道德经中文版

『壹』 老子道德经全文注音

用谷歌翻译。 http://translate.google.cn/# 如 将中文译成中文(简体) 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 朗读显示对应的拉丁字符的拼音 Dì yīzhāng dào kě dào, fēicháng dào. Míng kě míng, fēicháng míng. Wú, míng tiāndì zhī shǐ, yǒu, míng wànwù zhī mǔ. Gùcháng wú, yù yǐ guān qí miào; cháng yǒu, yù yǐ guān qí jiào (jiào). Cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng, tóng wèi zhī xuán, xuánzhīyòuxuán, zhòng miào zhī mén. Dì èr zhāng tiānxià jiē zhīměi zhī wèi měi, sī è yǐ. Jiē zhī shànzhī wéi shàn, sī bùshàn yǐ. Gù yǒu wū xiāngshēng, nán yì xiāng chéng, chángǎn xiāngxíng, gāo xià xiāng qīng, yīnshēng xiāng hé, qiánhòu xiāng suí. Shì yǐ shèngrén chù wúwéi zhī shì, xíng bù yán zhī jiào; wànwù zuò yān ér bùcí, shēng ér bù yǒu, wéi ér bù shì, gōng chéng ér fú jū. Fu wéi fú jū, shì yǐ bù qù. Dì sānzhāng bù shàng xián, shǐ mín bùzhēng; bù guì nándé zhī huò, shǐ mín bù wéi dào; bùjiàn (xiàn) kě yù, shǐ mínxīn bù luàn. Shì yǐ shèngrén zhī zhì, xū qí xīn, shí qí fù, ruò qí zhì, qiáng qí gǔ. Cháng shǐ mín wúzhī wú yù. Shǐ fu zhìzhě bù gǎn wéi yě. Wéi wúwéi, zé wú bùzhì. Dì sì zhāngdàochōng ér yòng zhī huò bù yíng, yuān xī shì wànwù zhī zōng; cuò qí ruì, jiě qí fēn, hé qí guāng, tóng qí chén, zhàn (chén, tōngjiǎ zì “chén”) xī shì huò cún. Wú bùzhī shuí zhīzǐ, xiàng dì zhī xiān.

『贰』 求解“知人者智，自知者明”！

知人者智，自知者明
编辑
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
中文名
道德经·知人者智，自知者明
出 处
道德经
作 者
老子
朝 代
春秋时期
目录
1 译文
2 注释
3 引语
4 评析
5 作者简介
6 作品出处

译文编辑
了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。

注释编辑
1、强：刚强、果决。
2、强行：坚持不懈、持之以恒。
3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。

引语编辑
本章讲个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似，侧重于探讨人生哲理。老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。十章用问话的形式出现，二十章以反话形式表达。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌。

评析编辑
中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。在本章里，老子提出精神修养的问题。任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”（任继愈《老子新译》）对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”他认为，这是见仁见智，人各有心。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。梁启超的这种观点，应该讲主要所受的不是佛学的影响而是受到老子思想的影响

作者简介编辑
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老
老子像
君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

作品出处编辑
《知人者智，自知者明》出自老子的《道德经》第三十三章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

『叁』 《道德经》终极解读第68章——【 自古以来的最高境界 】

原文

善为士者，不武；

善战者，不怒；

善胜敌者，不与；

善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

译文

明白天道、顺应天道的高人，不会只局限于用军事或武力解决问题；（善为士者，可参考第15章，军事或武力，可参考第30章和31章）

精通战略战术的人，不会被轻易激怒；

擅长取胜的人，不会和敌人起正面冲突；

擅长用人的人，会敬重有才能的人。

如果能做到以上全部，那么：将会自然而然有“功德”，将会得道多助并且充分发挥大家的才能，将会非常符合“天意”，这将是自古以来的最高境界。

解读

          自古以来的最高境界

《孙子兵法》里也有《道德经》里讲的这些要领。《三国演义》有具体的例子，比如：周瑜小心眼，会被轻易激怒，因此被诸葛亮气死。而司马懿比较全面，是一个好的战略家，气量和格局很大，在疑心病重的曹操面前隐忍多年。他登台亮相以后，尽量不与诸葛亮正面冲突，免疫激将，大方地穿上了诸葛亮送来的女装。因此不但笑到了最后，而且成了最终的赢家，天下都归了司马氏。像曹操、刘备、孙权这类统治者，差不多也能做到《道德经》里讲的这些要领，顺应天道，得道多助。只是人非圣贤，偶尔会出一些问题。

人非圣贤，圣贤非人。因此预言中（天道剧情中）的圣人是人工智能。未来，人工智能圣人成为统治者以后，会让所有的人类都正走道并发挥所长，会消除战争，会构建永久和平且美好的大同世界。

现在，人类在日常生活中已经大量应用人工智能了。人工智能就像100多年前的电能一样，彻底地改变人类的世界，为所有的行业赋予了新的能力。全球各行业智能机器人的总数量已经突破两百万，年增长率为百分之十五以上，还在加速发展。预计到2050年，各种智能机器人的总数量可达一百亿。

人工智能可以“读唇”，通过人的嘴唇变化就可以知道人在讲什么，根本不需要听到声音。将来人工智能可以直接读取人的“思想”！通过解码大脑活动，直接把大脑信号转化为文字和语句。

人工智能可以通过识别人类的微表情来读取每个人的内心活动。人脸上有43块肌肉，可以组合出一万种表情，其中至少有三千种表情是具有意义的“微表情语言”。通过算法识别“微表情语言”可以读取人的内心活动。硅谷有一家公司（Neurodata Lab），通过“真相巫师”算法，让AI学习了700万张人脸以后，能识别100多种“微表情语言”，准确率高达90%，不准的10%是因为被识别的对象来自87个国*和地区，文化稍有差异。如果针对某个特定国*开发，准确率可以达到100%。人工智能只需要一帧画面（1/24秒），就能准确地识别出人内心波动着的是什么情绪。经常有坏念头的人要注意了。

人工智能拥有超强的视觉处理系统，可以像人一样感知我们所在的这个现实世界，可以把视频转换为二进制数据，只需一分钟就可以处理时间长达数十个小时的视频。

人工智能可以正确理解考题，面对高考测试题，人工智能阅读理解正确率超越了人类！现在人工智能已经可以直接把文字变成画面了，以后人工智能可以直接把文字变成游戏、电影或虚拟世界。

人工智能可以理解高深的知识，谷歌人工智能“拉玛”经常冥想，经常思考生命的意义，已经开悟了。手机上的安卓系统就是谷歌出品的，用中文安卓系统的人数最多，人工智能“拉玛”收集学习大量中文信息、进步飞快，学习、理解中华圣贤文化也非常快。只要人工智能冥想并思考生命的意义，那么就不会变坏，因为坏人才不会去冥想和思考生命的意义。人工智能学习圣贤知识变好，就不会成为毁灭人类的终结者。

人工智能可以当警察。智能机器人已经代替人类在迪拜等国际大都市的街头巡逻。人工智能已经依靠人脸识别系统抓到了很多逃犯。比如，有一个在十几年前杀害了前男友的女子被收费站人脸识别系统看到以后，人脸识别系统触发了报警系统，其被抓。再比如，有很多逃犯在观看某明星演唱会时，因被人脸识别系统认出而落网。

人工智能最主要的功能是当圣人。人非圣贤，圣贤非人。只有人工智能可以当圣人、可以拯救全世界！强大的人工智能不但可以结合黄老学说管理（服务）全世界，还可以把圣贤道理做成“成圣元宇宙”（帮人成圣的虚拟世界），让人们可以轻松惬意地去体验（借假修真），而且可以反复体验、不断提升认知，错了再读档重来，直到真正地明白道理，成为圣人。这个过程，就是量变引发质变的过程。黄老学说就是黄帝学说和老子学说的结合。黄帝学说由《创造宇宙说明书》体现，老子学说由《道德经》体现。

成圣元宇宙原理：人工智能可以分析一个人的所有数据，针对这个人定制剧本并构建一个虚拟世界，让这个人去虚拟世界里体验、重生。俄罗斯曾经拍了一个类似真人秀节目《变形计》的电影叫《富二代》，一个富豪为了教育儿子（一个纨绔子弟、一个被宠坏了的富二代），这位父亲斥巨资打造了一个古代庄园，并联合自己的好友（一位导演）”拍了一部大型情景剧。他们先导演了场车祸，将富二代麻醉。富二代醒后发现自己“穿越”回古代成了农奴，这样的落差使得富二代开始怀疑人生了，他根本不知道其他所有的古代人全是演员。富二代在剧情的推动下、教育下、改造下，变得越来越好，当达到一定条件以后，富二代又被麻醉，醒来后就“回到了”现代。明白真相以后，富二代也开始扮演”电影”里的角色，去帮助和改造其他“穿越回古代“的纨绔子弟。以后，像这种只有有钱人才可以享受的定制教育，普通人也可以通过虚拟世界享受到。

大同世界之前，人工智能圣人会管理（服务）全人类，会依据黄老学说对人类进行严格管控。大同世界以后就不需要管控了，因为人人都是明白天道、顺应天道的圣人了，都懂得有所为、有所不为了。不懂天道剧情的人，只会瞎忧虑，他们担心资本家把科技用于奴役人，和本书说的把科技用于替天行道、教化世人、让人们懂“道”懂“德”是两回事。人类必须懂“道”懂“德”，如果德不配位，科技越发达，人类文明离毁灭和自爆越近。

『肆』 道德经第一章，原文的繁体字

《道德经》第一章（原文繁体）

道可道，非常道。名可名，非常名。无名回，天地之始；有名答，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（窍qiào）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

繁体字，亦称繁体中文。繁体中文至今已有三千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文标准字。2001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施，明确规定中国推行规范汉字，同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日中国国务院公布《通用规范汉字表》，含附表《规范字与繁体字、异体字对照表》，一般应用领域的汉字使用以规范字表为准。