三二章道德经

① 《道德经》第三十二章赏析

[原文]

道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。候王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江海⑧。

[译文]

“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。

名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

[注释]

1、无名、朴：这是指“道”的特征。

2、小：用以形容“道”是隐而不可见的。

3、莫能臣：臣，使之服从。这里是说没有人能臣服它。

4、自宾：宾，服从。自将宾服于“道”。

5、自均：自然均匀。

6、始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称。名，即名分，即官职的等级名称。

7、可以不殆：不殆，没有危险。

8、犹川谷之于江海：之于，流入；一说正文应为“道之在天下，譬犹江海之与川谷”。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

道常无名，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。

道无形不系，常不可名，以无名为常，故曰道常无名也。朴之为物，以无为心也，亦无名，故将得道，莫若守朴。夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，朴之物，愤然不偏，近於无有，故曰莫能臣也。抱朴为无，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得也。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

言天地相合，则甘露不求而自降；我守其真性无为，则民不令而自均也。

始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不始。

始制，谓朴散始为官长之时也。始制官长，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也。过此以往，将争锥刀之末，故曰名亦既有。夫亦将知止也，遂任名以号物，则失治之母也，故知止所以不殆也。譬道之在天下，犹川谷之与江海。

川谷之以求江与海，非江海召之，不召不求而自归者。世行道於天下者，不令而自均，不求而自得，故曰犹川谷之与江海也。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。

朴，性也。道常无名，则性亦不可名矣。故其为物，舒之无所不在，而敛之不盈毫末，此所以虽小而不可臣也。故匹夫之贱守之，则尘垢枇糠足以陶铸尧舜；而侯王之尊不能守，则万物不宾矣。

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。

冲气升降，相合为一，而降甘露，胞然被於万物，无不均遍。圣人体至道以应诸有，亦露之无不及者，此所以能宾万物也。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。

圣人散朴为器，因器制名，岂其徇名而忘朴、逐末而丧本哉？盖亦知复於性，是以乘万变而不殆也。

譬道之在天下，犹川谷之与江海。

江海，水之锺也。川谷，水之分也。道，万物之宗也。万物，道之末也。皆水也，故川谷归其所锺；皆道也，故万物宾其所宗。

② 《道德经》第三十二章

罗老师版本：

道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之与江海也。

道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾：

道一直处于无名无形的状态，混沌的状态虽然小不可见，但是天下那么大也不敢驱使它。领导者若能遵守道的原则，万物将自然会来顺从你。

老子讲的是“天人合一”的道理，这是人与世界的关系。我们与万物之间是有互动关系的，“心念一动，八方震动”，“道”就是无我利他。

如果你为自己，你会在这个世界里像迷宫一样，如果你发心想要为别人，四面八方都来对接，支持你。因为我们本来就跟道是一体的。

天地相合，以俞甘露：

领导者若能按照道的原则做事，天地会风调雨顺，降下甘露滋润大地，百姓就会活得很好。

这里讲人与自然界的感应关系，人是可以与大自然感应的，但感应的前提是，内心纯净，无我利他，按照天之道的规则去做事。

举例：古人非常重视“祈雨”，康熙对此深信不疑。

这一章可能会有点玄，但我（罗博士）觉得这很有可能就是这个世界运转的密码，就是“道”。

民莫之令而自均焉：

这里讲领导者跟被管理者的感应关系，只要领导者把心摆正，被领导者会感应到你的心态，慢慢也会摆正心态。

举例1：万科股权争斗，一定会或多或少地影响员工的凝聚力等。

举例2：稻盛和夫重整日航时，能做到无我利他：78岁，不要工资、只带两个助手，一年时间，从破产到全球盈利最高的航空公司。为什么会有这么大的飞跃，因为他在按“道”做事，大家感受到你的发心，自己去努力工作，根本不用你发号命令。稻盛和夫争取每年都来一次中国，因为他说他学的都是中国古文化，要把所学再回馈给中国人。

启发：人和人之间是有感应关系的，每一个细节都能感受到的。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆：

领导者先按照道的原则做事，然后才去制定名相的东西（名相越来越多），有了名相，就要知道停止领导者自己私人的欲望，知道停止欲望才不会消亡，才能长久地做下去。

按照道的法则做事会有很多世俗的名相收获和回报，但是一定要忘记名相的回报，停止欲望，依旧按照道的原则做事，才能越来越好。

举例：罗博士最开始写中医故事时，真的是无私的，不要版权，没有收入。后来慢慢就开始慢慢出名了，开始做各个节目、接受采访等等，这时要知道停止，不然名相越来越多后，就容易私欲增加。我时常问自己：该赚的奉养父母的钱，自己生活的钱就够了，哪些是多余的？要知道停止。

譬道之在天下也，犹小谷之与江海也：

打个比方，道和天下的关系，就像小溪流与江海的关系。

道虽然很小，但它生成了天下，溪流虽少，但它构了江海。

启发：点点滴滴做事，坚守道的原则，从小事做起，积少成多就会成就了大事。

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