9道德人轮
① 全国道德模范人物事迹范文
每一名道德模范都是践行社会主义核心价值观的表率，道德模范是热爱祖国、奉献人民的家国情怀的精神代码。下面是我为大家整理的关于全国道德模范人物 事迹 范文 ，希望对您有所帮助!
全国道德模范人物事迹范文1
张群，中共党员，临沭县扶贫办项目组组长。20_年，张群被安排到县扶贫办项目组工作，项目组的职责包括项目入库、立项、建设、验收、移交确权、运营管理、收益分配等工作，每个环节都至关重要，不仅对业务理论知识有要求，还需要深入到扶贫项目一线。面对全新的岗位，她深知“亲身经历是最好的 经验 ”，踏泥泞、冒酷暑，走遍了9个镇街96个产业扶贫车间、大棚、光伏电站等项目现场，凭着自己的满腔热情和踏实的工作作风，克服督导项目进度与验收道路上的一切困难，赢得了领导和同事的认可。
全国道德模范人物事迹范文2
张计强，中共党员，大兴镇涝枝新村党支部书记。多年来，张计强带领村两委一般人以组织振兴为支撑——强基固本，以产业振兴为根本——富民增收，以人民幸福为目标——为民服务，为人民服务是我们党的宗旨，张计强始终牢记这一“工作法宝”，除了促进村民增收，如何发挥服务作用，切实保障民生也成为他认真思考的问题。他切切实实了解民意，把村民最需要解决的问题作为工作出发点，真正建设了一个服务型党组织。
全国道德模范人物事迹范文3
尚金锁，男，55岁，中共党员，河北柏乡国家粮食储备库主任。尚金锁几十年如一日坚持诚信经营，创立企业名牌，赢得市场信任，使柏乡粮库实现连续20年盈利上台阶，人均创利、人均经营量、吨经营量费用开支3项主要经济指标连续10年全国同行业名列前茅，由全省最小的一个基层粮站发展成为全国同级库中最大的粮库，先后荣获全国文明单位、全国五一劳动奖状、全国粮食系统先进集体等称号。
对国家讲诚信。
他带领员工始终以强烈的事业心和责任意识，用一流的工作状态管理中央储备粮，用最完好的设施储存中央储备粮，用最先进的技术保管中央储备粮，用最优质的粮食轮换中央储备粮，确保中央储备粮数量真实，质量良好，确保国家急需时调得出、用得上。
对农民讲诚信。
他组织起近20_人的农村粮食经纪人诚信队伍，通过加强职业道德 教育 、信息服务和业务培训，帮助农民种好粮、管好粮、卖好粮，把诚信服务延伸到千家万户。柏乡周边几个县的农民，宁可舍近求远，也把粮食卖到柏乡粮库，图的就是尚金锁领导的柏乡粮库服务好，信誉好，不压级压价。
对客户讲诚信。
不欺、不瞒、不糊弄;重合同，守信用;注重产品质量，讲究货真价实;规规矩矩经商，堂堂正正做人，使柏乡粮库的贸易伙伴由几年前4个省市的十几家增加到25个省市自治区的300多家。
对银行讲诚信。
柏乡粮库连续16年被评为全省金融信贷aaa企业，是全省唯一一家连续16年获此殊荣的企业，也是全国唯一一家荣获中国农业发展银行首批黄金客户称号的县级粮库。
尚金锁是第九届、第十届全国人大代表，全国劳动模范、全国五一劳动奖章获得者、享受国务院特殊津贴待遇的专家，担任中国粮食行业协会常务理事、中国粮食经济学会常务理事、中国粮油学会常务理事。人民日报、经济日报、中央电视台、河北日报、河北电视台等新闻媒体都报道过他诚信经营的事迹。20_年7月，中国储备粮管理总公司提出，把柏乡粮库作为“全国中储粮系统的党校”，并请尚金锁任校长。
全国道德模范人物事迹范文4
詹学银 男，63岁，中共党员，都昌县太阳村主任。
从1988开始，詹学银一共捡到过三个路边遗弃女婴，那时，尽管其家庭经济条件比较紧张，但看到无辜被弃女孩时，他鼻酸流泪，心如刀绞。“我非抱回家不可，第一个我自己养了，后两个分别送给了我的两个妹妹，并叮嘱他们要细心抚养。”
詹学银欣慰的告诉记者，他养的女儿目前已经大学 毕业 参加工作了。 20_年9月，詹学银无意中从一份报纸上看到一篇关于张淑琴创办中国太阳村救助服刑人员子女的报道，詹学银为张淑琴的行为而感动，思想上也产生共鸣。
在以前工作时，詹学银就很热心公益事业。在看了这篇报道后，詹学银决定在都昌县创办一个这样的太阳村。
于是他在第一时间赶到了北京，见到中国太阳村的创始人张淑琴，并把自己的想法和盘托出。张淑琴十分支持詹学银的想法，于是詹学银开始着手解决太阳村的建设用地问题。
为了抓好太阳村鄱阳湖 儿童 救助中心的建设，詹学银整天泡在工地上，为了节省每一分善款，他乐当工地的搬运工、值班员。“汽车拉来的沙、石、水泥等建筑材料，人手不够，我和老伴儿也要参加卸货，到了晚上，我还要值班、看管材料。”
詹学银告诉记者，近半年的时间，他从未休息过一天，为的就是太阳村工程尽早竣工。 “一夜春风至，万树梨花开”。
20_年6月1日，太阳村第一期工程竣工，第一期107名弱势儿童住进了太阳村，有了家，有了归宿，詹学银的梦想成为了现实。 詹学银是太阳村的主任，内部管理的任务十分繁重。
100多个孩子的吃喝拉撒和学习全压在他一个人身上，最让詹学银操心的是这些孩子的管教问题了。“因为孩子们都来自不同的地方，每个人都有不同的经历、性格和一些不好的小毛病，有的还会因为自己是服刑人员的子女而自卑。”
詹学银告诉记者，他和爱心妈妈们只能一遍遍地教育、开导他们、为他们重建信心。 为了改善太阳村孩子的生活，詹学银在太阳村旁开挖了荒地种上了蔬菜，还利用原鱼塘养上了鱼，把自己家里几亩水田给了太阳村种水稻，山上种上了水果，圈拦养上了生猪，在山上养了鸡。
詹学银一有空闲就去劳动，身上晒脱了几层皮。 在太阳村，孩子们都亲切地叫詹学银为詹爷爷，詹学银像关心自己的儿孙一样关爱孩子们的成长。
他一年365天起五更睡半夜，晚上总要起来为孩子们盖被子。白天，只要他发现哪个孩子情绪不好，他必定要找到孩子谈心。
他给孩子们的爱也感动了社会上许多有爱心的人，他们给太阳村的捐款捐物也成为孩子们茁壮成长的有力保证。 个人先后年荣获全国、江西省“劳动模范”荣誉，20_年荣登“中国好人”榜上榜好人。
全国道德模范人物事迹范文5
蒋国珍 男，81岁，中共党员，新余市罗坊中学退休教师。
他的慷慨震撼人心：32年前，他把补发的9600元工资一次性捐献给国家;32年来，他资助、奖励学生达2万人，累计金额20余万元，超过他离休工资的总和! 他的节俭世间少闻：一条毛巾，他剪成两块使用;一个咸蛋，他分三餐下饭;四季吃红薯饭，穿破烂衣，点煤油灯，区区几百元就可度过一个年头…… 这是一个大爱无私的人，他捐资助学从不图回报。这是一个境界高尚的人，他的精神感动万千心灵。
他一生无儿无女，但在他的心里，学生们却亲似儿女。 他是新余市渝水区一名普通离休党员教师。
他的先进事迹在社会上引起了强烈反响。20_年5月，新华社记者撰写的《离休教师蒋国珍倾尽所有助学扶困》一文在新华社《国内动态清样》发表，引起中央领导高度关注，并作出批示，要求宣传其先进事迹。
1957年，由于历史原因，蒋国珍被错误划为“右派”，直到1979年才得以平反。他平反后的第一个举动，就是将国家补发给他的22年共计9600元的工资，一次性捐给当地政府用于发展教育事业。
从此以后，捐资助学便成了蒋国珍生活的一部分。 1983年蒋国珍因病提前离休，虽然离开了他所热爱的教师岗位，但却没有因此而停止对学生们无私的关爱。
他主动与罗坊镇下山桥中学联系，对每学期期终考试成绩前50名者，分等级每人分别给予5元、10元、20元的奖励。对一些家境贫困面临辍学的学生，蒋国珍开始十几元、几十元地代交学费，让他们得以继续上学。
个人先后荣获“全国老干部先进个人”、“新余市首届道德模范”等荣誉，20_年荣登“中国好人榜”上榜好人。
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② 读《道德经》感悟人生之道
读《道德经》感悟人生之道(精选14篇)天之道,不争而善,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。小编为大家整理了读《道德经》感悟人生之道,欢迎欣赏!
鲁迅说:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字,却表述了自然之理,令人茅塞顿开,意义深刻。
《道德经》主要是论述两个方面:一是世界本体――自然,即道与阴阳。道为世界之真,用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性,以谦柔通于道。在这两个层面上,又构建了两重秩序:一是人,意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱,这种秩序将不复存在。
"道生一,一生二,二生三,三生万物。"万物源于道,道是世界的本体,是唯一的真,唯一的存在,即道就是世界。没胡道就没有世界,世界因道而存在。
"人法地,地法天,天法道,道法自然。"《道德经》述道之理,而道之理应效法自然,而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行,利用自然之理,为自己所用,从而造福人类,使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行,抱着"人定胜天"的心态,斗天、斗地、斗自然,最终的苦果还是自食。
"天之道,不争而善,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。""功成身退,天之道也。"天有其规律,不是人所能左右的,但我们可以利用其规律,在实践中实现自己所要达到的目标或理想,因为"天不负有心人"。但是,功成之后要在适当的时候身退。"树在招风",我们应顺应天意,适时而止,方能自保,安享天下太平。
上善若水。"静能躁,寒胜热,清静为天下正。"人是一种高级动物,动物尚有冲动,更何况是人。那么,我们该如何抑制自己的冲动呢?这就需要我们修心养性,以致使自己做到"清静"、"无为"。这样,我们即使面对世间的变幻莫测,乌云密布,也应处之泰然,冷静、沉着地面对,最终将云开见日。倘若自己先乱,即会做出冲动之事,其结果会更糟。
《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心、快乐与幸福。
读《道德经》感悟人生之道 篇2
《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念:“图难于其易,为大于其细;圣人不为大,故能成其大。意思是说,杰出的人并不直截了当的去追求大事,难事,而是有意识的不做大事,不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制,在于从简单容易的方向下手,实现远大的目标,不与高难度的问题正面交锋,主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事,而不要直截了当的构建一个大的格局,大场面。这样因为没有难度,就没有太大的失败可能性,不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市,会做得好,老子肯定是不懂现在经济,财务经济,金融学说,但他有大智慧,从简单入手,从易处入手,避开难的和大的,从而终成其大。
这个理念也正是巴菲特的核心理念之一,甚至也是巴菲特成功的根源之一,巴菲特:“我从不试图跨越七英尺高的栏杆,我所寻找的,只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事,只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后,错误自然不会发生。”
提升成功率的根本办法是为其易,为其细,为其小,不为其难,不为其大,不为其烦,逐步积累在时间的作用下能够成其大,成其功。这其实才是根本的成功之道。
读《道德经》感悟人生之道 篇3
《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是,反对技巧,反对知识、反对乱为,主张静待事务自身的发展,自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力,是很危险的事情。不作为,无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理,靠事物的自行演化,不劳而获,是道家的根本思想。
几千年来,道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为,无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展,顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末,把人的参与视为自然发展的主要条件,其实事物的发展是事物的自然属性,没有人的干预就能自然发展下去,如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中,造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学,对投资有强大的指导意义。
道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后,必须要追求愚、笨、傻、呆,必须少做少为,少思少想,别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲,道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲,道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多,出错的概率越大,你操作的越多,赔钱的风险越大,掌握的知识越多,自以为是的可能性越大,你觉得自己聪明,乱为乱动的可能性越大。所以,少掌握点知识,能不做尽量不做,投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了,你知道真正的本质性逻辑和法则就可以,其他的东西能不知道就不知道,能不清楚就不清楚,太知道太明白是有害的。
读《道德经》感悟人生之道 篇4
老子在[道德经]开篇第一章就指出;“道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名万物之始,有名万物之母”。从字面上来理解是;道可以用语言说出来的道,那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名,那就不是恒久的名。真正的恒道,恒名是无法用言语表达出来的,不可言传,只可意会。
老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
按现在物理学的质,能守恒定律来分析;物质不可能平空产生,也不可能平空消失。它只能以一种物质形态,转化为另一种物质形态,或由质量转化为能量,或由能量转化为质量。物质是处在无限运动,无限变化的序列中。物质就其本质上来说;它既没有产生的一天,也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言;物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体,都有它们产生和形成的一天,也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体,各种种类的生物或生物个体,它们都处在生与死的轮回中,处在周期性的运动中,并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存,物质基本微粒是宇宙万物的本源,即便宇宙,星系等一切天体都消亡,物质基本微粒不会消失,它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内,会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生,无始无终。
老子的道很好的揭示了这样的规律;道既是指物质微粒本身一,又是精神的;是,大自然的法则,万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一,从这个一中派生出来的。所以老子说;“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
在人生方面,老子也有独到的见解;[道德经]第二十章中说到;“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飓兮;若无止,众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母”。世上人或显得智巧光辉,或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人,反而显得愚钝暗末;纯朴诚实,甚至显得愚陋,笨拙。但这正是遵循道而行的,是生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
在智慧,财富,死亡方面老子也有独到的见解;认为,“知人者智,自知者明,知足者富,死而不亡者寿”。在日常生活中,我们有这样的感觉,每当我们做到了知人,知己,我们就显得比较就聪明,事情就做得比较好。知道了知足,我们就感到富有和充实。
“死而不亡者寿”,是身虽死,而道乃存;生是从大自然中来,死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了,庄子鼓盆而歌,送妻升遐。认为,生死如春,夏,秋,冬四时交退,死不是什么悲痛的事,而是回归大自然的好事,所以,庄子鼓盆而歌,为妻子送行。
道家也有句名言;生从何来,死向何往。宇宙是从物质的最基本,无数微粒中,产生和发展起来的,经过一个足够长的时间,它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天,何况人呢?所以,不要把死亡看得那么可怕,我们要顺其自然,以一颗平常心对待之。
读《道德经》感悟人生之道 篇5
《道德经》洋洋洒洒不过五千言,却深深影响了中国二千多年历史发展,它洗涤了不少迷惘的心灵,直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首,其地位可见一斑。
之前听人说中层人士学论语,高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇,而且越来越多的老外在研究老中,首当其冲就是老子。我曾上当当网查过,竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子,不知中国文化,不知人生真谛”。
有不少人认为老子的思想比较消极被动,柔弱不强势。我觉得这是一种误解,老子所说的无为而治是顺其自然,无私无我的治理,并非无所作为,无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用,无的作用更大。老子认为无就是有,有就是无。但两者不能划等号,因为无是万事万物的根源,无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二,二而一。一就是二,二就是一,两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法,以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如,杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体,则无法再盛物了,我们经常讲的空杯心态,就是说不要持“盈”,水太满就要溢出来,甚至是倾覆之患。
《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐,深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位,竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中,他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性,故事表明一般常人只追求事物的显象,求全求盈,因而引起无数的纷争,人应处柔守柔,谦下退让。老子说委屈能保全、少取反而多得、贪多弄的迷惑。夫唯不争,天下莫能与之争。正因为你不去跟人争,别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚,一个智者应表现愚鲁,太聪明就会招人嫉恨。
足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退,许多人不解,而后的记者采访才表明了心迹,他说“功成身退,天之道也”。身退并非隐匿行迹,引身退去,而是敛藏、不露锋芒、不占据功劳。一个人成功之后,不能得意忘形,应保持平和,淡然处之才能长久。
老子说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争,停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去,别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下,谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私,故能成其私”,就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川,有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈,你在低处高看别人,别人反而更尊重你。水能方能圆,良好的人际关系应像水一样,能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想,就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
也许有人会说,我只是一名普通的打工一族,老子的大道真的那么重要吗?其实不管重要与否,他已经深深影响了我们每个中国人,还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养,没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事,都先要修身,而后才能齐家、治国、平天下。以上纯属个人领悟,道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代,广博精微,我只是理解了一些皮毛,人会因为自身人生阅历的增长而不断成长,相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想,从而改善我们的生活品质。
读《道德经》感悟人生之道 篇6
道之所道,德之所德,道德也。无道之道,无德之德,无道德也,万物之所以有道而自生,皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭,乃是无道而无德也。万物自生而长生,乃是有道而有源也。万物自生而不能长生,乃有道而无源也,道之所源,玄也,玄之所源,众妙之门也,众生有道而自生,而不长生;有道无源也,有道有缘且有源者,有道至极,而求得长生也。众生求道善心者,皆有道之人也。
天下人者,有人有道而有德也,有人有道而无德也,然有人无道而无德也;有人有道而有德,真善美也,有人有道而无德,一般也,人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者,以万物为平等也;圣人不仁爱者,以百姓为众生也。治大国者,如若烹小鲜也,往来者,皆是君贵而民轻也,而非圣君出世,而君轻民贵也,然则制度如此,而无可奈何也,然则,人法地,地法天,天法道,道法自然也。茫茫寰宇,自盘古者开天辟地也,而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
天下之道,众生皆在道中也,男者爱钱,女者爱美,然则男者不爱钱,女者自爱也,然则天下大同,众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美,而不知善者乃美也,道德之经,其道无穷,善者看之,乃更善也,智者看之,更智也,众生看之而众生皆悟起道也,吾观道德之经,其道无穷也,而自知,众生皆在道中也。小童,期盼天下众生皆有有道而有德也。
道之所以是道,德之所以是德,是道德的意思,没有道的道,没有德的德,没有道德。万物之所以能自生,是因为有道才能自生,都是因为有道有德万物才能生存,万物之所以没有到自生自灭,是因为万物没有道没有德呀,万物能够自己生存而且能够长生,而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生,而是因为有道而没有达到道的源头啊,道的源头是玄门,玄门的源头是众妙之门,玄门是是维度,维度的源头,才是万维之度。众生有道而且能够自己生存,却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀,能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在,有道极致的发展,才能够知道长生,众生有求道之心和有善心的人,都是与道有缘之人。
天下的人,有的人有道德而且有德行,有的人有道德而且无德行,然而有的人却是没有道德,没有德行;有道德而且有德行的人是真善美呀,有的人有道德而且无德行,只是一般人呀,有的人有道德而且无德行,那他就不真不美不善呀,天地不情感用事,对万物一贯平等,圣人不情感用事,对百姓一贯平等。治理国家,就像烹小鲜一样,古往今来的人们,都只是知道君王贵重而看轻百姓,只有圣明的君王出现了,才知道,君主轻而百姓贵重了,可是,这是因为制度就是这样,没有别的办法呀,然而人类取法于大地,大地取法于天德,而天德取法于道统,道统取法于自身。茫茫宇宙之中,先是盘古开天辟地,然后才有的众生。众生都是有阴阳的,但是循环往复,都是因为道没有尽头呀。
天下的道理,天下的众生都在道的世界中,男人喜欢钱,女人爱美,但是男人不喜欢钱,女人自爱的话,那就是世界大同了,众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心,自古以来就有了。但是众生只知道爱美,却不知道善良的人是真正的美丽呀,道德经,其中的道理没有尽头,善良的人看到它会更加善良,有智慧的人看到它,会更加有智慧,众生看到它,那么众生都可以悟道了,我看道德之经,知道其中的道理没有尽头,而且自己知道,众生都在道的世界中,小童,盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。
读《道德经》感悟人生之道 篇7
上善若水。水善利万物而不??。????人之所?骸9始赣诘馈>由频亍P纳??Y。与善仁。言善信。政善治。事善能。?由??r。夫唯不??。故?o尤。
老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章,然而翻了几种注释,感觉所作的解释都似有偏颇。
老子思想不可否认是出自周易,或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼,为周易经文作传,老子文其实也有这个意味,只是因为并非全篇作注,所以另成一书,但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字,实有此必要。
解释老子第八章前,我们需要先思考两个概念:“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关,是指趋向于好的方向意思,或者我们也可以直接理解为“好”,仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思,不争,即不与自然之道相违逆。
老子说“上善若水。水善利万物而不??。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水,而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下,总是从高处向低处流,这是水的本性。水滋润万物生长,而不与万物争其功用以自长,这也是水的本性。“处众人之所恶”,此处是指水之性。水避上而趋下之性,人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同,而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同,所以为人所恶,然而这是水的存世之道,我们看水性之不好,而在水,却是其功用,其性质,所以老子讲,我们眼里的不好,于水来说,却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题,其实在对方来看,因受其个体性情,环境等多方面的影响,其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来,我们自己的行为也大有问题,而我们的行为,也是受着个体性情,教育环境影响的自然之道。在自己看来,自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水,是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思,水的上善之道是这样的,那么人的上善之道又是什么呢?读至此处,我们必须有一个区分,就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考,而非让人去学习“水”避上趋下,处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道,那么就完全违逆了老子的教诲。
老子在讲过水的上善之道后,在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善?Y。与善仁。言善信。政善治。事善能。?由??r。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字,不只是住处,这是一个很宽泛的概念,于世间停留处,皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢?老子说是“地”,这里的地是大地吗?我看不只如此。天地相对应,天为虚,地为实,老子回答的地,也同水一样,是作为一个象征提出的。地是什么,这个可能就需要我们去周易当中寻找了,因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个,一是有形的地,我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤,君子以厚德载物”。老子讲的善居之处,最好的居住状态,答案便是地或者说有地德之处。
心善?Y,内心的最佳状态是什么样的呢?老子同样以象征的方式回答了一个“?Y”字,这个?Y字很好解释,因为老子在第四章中就讨论过。“道?_而用之。或不盈。?Y兮似万物之宗。”完满的心态,应该像深渊,像杯子一样的形状,虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西,去接纳万物之美,而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
③ 道德绑架的案例
1、刘福成为了筹钱给女儿治病而向国内六位富豪求助的事件，引起了社会的广泛关注。不久，被求助的富豪中有两位表示愿意捐助。
2、网友呼吁大奖得主捐钱。广东省电白县18岁女孩蔡燕梅患有尿毒症。蔡家已花掉10多万元，负债累累。如果彻底康复，蔡燕梅必须换肾，手术费用逾20万元。
3 、2006年9月，为了筹集孩子“神经干细胞移植”所需的4万元手术费，一位母亲向王菲、李亚鹏夫妇发出求助信，这封信刊登在了报纸上。
4、2006年3月，北京地铁车厢里，一个身披袈裟的男子扮成“唐僧”，号召乘客转告李宇春、徐静蕾等名人向一个患白血病的孩子献爱心，得到媒体广泛报道。
5、这回轮到了人气正旺的美女明星范冰冰。也许是明星们的财富太惹火，每每有穷困的老百姓通过媒体向明星们求助，而明星恰好又无甚反应时，总免不了一阵舆论的狂轰猛炸。
(3)9道德人轮扩展阅读
尊老敬老是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观所倡导的，然而道德一旦“越位”，就容易形成“道德绑架”。
所谓“道德绑架”，就是用圣人的标准去要求普通人，用美德来强加道德义务，倘若有人未能执行这样的标准，便会被冠以“缺德”的恶名。
美德是用来弘扬的，绝非拿来强迫的。韩愈在《原毁》中就写到：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”由此可见，自觉让座是相互之间的尊重与信任。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。道德或许是人类最伟大的发明之一， 它介于神性和动物性之间，既引导你一心向善，又限制你恶到没边。然而，许多事情不止有是与非、黑与白，世界上存在着大量的“灰色地带”，因为人性这么复杂的东西，只能见仁见智。
但无论如何，公序良俗都必须保证在自由权利的框架内运作，切莫让道德的锁链拴住了理性宽容的脖子。
④ 古代道德完美的人是什么样的
全天全德全人
圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不?福淮酥?饺?轮?恕！??堵朗洗呵锞硪幻洗杭偷谝弧?/p>
《吕氏春秋》对圣人的描述是：制万物，全天性。
这个“天性”跟佛家讲的“佛性”、“自性”差不多。当年释迦摩尼佛悟道后有言：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”说的就是人的“天性”。
六祖慧能大师说的更具体了：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”也说人的“自性”里面什么都有。而且是天生就有！
所以，“全天”之后，也就是保全天性或悟到自性之后，精神和畅、耳聪目明、鼻子灵敏、口齿伶俐，全身三百六十个关节都通畅利索。
圣人之圣，天生就有
这就是“全德”之人，道德完美的人。这样的人：
一、能力强。说话让人信服，办事自然得当。做什么都是自性的流露，无为而无不为。
二、思维广。精神思想接通天地，覆盖宇宙。思维方式既广且宽，不像普通人，要么堵死在这，要么堵死在那！
三、格局大。格局大如天地，世间万物没有他不能接受的，没有他不能包容的。
四、心态好。当上皇帝也不骄横，当个百姓也不郁闷。
这就是古代道德完美的人！也就是所谓的“圣人”。
自性之光，照耀千古
其实，圣人也是人！也不是什么应运而生、应劫而生的救世主。说什么“精通乎天地，神覆乎宇宙。”也是指思维和意念。断不是说，肉身可以白日飞升，上究碧落下黄泉，无所不能，无所不会！
只可惜，多少人被这个圣人的“圣”，给吓住了。认为，那都是别人的事儿，自己就是个平头老百姓，该吃吃，该喝喝，控制不住自己的欲望，就理所当然地说服自己：咋！你本来就是一凡人，还想成圣是咋的？
而我们本来可都是“全”的。
人人皆可“成圣”，修德罢了！
（这是看客先生的第9篇原创文章，供各位看官消遣，若有不当之处，还望海涵！
⑤ 如何做一个有道德的人
做一个有道德的人需要品行端正、讲诚信、行孝道、乐助人、讲文明。
1、品行端正
一个小婴儿当然不会明辨是非，但随着年龄的增长，阅历的深入，逐渐受到家庭、学校、社会的层层教育，便有了明辨是非善恶的能力。工作上、生活上中、人际交往时正直的人自然行的端、立得正，才能称之为有道德的人。
2、讲诚信
人以诚信为本，失信者寸步难行，诚信者行遍天下。人人都愿和诚信的人相处，买东西没有假货，借还东西信守承诺，多放心呀，没有勾心斗角，没有坑蒙拐骗，充满信任的社会下，阳光都显得格外耀眼。
3、行孝道
当了父母才知父母的不易，所以对父母的养育之恩应时刻心存感恩，就这样，从现在起，做一个常回家看看，吃吃父母做的饭，多和父母拉拉家常的孩子；做一个陪父母下下棋、跳跳老年舞的孩子，就这样享受和父母一起慢慢变老又岂不是一种最好的浪漫。
4、乐助人
没有一个人不会遇到挫折与困难，谁都有困难的时候，这时，伸来的援助之手令人感动，雪中送炭总是让人倍感温暖，每一次自然灾害发生时，许许多多平凡的志愿者们奔赴前线，为受难者提供力所能及的帮助，绝对称得上有道德的人。
5、讲文明
社会发展到现在，离开不开文明的脚步。遵守社会行为规范，与人相处和善，穿着得体，谈吐礼貌，不随地吐痰、不随意抽烟、不随手丢垃圾，文明的细节太多太多了，但正是这一举一动彰显着道德的光芒。
⑥ 道德模范人物事迹孝心
作为孝心的道德模范人物，要常怀感恩之心，关心父母衣食住行，在兄弟姊妹中起带头作用，不攀不比，尽心尽力，让父母丰衣足食过晚年。下面是我整理道德模范人物 事迹 孝心的 范文 ，欢迎阅读!
道德模范人物事迹孝心篇一
我叫××，家住××镇水泥预制厂，在××一中工作，上有八十多岁的奶奶和五十多岁的父母，全家总共有八口人。多年以来，夫妻二人在孝敬父母，兄妹和睦，邻里团结，遵纪守法等方面做了一点应该做的事情，下面就几个方面作以下汇报：
一、孝敬父母
我和妻子潘柯是XX年初结婚，至今已有四年了，一直和父母同住一个院、同吃一锅饭.我门是这样想的：父母岁数都大了，他门一辈子经历的苦难不可胜数，可想而知。随着改革开放，给农村带来了勃勃生机，我门的日子是越过越好、越来越红火，但我门绝不能因为生活好了而忘记生我、养我的父母，是他门给了我生命，抚养我门成人，是他门带我步入社会，教我怎样作人，不能忘记父母的养育之恩是作人最起码的标准，人人都要有一颗善良的尊重父母的心，我门的良知不但仅埋再心里，更重要的是落实再行动上，精心赡养我门的父母与奶奶。奶奶从年青时身体就不好，有胃炎等疾病，每年都要住几次院，爸爸工作忙，每当这个时候，都是我第一个带奶奶去医院，尽管我的工作也很忙，但每次都是坚持到奶奶病情稳定、痊愈后才离开病房。今年夏季的一个傍晚，天上的雨哗哗的下个不停，突然听到我的妻子焦急地喊："您快来呀，咱奶病了"我立即赶到奶奶的房间，看到奶奶吃力地低这头，呕吐不止.我没有再多想，立马撑起雨伞，找车把她送到了医院，楼上楼下拿药、输水，一直忙到下半夜一点多钟，直到奶奶病情稳定下来，这才喘了一口气。常言道："顺者为孝"，老人上了岁数，话多唠叨是经常的，每当这个时候，我都和妻子、女儿讲，不能和老人计较小节，尊敬老人是我门的传统美德.虽然有些话年轻人不爱听，但绝无恶意，我门要耐心听，等听完再作解释，这样就会化解某些误会.所以结婚几年来，一家人关系一直很融洽，从没红过脸、吵过架.好心就有好报，我门对父母、奶奶的精心照料，同时也换取了她们对我门儿孙的疼爱，每当工作都忙的时候，父母总是能给我门烧好开水、作好饭菜，奶奶还能照顾好小孩子，使我门安心工作.
二、兄弟团结、妯娌和睦
我们堂兄弟六个，虽然都已分家过日子，各自有各自的家庭，但我门是分家不分心，每当家庭有事或困难的时候，总能聚到一起共同商量解决困难的办法，特别是对待老人的问题上，我门都是争先恐后地孝敬她们。比如：每当奶奶住院交药费的时候，我们兄弟六人都是争这去交钱，争着在医院照奶奶。我们之间相互谦让、相互体谅，从不为鸡毛蒜皮的事计较，都本着以和为贵的态度对待对方，每年孝敬父母赡养费都是多给。您敬我一尺、我敬您一丈，人心换人心、四两换半斤，兄弟之间、妯娌之间从不因一些锁碎的小事而破坏家庭和睦.有些兄弟之间、妯娌之间闹矛盾都是小事引起，他门之间的问题得不到解决，什么也没得到，到是受到了别人的指责，是背着不忠不孝的骂名，最终走上法庭.我门要本这大事讲原则、小事讲风格的态度，本这吃亏是福的心态.这样才能处理好他门兄弟之间、我门妯娌之间的关系."这些年来，正是她门的高风亮节，大仁大义的作法，使我门这个大家庭和睦幸福，让四邻羡慕，并且的到大家的交口称赞。
三、邻里关系
我的家住再一个不太大的院子里，周围有零几户人家，这些年来，我门家从未和邻里产生矛盾，大家都本这和平共处相互尊重的原则，一家有难、多家支援，把邻里关系处理的很不错，我门有一个邻居是从外地搬来的，家境较为贫寒，他的儿子经人介绍毫不容易找了个对象，但家里穷的连见面礼都拿不出来，最后还是我给了他二千钱才应付过去，后来结婚，照旧拿不出钱办喜事，为成就这对青年的婚事，我再一次毫不犹豫的拿出二千元钱来，帮他门办了婚事，使这对有情人终成眷属，感动得他门的老母亲逢人就讲、见人就夸，讲我是天底下最好的人.
四、遵纪守法
我们一家人在工作、生活等社会活动中，总是能模范遵守国家的法律、法规，遵守村规民约，积极交纳社会公益款，从未出现过任何违法乱纪的现象，我也多次被评为××一中党支部的优秀党员。
作为一名共产党员，一名有为的青年，尊敬老人、爱护老人、关心老人，是我们年轻人应该保持的优良传统，我也做了一些自己应该做的事，但比起好的家庭来还差得很远，今后还要更加努力，争取做得更好，努力发扬中华民族尊老爱老的美德。
道德模范人物事迹孝心篇二
一、黄x是我单位推荐的孝老爱亲模范，主要事迹摘要如下：
1、常怀感恩之心，关心父母衣食住行，在兄弟姊妹中起带头作用，不攀不比，尽心尽力，让父母丰衣足食过晚年。
2、长达七八年的时间里，家庭遭遇了一连串的不幸，母亲身患重病生活完全不能自理，妻子身患绝症长期救治几乎失去生活信念，哥哥不幸去逝、弟弟家庭变故陷入困境，自己也患糖尿病，仍坚持岗位，他在做好本职工作的同时，独自承担起照顾、护理母亲、妻子的全部责任，在救治过程中，不怕苦，不怕累，不嫌脏，不惜钱财，给重病中的亲人以真切的亲情和人道的关怀;多年来陪护妻子治疗和养护，鼓励妻子战胜疾病痛苦，树立生活信念，除此之个，还给予困难中的姊妹以力所能及的扶助。
黄x出生于1962年，父母生育兄弟姐妹四人，他排行第三;那时农村家庭经济普遍比较困难，他长大成人，成家立业，深知父母将儿女养育成人所付出的千辛万苦，所经历的千难万险，对父母常怀感恩之心，他关心父母衣食住行，在兄弟姊妹中起带头作用，不攀不比，尽心尽力尽责，让父母丰衣足食过晚年;他常说“百善孝为先”，身体力行，发扬中华民族优秀传统，弘扬孝亲敬老精神，培养后代孝亲养老的优秀品德，为文明家庭、和谐社会做出了积极贡献。
自2007年至今长达七八年的时间里，他的家庭先后遭遇不幸际遇。先是年老的母亲身患多种疾病，大小便失禁，后来恶化成生活完全不能自理，当时他在单位担任执法队长职务常有外勤，忙完本职工作总是匆忙回家照顾母亲;但屋漏偏遭连夜雨，2008年春，年仅46岁的妻子患卵巢癌并已进入晚期，不仅如此，哥哥不幸去逝，孀居的嫂子带着尚未成家的侄儿经济也有些困难，弟弟也因家庭变故陷入经济困境，接着自已又患了较为严重的糖尿病，必需治疗。
在这种情况下，组织和领导给予他及时的关怀和照顾，他被委派到非公有制单位“银河数控”任党支部书记。尽管如此，独自撑持起这样一个家庭，所面临的困难是可想而知的。
母亲瘫痪在床，他体谅兄弟姊妹的难处，承担起母亲所有医治费用的同时，堂堂男儿独自担负起照顾、护理母亲的全部责任，大小便的清理、揉肩捶背、洗澡擦身的日常护理他都是亲自动手，为了让母亲呼吸新鲜空气，他买来轮椅推着母亲外出晒太阳，怕母亲生褥疮，他买来气垫床并亲自为母亲做按摩;他爱母亲，只要母亲活着，他吃苦、受累也心甘情愿;母亲多次病危，他都及时送到医院救治，<莲 山课件>尽可能挽留她的生命;母亲医治无效逝世，他为母亲办理丧事，老人入土为安，他常怀念于心，追思母亲恩德。
在孝敬自己父母的同时，也以“老吾老及人之老”之心关爱帮助有困难的老人。一天，他接到千里之外的一个求助电话，一位在外地工作的朋友，独居家中、八十多岁的母亲突发中风，急需送医院救治，尽管这位朋友与他平日没有往来，但他在安抚朋友的同时，以最快的速度赶到老人家中，将老人送到医疗条件较好的医院治疗，并垫付门诊费和押金，直到病人的亲属赶来才离开。由于救治及时，老人得已康复，目前生活完全自理。
妻子患的是卵巢癌，发现的时候已是晚期，严重的病情和即将面对的治疗中的痛苦使妻子几乎失去生活信念;一日夫妻百日恩，二十多年的夫妻更是情深义重的，“执子之手，与子皆老”，他用真情感动着妻子，多年来陪护妻子治病、养护，鼓励妻子战胜疾病痛苦，树立生活信念。在医生的建议下，他的妻子先后接受了近20个疗程的化疗和3次生物疗程;每次化疗之后，他都亲自护理，面对因疾病折磨得烦燥不安脾气古怪的妻子，他怀着心疼与爱怜任劳任怨、精心陪护。为了争取妻子生命的延续，他先后带妻子奔走于南京、广州、重庆、长沙、益阳、湖北等地，求医问药，不辞艰辛。当打听到一种叫“野生猕猴桃树根”对癌症有缓解作用的时，亲自开车数百里到茶林县，请当地药农带领他到原始森林中寻找。在他的精心关怀和照顾下，妻子鼓起生命的风帆，顽强战胜疾病痛苦，乐观生活，常参与练气功、打军鼓等有益健康的活动，创造了晚期癌症病人生命延续的奇迹。
黄x尊老敬亲的事迹感动着他的亲人、同事、邻里，是当之无愧的尊老敬亲道德模范。
道德模范人物事迹孝心篇三
田义华，女，广元市元坝区沙坝乡红寨村九组村民。2008年9月，在外打工的田义刚被查出患上了尿毒症。经过医院诊治，医院提出要延续生命必须换肾。对田义刚来说，如果不能早日进行肾移植，他的生命只能以分钟计数了。当他的妹妹田义华得知后，毅然决定把自己的一个肾捐给哥哥。她的决定遭到其丈夫坚决反对，并提出捐肾就离婚。田义华没有因此而改变，一方面她不断和丈夫做思想工作;另一方面积极实施自己决定;此举终究得到了丈夫的理解。她不仅捐出了一个肾，还把全部存款拿来支付换肾手术费用，拯救了哥哥的生命。田义华也是远近闻名的孝顺媳妇。其公公去世得早，丈夫又长年在外打工，她便担负起了照顾孩子和患病婆婆的重担。婆婆一直以来身体不太好，生活完全不能自理，口齿不清楚，行动不便。俗话说，“久病床前无孝子”，而田义华悉心照料着婆婆，毫无怨言，无悔付出，为老人喂饭，梳头，端屎端尿……十多年如一日，直到婆婆去世。她用无私的双手托起了婆婆的老年生活，她用自己善良的心照亮了家里的每一个角落。
看过“道德模范人物事迹孝心”的人还看了：
1. 道德模范人物事迹感想范文
2. 道德模范人物事迹材料
3. 道德模范人物事迹简短
4. 道德模范人物及事迹
5. 敬老模范事迹
⑦ 有关道德的名人名言有哪些
道德是一种在行为中造成正确选择的习惯，并且，这种选择乃是一种合理的欲望。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入于旁人的思想、行为或人格中存在的美。〔英〕雪莱：《诗辨》道德之追求并不出于追求者的利害计较或自爱，不出于他自己利益的任何动机。〔英〕赫胥黎：《论道德上的善与恶观念的起源》道德是真理之花。〔法〕雨果：《悲惨世界》道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。〔德〕费希特：《费希特讲演全集》道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。〔德〕托马斯?曼：《沉重的时刻》忠实于崇高的理想，这是个人道德发展的顶点。〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》真正的道德心是为完善我们的生命而被授予的。因而怀有道德心的人，自然有一股洗涤人们心灵的力量。〔日〕武者小路实笃：《人生论》道德就是适应社会生活的要求之社会的本能。〔中〕李大钊：《物质变动与道德变动》道德为人类之最高精神作用，维系群益之最大利器，顺进化之潮流，革故更新之则可，根本取消之则不可也。〔中〕陈独秀：《答淮山逸民》凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。〔英〕乔叟：《乔叟文集》如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》道德与智慧是实现真正的幸福与自由，所以是不可少的。〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。〔法〕狄德罗：《论戏剧艺术》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。〔法〕雨果：《九三年》犯罪的人能够被一个有道德的人指挥就觉得减轻了自己的罪戾。〔法〕雨果：《九三年》只有道德，和能具道德的人格才是有尊严的。〔德〕康德：《伦理学的形而上学的基本原理》没有道德的上帝是可怕的。〔德〕康德：《实践理性批判》道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。〔瑞士〕蒙台梭利：《儿童教育》人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦?谈人生》有德则乐，乐则能久。〔中〕左丘明：《左传?襄公二十四年》富润屋、德润身，心广体胖。〔中〕《礼记?大学》人之情，心服于德不服于力。〔中〕《文子?符言》恩深必报，德盛必崇。〔中〕柳宗元：《为耆老等请复尊号表》有德之士，如夏日之荫、冬日之炉，不求亲人而人自亲之。〔中〕庄元臣：《叔直子?夕编》道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。〔中〕冯远征：《甜蜜的事业，自豪的感情》不要只迷信力量，而更要承认道德，因为道德才是左右人类幸福，决定人类苦乐的关键。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》我相信世界上有比军队和核弹更强大的力量，这就是善良、道德和人道的力量。〔美〕波林格：《决不让战争发生》应该不是由于惧怕，而是由于义务，不做有罪的事。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》如果你的道德观令你消沉，那它们就一定是错误的道德观。〔英〕斯蒂文生：《越过平原》适用于道德经验的东西，必然在更高的程度上也适用于美的现象。〔德〕席勒：《美育书简》人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。〔俄〕契诃夫：《回忆契诃夫》无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。〔中〕孟轲：《孟子?公孙丑上》君子脚跟没乱行，不是规矩是准绳。〔中〕吕坤：《续小儿语》古今之社会不同，古今之道德自异。〔中〕李大钊：《自然的伦理观与孔子》用鼓励和洁明的言语来造就一个人的道德，显然是比用法律和约束更能成功。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》智力的和道德的能力也和肌肉的能力一样，是只有经过使用才会得到进展的。〔英〕密尔：《论自由》道德习惯的教育不需要某些专门的手段或方法。这种教育就存在于集体的相互关系的实质之中。〔苏〕苏霍姆林斯基：《公民的诞生》革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。〔越南〕胡志明：《为了独立，为了社会主义》树德莫如滋，去疾莫如尽。〔中〕左丘明：《左传?哀公元年》砍树之长，必先始生时删其繁枝；欲德之盛，必先始学时去夫外好。〔中〕王守仁：《传习录》耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的批石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。〔中〕洪应明《菜根谭》不正当的获利给道德带来损害。〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。〔法〕拿破仑：《拿破仑传》不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言?狮子和老鼠》人们的缺德常常是出于无聊。〔苏〕高尔基《二十六个和一个》败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活！〔挪威〕易卜生《人民公敌》没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。〔中〕钱钟书《谈教训》