理智看待利益与道德

『壹』 理智看待利益与道德

道德与利益是相辅相成的，只有在道德与利益兼并的的条件下才能发挥他们回最大的功效。社会公答德是每个人应该遵守的道德是人们生活及其行为的准则和规范。遵守社会道德能让社会更加和谐更加美好，合法的取得个人利益而不超过道德底线才可以说道德

『贰』 以理智的看待道德与利息为题写一篇800字作文

大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。 当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。 值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处

『叁』 运用道德知识谈如何理智看待网络直播

其实网络直播行业，理解为就是个人现场秀，就和我们看电视直播式的综艺节目一样，有第一时间现场感，有很多未知和惊喜，就是因为这点惊喜，所为成为人们喜欢看直播的理由，而网络平台的方便使得个人可以自制节目给人们娱乐，因为网络人多集思广益节目类型只有你想不到没有你看不到，这点是电视综艺无法给予的。

说白了，直播就是个人综艺，人们也需要新的娱乐方式，来丰富生活！其实网络主播就是新的职业，只要健康没不雅内容就是好的，就是有人想弯了想赚快钱利用直播做不雅内容非法敛财，所有导致很多不明事实的人对网络直播加以道德的符号！个人觉得直播本身没好坏，是人的思想有好坏！

『肆』 高二语文作文:理智对待利益与道德

当道德碰撞利益

两个人并肩同行，到了十字路口，一个要往左走，一个要往右走，意见产生了分歧。争执之中，“左”人突然往“右”人脑袋上猛然一击，“右”人当头一棒，随即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上。
于是，第二天这座城市的早报上刊登了这样一则呼吁：我多想刀枪不入。署名：那个被强行打昏扛走的“道德”。
我想，上文应该是幽默型的文字。但我知道，看到这样字眼的你，一定笑不出来。是的，你和我所想一样，脑海里出现了那些挥之不去的、社会的阴霾。继“爆炸西瓜”后，网络再度爆出了令人难以置信的“怪黄瓜”……相比较近年来的一切一切食品安全，我们，再也不能视之为无物。
说是要行动，实际上，我们又能做些什么呢？呼吁吗？在文章之始我们就被这一棒子打的头晕。是的，面对利益，什么道德礼仪、品行修养，通通都不及被扛起来的畅快。就这样，我们的社会变了样——所谓的仁人义士只占一小部分，太多的“良心”被装进了不环保的塑料袋，随意丢到了路边，久而久之，弥漫着腐臭的气味，路过的行人掩着鼻子匆匆而过，嘴里还嘀咕着什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的却都是最珍贵的。
数数看吧，多不胜数。记得“染色馒头”正流行时，有多少家媒体整日关注、连续报道，狠批、猛爆，摄像头所到之处满是白面的味道……暂不说这过程的轰轰烈烈，单看结果就够我们哭笑不得：人们把矛头都盯紧了这一家非法制作厂，让太多仍旧不管不顾的商家乐到了最后。我们输了，社会输了，就输给这苍蝇乱飞、卫生不合格的地方。都说从哪儿跌倒从哪儿爬起来，你看到了吗？社会一屁股坐在地上，就这么不起来了……
持续至今。
文字的力量始终不能阻止这黑心的行为。但我绞尽脑汁能想到的方式，也仅此而已。时间太久，以至于我们都将“食品安全隐患”当成了家常便饭，昨天西瓜蹦出个孙悟空，明天黄瓜里冒出个雌激素，我相信人类经历了几千年进化的能力，一时半会儿铁定是去不了上帝那儿；但我也同样坚信，我们坚持不了一辈子。
今天，馒头西瓜牛肉膏黄瓜被曝光，成，不吃了；明天，鸡鸭鱼肉里发现细菌，成，不吃了；后天，我们就能看到地球上的人们病怏怏到处找草吃……一年后，兔子届集体抗议！呼吁“退饭还草”！也许我所说的还为时过早，但你知道的，若不提前设想好未来，很有可能像《谁动了我的奶酪》里那两个家伙一样茫然失措，还傻乎乎的等着奶酪回来……
很多时候，笔者所写下的正是社会所关注的、所需要的。今天，我在文字的结尾写下这样一段话，我希望能让梦想成真：总有这样的一天，世界上再也没有了危害，人们都健健康康的度过百岁；总有这样的一天，关爱与道德并行存在，它们俩也不吵架，十字路口也不会谁给谁一下子。
回归主题，当道德碰撞利益，谁胜谁负还未揭晓。
不过是道德的一刹那，就将一切扭转。

『伍』 高中作文800字理性看待巴结和拒绝

收的来一个黄昏，西山头只剩下一抹自晚霞在竭力地倾吐着夕阳的余辉。田野的四周笼罩着一层淡淡的薄纱，似烟、似雾、飘浮不定------远近几户人家升起了袅袅炊烟，给充满诗薏的黄昏增添了更为灵动的色彩------
本已走上田埂的我不觉又回头望了望，若大的田野只剩下父亲一个人拖着疲惫的身子来来回回。一阵秋风吹来，汗湿的衬衣贴在背上，我不禁有点心寒。
“叫你和妈妈一起回去，怎么还不走？我这硬骨头还吃得消。”父亲带着倦意的脸变得严肃而慈祥，他并没有停下手中的活，任把大把大把的禾穗往筐里堆。
“我留下来帮你抱禾穗吧。”我真不忍心丢下父亲一个人在这里，尽管我已经累极了。
四亩田，虽然已经割完了，可要把禾穗一把一把搂进筐里，再一担一担挑上岸也是很难的。要不是我坚决要雇台脱粒机，想必父亲又会人力打稻------为的是什么？我心里清楚得很，也心酸得很。
我真不忍心离去，但又苦于想不处还有什么言语能让父亲同意我留下或是劝父亲一同回去。
父亲不再理我，抱着一大抱禾穗，缓慢地直起腰，蹒跚地走近堆满禾穗的箩筐边，放下，双手用力压几下------突然，我看到他耳鬓布满了好多白发，心为

『陆』 如何理性看待社会公德

一、公德意识的淡薄则主要是由于对公共空间的意识的淡薄
中华文化不在乎公共空间.余秋雨说,自古中华文化倡导“忠孝两全”,注重朝廷和家庭,但对于两者之外广阔的公共空间,一直以来却都比较陌生.余秋雨举了生活中的例子说,北京的司机都很爱侃,他们对很多事情都很有道义感,甚至会不满美国打伊拉克；但是就在聊天的时候,他们会朝窗外吐痰,会不给救护车让道,甚至缺乏起码的人道主义.
而不在乎公共空间往往导致了社会公德的缺乏.中国传统文化不注重私人空间和公共空间的划分与区别.经常有外国人抱怨中国游客随地吐痰、高声喧哗、在旅馆大堂打牌等等低劣行为,认为没有道德.他们的失态,只说明他们不知道公共空间的行为规范.那就是缺少公德.
二、越是高尚罕见的人格特征越是超越常规生态,越与普通民众脱离,因此无法成为公德,公德是普通的民众日常可以做到的规范,大多都呈现为平凡状态.
中国古代的统治者和思想家也看出了君子之道无法成为有效的社会公德,因此他们从儒家里边引申出一整套的礼教道学,像忠孝节义、礼义廉耻、三从四德,并且让它们都具有各自相应的行为规范,产生了不少的约束力.这在形态上有点像我们所说的社会公德了,但是,请注意,这些行为规范虽然里边也有一些好东西,却明显地缺少理性论证,每一项都带有很大的盲目性、夸张性、最后几乎一一都扭曲变形了,成为人性的桎梏,反而成为不道德的了.注意啊,从公德变成不德.因此,早在明清两代,甚至直到近代现代,从这种桎梏当中解救少男少女,倒反而成为一种社会公德.
总而言之,在中国的文化当中,一些最优秀的内容没有成为社会公德,而企图成为公德的那些部位又很快的成为不道德的桎梏.
所谓社会公德,既不是仅仅是为了表现自我完善,也不是仅仅是为了确立家庭成员间的尊卑关系,而主要是着眼于他人,尤其是素昧平生的他人.正是在如何面对素昧平生的他人这个问题上,社会公德中的“社会”和“公”才能充分体现.以这个标准来看,古代社会那种近似于公德的那些针对于男人和女人的行为规范,大多着眼于家庭和朝廷,因此不能看作是真正的社会公德.所提出的英雄模范基本上不属于我们在说的社会成员如何面对他人的那种常见性的问题.对于普通民众,他们有可能提供曲折的精神启发,但不能提供实际的行为规范.
中国文化在社会公德的问题上造成的缺憾,是因为历来习惯于以罕见的道德典范来替代日常的道德行为.
那些永远倡导的是神圣话语、古代圣贤、战场的烈士的社会永远在设想着几百年都遇不到的特殊人物和特殊事件,证明它对现实完全失去了信心,而且不知道从何处来打理；而那些倡导的是准时上班、依法纳税、热心公益的社会,则从几百年不遇回到了每天必遇、每人必遇,那么这个社会一定是有序的,和谐的,在良性运作的.因此,越是落后越讲大话,越是没有希望越要把古今中外的名人拿来掩饰,等到真正发展了,就没有这一切了,只剩下了日常行为的细细叮咛.
三、那就是把职务行为当作了社会公德是一种偏差性替代
今天我们的主流道德话语,已经更多地集中在那些劳动模范、专业英才、得奖人士身上,这本来没什么错,但是,按照中国的习惯,总是把他们的职务性的成功看成是道德行为,至少要去寻找道德原因.这不仅显得十分勉强,而且严重的贬低了道德,它的独立内涵,妨碍了社会公德的完整的建立.
当然敬业与道德是有关系的,也可以称之为职业道德,这毕竟不能替代我们正在论述的社会公德的中心含义.产生这种替代的原因主要是由于中国文化在秦汉以后很长时间因为崇尚实用,缺少宗教精神,时间一长,渐渐的淡化了善恶的界线,强化了成败的界线.

『柒』 怎么理智看待问题

理智和情感，到底那个重要？太理智往往会失去幸福，太重情感最终会伤害自己。我认为：远见比您那个理智和情感更重要。首先，我要告诉您，在您的一生中，会遇到许多次让您永远无法释怀的时候，爱情会在任何时候产生，尤其是您年轻的时候，每一段爱情都可能是震撼心灵的，但是，您的每个感情的对方，都是有差异和有缺点的，如果横比较竖比较，那么，永远都不会有一次绝对完美的恋爱。恋爱的时候，即要理智又不要太理智，太理智了就一定难得有幸福，而太不理智也难有幸福，这个中间要解决的主要问题，就是即可以在一起生活，又可以感觉幸福就行。其他的都是可以共同创造的。而当您介绍中的她，如果您真的很喜欢她，可以保持朋友关系，真因为您不优秀很一般，所以更要那样做，要知道，即使她如果选择了她，在婚姻还没有形成的时候，一切都可能改变，而不能改变的是你对她的那份感情，也只有这样，虽然目前她的眼中他比你优秀比你更吸引人，但是当他好她发生矛盾或者剧烈矛盾的时候，她的想法就会改变，这时候，你就可能是她最心仪的对象了。情感是需要时间来考验的，不要放弃才会是最后的胜者。同时，在有新的合适的感情对象的时候，如果她还没有回到你的身边，那么，就发展新的情感，这就是理智。

『捌』 理智看待利益与道德 作文850字左右

什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。 当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。 值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置。

『玖』 以理智的看待道德与利息为题写一篇800字作文

道德感：是人依据一定的道德需要和规范评价自己和他人的言行时版所产生的内心体验。
理智感权是人在理智活动过程中认识、探求和维护真理的需要是否得到满足而产生的主观体验。它是与人的求知欲、认识兴趣、解决问题的需要等的满足与否相联系的

『拾』 如何理性看待当今社会的道德问题

我们现在的许多中国人，对道德的看法很矛盾很微妙：一方面承认人不能无道德，另一方面又认为道德在人生中所占的比重不太大。能给灾区捐些款、公交车上能给老人孕妇让个座，就证明自己已是个很有爱心的人了，自己是个讲道德的人。

这样想、这样做，当然没有错，只不过跟我们中国文化中的道德观还差了一大截。

中国人说：道，道路，就是人人在此生都应该所走之路，此之谓“人道”。人道从天道而来。德，得也，由于所走人生道路正确而于己有得，如孝弟忠信即是。只有讲道德，人类大群才能和睦幸福、长治久安，从而个人幸福也自在其中了。有良好的社会秩序才会有个人自由，社会秩序的维系主要靠道德，故讲道德是每一个人天生的本分事。

正因如此，所以中国人视道德为人生第一要务，欲望、财富、享受等都是等而下之之事。具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号，故中国人说“做人难”，一辈子都要努力做人。我们现代人都认为欲望的满足才是人生第一要务，只有充分地“享受”了人生才算不枉在此世界来一遭，道德只是第二、第三位之事。这和传统中国人的人生观大相径庭。

如三国第一人诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已
。可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。若诸葛亮当时凭借权势作威作福，以欲望满足为第一事，谁还会敬仰他呢？

许多人认为他人有难，自己能伸出援手，这才是讲道德。实际上讲道德并不需任何外在条件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父亲，孝敬父母，爱护妻子，教育子女，这就是讲道德；工作中，兢兢业业，尽职尽责，这就是讲道德；生活中，与人言而有信，为人谋而尽忠，这就是讲道德。可见，道德是人人可为之事，只需要尽己本分而已。就这么简单。

问题是，当代社会中的许多人，连自己的本分也不愿尽不想尽。做了丈夫，仍然只顾自己在外面吃喝玩乐，不顾爱人，不顾家庭；做妻子的，动辄威胁离婚，甚至红杏出墙，还美其名曰寻找真爱；做官的不为民服务，做教师的误人子弟，做医生的草菅人命，做的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都认为道德是可有可无之人生末事，欲望享受才是人生头等大事，可人人都没有基本道德，人的享受又从何而来呢？

进一步说，道德才是真享受，欲望满足离享受还隔了一层。你是家，你办好的目的不是为了自己发财而是出于社会责任感，当你看到成千上万员工因为你的出色管理而安居乐业时，你的快乐是无法替代的，你深深地感受到自己的人生价值；你是教师，当你真正是以教书育人的使命感参加工作时，学生的健康成长就是你最大的快乐，你会感到自己肩上的担子有多沉，自己有多么重要。欲望满足只是动物性本能，道德修养才是人类所独具的。只有在此处，才将人类与动物区分了开来。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”岂不令人深思？