让座道德绑架

『壹』 让座道德绑架的排比段

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要回求道德义务，主要答是源于群体思想觉悟低，资源分配不均匀所产生的平衡心理。 比如，要求一个军人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个富人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。

『贰』 公交车上老人强行要求让座，这种道德绑架我们怎样面对

有空座位也不坐就行了，免得刚坐下又要站起来。咱是学雷锋时候回过来的，虽然已经领了老年答证，遇到抱小孩的和孕妇也习惯性的站起来让座。你主动让座了就不会出现‘道德绑架’了。话说回来了，老年人也应该自重，上车后主动站在无需让座的老年人旁边，免得给年轻人造成心理压力。在国外，想给老年人让座要事先征得同意，对于让座行为，有些老年人认为是对他的身体状况的歧视，否则他会很不高兴——“我还结实着呢，小看人”。

『叁』 怎么看待火车上道德绑架式让座

根据契约精神，火车上是没有必要让座的，从道德方面也没有什么可内指责的，在契约精神方面容，我既然坐了火车，我买到了坐票，那么我就有享受座位的权利，你没有买到坐票，那么你就只能站着，这没有什么可质疑的。火车不像公交车，公交车短短几站，十分钟，20分钟，如果说年轻人体力允许，让给老年人让座，这没有什么，但是火车通常都是比较长的，最起码都是两三个小时，那么我既然有了座位的权利，我又凭什么让给她呢？老人是应该尊敬，但这应该是秉承自愿原则的，而不是说强制性的让坐，不要站在道德的制高点上去指责别人。道德应该是让人们变得更好的给这给人一种方向，而不是强制的规定人们前进的道路，这就不算是道德了。

『肆』 动车让座道德绑架作文题目

近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。
“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语
在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解。——吴彩霞
坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜

『伍』 见了老人要让座算不算道德绑架

这个不能道德绑架的，不让是本分，让座是情分，老人态度好点，如果自己没什么事，让坐一下无可非厚，如果倚老卖老，张口骂人，甚至以道德绑架别人让座，可以不让。没有违反任何法律，问心无愧就行了。

『陆』 年长者能否要求别人让座走红，生活中遇到道德绑架该怎么处理

不知道你们有没有一种感觉，在早高峰的地铁或者公交车上，我们最容易对人生感到绝望。生活中的美好，都被挤没了。此刻，有一个座位，是多么幸福的事。

昨天的新闻，在拥挤的北京地铁早高峰6号线上，一位50岁左右的男人强迫年轻人给他让座。不仅如此，还出言辱骂，说什么“早该给你爹让座”。

当然，如果碰见确实需要让座的情况，我也会主动让座的。或者态度好一些说明自己需要座位，我都可以谅解。但是不接受颐指气使要求我让座的。

遇见道德绑架，不要硬怼，可以把自己也划分到需要帮助的群体。比如病了，残了，怀孕了。秘诀就是别爱面子。

『柒』 不让座是道德绑架的观点

近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。
“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语
在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解。——吴彩霞
坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜

『捌』 让座，到底是社会美德，还是道德绑架

主动让座是社会美德，强迫让座是道德绑架

『玖』 给老年人让座已经成为了社会共识，这到底是美德还是道德绑架

尊老爱幼是中国的传统美德，所以在公共汽车上给老年人让座已经成为一种社会共识，不单是给老年人让座，孕妇小孩子都有优先权。

在我个人看来，这并不是一种道德绑架，而是一种美德的传承，中国是一个礼仪之邦，但是现在大多数人素质都是越来越低，就是因为大家所侍奉的是金钱至上的道理，慢慢的已经不再讲究美好传统。

所以老年人不要倚老卖老，否则就会给大家造成一种道德绑架的嫌疑。而在早晚高峰期间，作为老年人来说，也不要和年轻人去争抢位置。

在早晚高峰老年人的出行，大多数都是出门遛弯或者买菜，其实每一个人都应该为对方所考虑，只有多为别人着想，这样我们的世界才会充满温暖。

『拾』 “让座”是道德绑架还是道德约束

不知道问者有没有听说过一句话，老吾老以及人之老
让座，是道德约回束，我们让座给答年迈的人，孕妇，幼儿，残障人士，是一种高尚的品德，但是这并不是说不让座就是道德谴责的。
我们照顾以及退让这些需要关注的弱势群体，是应该的，因为我们每个人都有父母，都有孩子，也都是从幼儿变成老人的。难道，我们自己希望当自己80多岁的时候，在公交车上，没有一个人愿意给站都站不稳的自己让座么？
当然，也不是说，那些不让座的就千该万死，受社会唾弃，没有道德，因为每个人都有所谓的特殊情况，比如一个连续上了3天班都没有好好休息的加班族，在公交上好不容易找到座位想睡一觉，上来了一个60岁的老人，他没有让座，我也觉得很合理，因为，全公交车，他不是最应该提供帮助的人
所以，让座是道德约束，我们提倡应该关爱弱势群体，但是，如果自己在当时就处于弱势的话，也要考虑自己的情况