社会与法黄某

① 万法皆空，为什么说“因果不空”

万法皆抄空，唯因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。

“万法皆空”的意思是说一切“幻有”、“妙有”的事物都是“不真实”的，都是“虚妄”的。换句话来说，其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。

(1)社会与法黄某扩展阅读：

“业，我说，是空的，它也叫假名，它是道德的。”它是关于“所有的法律都是空的”；文殊菩萨说：“在孔生开悟中，就像大海一样，有一个漏尘的民族。混合物是基于空隙。混合物里什么也没有。它是关于“所有的法律都是空的”；

《护身符坛经》中六祖云：“菩提本无树，明镜不台，本无事，何处致尘。”它也是关于“一切法律都是空的”；永嘉大师在《证明之歌》中说：“没有一法，就是如来。方因享受自由而得名。”这和“一切法律都是空的”是一样的。

因此，永嘉大师在《证明颂》中说：“非物性即为佛性，空性即为法身。”然后他说：“业障是空的。在到期之前必须偿还的债务。”

② 关于禁毒的资料

一、毒品的危害性主要表现在：

1、严重危害人的身心健康；

2、毒品问题诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序；

3、毒品问题渗透和腐蚀政权机构，加强腐败现象；

4、毒品问题给社会造成巨大的经济损失。

二、染上毒瘾的人一般存在的迹象：

1、在家中或单位偷窃钱财、物品，或突然频频地向父母或朋友索要或借钱；

2、长时间躲在自己房间内，或远离家人、他人，不愿见人；

3、外出行动表现神秘鬼祟；

4、藏有毒品及吸毒工具；

5、遮掩收缩的瞳孔，在不适当的场合佩戴太阳镜；

6、面色灰暗、眼睛无神、食欲不振、身体消瘦；

7、为掩盖手臂上的注射针孔，夏季穿着长袖衬衣；

8、情绪不稳定、异常的发怒、发脾气、坐立不安、

9、经常无故出入偏僻的地方与吸毒者交往。

(2)社会与法黄某扩展阅读：

禁毒工作：

“禁毒工作实行预防为主，综合治理，禁种、禁制、禁贩、禁吸并举的方针。实行政府统一领导，有关部门各负其责，社会广泛参与的工作机制。”

“国务院设立国家禁毒委员会，负责组织、协调、指导全国的禁毒工作。县级以上地方人民政府根据禁毒工作的需要，可以设立禁毒委员会，组织、协调、指导本行政区域内的禁毒工作。”

“县级以上各级人民政府应当将禁毒工作纳入国民经济和社会发展规划，并将禁毒经费列入本级财政预算。”

“国家鼓励对禁毒工作的社会捐赠，并依法给予税收优惠。”

“国家鼓励开展禁毒科学技术研究，推广先进的缉毒技术、装备和戒毒方法。”

“国家鼓励公民举报毒品违法犯罪行为。”

③ 银行卡洗黑钱的后果

洗黑钱最高可以处五年以上十年以下有期徒刑。
根据《中华人民共和国刑法》第一百九十一条，洗钱罪。明知是毒品犯罪、黑社会性质的组织犯罪、恐怖活动犯罪、走私犯罪、贪污贿赂犯罪、破坏金融管理秩序犯罪、金融诈骗犯罪的所得及其产生的收益。
为掩饰、隐瞒其来源和性质，有下列行为之一的，没收实施以上犯罪的所得及其产生的收益，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处洗钱数额百分之五以上百分之二十以下罚金;情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处洗钱数额百分之五以上百分之二十以下罚金：
(一)提供资金帐户的;
(二)协助将财产转换为现金、金融票据、有价证券的;
(三)通过转帐或者其他结算方式协助资金转移的;

(四)协助将资金汇往境外的;
(五)以其他方法掩饰、隐瞒犯罪所得及其收益的来源和性质的。
单位犯前款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处五年以下有期徒刑或者拘役;情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑。



(3)社会与法黄某扩展阅读：

案例：

2014年10月，市民陶先生的手机突然来了银行提示信息，信息提醒他名下银行卡中的860万元存款被转移到别人账户。
陶先生十分惊慌，但他当时人在国外，不能立即到银行查清情况。焦急的陶先生赶紧报了警。
经过警方多方调查，确定了这是一起典型的恶意复制并盗刷银行卡的金融诈骗犯罪。陶先生的银行卡被恶意复制并盗刷了860万元，随后钱被转移到其他账户。
在明知这860万元是盗刷他人银行卡的赃款后，黄某某仍帮忙将这笔钱中的839万元汇入地下钱庄的账户进行洗钱，并将96.5万元赃款兑换成港币。
最终，黄某某在这场洗钱案中分得244.3万元。2015年5月，黄某某在深圳被警方抓获。
法院审理后认为，被告人黄某某明知是金融诈骗犯罪所得，为掩饰、隐瞒其来源和性质，提供资金账户、协助兑换现金、转移资金等，其行为破坏了金融管理秩序，构成洗钱罪。
法院依法判决黄某某犯洗钱罪，判处有期徒刑三年，并处罚金人民币80万元，对其非法所得244.3万元予以追缴。
“在本案中，被告犯洗钱罪，最大的特点就是在主观方面表现为故意，明知自己的行为是在为犯罪违法所得掩饰、隐瞒其来源和性质、为利益而故意为之，并希望这种结果发生。”该案主审法官介绍。

④ 鲁迅当时所处的社会背景

近些年的鲁迅研究似乎不太热。钱理群退休了，汪晖抄袭了，王晓明搞文化研究去了，王富仁做新国学了。

孙郁在《凝视生存隐秘》中对此有很深的体悟：“除了批判理念、智性之光外，鲁迅一生对事物判断的那种诗意的表达，后人一直没能很好地继承下来。现代汉语越来越粗鄙，单意性代替了繁复性，文艺腔置换了诗意。其中的问题是丧失了汉语表达的维度，把语言仅当成工具，而非精神攀援的载体，不仅古意寥寥，连衔接域外艺术的冲动也失去了。”每个时代都有属于自己的语言。叫嚣着恢复传统的其实已经丧失了对现代的清醒认知，而完全欧化的翻译腔同样脱离我们的现实语境。孙郁认为，我们的语言中缺少的是一种“个人的意志”，“那意志不仅含有智慧，还有人性的暖意”。那种语言既是当下的，又是超脱的，既是属于时代的，又能具有一种纯粹静观的伟岸。总而言之，是属于一种具有自己独特视角，又对生命有着深刻体悟的语言书写。

去阅读鲁迅吧，撇开这篇文字，撇开研究鲁迅的各种著作，直接去感受和亲近鲁迅的文字，与他对话。你会发现他的美，他灵魂的高扬，他处世的悲悯，他的人间情怀，他针砭时弊的背后，是一个伟大作家哀其不幸怒其不争的隐痛。

⑤ 四字成语大全带解释

耳熟能详：【解释】：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
【出自】：宋·回欧阳修《泷答冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”
【近义词】：耳闻则诵、熟能生巧
【反义词】：浅尝辄止、寡闻少见
【语法】：紧缩式；作谓语、定语；指听得多了
亭亭玉立：【解释】：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
【出自】：明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”
【示例】：花型小，比起～的荷花远逊。
◎郭沫若《百花齐放·睡莲》
【近义词】：袅袅婷婷、风仪玉立
【反义词】：其貌不扬
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义
斑驳陆离：【解释】：斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。
【出自】：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”
【示例】：铜器一，器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，～，瓶亦古。
◎清·蒲松龄《聊斋志异·古瓶》
【近义词】：五彩缤纷、五光十色、光怪陆离
【语法】：联合式；作谓语、定语；形容景物

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⑦ 关于改变自己的名言

1、读书破万卷，下笔如有神。——唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

译文：内先后容读书万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国屈原《离骚》

译文：前面的道路啊又远又长，我将坚持追求理想。

3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐代：颜真卿

译文：每天版三更半夜到鸡权啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

4、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——出自《论语》

译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

5、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公》

译文：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

⑧ 中国和西方神话的区别是什么

一、体系上不同

1、中国神话

中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。

2、西方神话

西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的，例如宙斯（Zeus）：众神之王，奥林匹斯的主宰，波塞冬（Poseidon）：统治一切宇宙海域的最高神祇，他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。手持巨大三叉戟，统领一切海域与海族。他们之间的关系是密切的

二、与人的联系上不同

1、中国神话

中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。例如：女娲神话，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类。后来因为繁忙便引绳入泥浆拖拉甩动 ，飞溅的泥点变成了很多的人。

传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石块去修补苍天；斩断鳖足树立在大地的四周，将天撑起来，还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后把芦苇烧成灰，堵住了滔天的洪水。神话中的女娲是为了人在做着崇高的事情。

2、西方神话

西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

西方神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。西方神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。

三、记载的书籍不一样

1、中国神话

关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。

2、西方神话

最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。

除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成（英语：Epic Cycle）》（抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品）、希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。

⑨ 谁知道黄家驹是怎么死的

1993年6月24日
这次意外在凌晨一时发生，家驹和日本仔Uchimura从2.7米(8.9尺)的台上失足跌下。

左图片是在意外前拍摄，在图中可见到家驹 (举起右手那一位)。
根据一位在录影厂的工作人员透露，Beyond四子玩得非常投入。意外就在此情况下发生，由於那一个台非常湿滑，家驹和Uchimura一时滑倒并从台上跌下。

右面这幅是那一个台的图画。(1)是家驹和 Uchimura所在的位置， (2)是一个背景板，而上面的图片就是在(3)那里拍摄，由於那一块背景板非常单薄，所以当意外发生时，那块板未能把家驹和Uchimura托住，当时录影厂并没有在地上铺上任何东西，家驹的头部首先着地,他亦立刻昏迷。不久家驹被送到医院救治。当日在日本，只有一份晚报有报导这宗意外。
1993年6月25日
家驹的家人去到日本，另外商业二台DJ郭启华亦去到日本，他从日本一位友人口中得知此事。而香港的传媒对於此宗意外非常关心，但由於台风和签证的关系，他们被迫延迟出发到日本。意外发生后，BEYOND的日本经理人并没提及这件意外，这反映出他们和富士电视台有意把事情隐瞒。
日文版的《海阔天空》在同一日发售。
1993年6月26及27日
(26日)在那晚，家驹的情况一度危殆，后来他吃了一名气功师的药。
在香港，商业二台为家驹举行了一个祝祷会，希望家驹能早日痊愈。在这次祝祷会中，太极的邓建明以及商台的DJ作了“爱的力量”，祈求家驹能够闯过这一个难关。
香港的报章继续报导家驹的情况，但由於日本方面的新闻封锁，香港的报章只能得到很有限的消息，大部份报章只说家驹情况尚可。
第二日，香港的报章报导了那一个祝祷晚会和家驹的治疗情况。而大部份的报章指出家驹的日文名字"Koma"与英文昏迷"Coma"的发音相似是非常不吉利。
1993年6月28及29日
(28日)富士电视台设立热线给香港。同日，富士电视台举行了记者会，在记者会上，家强说他希望意外发生在自己身上，并抱头痛哭。
(29日)香港报章已没有什么有关家驹的消息可报导，他们主要报导了记者会的情况。在日本，可能由于家强的一番话令到他们开始增加对家驹的报导。
1993年6月30日
当日，东京正下着雨。
传媒的报导大概是说“家驹的情况稳定”，“我们也无能为力，只有为他祈祷”，富士电视台亦指出他们不会停播“Ucchan- nanchan no yarunara yaraneba”，而 BEYOND 的日本经理人亦继续否认有关新闻封锁的事。
就在这一天，香港乐坛天才??黄家驹于日本时间下午4时15分在日本东京逝世，享年31岁。

⑩ 苏轼被贬至黄州的故事

七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北 黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。

而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《 赤壁赋》、《 后赤壁赋》和《 念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。

(10)社会与法黄某扩展阅读

苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。

更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。

在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。

尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。

苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。