社会系统分析法
1. 怎样运用社会系统理论分析问题
常常在社会科学的初学者眼里，实证的问题与社会科学的那些所谓的“宏大理论”之间由一条无法逾越的鸿沟，理论似乎并不能与实际应用相结合起来。另一方面，又似乎经常听到老师们谈论起一个问题，即是学生在对于某一社会现象进行研究的时候，在开题的时候往往会缺少“问题意识”。这个问题常常使得很多人困惑，因为问题意识是一个玄而又玄的东西。然而，问题意识却是整个研究的核心之处。从某种层面上可以说，社会现象的表面描述仅仅是一份观察日志，它完成了社会科学之中数据收集的工作，而有待进一步的数据的分析与挖掘。而一篇相对能够获得广泛赞誉的社会科学的实证研究作品常常它的核心的问题所触及的理论层面能够与那些“大家”进行对话。那么，要如何使得理论嵌入实证研究之中使得这项研究更有深度呢？犹记第一周上社会学概论这门课后的阅读书籍便是C. Wright. Mills的The Sociological Imagination。彼时对于Mills讨论的那些范式完全是一头雾水，囫囵吞枣地看过去了，然而现在再回过头来看方才能些许领会到Mills所讲的重要之处。本文相关，不妨看看它的附记《论治学之道》，足有裨益。这是一篇讲方法路径的文章，简单地说有这么些要点吧：
一是设立一个自我的学术研究档案，包含个人观点、评论、摘录、书目和课题概要。实际上，就是建立一个属于自己的学术档案库；
二是运用“想象力”，从相互分离的题目之中找到出乎意料的联系，从而将它们结合在一起。Mills在此特别强调，“只有当已有的资料经过反复研究并构建起一般的假说以后，才能确定可以把什么内容作为把握问题状况与发展趋势的落脚点”（三联版，218页，下引同）；
三是是构造经验研究，使得第二点中谈到的这些事实性的问题必须对于理论的建构有意义。这里，Mills谈到，怎么才能做到这一点呢？
最经济的方法是使用推理；在推理之中力图做到 a）分离出每一个遗留的对于事实的质疑；b）在对这些事实之一发问时，我们采取的方式是保证使答案能帮助我们通过进一步推理，进一步的解决问题。它又包含了四个步骤，1）对主题、论点或思考领域的总体认识，考虑一些基本的原理和定义；2）注意起这些定义与原理之间的逻辑联系，建立起微型的初级模型，提供能使社会学想象力一展身手的机会；3）对于由于遗留必要元素，错误或者含糊的术语定义，以及对于某一部分及其逻辑外延的过分强调而导致的错误观点，予以删除；4）反复陈述遗留的对事实的质疑。（建构理论密切相关
2. 什么是社会网络分析法
社会网络分析方法是由社会学家根据数学方法、图论等发展起来的定量分析方法。
社会网络分析是对社会网络的关系结构以及属性加以分析的一套规范和方法。它又被称为结构分析法（structural analysis）
社会网络分析不仅是对关系和结构加以分析的技术，还是一种理论方法--结构思想。
社会网络分析是社会学领域比较成熟的分析方法，该方法可以解决一些社会学的问题。
社会网络要素：
①行动者，在社会网络中用节点表示；
②关系，在社会网络中用剑线表示，关系的内容可能是友谊、借贷或是沟通，其关系可以是单向或双方，且存在关系强度的差异，关系不同即构成不同的网络
社会网络分析的原理：
关系纽带经常是不对称地相互作用着的，在内容和强度上都有所不同
关系纽带间接或直接地把网络成员连接在一起；故必须在更大的网络结构背景中进行分析
社会纽带结构产生了非随机的网络，因而形成了网络群(network clusters)、网络界限和交叉关联
交叉关联把网络群以及个体联系在一起
不对称的纽带和复杂网络使稀缺资源的分配不平等
网络产生了以获取稀缺资源为目的的合作和竞争行为
社会网络分析方法--数学表达式：
①图论法和矩阵法，这是社会网络分析最基本的方法
②二方关系图和三方关系图
③图的矩阵表达
④反应行动者的关系图。通过网络密度、结点度、割点、桥等指标进行具体测量距离，行动者之间的距离越小，意味着他们之间的联系越密切，交流互动越充分。由此可以了解一个网络中行动者之间的分化与差异
3. 什么是马克思主义社会分析法
社会分析法就是指马克思主义的精髓：辩证唯物和历史唯物主义分析法
作为马克思主义重要组成部分的马克思主义哲学，与整个马克思主义一样具有与时俱进的理论品质。整个物质世界是不断发展变化的，作为对自然、社会和人类思维最一般发展规律的正确反映的马克思主义哲学，也必然是随着时代的发展而发展的。马克思主义哲学的历史发展充分证明了它具有与时俱进的理论品质。这就是说，马克思主义哲学的一些具体结论，都是以时间、空间、条件为转移的，当时代发生了变化，马克思主义哲学中那些反映特定时代的结论，也应当变化，必须对现时代所提出的问题做出新的哲学概括。与时俱进的理论品质要求我们不能抛弃马克思主义哲学基本原理，更不能否定经过实践证明为真理的哲学原理，而是要科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，提出新的观点，发展新的理论。
解放思想、实事求是、与时俱进在本质上是统一的。解放思想、实事求是、与时俱进集中概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能。实事求是就是从客观存在的实际出发，从中找出其固有的规律，作为行动的向导，这是马克思主义哲学的核心；解放思想就是在马克思主义指导下，打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚，研究新情况，解决新问题，这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在；与时俱进就是马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性，不断开拓创新，这是马克思主义哲学的理论品质，也是它的强大功能。解放思想、实事求是、与时俱进是相互联系、相互渗透、相互促进的有机整体，是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求。解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓，也是马克思主义哲学的精髓。
辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用
胡锦涛同志指出，辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。因此，掌握马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论具有十分重要的意义。
第一，辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了人类社会的本质，为我们理解纷繁复杂的社会现象提供了强大的思想武器。在马克思主义以前，旧的社会历史观之所以从总体上看都是唯心主义的，其中一个重要原因是因为社会现象具有不同于自然现象的特点。离开人和人的活动，自然界照样存在，自然规律照样发生作用。但是，社会是由人组成的，历史是人的活动的结果，离开人和人的活动，也就无所谓社会和社会历史的发展；而人则是有思想的，人的活动是受思想支配的。这种现象使得在社会历史领域内，人们往往会片面夸大思想的作用，在思想中寻找社会历史发展的原因。而马克思主义哲学指出，关键的问题在于找出人们思想动机背后的客观的物质的动因，也就是恩格斯所说的“动力的动力”，这是发现“在历史中起支配作用的规律的唯一途径”。马克思主义哲学认为这个动因就是社会的物质生产方式，这就坚持了对社会历史现象认识的唯物论原则。列宁指出：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。不言而喻，没有这种观点，也就不会有社会科学。”具体到我们今天的实际，那就是发展是硬道理，发展社会生产力是解决中国各种社会问题的最终出路。
第二，辩证唯物主义和历史唯物主义为我们认识社会提供了辩证法的原则。马克思主义哲学坚持社会存在决定社会意识的唯物论思想，同时又强调社会意识对社会存在的反作用的辩证法思想。今天，我们在建设社会主义物质文明的同时也要建设社会主义精神文明，而思想道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容和中心环节，加强社会主义精神文明建设的一项重要任务，就是积极建设同社会主义初级阶段和社会主义市场经济发展相适应的思想道德体系。物质文明和精神文明“两手抓”的思想，深刻地体现了唯物辩证法的基本原则。因此，我们要正确认识社会主义建设中道德建设和思想建设的重要作用。我们不能像过去一段时间那样空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德的拜金主义。我们要保护和发扬一切有利于社会主义现代化建设的积极思想和精神，一切有利于人民团结、社会进步的积极思想和精神。总之，我们要变精神力量为巨大的物质力量，引导亿万人民共同建设中国特色的社会主义。
第三，辩证唯物主义和历史唯物主义能够帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。学好马克思主义哲学，终身受益，它能够帮助人们把握自我、规范人生，正确理解自我与他人、个人与社会的关系，正确处理人与自然的关系，摆正自己在社会上和自然界中的位置，为人们树立科学的人生观起着导向和激励的作用。
第四，辩证唯物主义和历史唯物主义能够提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我们既要反对那种要求马克思主义哲学为自然、社会、思维等领域提供一个万能公式的“哲学万能论”，也要反对认为马克思主义哲学已经失去价值的“哲学无用论”。当今社会变化越来越快，社会互动越来越频繁，社会生活越来越复杂，更要求人们具有越来越高的社会认知能力、社会组织能力和管理能力。马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们做好一切工作提供了科学的方法论。
4. 社会系统研究方法有哪些启发意义
一、社会系统论概述
1、社会系统论的源流与发展
现代意义上的系统论研究肇始于20世纪初的奥地利生物学家贝塔朗菲，最早被应用于生物学研究领域，贝塔朗菲认为必须把社会现象、社会生活、历史过程作为一个系统来把握。这个观点后来也一直以显性或隐性的方式，指导着众多中西方学者从整体的系统视角来观察自然与社会现象。
到了20世纪40年代，马克思主义社会有机体理论使得社会系统论发展到一个新的阶段。马克思认为“社会关系不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”他通过对人们从事的劳动和活动进行结构分析，揭示了构成社会系统的各种要素之间的关系。
2、马克思社会系统的构成
马克思主义认为，任何社会系统都由三个最基本的社会形态构成，即经济的、政治的和意识的社会形态。三者在相互关联和相互影响中共同构成了一个社会的整体。
经济系统是社会稳定运行的基础，它为整个社会系统的运行提供物质能量，对社会结构和民众意愿有深远的影响；政治系统是社会系统中重要的子系统，政治系统的稳固与否直接关系到整个社会系统的稳定与和谐，思想文化系统可以说是其他各两个系统状况的映射，它和其他诸子系统之间的关系基本上属于存在和意识之间的作用和反作用的关系，其他子系统的运行状况都会从该子系统得到不同程度的反映。
二、当前中国的社会系统与社会问题
1、当前中国社会系统和社会问题分析
长期以来，在中国社会中的政治子系统是占据主导地位的，社会的整合是一种政治整合，其他子系统处于被排斥的地位，其功能也被限制在最低的限度或者只是被动地起作用，自身的运行和协调均受制于和服务于政治系统，从而造成了子系统之间的非良性互动。
20世纪80年代以来，中国的社会系统结构发生了深刻的变化。经济系统逐步占据社会系统结构中的主导地位，并对社会子系统关系的协调与整合起着决定性作用，这种决定性作用同样给中国社会造成了不稳定因素。
以上分析表明，政治系统和经济系统在社会系统关系中的寡头地位，导致整个社会的紧张和失衡，并进一步制约了当代中国社会的良性运行和稳定发展。因此，在中国看似繁荣崛起、歌舞升平的表象背后，许多尖锐的、普通人很容易感受到的现实问题不能不引人深思。严重的腐败，党与政府威信降低，私有化和国有资产流失问题，地区差距城乡差距扩大、贫富悬殊和两极分化，严重的环境污染等等问题遍布社会生活的方方面面。
2、造成社会问题与社会系统失衡的因素
（1）要素类因素
“要素性负效应是指由于要素自身性质不合理，而引起的系统内部摩擦或紊乱而产生的负效应。”由于中国长期以来形成的不同的城乡二元结构以及城乡居民之间的不公平待遇，加重了城乡二元社会差异，拉大了城乡居民的收入差距，造成了一系列的社会问题。由此可见，中国社会系统的要素性负效应会直接影响整个中国社会系统的稳定和有序。
（2）构成类因素
“构成性负效应是指系统要素之间的构成方式不合理而产生的负效应。”新中国成立初期，确定了优先发展重工业的发展战略，这也直接导致了工业部门与农业部门对立的二元经济结构。城市作为国家的建设重点，又产生了与城市发展相适应的户籍制度、劳动用工等一系列制度，这些制度有些已随着社会的发展被废除，有些却依旧存在并活跃于现在的政治体系中，造成社会的不安定因素。
（3）精神类因素
“精神性负效应是指由于系统内部环境与文化、法制不合理而产生的负效应。”一个良性发展的社会系统，除了使物质文明的发达，最重要的是社会关系的和谐和精神文明的有序。近年来，我国社会主义物质文明蓬勃发展，但社会主义精神文明建设却略显偏软，与市场经济和现代社会密切相关的法律意识、契约意识和诚信意识都十分淡薄，由此产生了许多精神性的负效应。
（4）失调类因素
“失调性负效应主要是指系统内部构成、结构、要素等与外部环境不协调导致的严重功能紊乱、内耗严重以及系统优势难以发挥所产生的负效应。”一个国家的社会系统必然是整个人类社会大系统的一个子系统，人类社会的系统与地球的自然环境系统又组成了一个更大的巨型系统。但是长期以来，我们把社会发展局部的理解为经济的快速增长，却对大自然采暴力的行为和态度，严重破坏自然界的生态平衡，也严重破坏了人与自然的关系，这些都引发了相当大的失调性负效应。
三、社会系统论对解决社会问题的指导意义
1、建设社会主义民主政治
从系统学的视角看，社会和谐表现为社会各子系统之间的协调有序运行。如果社会各子系统之间不能协调运行，处于一种无序状态，整个社会系统就会出现紊乱。在社会系统中，政治是上层建筑，是调节协调社会各系统之间关系的主要机制。政治文明的发展水平，是整个社会文明发展水平的重要标志。同时，政治文明的发展，对社会文明的其他组成部分又有着指导作用。因此，推进政治文明建设，既是构建和谐社会的题中应有之义，也是实现社会和谐的政治保障。
2、促进社会主义经济和谐发展
经济处于基础地位，是一个社会进步的动力。我们一切的社会活动，包括调节关系，化解矛盾，维护秩序，最终都是靠经济发展才得以实现的。经济发达了社会才有活力；社会有了活力，生活其中的个人才能全面发展；只有经济发展才是其他一切活动的原动力；只有经济发展才能为地球的生态平衡提供建设支持；经济发展也是处理国际关系的保障，只有一个国家富有了才具有在国际上的话语权。然而，目前我国发展方式粗放、产业结构不合理。要改变当前这一现状，就必须依靠科技的进步与创新，并结合政策的调整和支持，一起推动我国经济由粗放式向集约式发展，把经济增长方式转变到主要依靠提高生产效率上来。
3、进行社会主义文化建设
文化系统是社会的一个重要子系统，现如今，文化作为越来越成为一种重要的软实力，有文化，有创新的国家和民族才能越走越好，同时，文化也成为衡量综合国力的重要因素和维护社会和谐的重要保障。当前我国正处于经济体制转型、深入改革开放的重要时期，社会文化多元化，思想观念、道德素养、价值趋向等多个方面共同导致社会矛盾不断出现和激化。多元性的文化建设势在必行。
4、建设社会主义生态文明
毫无疑问，科技的发展，特别是工业文明的兴起，人类在利用自然改造自然的道路上越走越远，与此同时创造出的巨大的物质财富也激励着人类不断的掠夺自然。然而，近些年来，人类在享受着科技发展所带来的生活便利和经济利益的同时，也逐渐发现工业文明给人类带来了诸如环境污染、资源枯竭等的发展病。因此，在以后的社会发展中，我们必须要坚持以人为本，坚持全面协调可持续发展，坚持统筹兼顾，用马克思注主义的系统论观点指导我们充分发挥科学技术的能动作用、调动各种积极因素，使社会各子系统协调和谐发展。
5. 如何将社会系统研究方法与法学结合
一 阶级分析法：用阶级和阶级斗争的观点去观察和分析阶级社会中各种社会现象的方法
二 价值分析法：通过认知和评价社会现象的价值属性，从而揭示批判或确证一定社会价值和理想的方法
三 实证分析法：在价值中立的条件下，以对经验事实的观察为基础来建立和检验知识性命题的各种方法的总称 。包括以下六种
1社会调查法，社会调查法是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象社会现实状况或历史状况材料的方法。社会调查方法是研究性学习专题研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史研究法、观察研究法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验或实验等科学方式，对有关社会现象进行有计划的、周密的、系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，借以发现存在的社会问题，探索有关规律的研究方法。
2历史研究法，
历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。
3比较研究法，比较研究法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考察，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。
4逻辑分析法，主要是指“语言的转向”之后出现的分析哲学、科学哲学中所使用的分析方法。这种方法利用现代数理逻辑这个强有力的工具，对语言进行分析，并通过语言分析来解决传统的哲学问题。
5语义分析法，语义分析法是运用语义区分量表来研究事物的意义的一种方法。
6定量分析法，定量分析法（quantitative analysis method）是对社会现象的数量特征、数量关系与数量变化进行分析的方法。
6. 社会系统研究方法的方法论原则的重要性主要体现在哪方面
系统论方法论是研究一切系统的一般模式、原则和规律的理论体系。它包括系统概念、一般系统理论、系统理论分析、系统方法论和系统方法的应用等。
研究一切系统的基本观点（原理）：
原理一、整体性——“盲人摸象”的教训。
原理二、相关性——牵一发而动全身。
原理三、层次性——等级森严的结构整体
原理四、有序性——系统功能发挥的源泉
原理五、动态性——发展变化的理论
原理六、调控性——系统的自组织
原理七、最优化——如何追求完美
一、系统方法
就是按照客观事物本身的系统性，把对象放在系统的形式中加以考察的一种方法。即，从系统的观点出发，从整体与要素之间、整体与外部环境的相互联系、相互制约、相互作用的关系中综合地、精确地考察对象，揭示系统性质和运动规律，从而达到最佳处理问题的一种方法。
根据上面例举的系统论的基本思想和基本原理，系统方法的基本原则是从方法论角度提出的，其着眼点在于应用，根本目的是优化。
二、系统方法的基本原则是：
（一）、整体性原则
这是系统方法的出发点。这个原则要求我们看待问题、处理问题时从整体着眼，从整体和要素的相互作用和相互联系中把握事物的本质和规律，找到最佳的处理方法。
（二）、有序性原则
系统与系统，系统与要素、要素与要素之间是层次分明、井井有条的。系统的有序性通过系统的结构来体现，结构决定性质，结构不同，功能不同，有序性也不同。此原则可以帮助我们认识系统本身的发展变化规律，而且认识到通过调整或改变结构可以提高整体的功能。
（三）、动态性原则
一切系统都是变化、运动着的，这也是客观世界的发展规律，因此探索系统发展变化的方向、动力、速度、原因和规律等有助于我们对更复杂的对象进行研究。这个原则告诉我们，考察系统性质时，要在动态中考察，研究系统的动因，从系统自身的矛盾运动中寻找改善方法，注重提高自我调节能力，提高系统的管理水平，遵循动态原则。
（四）、最优化原则
如何从几种方案中选出最佳方案，使系统运转处于最佳状态，达到最优目标，这是系统方法要解决的主要问题。为达到目的，我们应遵循：局部效应服从整体效应；坚持系统多级优化原则；坚持优化的绝对性和相对性结合的原则。
三、系统分析方法的步骤
（一）发现问题，提出问题。对问题进行系统的、合乎逻辑的叙述，提出问题的重点和关键，划定范围、确定目标、明确要求。
（二）确定系统目的。确定达到系统目的各种目标，根据目的提出具体要求，在考虑相应措施。
（三）收集资料。特别重视反映各因素相互关系相互作用的资料。
（四）建立模型。根据资料，建立各种模型，反映系统不同方面的属性。
（五）设计方案。利用模型获得的预测，设计方案，比较各方案的利弊，确定最优。
（六）试验鉴定。试验最优后所获得的方案，提出建议，进行系统评价。
7. 急需：请运用社会系统研究方法的开放性原则分析阐述我国实行对外开放的必要性。
应该是第二讲社会系统的相关内容吧，我也网络，网络到你这了，网上啥都没有，到时候自己编吧，祈祷不要出这题。另，要求闭卷的老师脑袋被驴踢了，啥书都没有闭个屁哇。
8. 什么叫社会系统理论
社会系统学派的代表人物是美国著名的管理学家巴纳德认为组织是一个复杂的社会系统，应从社会学的观点来分析和研究管理的问题。由于他把各类组织都作为协作的社会系统来研究，后人把由他开创的管理理论体系称作社会系统学派。
社会系统学派的主要内容可以归纳为以下几个方面：
一、组织是一个是由个人组成的协作系统，个人只有在一定的相互作用的社会关系下，同他人协作才能发挥作用。
二、巴纳德认为组织作为一个协作系统都包含三个基本要素：能够互相进行信息交流的人们；这些人们愿意做出贡献；实现一个共同目的。因此，—个组织的要素是：信息交流；作贡献的意愿；共同的目的。
三、组织是两个或两个以上的人所组成的协作系统，管理者应在这个系统中处于相互联系的中心，并致力于获得有效协作所必需的协调，因此，经理人员要招募和选择那些能为组织目标的实现而做出最好贡献并能协调地工作在一起的人员。为了使组织的成员能为组织目标的实现做出贡献和进行有效地协调，巴纳德认为应该采用“维持”的方法，包括“诱因”方案的维持和“威慑”方案的维持。“诱因”方案的维持是指采用各种报酬奖励的方式来鼓励组织成员为组织目标的实现做出他们的贡献，“威慑”方案的维持是指采用监督、控制、检验、教育和训练的方法来促使组织成员为组织目标的实现做出他们的贡献。
四、经理人员的作用就是在一个正式组织中充当系统运转的中心，并对组织成员的活动进行协调，指导组织的运转，实现组织的目标。根据组织的要素，巴纳德认为，经理人员的主要职能有三个方面：⑴提供信息交流的体系；⑵促成必要的个人努力；⑶提出和制定目的。
参考资料：http://www.freekaoyan.com/html/jingyan/730/05103117550556141_2.htm
9. 怎样理解社会系统研究的整体性原则
社会科学方法论大致分为三个层次：哲学层次、学科层次、具体层次。本文拟从最高层次，即马克思主义哲学层次出发，总结概括出若干具有普适价值的一般研究方法：唯物分析法、实践分析法、矛盾分析法、主体分析法、系统分析法等。在理论层面上力求为社会科学研究工作提供根本方法论指导，为社会科学研究不断取得积极有效成果献绵薄之力。
关键词 马克思主义哲学原理 唯物史观 社会科学方法论
一、马克思主义哲学指导下的社会科学方法论
自然科学的研究对象是无意识、无目的的客观物质或过程，而社会科学则截然不同，其研究对象是有意识、有目的人，这种特点就决定了社会科学研究的特殊性、复杂性、困难性和难预测性。人类社会是一个由许多个体的人组成的极其宏大的系统，而人的意识性与活动性又决定了对社会现象认识的极端复杂性。社会现象中表现出的个体性、偶然性、随机性，又决定了社会科学研究存在不小难度。社会活动中人的主观能动性，决定社会科学研究要考虑到社会历史现象中人的主体参与性。而社会科学具有的社会意识形态性，更要受研究者个人的阶级立场、利益倾向、价值取向，及其所处客观条件的制约，因此对研究结果的科学预测也比较容易“失真”。
学术界对社会科学方法论的认识并不统一，尚存在着诸多不同定义。
一些学者认为社会科学方法论应以承认社会机体论为前提。所谓社会机体论，就是从马克思主义辩证唯物论出发，把社会视作一个各方紧密联系的、互动发展的、系统的有机整体，从系统的角度观察。认为社会科学方法论就是指正确进行社会科学这一庞大系统研究的理论、原则、方法和手段。这是社会系统说。
又有一些学者从主客体的角度观察，认为社会科学方法论，就其一般的含义来说，是指主体认识和改造社会客体的手段或途径。社会科学方法论的实质就是社会主体和社会客体之间通过物质手段和理论工具等中介相互作用的过程及其步骤和规则。社会主体、社会客体及其相互作用的中介（物质手段和理论工具等），就构成了社会科学方法论的三个基本要素；它们之间的相互作用的过程及其步骤和规则，就是社会科学方法论的集中体现。这是社会主体说。
还有一些学者从本质规律的角度出发，简而视之地认为，社会科学方法论就是关于社会科学一般研究方法规律性的理论。
概括来讲，社会科学方法论是各种研究社会科学的一般或具体的方法、途径、原则的归纳和总结，是关于方法的理论。
而马克思主义社会科学方法论批判继承人类社会认识史上的积极成果，克服辩证唯心主义和旧唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展而变革创新，以唯物史观开启了科学认识人类社会的新时代。
马克思主义社会科学方法论以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，包括彻底唯物研究方法、社会实践研究方法、社会矛盾研究方法、社会主体研究方法、社会系统研究方法等，构成了一个科学、开放的方法论体系。
在社会科学方法论体系中，必须首先明确马克思主义哲学的指导地位，承认马克思主义是我们社会科学研究的理论基础。马克思主义哲学特别是其唯物史观，为进行社会科学研究提供了根本性的指导。把唯物主义历史观基本原理用以指导人们的社会科学研究活动，会派生出一些一般的社会科学研究方法论原则，而上层的马克思主义哲学正是凭借这些作为中介的原则来实现对各种具体社会科学方法论的指导。
值得注意的是，马克思主义哲学，尤其是历史唯物主义作为世界观具有最一般社会科学研究方法的功能，对社会科学其它方法论具有普遍指导作用，同时它又不能完全取代其它各种具体社会科学方法论的作用。对此，我们必须反对两种错误倾向：一是“取消论”的倾向，否定马克思主义哲学的指导作用。二是“取代论”的倾向，用马克思主义哲学取代其它具体方法论的作用。因此，我们必须端正态度，正视马克思主义社会科学方法论的科学性。
我们这里以马克思主义哲学世界观的唯物史观为指导，对马克思主义社会科学方法论作一个简要的探讨。
二、马克思主义唯物史观视域下社会科学研究的一般方法
（一）马克思主义彻底唯物研究方法
所谓唯物主义的观点和方法，就是“在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解”（《马克思恩斯格选集》第4卷，第238页），“毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握事实）不相符合的唯心主义怪想。”（同上）唯物主义的方法，要求在科学研究中，坚持客观性的原则，从事实出发，从实际出发，而不是从观念、原则出发。在社会科学研究中，要坚持彻底的唯物主义，就必须如列宁说的，“把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力。”（《列宁选集》第1卷，第8页）
这就是说，在研究社会问题、分析社会现象时，要善于从纷繁复杂的社会关系中入手，区别开社会关系和物质关系（即生产关系），看到社会关系归根到底是由物质关系决定，又进一步看到生产关系归根到底又是由社会生产力决定的，社会生产力是社会历史发展的最终决定力量。正是从这样一个观点出发，才能看到社会历史发展虽然离不开微观上有意识、有目的的人的活动参与，然而宏观上看它却是一个不依人们主观意志为转移的自然历史过程。唯物地、客观地剖析各种社会现象，找到各种社会现象存在和发展的根源，才能发现它们运动变化的规律。社会经济关系便是社会物质关系的具体表现，它们的运动变化是不依人们的意志为转移的，且在社会生活中占据基础的地位、起决定作用。
因此，要了解任何政治主张、道德观念、宗教教义、艺术观点、哲学思想等社会现象，都不能仅仅从剖析它们本身来理解，归根到底要从经济根源上、物质根源上分析才能得到正确的说明。所以，对任何社会问题的研究，都不能离开唯物的观点和方法，只有做到用唯物的方法去分析有关的社会现象，才能扫除在社会向题研究中的一切先入为主的唯心主义怪想，真正对有关社会现象作出科学的解释，从而也才可能建立和发展有关的社会科学。
（二）马克思主义社会实践研究方法
马克思主义认识论指出，实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验和发展理论，是社会科学研究应当始终遵循的基本原则。
社会生活在本质上是实践的。实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。物质生产实践、改造社会关系的实践、科学实验是人类的三大基本实践。
这里，社会调查，便是社会实践方法的重要基础性环节。毛泽东说：“没有调查，就没有发言权。”可见，调查研究是唯物主义的基本要求，是社会实践重要的具体表现形式之一。要了解情况、掌握资料，唯一的方法是向社会作调查。没有深入实际的周密全面的调查，就谈不上是真正“接地气”的社会科学研究。
要研究社会科学理论，还必须立足实践需要。社会科学理论不但是适应实践的需要而产生的，而且是对实践经验的概括和总结。“一个新的科学理论的提出，都是总结概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的理论？”邓小平如是说。通过调查得来的实践经验总是具体的、零散的、感性的认识，我们必须经过理性思考，把这些丰富的感性材料加以理性加工改造，形成概念和理论的科学系统，指导新的实践。如此往复，推动实践和理论的不断向前发展。社会科学的研究成果要接受社会实践的检验，社会实践是检验社会科学成果正确与否，评价社会科学研究成果价值如何的根本标准。
（三）马克思主义社会矛盾研究方法
从马克思主义唯物辩证法的观点来看，所有事物本质上是作为矛盾而存在的，正是矛盾的开展、同一斗争推动事物的变化和发展，矛盾是事物变化发展的根本动力。人们要对事物从本质上加以了解，就必须对事物进行矛盾的综合分析。在社会领域中，要对社会现象进行科学的研究，要对社会现象有本质的了解，就必须对社会现象进行社会矛盾的综合分析。
在社会矛盾系统中，生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾构成人类社会的两组基本矛盾。它存在于社会生活的各个领域，贯穿社会发展的全部过程，决定社会的性质和面貌，规定社会发展的方向，是推动人类社会发展和进步的根本动力。
社会矛盾虽普遍存在，但每一社会矛盾又是具体的、特殊的，研究社会矛盾必须注重研究矛盾的特殊性，注重研究社会不同领域、不同阶段矛盾的特殊性，对不同的研究对象，采取不同的研究方法，这就要求社会科学研究必须对不同的研究对象，选择适合本对象的研究方法。既要注意从各个不同领域，不同学科中移植、借用、吸收行之有效的方法，又要创造性地发现适合本研究对象的新的研究方法。也就是说，这要求必须做到把握住具体问题具体分析这个马克思主义活的灵魂，具体深刻地揭示各类社会现象的本质与发展规律。
（四）马克思主义社会主体研究方法
任何科学研究活动，都是作为实践和认识活动承担者的主体和作为主体指向对象的客体之间相互作用的过程。要把充分发挥主体的主观能动性与尊重体现于客体的客观规律有机统一。
人的物质生产活动，是揭示社会历史发展规律的钥匙。人的生存状态，是衡量社会发展状况的尺度。社会历史发展过程是通过社会历史主体的各种活动实现的。研究社会历史发展过程，就必须研究人的作用，把“现实的人”作为社会历史研究的出发点，承认人的本质属性是社会性，把人的本质理解为一切社会关系的总和。社会是由人构成的，人是社会中的人。认识人的本质，必须科学地认识个人同社会的辩证关系，把个人的发展与社会的发展有机统一起来，把个人的社会作用与社会历史环境有机统一起来。
人民群众是历史的创造者，是创造人类文明的决定力量。人民群众创造社会的物质精神财富，更是社会变革的决定力量。毛泽东说：“只有人民，才是创造世界历史的动力。”研究社会历史，还必须坚决反对英雄史观，坚持群众史观。
（五）马克思主义社会系统研究方法
系统，乃是事物存在的普遍方式，任何事物都是以系统的方式而存在的。系统科学所揭示的系统方法是既适用于自然科学，又适用于社会科学的一般科学思维方法。
马克思主义社会科学方法论强调社会系统的研究方法，以社会生产实践为基础，形成了对社会系统的构成要素、功能优化和形态演变等一系列唯物辩证的方法论原则。
人类社会是一个复杂庞大的系统，这一大系统下又包含生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统、自然环境系统等若干系统。
系统方法是一切科学认识活动的基本方法论原则，同时也是社会科学研究所应遵循的方法论原则。坚持系统性原则，必须要做到把研究对象看作一个有机联系的整体。机械地、形而上学地认识方法是先把整体分解为各个部分，然后再把各个部分相互组成整体，这种分析方法虽然注意到了各个部分，但却极大地歪曲了整体，因为任何整体都不是各部分的简单相加，系统的整体大于、优于各部分的机械相加。在人类社会中，相互影响、制约的因素、变量很多，其作用影响也是十分复杂多样的，如果我们在研究中不注意整体性、系统性，势必会歪曲整体现象本身，从而得出错误的结论。