经济法起源是

Ⅰ 经济法的概念最先由谁提出来的起源于谁的那个著作

“经济法”这个概念是法国空想社会主义者摩莱里在1755年出版的《自然法典》一书中首先提出的。

Ⅱ 经济法的由来

“经济法”这个概复念是法国空想社会制主义者摩莱里在1755年出版的《自然法典》一书中首先提出的。进入20世纪以后,德国学者开始使用“经济法”这一概念来概括资本主义市场经济条件下,国家干预经济的法律现象。后来,德国经济法理论研究成果不断被介绍到其他国家并付之实践。我国自1978年底提出加强经济立法以来,法学界对“经济法”进行了全面、深入的研究。经过20多年的研究,基本上肯定了经济法在我国法律体系中的地位,取得了很多理论成果,为我国的经济立法作出了重要贡献。但时至今日,国内外对“经济法的本质”是什么,却众说纷纭。世界各国及我国经济法的实态,如同比利时法学家Ｃ·德马尔莫尔所说的那样,“取一个调酒器,放进一份商法;用社会法色素使之上色,加进大量的税法和行政法;用一小撮民法调味,撒上大量的社会学和政治经济学;随意摇晃,然后作为冷饮,并为这种法律饮料取名经济法”

Ⅲ 根据主流观点,国际经济法什么时候起源 a 资本主义发展到垄断阶段的产物 b 二

根据主流观点，我今天就说了，什么时候去办证，对方的闹钟断就断。

Ⅳ 试比较分析中国经济法与西方经济法产生发展的差异

中国经济法与西方经济法产生发展的差异，主要体现在以下几点：
（1）中国经济法回不答是在社会内部自发产生，而是政府自觉地“从治理到不断放权的过程”，属于“政府推进型”；西方经济法是在自由市场经济向垄断市场经济转变的背景下产生的。一开始，出现市场失灵的状况，这种情况用普通的民商法无法弥补，但是必须限制自由主义，由此，国家开始进行干预。西方经济法的产生，实为“市场经济内部不断完善的产物”，属于“自然演进型”
（2）西方经济法是在民商法发达的基础上形成的，其产生是为了弥补民商法行政法调节经济关系的不足，走的是一条“反民法”“异民法”的道路。而中国经济法是民商法缺位下发展起来，其产生并非为弥补民商法不足，而是与民商法同生同荣、共同发展。
（3）两者社会本位形成路径完全不同，体现在：“西方经济法的社会本位是在个体本位上发展起来，是对个体本位的扬弃；中国经济法的社会本位是由国家本位发展而来，是对国家本位的修正”，另外，中国经济法产生于计划经济向现代市场经济转轨过程中，发展起点在于规范政府干预经济行为；西方经济法产生于自由市场经济向现代市场经济转换过程中，发展起点在于规范市场竞争行为。

Ⅳ 中国经济法与西方国家经济法产生有哪些共同和不同

资本主义的经济法是伴随着商品经济的发展、经济关系日趋复杂，客观上要求对经济关系进内行分门别类的进容行调整，资本主义经济法不是伴随着资本主义制度建立而产生的，而是伴随着垄断资本主义的出现，矛盾和利益关系的复杂而产生的。社会主义早期采取的是计划经济，即用行政命令调整经济，进行经济体制改革后，商品经济迅速发展，经济结构复杂，客观上也要求对法律部门分门别类的调整经济关系。社会性质的不同决定了他们产生的背景不同，但是也有相同的一方面，即现代经济法都是现代市场经济条件下生产力和生产关系矛盾的产物，是国家直接、具体的干预与参与经济生活的产物等等。

Ⅵ 目前值得考的资格证书有哪些

值得考的证书有很多，具体应该结合专业来看，比如建造师现在有专业限制的。内

1.国家司法考试--它需要在律容师事务所挂了一年之后才可以变成法律职业资格证。

2.注册会计师资格证。这个不用说了，超级难，但是含金量超级高！

3.特许金融分析师（CFA）资格证。这个在金融系统上班可考，别的不考也罢。

4.中国精算师资格证。这个也要看行业

5.一级、二级建造师资格证。可以直接考一级，但是真的很难，可以先考二级挂靠了挣点钱继续考。

6.教师资格证。 现在全国都在扩招老师~就不用我多说了。

7.执业医师资格证。这个含金量高，也有专业限制。

8.全国翻译专业资格证。这个翻译的可以和口译配套一起考~

9.人力资源管理师证。 这个主要是hr需要

10.心理咨询师证。这个含金量比较低，而且这个呢水很深因为国家的已经取消了，要考国外的，建议仔细筛选和鉴别！

Ⅶ 经济法的起源

19世纪来末20世纪初，在西方，资本主义自国家为了克服经济发展过程中市场调节的盲目性与滞后性，排除市场竞争障碍，制定了现代意义上的“经济法”，其功能就是对付社会经济发展中因市场失灵引发的经济危机。而在东方，社会主义革命的胜利，直接刺激了社会主义经济法的出现。那时的经济法，功能也比较单一，即作为国家推行经济政策、实现经济计划的手段。在改革开放前的我国，经济法实质上已经成为国家行政权力命令的翻板。当前，随着社会主义市场经济建设与改革开放的逐步深化，经济法被赋予了新的活力，它具有其他部门法所无法替代的独特功能，因而在我国法律体系中的地位也日益重要起来。当我国社会主义市场经济建设进入攻坚阶段，当我们面临社会转型时期的当代中国而思考我国经济法体系构建，当我们最终决定“入世”并已经面对WTO带来的机遇和挑战时，我们就不得不重新审视经济法在人们社会生活中所具有的独特功能了。

Ⅷ 四年级语文上册课文 《太阳城》原文

17世纪初，意大利南方监狱一间阴暗、潮湿的牢房中坐着一位两鬓斑白的老者，他忽
而凝神沉思，忽而低头挥笔疾书……
“这是个阳光明媚的美丽的地方。在这里，没有富人，也没有穷人，财富属于每一个
人；这里没有暴力，没有罪恶，人们过着和平安详的生活——这就是太阳城。”
意大利思想家、作家康帕内拉的名著《太阳城》，就是这样在监狱中写成的。
康帕内拉出生在意大利南方的卡拉布里亚。从年轻时代起，他就对哲学、宗教、文学有
着浓原的兴趣和精深的研究。因为宣传唯物主义思想，对教会权威大胆提出怀疑，他两次被
宗教裁判所审判。
当时的意大利分裂为很多的小国，各小国间相互敌对，给外国侵略者以可乘之机，成为
西班牙等国掠夺和角逐的场所，连年战争不断，人民深受苦难。1599年，31岁的康帕
内拉领导组织意大利南部人民，准备发动一次起义，推翻西班牙的统治。可惜机密泄露，起
义失败，康帕内拉被捕。
自此，他先后被囚禁在那不勒斯和罗马等地的监狱中长达30年。残酷的刑罚，血腥的
拷打，没有使他屈服，在漫长的暗无天日的牢狱生活中，康帕内拉对人类历史的发展、黑暗
的现实和未来社会进行了深深的思考：
——为什么极端的贫穷，会使人成为恶棍、滑头、骗子、小偷、阴险者？
——为什么大量的财富和高人一等的地位，会使人目空一切，愚昧无知，变节卖国，欺
诈说谎，冷酷无情，压迫弱小？
长期的思索，他终于找到了一个答案：私有财产是一切罪恶的根源！
他领悟到：要使人类真正解放，一定要废除私有制，建立起一个没有私有财产、没有不
平等制度，没有人压迫人现象的新社会。
在《太阳城》这部作品中，康帕内拉假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，描绘了
一个消灭了私有制和剥削的大同世界。同时，他也对意大利的现实社会制度进行了有力的批
判。
在游历者和他遇到的两位“太阳城”青年的问答对话中，谈到了两个城市，一个是那不
勒斯城，一个是太阳城。
在意大利的那不勒斯城，有七万居民，其中只有一万多人从事劳动。这些人由于过度
的、不间断的劳动而精疲力竭，以致缩短了寿命。而那些大量游手好闲之徒，他们什么也不
做，但却贪得无厌，悭吝成性，过着奢侈淫逸的豪华生活，还要用高利贷去盘剥穷人。他们
满身都是疾病，害了别人也害了自己。
谈到“太阳城”，两位青年说：“阳光不仅照亮了大地，而且也照亮了我们每一个人的
心。”
在太阳城，每人每天劳动4个小时，其余时间，都用来研究有趣的学术问题，开座谈
会，阅读书籍，讲故事，写信、散步，做有益于身心的体育运动。
这里没有不劳动的寄生虫，没有富人，也没有穷人；也可以这样说，太阳城的居民，都
是富人，也都是穷人。说他们是富人，因为公社的财产都属于他们；说他们是穷人，因为他
们没有私有财产。他们使用财富，但决不会被财富所奴役。
接受了两位青年的邀请，游历者进入“太阳城”参观。他们穿过了田野，走进了村镇，
一栋栋小楼房整整齐齐，一律朝南，沐浴在明媚的阳光下。
“这是我们的公共寓所。房子统一由公社建造，分配给大家使用。”青年介绍说。
游历者看着、看着，发现每栋楼房的墙上，都画着五彩的壁画，有的画风景，有的画人
物，也有的画动物、植物，每栋房子的壁画都不一样，真是丰富多彩极了。
“你们房子上的壁画，画得多美啊！”
“这是教育儿童的好教材。我们是用图画来对儿童进行直观教学的。”
真的，那里有一位老师，带领着二、三十个年龄大约五、六岁的儿童正在壁画下讲解呢。
“你们的儿童从小都能上学吗？”
“全部都能上学。孩子是我们公社的未来，大家都关心他们，到了10岁，除了学文化
和科学知识以外，还要学习手工劳动和农活。长大了，个个能画图、能做诗，也个个能做
工，能种地。”
游历者赞叹不已。
再往前走，进入太阳城的中心。一所巍峨的教堂，矗立在广场的两边，面向东方的是两
座尖塔，塔尖刺向天空，尖顶上用黄金做成的十字架，在阳光下闪闪发光。
“你们都信仰宗教吗？”游历者随口问到。
“是的。上帝使我们心地纯正。”
“你们有政府吗？”
“有，这就是政府大厦。”
游历者随着青年所指的方向望去，广场东边有一所圆柱大厦，占地面积很广，看来能容
纳许许多多人。
“你们政府的办公人员很多吧？”
“不！政府的官员很少。这大厅是民众的聚会场所。我们这里，管理人员都由人民选
举。如果做得不好，就由人民去撤换。最高领袖也是人民选举的。他是一位很有智慧和才能
的人。他既是宗教的主教，又是哲学的思想家。最高领袖有三个助手，一个管‘爱’，一个
管‘力’，一个管‘智慧’。”“管‘爱’就是关心人，因为公社的每一个成员都是社会的
主人，要从工作上、生活上关心他们。管‘智慧’就是发展科学和文化，让每个公社成员都
有学问、有技术、懂科学、懂艺术。”
“你们也用暴力吗？”
“不，我们这里不用暴力。人民有了错误，就用上帝的教义开导他，纯洁他的心灵。”
“那么，为什么还要有人管‘力’呢？”
“我们这里，任何人都不使用暴力，但也不能容忍别人使用暴力。如果有人要来进攻，
我们就会起来战斗。这里的人们都相信，太阳城的生活方式是最美好的。”
游历者听了这番介质，赞叹地说：“太阳城的生活方式的确是值得称赞的！”

Ⅸ 万民法是不是国际法,为什么在讲国际经济法的起源时都会讲到万民法

国际复法指适用主权制国家之间以及其他具有国际人格的实体之间的法律规则的总体。
国际法又称国际公法，以区别于国际私法或法律冲突，后者处理的是不同国家的国内法之间的差异。国际法也与国内法截然不同，国内法是一个国家内部的法律，它调整在其管辖范围内的个人及其他法律实体的行为。
国际经济法不是传统概念
在古代的罗马法中，有“市民法”与“万民法”之分，后者即是专门用来调整罗马公民与非罗马公民之间以及非罗马公民相互之间的贸易和其他关系的法律。
罗马法有着巨大的历史影响
所以一般都要讲到;但是如果说
万民法是国际法
这个有点过了