社会法为什么

『壹』 一个社会为什么要有法律

社会与法律是一个永恒的话题，从古罗马到现在，人类一直对于这个问题进行探索和讨论。版我认为其实社会的权的核心问题就是人的问题，法律究其本事也是出于对人和人类集群的一种规范。社会的发展总是离不开制度的规范，而法律等行为规则在离开了人类集群之后也失去了其本身的意义，那么有个问题就值得我们思考，为什么社会需要法律，是法律其本身的特殊性决定其必然存在于社会（那么就不会随社会的发展而灭失）？还是由于社会的需要而应运而生出法律等行为规则（随着社会的发展人们素质提高终究一天会被高尚道德所取代）？比如说人为什么需要食物，为什么喝水，为什么需要代步工具？是因为他会饿会渴会累，究其本质是因为他有“需要”。 那么呢？我认为是由于社会中的某些不良因素或者说是内在的缺陷，促使必须有种规则来保证其向前发展。

『贰』 为什么说中央银行法具有社会法性质

答：中央银行作为特殊金融机构，一方面，它不是一般的金融企业，不以营利为目的，而是一国专的金融属调控与监管机关，由此也就决定了中央银行不予商业银行整理云，而以调控信用、监管金融、稳定社会为己任，是一国金融体制的核心；另一方面，中央银行也要以银行身份从事金融业务（服务），是发行的银行、政府的银行和银行的银行，但他的服务对象不是具体的工商企业和个人，而是国家、政府部门、银行等金融机构，以及间接服务于整个社会公众。作为国家金融管理机关，中央银行行使金融调控和金融监管职能，但这些职能的形式，主要不是以行政命令的方式，而是以经济的、间接的方式，也即通过提供金融服务的方式进行的，是将金融调控和金融监管与与金融服务的方方面面与服务过程的时钟。因此，中央银行的活动既有纵向的金融调控、金融监管，又有横向的金融服务、金融协作，使两者的统一与融合。从而决定了中央银行既要从国家的角度出发，考虑金融全局的调控与监管，又要从“金融个体”的利益和需要出发，考虑具体金融业务（服务）的开展，进而追求稳定整个金融业、服务整个社会经济活动和人民大众生活的公共目标。所以说中央银行具有社会性质。

『叁』 劳动法属于经济法还是社会法为什么有的说属于社会法，有的说属于经济法呢谢谢

《劳动法》不属于经济法，属于社会法。劳动法和经济法是两个专独立的法律部门，同时都属隶属于民法，都是民法的一部分。
劳动法，是调整劳动关系以及与劳动关系密切联系的社会关系的法律规范总称。它是资本主义发展到一定阶段而产生的法律部门；它是从民法中分离出来的法律部门；是一种独立的法律部门。这些法律条文规管工会、雇主及雇员的关系，并保障各方面的权利及义务。
社会法包括：
劳动法，工会法，劳动合同法，未成年人保护法，老年人权益保护法，妇女权益保护法，残疾人保护法，矿上安全法，红十字会法，公益事业捐赠法，职业病防治法，禁止使用童工规定，失业保险条例，安全生产法等。

『肆』 社会为什么需要法律

社会与法律是一个永恒的话题，从古罗马到现在，人类一直对于这个问题进行探索和讨论。我认为其实社会的的核心问题就是人的问题，法律究其本事也是出于对人和人类集群的一种规范。社会的发展总是离不开制度的规范，而法律等行为规则在离开了人类集群之后也失去了其本身的意义，那么有个问题就值得我们思考，为什么社会需要法律，是法律其本身的特殊性决定其必然存在于社会（那么就不会随社会的发展而灭失）？还是由于社会的需要而应运而生出法律等行为规则（随着社会的发展人们素质提高终究一天会被高尚道德所取代）？比如说人为什么需要食物，为什么喝水，为什么需要代步工具？是因为他会饿会渴会累，究其本质是因为他有“需要”。 那么呢？我认为是由于社会中的某些不良因素或者说是内在的缺陷，促使必须有种规则来保证其向前发展。
社会是什么？我认为社会就是人的的集群。根据汉语词典的释义：社会泛指由于共同物质条件而相互联系起来的人群。而根据网络释义：社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。我们从两个释义中提取关键字，从而得出结论—人的集群。那么我们就可以认为社会的内在问题可能出在人类集群的本质缺陷上，以及由人这个基本构成单位上。以下就人和人类集群作简单的阐述。 人，其实单独的把人作为一个物种来说我们很难判别其好与坏、善与恶。就像对一种动物来看很难评判其善恶，吃肉是恶吃草是善？那人吃肉也吃草你说是善是恶?如果是这样那未免有些狭隘了。我们现在社会中一个人的判断，是添加了道德价值观的。在去除这些附加的东西后我们会发现，人所做的一切可以用“趋利避害”来概括，这是人的本能，也是所有生物的本能反应。比如饿了就要杀鸡取肉吃，看见一件漂亮的衣服就像想要。但是随着人类文明的发展，我们这种本能的反应融入到了社会的价值观当中，为了保持人的稳定人的这种“欲望”必须与这种价值观所适应和制约。比如说刚才的两个例子，你想吃鸡但是这只鸡有归属，你不能拿了就跑，必须以等价的东西来换取；你想要衣服他也不是你的也要用等价的东西换取。所以无形中，人趋利避害的本能欲望便有了限制和制约。久而久之，有了对人身、对财产的保护，现在有了民法通则，刑法等对人们的保护，这其实就是对人本能的制约。 简单说一句，对人和人类集群都有稳定和发展，但是对人欲望的制约侧重点在稳定上，好比一辆汽车，只有部件完好的结合才能谈发展，人是基本单位，人不稳定无从谈发展，人类集群的发展的各个阶段由于其基本单位人的趋利避害性都有相关规则的制约（规则：是对道德法律的统称，因为历史时期不同名称也不同，比如古罗马时期把民法叫做市民法，我们国家的法以前叫做律，现在各国都叫做什么什么法，而在更早的时期没有法是叫做道德）而且是必然性的出现，比如一个班级要春游，意见不统一最后只能制定一个大多数人都可以接受的规则，这是叫班规；那么再大到一个学校，为了保持学校的声誉和水平的提高，又要制定一个规则，这是它叫校规；那到一个市一个国家能？需要能保持大多数人利益，又要使这个大的集群得到发展的规则，此时法律也应运而生了。规则每个阶段名称不一，但是作用是一样的就是保护多数人利益并促使这个集群向前发展。从每一部法律的本身其有个作用就是把人们的行为规范到其他人可以接受的轨道上来，以此来谋求整个人类集群的发展。 从上我们可以看出，人的问题在于趋利避害，正是由于人的本能也就造成了人类集群的意见不一。这是人类集群更可以说是人最根本的问题，也是法律出现的根本原因。第1页 共1页

『伍』 社会学为什么属于法学门类

这只是国务院学位委员会对我国高等教育学科体系的划分，谈不上什么严格的划版分标准。

我们需要抽权象宏观地去理解“法”这个概念，也就是秩序、法度、准则、规律，法学门类下的政治学、社会学、法学共同的目标都是促进一个社会和谐、稳定、有序、良性的运行。都是研究社会运行内在的机理、法度、准则。
再比如，老子说人法地，地法天，天法道，道法自然，这里的法就是效法，以什么什么为法，我们就不能狭隘的理解为现在的法律，只能抽象的领会。

『陆』 为什么劳动与社会保障法是社会法求大神帮助

劳动法是一朵既不同于公法也不同于私法的“法律奇葩”， 它属于社会法。劳动法以回“劳工利益”为本位，“劳答工利益” 不同于私法所维护的“私人利益”。劳动法调整的是“ 形式上平等实质上不平等”的劳动关系，它在权义确定上实行的是“ 劳动基准法定与合同约定相结合”原则，在合同约定上又实行“ 个体约定与团体约定相结合”，并以“团体约定”为主导， 因而劳动法形成了一种独特的通过层层限制劳动关系双方的契约自由 来维护“劳工利益”的“立体调整机制”。 劳动法的这些特性使其构成了我国法律体系中一个独立的法律部门， 而且它是我国最重要的法律部门之一。 公法以国家利益为本位， 通过政府调节机制促进国家利益最大化以及国家安全； 私法以个人利益为本位， 通过市场调节机制促进个人利益最大化以及个人安全； 社会法以社会利益为本位，通过社会调节机制（ 如工会与雇主之间的集体谈判机制） 促进社会利益最大化以及社会安全。

『柒』 为什么法是社会进步的标志

人们常说“依法办事，依法律己”，但是法是什么呢？简单地说，法就是规范人们行动的规则。无论是在日常生活中，还是在工作和学习当中，人们无法避免地要参加一些政治、经济、变化和社会活动。在这些活动中，人们总要自觉地或不自觉地遵守一定的规则。简单地说，这些规则可以分为两类，即道德规范和法律规范。

一般情况下，道德规范主要依靠人们的自觉自愿地遵守来维持。无论谁违反了道德规范，都会自然而然地受到舆论的谴责。但是法律并不是靠人们自觉自愿遵守来维持的，它由国家强制力保证其实施。任何人违反了法律都要承担法律责任，受到法律的制裁。

由此可见，法律和道德规范是不同的。法律是体现统治阶级意志，由国家机关批准或认可，并以国家强制力保证实施一种规范。

作为强制人们遵守的法律规范，是什么时候产生的呢？在人类历史上，曾经有很长一段时间，既没有国家与法律，人们也不知道国家与法律为何物。这个时期就是没有阶级也没有压迫的原始社会。

在漫长的原始社会里，人们使用的生产工具极其简陋，生产力水平也非常低下。当时，单个的人根本无法生存下去。为了生存，人们不得不共同劳动，共同占有和使用生产资料，并把劳动得来的产品平均分配。

在那个时候，人与人之间的关系是平等的，没有剥削和压迫。所有的原始人都自觉自愿地遵守在劳动和生活中形成的各种习惯。这种习惯不需要有专门机构来强制执行，而是靠人们的自觉遵守、氏族首领的威信来保证实施。

进入奴隶社会以后，人与人之间开始变得不平等了，奴隶和奴隶主两个对立的阶级产生了，剥削和压迫也产生了。奴隶主为了维护自己的统治，镇压奴隶的反抗，就建立了国家。伴随着阶级对立的产生，法律也就产生了。奴隶主们制定了反映自己利益的行为规则，这就是奴隶制法律。奴隶制法律是通过国家暴力机器来实施的，国家暴力机器就是军队、监狱等。奴隶主阶级迫使奴隶服从他们制定的法律，也要求所有人遵守这些法律。

那么，为什么进入了奴隶制社会，产生了阶级和压迫就会产生法律呢？在漫长的原始社会，人类经历原始群、母系氏族和父系氏族等三个重要的发展时期。这个三个时期共100多万年。在原始社会的前期，由于生产工具极其简陋，生产力水平极其低下，人们为了生存，不得不建立一种平等的关系。人与人之间平等了，也就不会存在阶级和压迫。没有阶级和压迫，自然也就没有法律存在。

但是生产在发展，社会在前进。在母系氏族社会里，妇女在劳动中占主导地位，所以女人统治一切，世系也以母亲来计算，故人们知其母而不知其父。后来由于生产力的发展日益加速，男子的劳动在农业、畜牧业和手工业中逐渐占据主导地位，母权制也就十分自然地过渡到了父权制，对偶婚也随之过渡到了一夫一妻制，世系以男子来计算，因为每个父亲都需要有一个确实属于他自己的儿子作为他的继承人。

父权制确定以后，生产力水平得到了一定的提高，有了剩余生产物，出现了私有财产，特别是氏族首领经常利用自己的权力把公共财产据为己有，这样阶级分化的现象就开始出现并随着生产的发展而日益加深，逐渐形成了富人和穷人。从前生产力很低，人们把战争中俘虏来的其他氏族成员杀掉；现在生产力发展了，人们把俘虏变为奴隶，让他们给主人创造财富。后来，本氏族的成员也有因为贫穷降为奴隶的，遭受奴隶主的压迫与剥削。

这样，到原始社会末期，社会就分裂为两大对立的阶级——奴隶主阶级和奴隶阶级，此外还有少数的自由民。原始公社是在没有阶级对立情况下发展起来的，现在社会分裂为阶级并展开了剧烈的斗争，这样就打乱了原始社会的生活秩序，它按老样子再也生活不下去了。特别是部落之间频繁的战争，加强了军事首长的权力，他再也不以本身所据有的显赫地位为满足了，权力谋取把他的权力传给他的子孙后代。

这样就逐渐由“选贤任能”的公天下过渡到“父死子继”的家天下，由氏族民主制过渡到王位世袭制，国家与法律也就随之而出现了。

由此可见，法律不是从来就有的，而是随着私有制和阶级的产生而出现的，是阶级矛盾不可调和的产物。法律与国家一样，都是阶级社会特有的现象，是一个阶级压迫另一个阶级的工具。

当然，这并不是说，产生了法律，人与人之间突然变得不平等了，社会就比从前更加野蛮，更加落后了。法律的产生和国家一样，是人类由野蛮进入文明的重要标志之一。

换句话说，法的产生是社会进步的标志。为什么这么说呢？尽管奴隶制法律是极其残酷的，甚至一人犯罪要祸灭九族，但它用法律手段建立了某种公共秩序，使人们在秩序的范围内活动，从而制止了部族间的野蛮残杀，这当然是社会的一大进步。

『捌』 社会为什么需要法律

人，有各种各样的。社会有各种各样的人组成。为了维社会正常秩序，保证每个社会成员正常的利益。社会就需要规则，以规范每个社会成员的行为。这规则就是法律。
例如，一个人不能随便剥夺他人的生命。

『玖』 3、为什么说法产生于阶级社会法产生的原因是什么

法最早是一种习惯，当习惯久而久之深入人心，便成了习惯法，习惯法又内逐渐的为立法所确认，容成为制定法，也就是我们今天的法律。

法是伴随着阶级分化而逐渐形成的，生产力进步、阶级分化等因素促进了国家的产生，而国家产生之后，就伴随一系列的管理、统治的问题产生了，法就是在国家形成的过程中，伴随国家的产生而产生的。法，在过去，起的作用是维护统治阶级利益。在当下，其作用是定纷止争。

『拾』 什么是法律权威,为什么要尊重社会法主义法律权威

法律是规范人的行为的准则，人人都应遵守。也称对法律的敬畏，是不能踩的红线。社会主义仍然需要法治，而不是人治。也需要敬畏法律，人人平等。