一法律社会法

A. 我国现行有关社会福利方面的法律、法规有哪些请逐一列举。

如果是劳动人员方面的主要是社会保险法，劳动合同法，劳动法，工伤保险条例等，需要说明问题才好列举出具体法条，如果你就大方向说，只能给你这些帮助了

B. 法律对于一个社会人的意义

我从前把社会哲学与政治哲学的问题，分为经济、政治和知识思想三大组。第一组已经讲过了；第二组的问题，前几次所讲，注重在社会应该用法律支配的重要。但不是一个或几个人发号施令的法律，是由多数人的公共意志维持公共生活的法律。政治的、民治的历史，是人类逐渐做到这个地步的痕迹：就是逐渐把人民公共意志的政治，代替少数人发号施令的政治。

所谓政治的民治，不但用多数人公共意志的法律，代替发号施令，还有政治上重要的变迁，是用有意识的立法代替遗传风俗习惯的立法；；有许多法律，都是古代堆积下来的旧法，而不是研究讨论的结果。民治的政治，有立法机关，他的法律，是从研究讨论修正来的，这才是真正的立法(lcgisiation)。又，民治的范围，逐渐推广，即使民选官吏一时不能办到，至少也须办到选出人来立法，代表多数人的意志。这也是重要的变迁。

我们此刻要讨论的，法律在社会实际上有怎样的作用。简单的回答，只有两件事：(1)使人民有种种权利；(2)使人民有种种义务：

权利是什么?是在行为的规定当中，有权力可以这样做。因为全社会的权力来帮助他，所以他有这样做的权力。换句话，他所以能够这样做，因为社会的全力在法律背后帮助他。有人干涉时，社会和法律，都可以出来代他反抗。所以权利就是全社会的势力在法律背后允许他这样做的一种权力。

这些个人所有的权利，是社会国家所公认的。所以个人在法律政治上的自由，便是种种权利的总数。法律的第二作用，还须维持秩序和共同生活，故归并个人应履行种种义务。消极方面的，如某事为社会所不许，某事为法律所不许；积极方面的，规定行为的范围，只准这样做，不准那样做，便是一种义务。这种义务，都因维持秩序和共同生活来的。

这样看来，每种权利，都连带着义务。例如财产权是个人所有的权利，但也有义务。消极的不许侵人家财产；积极的则规定种种法律，如纳税、买卖时填写一定契约、中人及律师的证明等。这不过举几个例，说明有权利而不履行义务，就没有所谓权利。

由此可以明白，权利不是个人自由行动，是在有社会的全势力在法律后面允许和保护。明白了这个以后，我们可以再来讨论权力的三种分别：

第一，个人的权利，或曰天赋的权利(personal rights of natural rights)。第二，公民的权利(civil rights)。第三，政治的权利(political rights)。

个人的权利，就是个人人格的权利。举具体的例，最重要的有四种：

(一)生活的权利。个人生活，总要平安过去，不受人家的侵害。倘未经正当判决犯什么罪，不能侵犯他生命上、身体上的种种自由。这看去虽似很普通，然历史上不知流了多少的血，才能争到这—点!

(二)行动的权利。这也很重要，有了生命而不能行动，还是没有用的。

(三)财产的权利。这不是有了这个东西、那个东西就算，还须有所有权，就是社会法律公认这个东西、那个东西属于这个人、那个人的。

(四)契约的权利。与人家有关系的事，非立有契约不可的。再讲公民的权利，是从人格的权利来的。因为四种人格的权利，都须经法律规定、社会公认，而不是理想上、道德上的行动自由就够了的。倘能使这些权利变成社会法律的权利，那么随时可以使唤种种机关，如法庭，警察等，来替他保护，替他评判屈直、赔偿损失，所以这种权利是民事的权利，

民事的权利，在西洋法律上称为控告与被告的权利。

被告也是—种权利吗?因为倘不承认被告的权利，争执起来的时候，大家都自己执行。所以文明社会里，不但要求控诉权，还要求被告权。因为在不做到法治精神的国家和社会里，人民各分子争执的时候，往往自己动手执行，不承认对手有被告权。所以被告权也是很紧要的。

这个权利不但人民对人民要保持，就是人民对政府也要保持的。政治的民治不但人与人有法律保障，人与政府也有法律保障。英国人在历史上为什么占重要的位置，便因他很早的立了宪法。以于法律，看得非常宝贵；对于政府官吏，一点也不肯放松。凡是身体、行动等等自由，固然不肯受政府随便支配，就是抽税等各项保护财产的事务，也必由自己举出人来办理。这样与政府奋斗，才能做到这般田地。这是政治的民治史上一件重要事实。

再讲政治的权利，也是根于第一、第二两类来的。因为只有一、二两类权利，而没有第三类政治上的权利，则一、二两类也不能稳当保持。倘要一、二两类权利有法律的保障，非于政治方面有权利不可。故人民应该要求参政，即不能选行政官，至少也须选立法官，这政治权利最重要，因是三种权利的保障，至此则其余二种都是空文。

我们理想中可以想像一个开明专制的国家，既有好的君主，又有好的官吏，政治法律都很修明。只有人民没有政治权，这也未尝不可能。但从人类经验上看来，这种理想，大概是梦想了。好的皇帝和官吏，也许可以有的，但只是暂时的。我们从前讲过，凡人一朝有了大权在手，无论怎样好人，总有自甘堕落、滥用大权的趋势。这是人类一个极大毛病。故无论如何，非有政治权做保障不可。

政治权当中最重要的是选举权。从前选举权是有限制的，后来凡是男子都有了，后来不论男女，凡是成人都有了。有了选举权，于是可以选举立法行政的官吏。还有被选举权。被选举以后，可以去担任公家事务。古代担任国事只有少数人的，以后逐渐不论男女都可以担任了。

这些虽似不重要，但这是器具，不是目的，是个人的和公民的权利的保障。

讲这些权利最应注意之点，就是刚才所讲，凡有权利不是独立为个人所有。个人所以能有权利，全赖个人是社会的一分子，国家的一分子。他的权利，要是没有社会国家和法律给他保障。一定不能存立的。这个观念是根本的观念。真讲权利的，不可不承认社会国家的组织。主张无政府主义的人，不外两种说法：第一，一切政府都是压制的，压制的便是不好的，所以冒险要求自由；第二，人类社会的组织，已经长久了，所受的训练，也很够了。虽把政府、法律完全去掉，也仍然能守秩序的。我们看他这两种讲法，都不能不承认社会的组织。

讲到权利的观念和争权利的历史，自是所谓政治的个人主义(political indivialism)。但这种权利，并不是离开社会而有的，是有了社会组织才有的。这一层我所以再三申明，因为每每容易与自私自利的个人主义的争权利相混。

从前讲过，社会哲学与政治哲学是比较的，不是绝对的。有了某项事实，或某项社会情形，然后始对他发生某种社会学说与政治学说。权利的问题，现在西洋已经不成问题了。几百年前，对于这个问题，的确争得很利害的。后来争得的结果，几项根本权利已大体都有了。中心的问题，现在渐渐变到别方面去了。

从历史上看来，凡争权利的运动，都因反对坏的政府和官吏侵犯个人的自由而起。这种政府，西方现在已经渐渐减少。政治的组织，也大体都能代表民意。法律的保障，也都有了。所以现在西方的政治问题，是有权利以后，怎样用他才可以谋社会的公共利益。

这种政治问题的变迁，可说是从权利的问题，变到用权利的机会的问题。不是争某人应该有某项权利，是怎样人人可以有用权利的机会。例如没有财产，要财产权有什么用呢?所以政治的种种势力，应该换一个方向，不但使人人有抽象的权利，还要使人人有机会可以用他的权利。

法国一个思想家，嘲笑纸上法律和纸上权利说：“法律是根于平等的，无论贫人、富人，都不准偷面包；无论贫人、富人，都不许在露天里住。”这话讥刺得很利害。我们可以明白：只有纸上的权利是不够的，总须再有实际上享用权利的机会。

西方近来有许多社会和政治的趋向，可以表示这个变迁。不但用法律政治的组织，把不公道的逐渐减少，归于真实的公道：还有一种社会的公道(social justice)，也逐渐减少从前的不公道。

再举个具体的例：如近来有许多国家，用势力规定作工的情形和妇人、小孩作工的限制。还有许多并规定最低度的工价，使工人不但可以过活，并且略为宽裕，不至堕落。又如用抽来的租税，辅助年老和疾病、残废的人，使他们不作工时也不会受苦。这都可以表示不为权利，而是用社会政治的组织，使人人有享用权利的机会。

还有最明显的趋势，是用纳税的制度，使财产渐趋乎均，不但增加岁入而已。例如所得税，以级数递进，所得多者抽税多，所得过少者不抽税。又如遗产税，也用级数递进的法子。这并不是为国家增加岁入，是以政治的势力，使不公道的逐渐公道，不平等的逐渐平等。这个趋势。也可以在权利的题目底下讲，因为是把权利的范围逐渐推广，使人人有充分发展的机会。

西洋近日最重要的问题，是用国家的势力去平均社会，应该走到什么限度?这是政治学上讨论最切要的：一方是社会主义，一方是个人主义。两派当中，又有许多派别。

据我看来，这个问题，不但西方，就是中国也未始不重要。不过在中国略为不同一点就是：中国要提倡个人自由发展，还是也须像西方的经过争权夺利的时代，再回到用国家的权力使社会平等呢?还是把两步并作一步做呢?

我们至少可以从理想上讨论这个问题的三项理由：

第一、中国似可把两步并作一步，同时并做。因为中国本有古代孟子以来的保民政策的学说可以做根基。中国向来的政治学说，没有个人主义羼杂在内，故很可以把从前父母式的皇帝的保民政策，变为民主的保民政策。

第二、中国今日很可以利用普及教育，使人人的机会平等，普及教育的用处，并不是为个人争权夺利，是使人人有平等的机会，西方发达普及教育，远在工业大革命以后。中国今日正工业革命未兴之时，应从速实行普及教育，预备将来机会平等的能力。

第三、中国此时，可以利用专门知识研究专门的问题。西方个人主义学说的坏处，就在不大崇拜专门学说。以为人人有了教育，人人都能管自己，不晓得社会政治都是很复杂。就是一小县里面，也有教育、税则等等都非专门不可。此时及早预备，尚可挽救?

这不过几个意见，问题是很重要的，很值得研究的。中国此时，虽有许多特别问题，但是暂时的，将来总要有回到根本问题的一日。工业变迁是不免的，个人主义的争权夺利也是不免的。怎样可以有个人主义的好处，而没有损害社会的坏处，这是一个重要问题。

C. 法律的特征是什么

法律行为具有以下三个特征：第一，法律性。法律行为是法的现象的重要组回成部分，是答由法律规定的、具有法律意义、可以用法律进行评价的人的行为，由此区别于一般的社会行为。第二，社会性。法律行为作为人的活动，具有社会性的特征，法律行为并不是一种孤立的行为，而是其他社会行为的一种形式或一个方面。第三，法律行为是能够为人的意志所支配的行为，具有意志性。法律行为是人所实施的行为，受人的意志所支配。反应了人们对一定的社会价值的认同，一定利益和行为结果的追求以及一定的活动方式的选择。

D. 孟德斯鸠 在一个有法律的社会里 怎么理解

孟德斯鸠是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。因此孟德斯专鸠被认为是从否属定方面将中国列入一种世界模式的第一人，为法国和欧洲提供了与以往不同的中国形象。当时的法国作家大多将遥远的中国描绘成乐土，独《论法的精神》中多对中华帝国的专制有批判。孟德斯鸠曾在鲁昂与一位滞留的中国海员交谈，本着严谨的态度得出了自己的认识。尽管孟德斯鸠的见解不免偏颇，但相对于同时代的人是较为接近事实的其说尽管在当时受到同时代的许多思想家的反对，随着时间的推移，则逐渐成为西方人看待中国的基本前提。18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪，即从以“颂华”（sinophilie）占优转为以“贬华”（sinophobie）为主。此外，孟德斯鸠亦认为专制主义是亚洲各国的特点。

可是在我个人看来，这只不过是殖民时代必有的殖民者秀优越，同时寻找寻衅扩张借口的一种社会流行现象，因为在西方人看来，我得不到的美好就不是美好，还记得伊索的那只狐狸吗？

E. 如何理解法律是一种特殊的社会规范

答：法是调整人们行为或社会关系的规范，具有规范性，是一种社会规范。不同版于宗教、权道德、社会习俗等其他社会规范，法律具有以下特征：
(1)法是一种特殊规范，其特殊性首先表现在它是由国家制定或认可的，具有国家意志性，国家意志的法具有统一性和权威性。
(2)法在国家权力范围内普遍有效，具有普遍性，而其他社会规范只对特定成员在特定范围内有效，如宗教中的教规，只对教徒有约束力。
(3)一切社会规范都具有强制性，法不同于一般社会规范的特点就在于法是由国家强制力保证实施的，具有国家强制性。
(4)法是有严格程序规定的规范，具有程序性。道德、宗教以及习俗的实施一般不具有像法律一样严格和细致的实现程序。

F. 一个社会为什么要有法律

社会与法律是一个永恒的话题，从古罗马到现在，人类一直对于这个问题进行探索和讨论。版我认为其实社会的权的核心问题就是人的问题，法律究其本事也是出于对人和人类集群的一种规范。社会的发展总是离不开制度的规范，而法律等行为规则在离开了人类集群之后也失去了其本身的意义，那么有个问题就值得我们思考，为什么社会需要法律，是法律其本身的特殊性决定其必然存在于社会（那么就不会随社会的发展而灭失）？还是由于社会的需要而应运而生出法律等行为规则（随着社会的发展人们素质提高终究一天会被高尚道德所取代）？比如说人为什么需要食物，为什么喝水，为什么需要代步工具？是因为他会饿会渴会累，究其本质是因为他有“需要”。 那么呢？我认为是由于社会中的某些不良因素或者说是内在的缺陷，促使必须有种规则来保证其向前发展。

G. 法律调整是一种（ ）

法律调整是一种规范性调整。法律调整，是指按照经济基础的要求和一定社会专需要，为确认、保护属和发展对统治阶级有利的社会关系，运用一系列法律手段，对社会关系实行的有结果的规范性调整。在阶级社会中它是主要的社会调整形式。

法律调整主要有以下两个特点：

1、是统治阶级运用国家权力对社会关系所进行的有目的、有组织、有保证、有结果的规范性调整；

2、是通过仅仅为法所专有的法律手段系统来实现的。

拓展资料：

法律调整方法是指法借以作用予社会关系的方式、手段、办法的总称。如果说法律调整对象问题回答的是法律影响和作用的对象是什么的话，那么法律调整方法问题回答的则是法律怎样对它的调整对象施加影响，发生作用。

法律是社会关系的调节器，同时又是人的行为规范，法律是通过规范社会关系的主体——人的行为来实现对社会关系的调整的。因此，规范社会关系主体的行为，是法律调整社会关系的总方法。

H. 1、法学又称法律科学，它的研究对象是（ ） A．社会现象 B．法律现象

法学又称法律科学，它的研究对象是社会现象。

法学，以法律、法律现象以及其规律内性为研究内容容的科学，它是研究与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系。

法律作为社会的强制性规范，其直接目的在于维持社会秩序，并通过秩序的构建与维护，实现社会公正。作为以法律为研究对象的法学，其核心就在对于秩序与公正的研究，是秩序与公正之学。

(8)一法律社会法扩展阅读：

从法的形式角度说，包括宪法、法律、法规以及其他各种形式的成文法和不成文法。

从法的体系角度说，包括宪法、行政法、民商法、经济法、诉讼法、社会法、刑法、国际法、程序法以及其他各种部门法；

从一般分类角度说，包括国内法和国际法、根本法和普通法、一般法和特别法、实体法和程序法；

从表现形态角度说，包括动态法和静态法、具体法和抽象法、纸面法和生活中的法、理想法（如自然法）和现实法（如实际生效的法）等等。

I. 法律是一种_________的社会规则。

J. 法律是最权威的一种社会控制方式，与其他社会规范相比，它最基本的特征就是（　 ）

它最基本的特征就是（具有强制性）。