社会与法小风

① 保护环境，小建议十条

海益洁伦厨房垃圾处理器。建义。

② 个人与社会的名言警句

1、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——易卜生

2、社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。—— 巴尔扎克

3、社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。 ——加里宁

4、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 ——毛泽东

5、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 ——恩格斯

6、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。 ——马克思

7、社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失,哲理故事，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。—— 巴尔扎克

8、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。—— 鲁迅

9、社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。 ——弗兰克·帕金

10、社会就是书，事实就是教材。—— 卢梭

11、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。 ——赫胥黎

12、社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。—— 【法】皮佑

13、社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。—— 罗曼·罗兰

③ 刘恺威隐瞒11年的前妻，连杨幂都甘拜下风，这个人究竟是谁

刘恺威与杨幂并不是半路夫妻，他们在认识彼此之前并没有结婚。

刘恺威与杨幂是因戏生情，他们两人在拍摄《如意》的时候一见钟情，然后迅速擦出火花，相恋几年虽然很招摇但还算稳定，恋情算是修成正果了，杨幂在自己事业发展旺盛的时期嫁给了刘恺威，随后他们的女儿小糯米出生了。

但这仅仅只是网上的传言，刘恺威和廖碧儿只是很普通的朋友关系，他们并没有结婚，所以刘恺威与杨幂也并不是半路夫妻，只是情深缘浅，两人并没有携手相伴终生。

④ 身为小人物的校事吕壹，是怎样差点摧毁孙氏基业的

吕壹的专擅与跋扈，自然以君权为靠山，故孙权对其言听计从；对其制造的众多冤案，即便真相大白，也往往不予追究，不了了之。孙权原本希冀通过这种方式，实现对群臣的绝对控制。他却低估了群臣对恐怖和凌辱的承受能力，最终几乎酿成哗变的结局。

为避免孙吴统治集团分崩离析，基业付诸流水，孙权既然找不到“临时工”，那就只好毫不吝惜地“牺牲”吕壹，加上自己的一些自责、道歉，来换取君臣间的妥协，重新实现君臣间的权力再平衡。从这个意义上来说，吕壹堪称“孙吴第一背锅侠”！

⑤ 幼小衔接学什么内容

幼小衔接指的是幼儿教育与小学教育的衔接。处于幼儿园与小学阶段的学童具有不回尽相同的身心发答展特征，解决好幼儿教育与小学教育的衔接问题，对于促进人的可持续发展，提高教育质量都具有重要意义。

幼儿园与小学教育衔接，也是幼儿在其发展过程中所面临的一个重大的转折期，如果处理得不好，就会对幼儿日后的发展带来不利的影响。其核心是这年龄段幼儿的怎样有效的从思维方式、学习习惯、社会技能等方面适应小学生活，顺利实现幼小衔接。

(5)社会与法小风扩展阅读：

有两方面的问题导致幼小衔接难以得到解决。

1、幼儿园为了迎合家长只重视知识上的片面衔接，不注重幼儿思维方式、学习习惯、社会技能等方面衔接。

2、家长与幼儿园之间的配合没有沟通好。

《幼儿园教育指导纲要》也明确指出：幼儿园以家庭、社区密切合作，与小学相互衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。因此研究幼小衔接问题，做好衔接工作是十分重要的。

⑥ 反食品浪费法草案已经提交审议，你认为这是约束还是原则问题

反食品浪费法（草案）正式提交审议，在草案中明确了食品浪费的定义，为“对可安全食用或者饮用的食品未能按照其功能目的的利用”，草案中还包含了禁止宣扬浪费食品的节目或者音视频信息，餐饮服务提供者可以对造成明显浪费的消费者收取处理厨余垃圾的相应费用，引导食品生产经营者向有关社会组织，福利救助机构捐赠尚在保质期内可安全食用的未售出食品等内容。

这个草案提交后，获得大量网友的支持，节约粮食是从小就学习的内容，只是现在社会发展等原因，很多人出现了浪费粮食的情况。这个草案我是支持的，珍惜粮食是一个原则问题，草案的出台可以很好整治网络上的不良风气，节约粮食是一种美德，还有很多国家闹饥荒。对此，我有以下几点看法：

自从短视频发展以来，很多人为了博眼球，做起了吃播，即在镜头前表演吃饭。关键是这些吃播的播主并不是真的需要吃这么多，他们吃完之后就会催吐，造成大量的粮食浪费。

对此，你有什么想说的呢？欢迎在评论区告诉我。

⑦ 情理法这三个字的理解

“情理法”是面对一宗案子，先从感情出发，跟着感觉走，从而得出一个初步的处理意向，最后才参考罪犯的违法行为。

从这样的逻辑出发，依情断案，其后果必然是案件处理被感情因素主宰，而法反被大大淡化，导致法律底线不保，公平正义丧失，最后犯罪人被“大事化小”，甚至逃脱法律应有的制裁。

情理法在中西方的人际关系互动和社会秩序整合中，理性法的作用明显不同。在中国，情感是基础，理性是基础，法律是目的。在西方，理性是基础，法律是使用，情感是目的。理性主义和法治是西方文化的特征，而理性主义和德治或人治是中国文化的特点。

因为“天理无非人情”，“王法本乎人情”。普遍精神服从于特殊的私情，而法律精神则让位给人际关系。儒学这种理性精神和中国文化的文化和社会影响体现在以下几个方面：它使中国人的人格、思想和行为具有中庸之道和中庸之德、风格和境界。

(7)社会与法小风扩展阅读：

到情与法的关系，虽说法治社会，理当以法为先，但在现实生活中，由于几千年的封建农耕社会造就的中国超稳定的社会结构和人际关系，司法人员，特别是基层司法人员，要做到处处讲法却颇为不易。

所谓“案子一进门，双方都找人”，甚至案子还没进门，四面八方的“招呼”、说情者接踵而来。“领导、乡亲、七大姑八大姨，低头不见抬头见，如果完全按法律和原则办事，就寸步难行。

⑧ 秉公执法法为什么会想到谁

秉公执法法想到了以下古代清官；
1.西门豹

西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
2.赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。

3.黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定。

4.包拯（999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
5.陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
6.狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。后人称之为”唐室砥柱”。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，后人据此编出了许多精采的传奇故事。
7.海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。在户部供职时，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
8.况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂

9.汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

10、徐有功
徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏的他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，虽如此他仍持志不渝，一心执法守正。