经济法思修

① 2010版思修课后答案

一.与中学生活相比，大学生活发生了哪些显著变化？

答：1.学习要求的变化。

2.生活环境的变化

3.社会活动的变化

二．大学生有哪些新的学习理念？

答：1.树立自主学习的理念。

2.树立全面学习的理念。

3.树立创新学习的理念。

树立创新学习理念，首先要脚踏实地，打下扎实的专业根底；同时又要善于思考，勇

于开拓，不断激发自己的创新意识，敢于突破陈旧的思维定势，努力从事探索活动，

培养创新精神。社会的发展和未来的事业，要求同学们自觉培养创新学习能力。在学

习过程中，不仅要善于组合、加工、消化已有知识，而且要力求有所发现、有所发明、

有所创造。要破除迷信、解放思想、勇敢地追求真理，掌握客观事物的发展规律，养

成科学的创造性思维的习惯，为将来的工作打下良好的基础。

4.树立终身学习的理念。

三．当代大学生的历史使命？

1.在新的起点上继往开来。

2.在现实的基础上迎接挑战。

⑴面临世界科技文化发展的挑战。

⑵面临复杂多变的国际环境的挑战。

⑶面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。

四．社会主义核心价值体系的科学内涵？

答：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。

1. 巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。

2. 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。

3. 用以爱国主义为核心民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。

4. 用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗地共同思想基础。

五．学习“思想道德修养与法律基础”课的意义？

答：1.有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。

2.有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识为提高思想道德和法律素养打下知识基础。把马克思主义基本理论应用与大学生思想道德修养与法律基础领域，用深刻的哲理和多方面的综合知识，对大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值、道德修养和法律基础等方面的教育。

3.有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备全面发展。思想道德素质与法律素质是当代大学生必须具备的基本素质。我们只有摆正“德”与“才”的关系，不断加强思想道德与法律修养，才能促进自身全面发展。可以帮助我们深刻的理解“育人为本、德育为先”的要求，正确认识“德”与“才”的辩证关系，避免走入“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。

六．什么是理想，什么是信念？

答：理想：1.理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。

2.理想是一定社会关系的产物。

3.理想源于现实，超越现实。

4.理想是多方面，多类型的。

信念：1.信念同理想一样，也是人类特有的一种精神现象。

2.一定的思想或事物成为一个人的信念，需要有明确的认知和强烈的情感。

3.信念有不同的内涵，也有不同的层次。

4.在人的生命历程中，理想与信念总是如影随形，相互依存。

七．理想与信念的作用？

答：1.指引人生的奋斗目标。

2.提供人生的前进动力。

3.提高人生的精神境界。

八．爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一？

答：一爱国主义与爱社会主义的一致性：

在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一是中国发展的必然结果。

二爱国主义与拥护祖国统一的一致性：

如果说，爱国主义与爱社会主义的一致性，主要是对生活在中国大陆的中国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。

九．世界观与人生观？

答：世界观：来源与人的生产和生活实践。人类从诞生日起，为了自身的生存发展，就必须进行物质资料的生产，并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

人生观：是世界观的总要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中，如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。

十．人生价值的标准与评价？

答：标准：人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

评价：比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：

⑴坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。

⑵坚持物质贡献与精神贡献相统一。

⑶坚持完善自身与贡献社会相统一。

⑷坚持动机与效果相统一。

十一.保持心理健康的途径和方法？

答：1.树立正确的世界观、人生观、价值观。

2.掌握应对心里问题的科学方法。

3.合理调控情绪。

4.积极参加集体活动，增进人际交往。

十二.道德的主要功能和社会作用？

答：功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。

道德的社会作用主要表现在：、

⑴道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。

⑵道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。

⑶道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。

⑷道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。

⑸道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

⑹在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

十三.中华民族优良道德传统的主要内容？

答：1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。

3.讲求谦敬礼让，强调克娇防矜。

4.倡导言行一致，强调恪守诚信。

5.追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。

6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

十四.公民基本道德规范的提出、意义及内容？

答：1.道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。

2.公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。

3.大学生应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：

⑴是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；

⑵是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；

⑶积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。

十五.维护公共秩序的基本手段？

答：人类维护公共生活秩序的手段最初是自发形成的，随着经济社会的不断进步，公共秩序日益重要和复杂化，人类便越加自觉地采用各种手段去维护公共生活秩序。

1. 在原始社会，原始人主要以图腾崇拜、禁忌、风俗等形式作为共同生活中必须遵守的规则。

2. 进入阶级社会以后，维护公共秩序的基本手段有了进一步发展。

3. 一方面，一些在长期公共生活中形成的、得到社会成员广泛认可的规范以民间风俗、礼仪和宗教教规、戒律等形式继续发挥着作用。

4. 另一方面，一些公共生活中的基本秩序及其规范开始以成文法的形式出现，以强制的方式对人们在公共生活中的行为作出限制和规定，以维护社会的正常运行。道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种基本手段。

总之，必须综合运用风俗、道德、纪律、法律等手段，规范人们的行为，培养良好的行为习惯，约束和制止不文明行为，维护社会公共秩序，形成扶正祛邪、扬善惩恶、知荣明耻的良好社会风气。

十六.职业活动中的道德和法律有许多共同的特征？

答：1.鲜明的职业性，即他们所表达的都是具体职业的基本要求，并通过这些要求体现出特定职业的职责或价值。

2.明确的规范性，即职业活动中的道德和法律对从业者所提出的要求与规范都十分具体，具有很强的可操作性。

3.调节的有限性，即特定职业的道德和法律一般只是约束从事本职业活动的人员。

十七.职业道德的基本要求？

答：1.爱岗敬业

2.诚实守信

3.办事公道

4.服务群众

5.奉献社会

十八.大学生的职业道德素质和法律素质的培养需要抓好哪些环节？

答：1.努力学习职业道德和职业活动中的法律知识。

2.努力提高职业道德意识和法律意识。

3.努力锻炼实际履行职业道德规范和法律规范的能力。

十九.对于大学生来说，树立正确的择业观，需要做到哪些？

答：1.树立崇高职业理想，重视人生价值实现。

2.服从社会需要，追求长远利益。

3.打下坚实基础，做好充分准备。

二十.大学生要怎样树立正确的创业观？

答：1.要有积极创业的思想准备。

2.要有敢于创业的勇气。

3.要提高创业的能力。

二十一.何为爱情本质？

答：所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。

二十二.法律的一般含义？

答：1.法律是由国家创制并保证实施的行为规范。

2.法律是统治阶级意志的体现。

3.法律由社会物质生活条件决定。

二十三.我国社会主义法律体系？

答：中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体。现在，我国以宪法为核心，以涵盖宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等7个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等3个层次法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经基本形成，国家经济、政治、文化、社会生活各个方面基本做到有法可依，有力地保障和推动了中国特色社会主义事业的发展。

二十四.何为法律制定？

答：法律制定就是有立法权的国家机关依照法定职权和程序制定规范性法律文件的活动，是法律运行的起始性和关键性环节。国家机关的理发活动必须遵循法定程序。就全国人民代表大会的立法程序而言，大体包括以下四个环节：法律案的提出；法律案的审议；法律案的表决；法律案的公布。

二十五.法律权利与法律义务的关系？

答：从法律的历史和实践来看，法律权利与法律义务之间存在着很多方面的复杂关系。一般来说，可以把法律权利与法律义务的关系概括为结构上的相关关系、总量上的等值关系、功能上的互补关系等三个方面。

二十六.新的国家安全观？

答：传统的国家安全观将国家安全理解为政治安全和国防安全，即主权独立、领土安全、政治稳定等。而现在的我们则要树立新的国家安全观。新的国家安全观不仅包括传统的政治安全和国防安全，还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全等。

二十七.宪法的特征和基本原则？

答：在我国现行法律体系中，宪法作为国家的根本大法，具有自己鲜明的特征。具体表现在三个方面：

1． 在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面。

2． 在效力上，宪法的法律效力最高。

3． 在制定和修改程序上，宪法比其他法律更加严格。

宪法的基本原则：1.党的领导原则。

2.人民主权原则。

3.公民权利原则。

4.法治原则。

5.民主集中制原则。

二十八.我国的国家制度？

答：国家制度是一个国家的统治阶级通过宪法、法律规定的有关国家性质和国家形式方面的制度的总称。我国的国家制度主要包括人民民主专制制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度和基本经济制度等。

1.人民民主专政是我国的国体。国体即国家性质，是国家的阶级本质，是指社会各阶级在国家生活中的地位和作用。

2.人民代表大会制度是中国社会主义民主政治最鲜明的特点，是人民当家作主的重要途径和最高实现形式，是社会主义政治文明的重要制度载体，是我国的根本政治制度。

3.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本正组织制度，是中国特色社会主义政党制度。中国社会主义政党制度的特点是共产党领导、多党派合作、共产党执政、多党派参政。

4.民族区域自治制度是我国为解决民族问题，处理民族关系，实现民族平等、民族团结、各民族共同繁荣发展而建立的基本政治制度。

5．党的十七大报告将基层群众自治制度与人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度并列，纳入中国特色社会主义政治制度范畴。

6.基本经济制度是指一国通过宪法和法律调整以生产资料所有制为核心的各种基本经济关系的规则、原则和政策的总和。我国《宪法》规定：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。

二十九.我国公民的基本权利？

答：1.平等权。

2．政治权利和自由。

3.宗教信仰自由。

4.人身自由权。

5.批评、建议、申诉、控告、检举权和取得国家赔偿权。

6.社会经济权。

7.文化教育权。

8.特定主体权利。

三十.我国公民的基本义务？

答：1.维护国家统一和全国各民族团结。

2.遵守宪法和法律。

3.维护祖国的安全、荣誉和利益。

4.保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织。

5依法纳税。

6.其他义务：夫妻双方实行计划生育的义务，父母抚养教育未成年子女的义务，成年子女赡养扶助父母的义务。

三十一.我国的国家机构？

答：根据我国宪法规定，我国国家机构分为全国人民代表大会、中华人民共和国主席、国务院、中央军事委员会、地方各级人民代表大会和地方各级人民政府。民族自治地方的自治机关、人民法院与人民检察院。

三十二.我国的实体法律制度？

答：主要包括民商法律制度，行政法律制度，经济法律制度，刑事法律制度等。

三十三.什么是犯罪构成？

答：犯罪构成是指按照《宪法》的规定，决定某一具体行为的社会危害性及其程度，而为该行为构成犯罪所必须的一切主观要件和客观要件的总和。犯罪构成包括：犯罪主体，指实施了危害社会的行为、依法应当承担刑事责任的自然人和单位；犯罪主观方面，指犯罪主体对自己实施的危害行为及其危害社会的结果所持有的心里态度，它包括犯罪故意和犯罪过失等；犯罪客体，指我国刑法所保护的而为犯罪行为所危害的社会关系；犯罪客观方面，指刑法规定的构成犯罪在客观上需要具备的诸种要件的总称，具体表现为危害行为，危害结果等。

排除犯罪的事由：排除犯罪的事由是指虽然行为人的行为在客观上造成一定的损害结果，表面上符合某种犯罪的客观要件，但实际上没有犯罪的社会危害性，不符合犯罪构成，依法不构成犯罪的事由。

共同犯罪：共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。《刑法》根据共同犯罪人的作用并适当考虑分工的情况，将共同犯罪人分为主犯、从犯、胁从犯与教唆犯，并规定了不同的刑事责任原则。

三十四.我国的程序法律制度？

答：民事诉讼概念：民事诉讼是指法院在当事人和其他诉讼参与人的参加下，以审理、判决、执行等方式解决民事纠纷的活动，以及由这些活动产生的各种诉讼关系的总和。

程序：审判程序→执行程序

行政诉讼概念：行政诉讼是指公民、法人和其他组织认为行政机构或行政机关工作人员具体行政行为侵犯其合法权益，依法向人民法院提起诉讼，并由人民法院进行审理和裁判的一种诉讼活动。在我国，行政诉讼与民事诉讼、刑事诉讼并称为三大诉讼，是国家诉讼制度的基本形式之一。行政诉讼是有关法是有关行政诉讼的法律规范的总和。

程序：起诉与受理→第一审程序→第二审程序→审判监督程序

刑事诉讼概念：刑事诉讼是指人民法院、人民检察院和公安机关（国家安全机关）在当事人及其他诉讼参与人的参加下，依照法定程序，追究犯罪，确定被追诉者刑事责任的活动。刑事诉讼法是指国家制定或认可的调整刑事诉讼活动的法律规范的总称。

程序：立案和侦查→起诉→审判程序→执行程序

三十五.我国的仲裁和调解制度？

答：仲裁概述：仲裁是指发生争议的双方当事人，根据其在争议发生前或争议发生后所达成的协议，自愿将该争议提交中立的第三者居中评断是非并作出裁决的一种解决争议的方式。

程序：申请与受理→仲裁审理→仲裁中的和解、调解和裁决。

调解制度：调解是指发生纠纷的当事人，在第三者的主持下，互相协商，互谅互让、依法自愿达成协议，使纠纷得以解决的一种活动。

② 大学思修知识点整理

思修第一章重点总结

一、树立科学的理想信念

理想信念的含义、特征与作用

（1）理想的含义：作为一种精神现象，理想是人们在实践中形成的、有实现可能的、对未来社会和自身发展的向往与追求、是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

（2）理想的类型：从性质和层次上划分，有科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。

（3）信念的含义：信念是人类特有的一种精神现象。信念是认知、情感、和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的精神状态。

（4）理想和信念的关系：理想和信念相互依存。理想是信念的根据和前提，信念则是理想实现的重要保障。

（5）理想信念的作用与意义：

1指引人生的奋斗目标；

2提供人生的前进动力；

3提高人生的精神境界。

二、在实践中化理想为现实

1、辩证看待理想与现实的矛盾

（1）理想和现实存在着对立的一面：理想与现实的矛盾与冲突，属于"应然"和"实然"的矛盾。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。

（2）理想与现实又是统一的：现实是理想的基础，理想是未来的现实。现实中包含着理想的因素，理想中也包含着现实。

2、坚持个人理想与社会理想的统一

（1）社会理想规定、指引着个人理想。个人理想的确立要以社会理想为引导，个人理想的实现依赖于社会理想的实现。

（2）社会理想是对社会成员个人理想的凝聚和升华。社会理想的实现归根到底要靠全体社会成员的共同努力，并体现在实现个人理想的具体实践中。

思修第二章重点总结

一、中国精神的传承与价值

中国精神是民族精神和时代精神的统一

（1）民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

（2）时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。

二、爱国主义为核心的民族精神

1、爱国主义是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

2、爱国主义及其时代价值

（1）爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

（2）爱国主义的基本要求是：

1爱祖国的大好河山；

2爱自己的骨肉同胞；

3爱祖国的灿烂文化。

3、爱国主义的时代价值

（1）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的组带。

（2）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。

（3）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。

4、在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系问题上，需要树立的观念有：

（1）人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。

（2）科学没有国界，但科学家有祖国。

（3）经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治、文化一体化。

3、做忠诚的爱国者：

1推进祖国统一；

2促进民族团结；

3增强国家安全意识。

③ 经济全球化背景下如何做一个忠诚的爱国者 大一思修

（1）自觉维护国家利益
就要自觉承担对国家应尽的义务
维护改革发展稳定的大局
树立民族自尊心和自豪感
（2）促进民族团结和祖国统一
民族区域自治，宗教信仰自由，《反分裂国家法》
（3）增强国防观念
（4）以振兴中华为己任

④ 经济发展与道德之间的关系思修题

关于商品生产与道德进步的关系 在这个问题
上主要观点有三种：（一）经济与伦理两难冲突论,认为商
品经济发展与道德进步存在着不可调和的冲突,商品经
济的发展势必要以道德的退步或牺性为代价.因为,商品
生产必然产生个体意识的觉醒和私有意识膨胀这种道德
演化的“二律背反”.当前道德消极现象的出现,就是社会
主义商品经济生产竞争机制的产物.有竞争就必然产生
商品经济活动中的盲目性,有些人就会私欲膨胀,产生投
机心理,一系列不道德现象就随之出现了.所以,经济与
伦理的冲突不可避免,经济的发展注定会影响甚至阻碍
道德进步.（二）经济与伦理自然协调论.协调论者指出,
冲突论者在理论和方法上都有错误.若把谋取必要生活
资料界定为谋利,并且以谋利为恶,那么人类经济发展史
就成了道德的退步史.与此相反,经济发展推动人类道德
进步是基本的历史趋势,道德进步与人类社会经济发展
虽然不是绝对平行,在大体上还是同步进行的.道德归根
结底是经济关系的产物.商品经济对道德的影响作用,是
原始经济和自然经济望尘莫及的.就像商品经济是社会
发展不可逾越的阶段一样,道德消极现象是一种伴随现
象,不是可以选择的.它产生于自然经济下旧的封建道德
残余,也从非社会主义商品生产及其相适应的社会关系
中产生.并不只是社会主义商品经济内在机制的必然产
物.所谓经济与伦理两难冲突的论点,夸大了道德的相对
独立性,这种冲突实际上并不存在.商品生产能促进道德
进步：自由竞争促进人们增强自主意识,形成独立人格；
等价交换强化人们的平等观念和民主意识；价值规律推
动人们增强主体作用商品经济所造成的普遍交往,催化
着个性的丰富和人性的发展；尤其是在促进人们打破因
循守旧的保守思想,树立奋发图强和开拓进取精神等方
面都发挥了极大作用.（三）经济与伦理双向效应论.论者
认为商品生产的内在本性和运行机制对道德进步有双重
影响.它在推动人类道德进步的基本趋势下,也会诱发出
某些消极的道德现象.但是社会主义商品经济内存的特
殊优越性,可以有力地抑制商品经济共性可能产生的对
道德的消极影响,把负作用减少到最低的限度.并且认
为,社会主义商品经济对道德的双向影响并不是势均力
敌的.其演变趋势也不是同步的,而是正向效应日趋强
盛,负向效应日趋消弱.这不仅在理论上是成立的,在实
践上也是可行的

⑤ 大一思修期末考试重点

诸论：珍惜大学生活 开拓新的境界 P6 确立成才目标，塑造崭新形象
徳是人才素质的灵魂；智是人才素质的基本内容；体是人才素质的基础
美是人才素质的综合体现（时代呼吁英才，希望在于青年。成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，是大学生需要确立的成才目标）
P8思想道德与法律思想道德与法律对调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序
的重要手段。思想道德和法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面发挥的作用和方式存在很大不同，但是二者作为社会上层建筑的重要组成部分，共同服务于经济社会健康有序的发展。1、社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对经济社会的发展具有巨大的能动作用2、社会主义思想道德所体现的价值标准和价值观念为社会主义法律提供了价值准则和道义基础3、社会主义法律的实施为社会主义思想道德建设提供了制度保障
P10-11培育和践行社会主义核心价值观
社会主义核心价值体系（是兴国之魂决定着中国特色社会主义发展方向）马克思主义指导思想（灵魂，理论基础），中国特色社会主义共同理想（主题），以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（基础），构成社会主义核心价值体系的基本内容。
社会主义核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信友善，积极培育和践行社会主义核心价值观
第一章追求远大理想 坚定崇高信念 P15-17理想信念的含义与特征
理想：含义：在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的有可能实现的，对未来自身发
展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标的集中体现。特征：1、是一定社会关系的产物2、源于现实又超越现实3、是多方面和多类型的4、具有预见性
信念：信念是认知情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础生确立的对某种思
想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。特征：1、信念具有高于一般认识的稳定性，但不绝对2、信念有不同的内涵，也有不同的层次，具有多样性
理性和信念关系：在人的生命历程中，理想和信念总是如影随形、相互依存。理想是信念
的根据和前提，信念则是实现理想的重要保障。当理想作为信念时，它是指人们确信的一种观点和主张；当信念作为理想时，它是与奋斗目标相联系的一种向往和追求。
如何在实践中化理想为现实？答：（1）正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基
础。（2）坚定的信念是实现理想的重要条件。3勇于实践 艰苦奋斗是实现理想的根本途径
P29-30坚持个人理想与社会理想的统一
把个人的命运与国家和人民的命运联系在一起，把个人理想融入社会理想之中，在为实现社会理想而奋斗的过称中实现个人理想，这是大学生成长成才的根本途径。
个人理想与社会理想的关系实质上是个人与社会关系在理想层面上的反应。个人与社
会有机的联系在一起，二者相互依存，相互制约，共同发展。同样，社会理想与个人理想也不是互相孤立的存在，它们之间既相互联系、相互影响、又相互区别相互制约。1、社会理想决定制约着个人理想2、社会理想又是个人理想的凝练和升华
P35-38在实践中化理想为现实
1、正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础2、坚定的信念是实现理想的重要条件3、勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径
当代大学生的历史使命具体可概述为三个方面：其一，继往开来，建设中国特色社会主
义；其二，勇于创新，实现中华民族的伟大复兴；其三，积极努力，为世界和平发展，人类社会的进步事业做出贡献。
第二章 继承爱国传统 弘扬中国精神
P39-41爱国主义的科学内涵1、爱祖国的大好河山2、爱自己的骨肉同胞3、爱祖国的
灿烂文化4、爱自己的国家
P44-46爱国主义与经济全球化（一）、经济全球化形势下要弘扬爱国主义（二）、经济
全球化与大学生的爱国主义 1、人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别2、科学没有国界，但科学家有国界3、经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严
P49-50中华民族精神的内涵：爱国主义是中华民族精神的核心；团结统一；爱好和平；
勤劳勇敢；自强不息；
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
P64-65人生观的科学内涵1、人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本
看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们的行为选择的价值取向和对待生活的态度2、人生观是世界观在对待人生问题上的具体体现，是世界观的重要组成部分，同时人生观又对世界观的巩固、发展和变化起重要作用
P67-69确立积极进取的人生态度（一）人生态度与人生观1、人生态度是人生观的重要
内容2、人生态度是人生观的表现和反映（二）端正的人生态度1、人生须认真2、人生当务实3、人生应乐观4、人生要进取
P69-70正确认识人生价值人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人
所具有的的作用和意义。大学生只有正确的理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶 知荣辱，才能在实践中最大限度的创造人生的价值，成就人生的辉煌。
P71-74用科学高尚的人生观指引人生反对拜金主义；反对享乐主义；反对极端个人主
义
P74-76人生价值的标准与评价（一）人生的自我价值与社会价值：含义：人生的自我
价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值：是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对他人和社会所做的贡献。关系：人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系，相互依存共同构成人生价值的矛盾统一体。1、人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自我价值的实现是个体为社会创造更大的价值的前提2、人生的社会价值是社会存在和发展的必然要求，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的的保障。（二）人生价值的标准：1、人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容2、人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。3、劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度正式对人生价值评价根本尺度的一种具体化（三）人生价值的评价1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一2、坚持物质贡献与精神贡献相统一3、坚持完善自身与贡献社会相统一4、坚持动机与效果相统一
P85-87 促进个人与社会的和谐1、正确认识个体性与社会性的统一关系2、正确认识个
人需要与社会需要的统一关系3、正确认识个人需要与社会需要的统一关系4、正确认识个人利益与社会利益的统一关系4、正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系
第四章 学习道德理论 注重道德实践
P90-91道德的起源首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，其次，人类自我意
识的形成与发展是道德产生的主管条件。道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。
P99 正确对待中华民族道德传统正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立
场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。按照“四有”新人标准，做好取舍和创造性的转化工作。
P102-104为人民服务是社会主义道德建设的核心1、为人民服务是社会主义经济基
础和人际关系的客观要求2、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求3、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一
P104-106集体主义是社会主义道德建设的原则集体利益与个人利益关系：1、社
会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一2、社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益3、社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。
P107-111公民基本道德规范的主要内容和诚实守信：主要内容：爱国守法、明礼
诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。诚实守信：是公民道德建设的重点。1、诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则2、诚实守信是职业道德的一项基本要求3、诚实守信是做人的一项基本道德准则 大学生与诚信道德：1、诚信是大学生树立理想信念的基础2、诚信是大学生全面发展的前提3、诚信是大学生进入社会的通行证
第五章 领会法律精神 理解法律体系
P119-120法律的一般含义1、法律是由国家创制并保证实施的行为规范2、法律不但由
国家制定或认可，而且由国家保证实施3、法律是统治阶级意志的体现4、法律是社会物质生活条件决定
P125-127法律的规范作用指引作用、预测作用、评价作用、强制作用和教育作用 P128-130社会主义法律的运行法律的运行是一个从创制、实施到实现的过程，主要包
括法律制定（立法）、法律执行（执法）、法律适用（司法）、法律遵守（守法）等环节。法律制定是国家对权利和义务，即社会利益和负担进行的权威性分配；法律的遵守、执行、适用则是把法定的权利和义务转化为现实的权利和义务，把文本上的法律转化为现实中的法律
P130-132我国宪法的特征和基本原则特征：1、内容上，宪法规定国家生活中最根本
最重要的方面2、效力上，宪法具有最高的法律效力3、在制定和修改程序上、宪法比其他法律更为严格 宪法的基本原则：1、党的领导原则2、人民主权原则3、人权保障原则4、法治原则5、民主集中制原则
P137-139我国公民的基本权利 平等权；政治权利和自由；宗教信仰自由；人身自由权；
监督权和获得国家赔偿权；社会经济权；文化教育权；特定主体权利
P144-150中国特色社会主义法律体系的构成：中国特色社会主义法律体系，是以宪
法为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方法规为重要组成部分，由宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法多个法律部门组成的有机统一整体
第六章 树立法治理念 维护法律权威
P154-156社会主义法治理念的基本内容：依法治国（核心内容）；执法为民（本质要
求）；公平正义（价值追求）；服务大局（重要使命）；党的领导（根本保证）
P159-160 法治思维方式的基本含义与特征 基本含义 ：法律思维方式是指人们按照
法治的理念、原则和标准判断、分析和处理问题的理性思维方式。特征：任意性、个体性或具体性 体现为对待和处理这些基本要素的态度和方式：法律至上；权力制约；人权保障；正当程序
P161-163权利与权力的关系、权利与义务的关系 权利与权力的关系 ：一、权力
来源于权利 二、权力服务于权利 三、权力应当以权利为界限 四、权力必须受到权利的制约 权利与义务的关系：一、结构上的相互关系 二、总量上的等值关系 三、功能上的互补关系
第七章 遵守行为规范 锤炼高尚品格
P173-174公共生活中的道德规范：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪
守法
P175-176治安管理处罚法：立法目的：为了维护社会治安秩序，保障公共安全，保护
公民法人和其他组织的合法权益，规范和保障公安机关及其人民警察依法履行治安管理职责
基本原则：治安管理处罚必须以事实为依据，与违反治安管理行为的性质、情节以及社会
危害程度相当；实施治安管理处罚，应当公开、公正、尊重和保障人权，保护公民的人格尊严；办理治安案件应当坚持教育与处罚相结合的原则
P180-182职业生活中的道德规范：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献
社会
P183-184劳动法：保护劳动者权利的宗旨 基本原则：1、维护劳动者合法权益与兼
顾用人单位利益相结合的原则2、按劳分配与公平救助相结合的原则3、劳动者平等竞争与特殊劳动保护相结合的原则4、劳动行为自主与劳动标准制约相结合原则 规定劳动者权
利：平等就业和选择职业的权利，取得劳动报酬的权利，休息休假的权利，获得劳动安全
卫生保护的权利，接受职业技能培训的权利，享受社会保险和福利的权利，提请劳动争议处理的权利
P185 劳动合同法：是劳动者与用人单位确立劳动关系、明确双方权利和义务的协议 P186-187劳动争议调解仲裁法
P194-196婚姻家庭中的道德规范 家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭
持家、邻里团结
P196-200婚姻家庭生活中的有关法律（婚姻法、继承法）婚姻法：基本原则：1、
婚姻自由2、一夫一妻3、男女平等4、保护妇女、儿童和老人的合法权益5、计划生育
必备条件：1、男女双方自愿2、达到法定婚龄3、符合一夫一妻制 禁止条件：禁止直
系血亲和三代以内旁系血亲结婚；禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚 家庭关
系：夫妻关系、父母子女关系和其他家庭成员关系、夫妻关系 离婚的方式：1、协议离
婚2、诉讼离婚 继承法：继承方式：法定继承、遗嘱继承、遗赠和遗赠抚养协议四种
P200-201个人品德的含义和特点：含义：个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的
道德修养所形成的的稳定的心理状态和行为习惯。特征：实践性；综合性；稳定性 主要
作用：1、个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用 2、个人品德是个人实现
自我完善的内在根据3、个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量
P201-203个人品德与道德修养 1、加强个人道德修养的自觉性 2、采取积极有效的道
德修养方法 3、自觉向道德模范学习 4、积极参与社会实践
P204-205个人品德与法律修养 讲法律；讲证据；将程序；讲法理

⑥ 大学生思修我国基本经济制度课件

作为大学生，这个要靠自己做。

根据一些同学的提问，我归纳了一下。新生入学报到时主要要准备如下东西、要注意如下事项：
1.相关证件。包括：身份证、录取通知书（入学通知书）、户口迁移证、党团组织关系证明（介绍信）、一寸登记照若干张（可以多带几张，以备它用），等等。这些很重要，一定不要忘记。另外，把父母、爷爷奶奶即各个近亲的姓名、出生年月、工作单位、职业和职务搞清楚，填下来，到学校要填各种表格，有的表格需要这些信息。
2.钱和卡。上学要交学费和住宿费（分别为每年4500-500元与1000元左右），合计要6000左右（个别专业可能要高些，如艺术类专业）。因为新生出门较少，没有什么旅途安全经验，建议少带现金（但千把块钱还是要带的，以备一些不时之需）。可以在家中先办一张信用卡或储值卡用于交学杂费等。有的学校会给你寄一张卡，让学生把钱存在其中，你可以用这张卡，也可以不用。如果家庭条件还可以，办一张信用卡，把它关联到父母亲的储值卡（如工资卡），每月刷卡后直接从父母亲的卡中扣款，这样的好处是方便、安全。但如果你不想让父母亲知道你的消费情况，可以自己在老家办一张储值卡（让父母亲往里冲钱），然后办一张信用卡与之关联。也可以到学校再办储值卡与信用卡，但这样你父母亲异地往你的储值卡打钱时要付手续费。
3.一般情况下，各个学校都要配发一些学习和日常生活用品，这些东西不是无偿给你的，都要你花钱购买。学校发的物品质量都很次而且贵，建议学校发的东西如果可以不要就尽量不要，能自己买的就别买学校发的，有些生活必需品则可以在离开家时先配好，免得到学校后由于人生地不熟不好买。
4.衣服被褥。你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要带，除非学校距你家乡很近或者父母亲有机会出差来学校给你带东西。内衣和袜子至少要两三套，各季的外衣至少也要两套。如果你现在生活的地方和要去上学的城市的地理气象与生活环境是否相似，那么准备的东西和在老家差不多；如果相差太大，就要带些那个城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上学的城市在南方，那么太厚的保暖内衣裤就可以不带了）。被褥也是这样，夏天去学校，可以带一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己带，也可以到学校后再买。席子可以到学校根据床宽购买合适的，床单和枕头（枕套）可以自己带也可以到学校再买。
5.洗漱生活用品。要带牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗发水、梳子、手机（看家庭条件）等，以便在途中和到校后就能使用。男生要带剃须刀、女生要带各种女性用品和洗面奶等。至于洗脸盆、晒衣架、拖鞋、雨伞、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、台灯之类的东西就不一定要带了，有的学校会发，就算不发自己买也不贵（这些生活用品到了学校买也很方便，而且到时候和舍友一起去买还能快速缩短距离）。条件可以时，可以带个照相机，为自己和同学照照相，也是人际交流的一种很好方式。
6.学习用品。可以带几支水笔、本子、字典、词典（英汉汉英词典等，包括功能强大的电子词典）、书包（背包）。如果学校没有不允许，你家庭条件许可的话，可以带笔记本。但最好不要带，尤其是当你迷恋上网或者玩游戏的时候，带笔记本会影响你的学习和生活以及和同学的正常交往。另外，还可以预备一些生活中用到的药或创可贴之类，虽然不一定会用到它们，不过等需要的时候随手可以找到也很方便。
7.旅行箱。如果家庭条件不是特别好得钱花不了，不需要买太贵的，毕业后可以买更好的。箱子可以大一些，能装下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和学习用品即可。但不要过分大，免得不好携带，到学校在宿舍也不好放。一般以80公分左右长、50-60公分宽为佳。
8. 如果可以的话，带点家乡的特产，不是一定要去给老师，而是给舍友或班上同学吃，毕竟你有四年的时间和他们在一起，越早熟悉越好。
10.如果坐火车的话，可以凭录取通知书（入学通知书）享受学生票优惠。
11.一点小建议：大学学习勇攀高峰，加入社团量力而行，大学社会实践多多益善，尊敬老师有难必问，同学相处宽容大度，大学恋爱不鼓励也不反对。
12.入学测试和体检。有的大学在新生报到后一段时间内，要组织几门文化课的新生入学测试，对考试成绩和高考成绩有较大出入者要进行重点核查。如果你考试没有作弊，不要有任何担心。考试范围和难度不会超过高考，考得好坏无所谓。体检也很容易过，除非你有不符合入学要求的重大疾病而且在高考体检时又使了花招，一般是不要紧的。只要你高考时正常体检、正常考试，这两项都没有问题，现在可以放心玩！
当然还有另一种入学考试，那是为各种分班做做准备的，比如英语成绩好的学生分到英语快班。
13.新生军训。大学新生要进行军训，军训一般只有两个星期。按照《国防教育法》的规定，组织学生进行军训，这是贯彻国防教育法的具体行动，是推进素质教育、为国家和军队培养造就高素质国防后备力量的重大举措。参加军训可以增进同学友情，应该积极参加。如果身体条件不许可，应该尽早跟辅导员或班主任讲清楚，以免发生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，这个不用担心。住宿条件有好有坏，不要太拘泥于这个，主要是要和同舍同学友好相处。不要以为住宿条件差就不能适应，人的适应性是非常强的，而且不太好的生活条件对你以后的成长和工作、生活很有好处，不管你的家庭是多么富有！
15.专业不理想，调换专业。一般学校进校一年后都可以调换专业。调换专业有两种情况，一种是因为在原专业很难学下去，学校会帮助你换一个好学一点的专业（但一般不是很好的专业，也不是热门专业）；另一种是你想换一个你心仪的其它专业，这种时候一般都要由你要转入的专业所在院系进行资格考试，考试合格才能转入，有的学校还要交一笔费用。

⑦ 大学，经济学，思修

投入的是时间和金钱和感情，产出的是思维 和知识 和人脉。 定位自己最好的方法就是你的理想是什么。实现你理想的过程中，你处于一个什么样的位置。

⑧ 思修论文：论我国的经济发展的方式和途径

论我国的经济发展的方式和途径

摘要：经济，发展，方式，途径 ，中国

一、经济发展的方针和战略的基本涵义

经济发展方针，是指由政党和国家规定的一定历史时期内，指导经济工作的指导原则和基本要求。它是经济路线的贯彻落实，是制定经济政策的依据。经济发展战略，是指对经济发展具有全局性、长期性、关键性的指导策略、指导原则和指导方针.有时战略和方针也可以连在一起使用，称其为战略方针。方针与路线、政策相联结，战略和策略相对应。

我国国民经济的发展经历了恢复性发展、创业性发展、模仿性发展、曲折性发展、快速发展和又好又快发展这样一个长期、艰难和顺序的发展过程。我国国民经济发展的过程充分体现着经济发展的方针和战略的重要作用，经济发展的方针和战略，指导、调整和制约着经济的发展。方针和战略正确，经济就顺利、健康发展，方针和战略错误，经济发展就遭受损失、停滞或走弯路。经济发展的方针和战略必须符合基本国情，必须顺应民意，必须与时俱进。同时经济发展的方针和战略还必须具有时代性、发展性、可操作性和简洁性。

二、对加快转变经济发展方式是我国经济发展的重要方针和重大战略的理解

1、转变经济发展方式是经济发展规律的科学反映，是对我国经济实现又好又快发展的历史必然性的深刻把握。

就世界历史来说，在各国的工业化进程中，发展初期技术水平低，主要依靠资源投入来提高产量。当工业化进入一定阶段、经济总量达到一定规模、明显受到资源供给约束时，就必然要求转变经济增长方式。这是一种客观规律。所以，在传统意义上的经济增长方式，在本质上蕴涵了人与自然对立的理念。近代欧洲，随着科学技术的发展、工业革命的推进、货币向资本的转化，追求经济增长的观念日益凸显。这一时期，西方学术界和公众认同的一个基本观点是，社会发展离不开人对自然的统治和奴役。有工业主义精神之父之称的圣西门曾明确指出，工业革命的本质在于“把人力作用于物”。由此，在传统的经济增长模式下，判断社会的进步主要依据经济指标的量度，它意味着向自然界索取的多少，机器转动次数的多少，烟囱冒烟有多长，产品的利润有多高。这种单一的、片面的增长方式，直接导致了大规模投资、大规模生产和对不可再生资源的大规模开采和利用。随着时间的推移，贫富悬殊、社会不稳定、资源短缺、环境污染、生态失衡等严重后果开始逐渐显现。而平民教育、社会福利、医疗保健、环境改善、社会公平等进步因素，则被当作经济增长的代价而牺牲掉了。显然，这种经济增长方式，长远看来不利于人类自身文明的进步和生存条件的改善，需要引起检讨和反思。

我国经济发展也如世界工业化国家一样，经历了一个对经济发展规律从自然遵循到自觉遵循的长期过程。十一届三中全会以后，在解放思想，改革开放的思想、路线、国策、方针指导下，蕴藏在人民群众和产业结构中的巨大生产力得到极大的解放，在百废待兴，几乎走上崩溃边缘，与发达国家差距巨大的基础上，刚刚复苏的中国经济，必然强调快发展大发展，必然强调国民生产总值。正是由于以经济建设为中心的战略转变，由于经济体制改革的伴行，我国经济发展速度突飞猛进。改革开放以来，我国的经济建设取得了巨大成就，社会发展状况也有了很大改观，贫困人口大幅度减少，城乡居民生活水平得到有效改善，社会公平得到有效保障和体现。这是我们引以为豪的。但是，与此同时，还存在着问题的另一方面，我国的自然条件和地理特点具有明显的先天脆弱性；人口数量压力巨大，活动频繁，规模庞大；资源和生存空间相对紧张；人均淡水、耕地、森林、草地资源和重要的矿产资源不到世界平均的一半。此外，废水、废气、固体废物等主要工业污染物的排放量继续增加，以城市为中心的环境污染仍在继续，并逐渐向农村蔓延。尤其是在过去的几十年间，一些企业或单位片面追求GDP数量的增长，只注重经济效益，极力推行掠夺性消耗自然资源的经济增长方式，导致经济社会发展出现了一系列问题。从总体上看，以往我国经济增长主要是依靠增加物质资本和劳动投入，约占国内生产总值的70%，加之我国生产技术与管理水平、产业结构层次都比较低，经济体制不合理，导致地区间低水平重复建设等原因，造成经济增长投入大、消耗高、效益差，对环境污染加剧。据统计，我国单位生产总值综合能耗，相当于世界平均水平的3、8倍，美国的4.3倍，日本的11.3倍，工业劳动生产率只有美国的5%.因此，这样的快速增长持续的时间越长，对资源环境的压力越大，我们必须转变发展方式

这些情况表明，传统的以消耗能源和污染为代价的经济增长方式必须改变。我国的经济社会发展战略不能再仅仅靠GDP数量的增长，而应当纳入到社会这一大系统中去统筹兼顾，要有更为全面、更为辩证的要求，要更深刻、更自觉地把握经济发展规律，下更大的决心、采取更有力的措施提高经济发展质量和效益，促进经济社会又好又快的发展。从这个意义上说，“转变经济发展方式”的提出，反映了党中央对这一问题的高度重视，标志着我们党对世界经济发展和中国经济发展的规律性认识进一步走向深化、理智和清醒。

2、转变经济发展方式是对经济发展指导原则的新发展新跨越。

我们党和国家在新的历史时期已经认识到经济发展方式的重大作用，特别是强调了从粗放式经济向集约式经济的转变，为此，提出了转变经济增长方式的基本要求。但随着经济社会的发展，特别是对新的世纪经济运行特点的认识的深化，十七大提出经济发展方式的理念。这是对转变经济增长方式的新发展，新跨越。现代发展经济学的观点认为，经济增长与经济发展既有联系又有区别，经济增长指的是GDP或人均GDP的增加，强调的是更多的产出，是量的增加。经济发展不仅仅包括更多的产出和量的增加，更注重质的提高，是质和量的统一，包括经济增长、结构改善、人民群众物质和文化生活水平的不断提高、环境的改善等等。经济发展方式是指经济发展的方法、路径。转变经济发展方式就是要把粗放式经济增长转变为集约式经济增长；把盲目地单纯追求GDP量的扩张转变到更加注重优化经济结构、提高经济效益和经济增长质量上来；把见物不见人的陈旧理念转变到以人为本，更加注重不断提高人民群众的物质文化生活水平，让广大人民群众分享改革发展的成果，切实维护和实现最广大人民的根本利益的新的发展理念上来。

经济增长与经济发展的关系是辨证的联系。经济增长是经济发展的基础，没有经济增长就谈不上经济发展；经济发展是经济增长的目标，经济增长并不必然带来经济发展。对我国来说，一方面，作为一个发展中的人口大国，要积极地扩大经济总量，保持国民经济快速增长。没有一定的增长速度，经济发展中的问题如就业问题、贫困问题、城乡以及区域经济发展不平衡问题等等都难以解决；没有一定的增长速度，全面建设小康社会的目标就会落空；没有一定的增长速度，社会主义的优越性就难以充分体现。但同时，另一方面，我们所要实现的增长速度是在显著提高经济增长质量、讲求效益前提下的增长速度，是扎实的没有水分的速度，是有过硬的发展后劲的速度。就是说，我们要实现的是速度和效益的统一，我们要走的是一条既有较高发展速度又有较好效益的国民经济发展路子。

从转变发展方式这个意义上来说，“转变经济发展方式”与“转变经济增长方式”的基本精神总体是一致的，都要求从粗放型经济发展向集约型经济发展转化。但是，具体来说二者还是有递进性、发展性的区别的。首先，经济发展方式包含经济增长的内容，但不是简单的等同于经济增长概念。发展是积极的推动，更强调经济发展对社会的正向作用和影响，而经济增长方式更多地强调数字的量度，它对社会既可以产生正向作用又可以产生负向作用。所以，经济发展方式的表述较之经济增长方式的表述，正向作用更清晰更准确。其次，转变经济发展方式较之转变经济增长方式角度更高、范围更广，更注重经济质量意识，更注重经济发展的安全度与和谐度。最后，转变经济发展方式的要求注重经济社会综合协调发展的内涵，更全面更直接地体现了科学发展观的理念，体现了发展的偶合性、关联性、价值性和人文性的统一。为此，我们说，转变经济发展方式本质上就是要走全面协调可持续发展的道路，加快经济结构战略性调整，积极建设资源节约型、环境友好型社会，在合理充分利用自然资源、保护生态环境的基础上，促进经济的发展。是保持合理适度的人口增长；维护社会秩序，为人民提供安全、公平的社会环境和良好的物质、文化生活条件；努力提升人民群众的身体和文化素质；逐步提高人民的生活水平，让经济发展的成果更多地体现在改善民生上，这样的发展实际上就是实现经济社会又好又快发展的具体内容。这样的转变经济发展方式就是对转变经济增长方式的新发展，新跨越。

3、转变经济发展方式的要求是对新时期经济发展的全景式覆盖

在我国经济发展的方针和战略也有很多，比如，在我国经济发展中起方针性指导作用的主要有；新型工业化道路、中国特色城镇化道路、区域经济协调发展、扩大内需、环境保护、耕地保护、引进来走出去等等，在这里转变经济发展方式之所以成为我国经济经济发展的重要方针和战略。是因为，转变经济发展方式是相对经济全局而言的，是关乎整体经济发展大局的，对各项具体工作方针起指导作用的总方针，所以是重要方针。是影响经济发展方向的，关乎我国经济大局长远和未来走向的，对各项经济方针政策起统领作用的总战略，所以称为重要战略。同时，转变经济发展方式的任务又体现在各项具体经济发展任务之中。

其一，转变经济发展方式，要坚持走新型工业化道路。新型工业化道路是以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，工业化和信息化并举的道路。新型工业化道路就是要走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势能充分发挥的道路。新型工业化道路就是人力资源优势得到充分发挥和利用的道路。新型工业化道路就是在市场经济条件下通过市场机制实现资源高效合理配置的道路。实现经济发展方式的转变，要更为注重经济结构的战略性调整，以增强自主创新能力来提升经济发展的质量和效益，通过节能减排建设资源节约型、环境友好型社会。

其二，转变经济发展方式，要坚持城乡和区域经济协调发展战略。改革开放以来，无论是城市还是农村，无论是东部地区、中部地区还是西部地区都有了不同程度的发展。但与城市相比，农村发展相对滞后；与东部地区相比，中西部地区发展相对滞后。城乡之间和区域之间发展差距仍然较大。因此，要转变经济发展方式，提高经济发展质量，就需要坚持城乡和区域协调发展的战略，坚持不懈地实施统筹城乡和区域发展的方针和政策，在继续推进城市化的过程中，扎扎实实建设好社会主义新农村；在鼓励东部地区率先现代化的同时，促进中部崛起、西部开发和东北等老工业基地振兴。

其三，转变经济发展方式，要进一步扩大内需。扩大内需是我国经济发展的长期战略方针和基本立足点，加大对农村基础设施以及水、电、气等公共设施的投入。从提高居民的收入，完善社会保障，加快城市化步伐，调整产业结构等方面着手提高消费率，扩大消费需求。要努力调整投资消费关系，把增加居民消费特别是农民消费作为扩大消费需求的重点，不断拓宽消费领域和改善消费环境。

其四，转变经济发展方式，要推动产业结构升级。结构调整一直是我国经济发展的重大战略。在向工业化中后期转型的阶段，科学发展需要各部门、各个产业的协调发展，产生整体效益。经济增长方式的转变需要调整增长要素的投入比例，降低一般的资金、资源、人力的投入，更多地依靠科技进步的因素实现增长。而经济发展从整体上不仅需要调整要素投入比例，还需要农业、工业与第三产业之间协调发展；工业内部的冶金、石化、机械、电子等行业的协调发展；制造业中传统加工业与精细加工、高新技术产业的协调发展，以便推动产业结构的高级化。

其五，转变经济发展方式，要通过节能减排建设资源节约型、环境友好型社会。科学发展需要节约资源、保护环境和加强生态建设。要从一次性和单一性利用资源转向循环利用和综合利用资源，从以牺牲环境为代价的经济增长转向以环境优化增长和经济发展与环境保护的双赢。我国是一个人口大国，人均资源明显不足。人均耕地低于联合国粮农组织确定的警戒线。人均水资源仅为世界平均水平的1/4。人均矿产资源仅为世界平均水平的50%。石油进口依赖程度已经超过40%。而在降低单位产值的能耗方面，我国与发达国家相比还有很大差距。与此同时，我国在减少污染物排放方面任务十分艰巨，因污染物高排放引起的重大环境事件，危及了人民群众的生活。所以，节能减排不仅是节省资源和保护环境的问题，更关系到可持续发展和以人为本等科学发展的全局。

三、对加快转变经济发展方式的路径的理解

在我国转变经济发展方式，不只是一个提法变化的问题，而是历史发展中的必然性问题，是破解世界性难题问题。根据我国处于并将长期处于社会主义初级阶段这个基本国情，和社会主义市场经济这个新的发展阶段的实际情况，在推进经济发展时，我们强调市场调节和宏观调控的有机结合，在推进经济发展的长期过程里，在经历了快速增长和转变经济增长方式的过程后，历史性的必然要求推进到经济发展方式的转变。从这个意义上讲，转变经济发展方式这一战略的提出，为我国经济更好更快发展和坚持与发展中国特色社会主义提供了方法论指导，使我们党关于经济社会发展的理论体系更加完备，意义更为重大和深远。转变经济发展方式是一个比转变经济增长方式的过程更丰富更艰难的系统工程，需要采取综合措施，有计划的快速推进。

首先，要更新发展理念，这是转变经济发展方式的必要前提，有什么样的发展理念，就有什么样的发展道路和经济增长方式，要摈弃片面追求GDP产出而不计资源环境成本投入、只重视物质财富积累而忽视人的全面发展、只考虑当代人不顾及后代人的发展理念，坚持走以人为本、全面、协调、可持续的科学发展之路，实现速度质量效益相协调、投资消费出口相协调、人口资源环境相协调，真正做到又好又快发展。

其次，要把经济发展方式转变放在“四位一体”的新发展模式中去把握，赋予经济发展方式转变以新的涵义。从新世纪新阶段开始，发展将是一个“四位一体”的现代发展体系：一是经济发展，包括经济增长、经济结构、资源配置、技术创新等；二是社会发展，包括社会事业的发展（如教育、卫生、文化、体育、科研等），以及社会组织和和谐社会的建设；三是人与自然关系的和谐发展，包括人口、资源、环境等；四是人自身的全面发展，包括人自身的物质生活、精神生活、自身素质以及对社会生活和政治生活的参与等。我们应把握发展的崭新内涵，突破传统的狭隘的发展思维，把经济发展方式转变放在

“四位一体”的新发展模式中去把握，赋予经济发展以新的涵义。

最后，要把加快经济发展方式转变变成全党全社会的自觉行动，使其融汇在经济政治文化社会的各个方面，贯穿到经济和社会发展的各个阶段和过程。

⑨ 如何认识中国特色社会主义法律体系的构成思修书150页问题、用思修书上的知识点回答、言之有理即可

中国特色社会主义法律体系，是以宪法为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方性法规为重要组成部分，由宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等多个法律部门组成的有机统一整体。
(一)中国特色社会主义法律体系的层次
宪法是中国特色社会主义法律体系的统帅。宪法是国家的根本法，在中国特色社会主义法律体系中居于统帅地位，是国家长治久安、民族团结、经济发展、社会进步的根本保障。在中国，各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。
中国现行宪法是一部具有中国特色、符合社会主义现代化建设需要的宪法，是治国安邦的总章程。它是经过全民讨论，于1982年由全国人民代表大会通过的。根据国家经济社会的发展，全国人民代表大会先后通过了4个宪法修正案，对宪法的部分内容作了修改。中国宪法确立了国家的根本制度和根本任务，确立了中国共产党的领导地位，确立了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，确立了人民代表大会制度的政体，规定国家的一切权力属于人民、公民依法享有广泛的权利和自由，确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
中国现行宪法在保持稳定的同时，随着改革开放和社会主义现代化建设事业的推进而与时俱进、不断完善，及时将实践证明是成熟的重要经验、原则和制度写入宪法，充分体现了中国改革开放的突出成果，体现了中国特色社会主义建设事业的伟大成就，体现了社会主义制度的自我完善和不断发展，为改革开放和社会主义现代化建设提供了根本保障。
中国宪法在中国特色社会主义法律体系中具有最高的法律效力，一切法律、行政法规、地方性法规的制定都必须以宪法为依据，遵循宪法的基本原则，不得与宪法相抵触。
法律是中国特色社会主义法律体系的主干。中国宪法规定，全国人大及其常委会行使国家立法权。全国人大及其常委会制定的法律，是中国特色社会主义法律体系的主干，解决的是国家发展中带有根本性、全局性、稳定性和长期性的问题，是国家法制的基础，行政法规和地方性法规不得与法律相抵触。
立法法规定了全国人大及其常委会的专属立法权。全国人民代表大会制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律；全国人民代表大会常务委员会制定和修改除应当由全国人民代表大会制定的法律以外的其他法律，在全国人民代表大会闭会期间，可以对全国人民代表大会制定的法律进行部分补充和修改，但不得同该法律的基本原则相抵触。立法法还规定，对国家主权的事项，国家机构的产生、组织和职权，民族区域自治制度、特别行政区制度、基层群众自治制度，犯罪和刑罚，对公民政治权利的剥夺、限制人身自由的强制措施和处罚，对非国有财产的征收，民事基本制度，基本经济制度以及财政、税收、海关、金融和外贸的基本制度，诉讼和仲裁制度等事项，只能制定法律。
全国人大及其常委会制定的法律，确立了国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设各个方面重要的基本的法律制度，构成了中国特色社会主义法律体系的主干，也为行政法规、地方性法规的制定提供了重要依据。
行政法规是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分。国务院根据宪法和法律，制定行政法规。这是国务院履行宪法和法律赋予的职责的重要形式。行政法规可以就执行法律的规定和履行国务院行政管理职权的事项作出规定，同时对应当由全国人大及其常委会制定法律的事项，国务院可以根据全国人大及其常委会的授权决定先制定行政法规。行政法规在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是将法律规定的相关制度具体化，是对法律的细化和补充。
国务院适应经济社会发展和行政管理的实际需要，按照法定权限和法定程序制定了大量行政法规，包括行政管理的各个领域，涉及国家经济、政治、文化、社会事务等各个方面，对于实施宪法和法律，保障改革开放和社会主义现代化建设，促进经济社会全面协调可持续发展，推进各级人民政府依法行政，发挥了重要作用。
地方性法规是中国特色社会主义法律体系的又一重要组成部分。根据宪法和法律，省、自治区、直辖市和较大的市的人大及其常委会可以制定地方性法规。这是人民依法参与国家事务管理、促进地方经济社会发展的重要途径和形式。省、自治区、直辖市的人大及其常委会根据本行政区域的具体情况和实际需要，在不同宪法、法律、行政法规相抵触的前提下，可以制定地方性法规。较大的市的人大及其常委会根据本市的具体情况和实际需要，在不同宪法、法律、行政法规和本省、自治区的地方性法规相抵触的前提下，可以制定地方性法规，报省、自治区的人大常委会批准后施行。民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定自治条例和单行条例；自治条例和单行条例可以对法律和行政法规的规定作出变通规定，但不得违背法律和行政法规的基本原则，不得对宪法和民族区域自治法的规定以及其他法律、行政法规专门就民族自治地方所作的规定作出变通规定；自治区的自治条例和单行条例报全国人大常委会批准后生效，自治州、自治县的自治条例和单行条例报省、自治区、直辖市的人大常委会批准后生效。经济特区所在地的省、市的人大及其常委会根据全国人大及其常委会的授权决定，可以根据经济特区的具体情况和实际需要，遵循宪法的规定以及法律、行政法规的基本原则，制定法规，在经济特区范围内实施。地方性法规可以就执行法律、行政法规的规定和属于地方性事务的事项作出规定，同时除只能由全国人大及其常委会制定法律的事项外，对其他事项国家尚未制定法律或者行政法规的，可以先制定地方性法规。地方性法规在中国特色社会主义法律体系中同样具有重要地位，是对法律、行政法规的细化和补充，是国家立法的延伸和完善，为国家立法积累了有益经验。

⑩ 法律道德和经济基础发展关系

法律与道德的关系自古就是中西方法学所探讨的热点，围绕着两者之间的关系，西方法学诞生了许多的流派，其中最重要的是以自然法和分析法为代表，而在中国的法律进化中，主要表现在法律儒家化的过程中，儒家的道德精神直接体现在法律中。法律和道德既有相同点，也有区别，正确的理解二者之间的关系，对于各国的立法实践具有重要的意义
要分析法律与道德的关系，必须先理解道德的含义。笼统的说，一提起道德，人们毫无疑问的会将它与善良，美丽，正义，光荣等联系起来，和法律一样，也作为调整社会关系的一种方式，通过社会风俗，人们的内心信念来实行。所以将道德理解为调整人与人之间和人与社会之间关系的行为规范的总和。

道德作为一个完整的概念，根源于风俗和习惯，在原始社会，人们生活在以血缘关系为基础的氏族社会中，氏族成员之间主要靠风俗习惯调整的，从食物分配到婚姻缔结，都体现了风俗习惯的积极作用。然而随着社会生活的复杂化，社会关系愈变得复杂，单纯的靠风俗和习惯已不可能完全调整，因此道德便产生了，所以道德的产生并不是抽象的来源于人们的内心，更不是来源于宗教神学，而是在一定的物质基础上产生的。哲学上将道德划入上层建筑，是维护本阶级经济基础的，随着生产力的发展，以习惯风俗和道德去调整全部的社会关系已不可能，社会需要更有力，更广泛的标准和规范去调整，法律便应运产生。法律的出现，并不是意味着社会关系的调整不再依靠道德，法律在调整方式，调整范围上也有着局限性，道德仍是调整社会关系的重要手段。法律与道德彼此都对社会关系的调整具有重要作用。

道德作为调整社会关系的一种方式，与其内容和特征是分不开的。单从其内容上讲，道德具有价值性。价值，即善，美，正义，光荣，公正等，这是道德最高层次的内容，也是评价人们意愿和行为分得最高标准[1]。西方法学中，自然法学派以价值分析的方法研究法律，探寻法律时，便更多的将其与道德联系起来，可见道德对法律的评价也具有重要的作用，这也是道德与习惯的重要区别，看二者是否有价值评价的作用。

道德除有价值性以外，还具有以下特征，第一，道德具有阶级性。不同的阶级具有不同的道德，比如，美国的独立宣言所表达的北美资产阶级对英国统治的道德批判，共产党宣言所表达的工人阶级对资产阶级的道德批评等，都深刻地体现了不同阶级道德对立。第二，道德具有物质制约性，前面提到道德的产生和物质基础是分不开的，它是由社会物质基础决定的，物质基础的变更与发展，道德的性质与内容也相应发展和变更。第三，道德具有共同性，主要体现其内容上，因为道德所具有的正义，善良，美丽等内容符合人们的价值观，能够为人们所普遍接受，比如，尊重人的尊严与平等，保护环境，互相尊重，拾金不昧，互相帮助等，随着人们在经济，政治，文化等各领域交往日益密切，道德的共同性也会更加的集中。

儒家思想是中国传统文化中的主流意识，中国法律史的过程实际上就是儒家化的过程，因此，法律和道德的关系也就体现在儒家思想中，因此儒家思想中“德主刑辅”的观念也就体现在中国后世的法律中。例如，孔子认为，好的法律体现一种仁爱精神，另外，它必须起到维护孝道的作用，他所说的“父为子隐，子为父隐”即是对抗当时株连亲属的非人道法律原则的，强调了血缘亲情及孝道的价值。?汉律?中的“亲亲得相首匿”的规定，即把“父为子隐”的道德法律化。荀子说：故非礼，是无法也。（?荀子·修身?）。礼，就是道德，意思是说，不合乎礼的法律就不是真正的法律，也就是说真正的法律必须体现一种道德精神，这种道德精神就是“礼”，因此中国封建法制便是一种礼法。

在西方，不同于中国。中国是农业大国，能够自给自足，然而西方民族众多，彼此相邻，各国联系主要靠商业，西方的商品经济十分发达，因此调整商品经济领域的私法便十分发达。人们更希望能够在一个自由，平等，公平的环境下自由生活，因此，具有自由，平等，公平精神的道德便推动了法律向这一方向进化。例如，美国法学家博登海默说：在不公平竞争中，近年来由法院和立法机构所进行的一些改革，必须归因于道德感的增强和提升，以及由此而盛行的这样一种观念，即商业社会必须依靠比道德谴责更为有效的保护手段才能抵制某些应受指责的毫无道德的商业行为。此外，在欺诈性广告领域方面也有了一些新的发展[2]。他认为，一些商业道德是应该赋予法律强制力的。一个最基本的民法原则或商法原则，将一种道德义务转化为法律义务，因此，从西方法律与道德的关系看，西方的法律进化是成功的，至今为许多东方国家所借鉴。

前面，我们谈论到中西方法律与道德关系不同的发展模式，那么法律与道德具有什么样的关系呢？首先表现在法律与道德的一致性，即目的相同，法律与道德同时作为上层建筑，受经济基础的制约，同时又都具有一定的独立性，历史性，它们都是为维护统治阶级的利益，调整社会关系的重要手段。其次，法律与道德在功能上相辅相成，法律与道德同属于社会精神文明范畴，都是调整社会关系的途径，它们在不同的环境下作用也不相同。以我国为例，在歌舞升平的和平年代，统治者一般比较重视道德的作用，以感化被统治者，然而在暴乱的年代，统治者会更多的采用法律手段来镇压反抗，可以看出道德是法律的基础，法律是道德的屏障，法制不健全，社会秩序紊乱，导致道德沦丧，反之，如果法律公正严明，平等，同样也可以促进道德教化作用，同时，法律对道德的实施也起到辅助作用，道德通过社会舆论和个人信念保证法律的遵守，同时也可促进司法和执法的公正。道德是预防犯罪的手段，刑罚则是事后的惩罚，道德教育的宣传也可减少犯罪率。一般来讲，违法犯罪的人，有的虽然法律观念不强，但更多的是道德沦丧如杀人，抢劫，纵火等犯罪，大多没有人权观念。盗窃的犯罪大多是想不劳而获，而贪污，渎职等是没有社会责任心或职业道德。

法律与道德的关系还表现在内容上的趋同。前面，已经提到最早的法律是由道德演化而来，现在，法律与道德相互独立，但法律仍然以道德为基础，法律将道德规范转变为法律规范，把积极的道德标准规定为法律应遵循的准则。如，民法中的诚实信用原则，以及前面论述到的商业中发不正当竞争原则，公平原则，尊老爱幼原则，这样原本体现在道德中的义务通过立法予以实现。同时，法律也将某些消极的道德义务通过立法的形式禁止，如禁止诈骗，作伪证，贪污受贿等，违反这些道德，也就违反了法律。因此，一般人仅凭道德常识就可以知道哪些是犯罪行为，哪些不是犯罪行为，不能总是以法盲来解释犯罪的原因，大多数犯罪更是道德沦丧。另一方面，某些法律规范反过来也是一种新的道德规范。如“不许闯红灯，禁止违章建筑，相邻关系等也是一种社会公德。法律禁止黑市交易，禁止不正当竞争，禁止出售假冒伪劣商品，遵守这些规定也是一种商业道德。

法律与道德虽然有密切的联系，甚至某些方面具有共同之处，但二者毕竟属于不同的上层建筑，不能将法律完全等同于道德，当然道德也不能取代法律，如果把所有的道德原则转化为法律原则，那么法典便成了道德法典，这恰恰不利于人类的进步，因此法律与道德有着本质的区别。

第一，法律与道德产生的历史与方式不同，从产生的历史过程看，法律是人类社会一定历史阶段的产物，原始社会没有法律，而道德风俗则存在于人类社会的各个历史时期，任何社会都有的行为准则，另外，道德随民族，种族，宗教，习俗的不同而不同，而法律在一国或一定区域内，则是统一的，从他们产生的方式看，法律是通过国家立法机关制定修改和废止的，只有掌握国家政权的阶级，才能将本阶级的意志转化为具有国家强制性，普遍约束力的法律。而道德则是由人民长期的生活习惯转化而来，法律通过国家强制力保证实施，而道德更多的依靠社会舆论和人民内心的信念良知来遵守[3]。

第二，法律与道德适用的范围不同，法律是划分罪与非罪，合法与违法的标准，道德则主要是划分善与恶的界限，这两种界限在一定的范围内可以互相重叠，也可以互相独立，有多种情况：（1）道德所否定的法律也是禁止的。如杀人，放火，投毒等一系列犯罪行为。（2）某些道德规范不否定，而法律则是禁止的。如过失犯罪。（3）道德规范所肯定，而法律则是禁止的，如在封建社会哈姆雷特式的人物，或是反抗统治阶级的恶法。（4）道德上不提倡，法律却许可，如：离婚，但是如果一个人长期受家庭暴力迫害而提出离婚，现代法律和道德都是支持的。

综上所述，法律与道德所调整和适用的范围，有相互重合的部分，也有相互矛盾的部分，单就与道德相关的法律而言，这一部分一般只是“最低限度的道德”，遵守这些法律规定，是道德的起码义务，但是法律不干预或是无法干预道德可以干预。如个人操守品质或是人际关系，从这个意义上说，道德适用的范围比法律广。那些与道德无关的法律，非道德所能调整，只能由法律调整。如新崛起的经济法律，行政法律，环保法，有的只是程序性的规定，与道德关系较少，或是没有关系，这些法律不像刑法那样仅凭道德就可以判断，因此，从这方面看，法律所调整的范围比道德广。当然，在调整人与自然的法律中，如环保法，并非完全与道德无关，由于环境的污染，生态平衡的破坏，人对自然的态度被认为是一个新的道德问题。如乱砍滥伐，大气污染等行为都要受到法律的制裁，也为道德舆论所谴责。总之法律和道德都随人类生产生活所需要的发展，调整的范围日益扩大。最后，后果不同，违法道德无非引起两种后果，一是惩罚，在原始社会没有法律，只有道德风俗习惯，原始社会人们自然部落都会形成一些禁忌，他们视违反禁忌为罪，对违反者往往施以各种各样的惩罚，如忏悔，驱逐。二是良心的谴责和社会舆论压力，每个人的良心承受能力是不一样的，如果个人不存在这种良心，甚至无视社会舆论，那么道德规范自然无效。例如，面对一个落水者，一个人有能力抢救而不去实施抢救，如果他认为自己的行为并无不妥，那么道德对他而言就失去了作用。有时候个人的良心不能认识到自己的行为是不道德的，而在另一时期，而在另一时期又意识到自己的行为是不道德的。而法律则不同，它以国家强制力做后盾，当个人实施了违法行为，并不必考虑违法主体的承受能力，只需根据准则适用法律，做出评价而已，违反法律就要承担法律后果，受法律制裁。道德与法律的区别并非完全在强制力的有无，道德的强制力，可以借助社会无形的压力，迫使人民履行道德义务。

法律与道德的区别说明，法律不是万能的，保障法律实施的强制手段也不是万能的。法律其固有的局限和短处，需要由道德辅助和补充，我们要充分利用法律与道德两种机制加以调整，以形成和维护有序高效公正自由博爱的社会生活方式[4]。

人们通常会认为，法律与道德的一致性，个人违反了法律也就违反了道德，但法律与道德的关系并非如此简单，他们固然有许多相同点，但毕竟二者性质不同，受民族历史等因素的影响，表现最强烈之处就是二者的价值冲突。

从中国历史上看，法律与道德的冲突表现尤为剧烈，而对这一冲突的解决往往是法律屈从与道德，在《后汉书》中记载这样一个案例，桥元任齐国丞相时，一孝子为父亲报仇而杀了人，被囚与狱中，桥元得知此事，为其孝行所感动，欲将其释放，但尚未办理此事，主管此案的县令，路芝依法论罪把杀人犯处死了。桥元一气之下便把县令杀了，理由是县令为官酷暴，此案实在耐人寻味，依法办案的县官成了罪犯，被处以死刑，而杀人犯却成了应受宽恕的孝子，受到同情。在道德与法律的天平上，人民明显的把情感的砝码加到了道德的一边。还有一案，在民国时期，烈女施剑翘的父亲参加直奉战争，不幸被孙传芳所俘，孙传芳残忍的杀害了他。时年，二十岁的文弱女子施剑翘立志报仇，精心策划，终于于1935年在天津将孙传芳击毙，然后从容自首。当时的社会舆论无不同情她的行动，一些社会名流如冯玉祥，李烈钧，于右任等纷纷联名上书，要求法院赦免她的罪行。看来道德高于法律的传统一直在中国根深蒂固。今天有关“大义灭亲”的案例也反应了道德的冲突。而在古代，这种冲突是不存在的，今天的法律是不允许大义灭亲的，即使这样，大义灭亲往往是法官量刑时酌定从轻的情节。

而在西方有时候却恰恰相反，人民追求法律的正当性高于道德，而走向极端。如著名的辛普森杀妻案中，所有的证据和杀人动机都能证明是辛普森干的，就是因为警方取证不合法，违法程序法，而且现场所发现的凶手的作案手套与辛普森的手的型号不一样，法庭判辛无罪，虽然“合法”但却为社会道德所不容。

法律与道德的冲突是必然的，它受多方面影响，有时社会也发展的同时，道德亦随之发展，但法律却相对滞后，容易产生冲突。再者，一国移植他国法律，造成现在法与原来的社会道德相冲突，但归根到底，我认为法律与道德之所以会冲突，就是因为二者是完全不同的社会形态，他们固然有一致的一面，但他们的价值并不是一一对应的，如果是一一对应的，那么法律与道德就会没有区别，就像前面所讲，法典会变成道德法典，社会没有强制力的约束，陷入混乱。

法律与道德的价值冲突是必然的，虽然不能完全消灭这种冲突，但尽量应将这种冲突降至最低。首先，道德的建设应与法律的建设同步进行，在立法改革中考虑道德因素，使法律不偏离道德主流。其次，在移植法律过程中，注意与本民族国情相结合。再次加强法制宣传使民众的思维从道德层面升至法律层面。

因此，怎样是法律道德化，道德法律化才是最关键的。法律所体现的道德为广大人民群众所接受，道德又具有法律的性质为人民所遵守，才是对法律与道德关系最完美的诠释。