社会法团

❶ 社会团体法人所承担的具体法律责任是什么

法人（社团）也是民事责任主体，承担民事责任，和自然人一样，负有经济责任。
单位犯罪，可能被追究刑事责任。在追究刑事责任过程中，一般追究法人单位经济责任，法人负责人自由刑或经济刑。

❷ 社会团体法人和社团法人到底是不是一个概念 不是的话有什么区别

社会团体法复人，是具有制民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的社会组织。
社团法人，是以人的组合作为法人成立基础的私法人，所以又称法人型人合组织。例如各种公司、合作社、各种协会、学会等都是社团法人。

❸ 民法总则明确规定，社会团体法人应当设什么权力机构

民法总则明确规定，社会团体法人应当设会员大会或者会员代表大会等权力机构。

《民法通则》规定：具备法人条件的社会团体，依法不需要办理法人登记的，从成立之日起，具有法人资格；依法需要办理法人登记的，经核准登记，取得法人资格。因此，社会团体法人有自己的区别于企业法人的特点。

《社会团体登记管理条例》，已经1998年9月25日国务院第8次常务会议通过，自发布之日起施行。该条例所称社会团体，是指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非营利性社会组织。国家机关以外的组织可以作为单位会员加入社会团体。

(3)社会法团扩展阅读：

社会团体法人的特点

1、依法成立。有两种成立方式：一种是依法不需要办理法人登记而又具备了法人应具备的条件的，这种社会团体从成立之日起，即具备了法人资格，如县以上各级工会组织。另一种是需要经核准登记后才能取得法人资格的，这种社会团体必须在经过核准登记后，才能取得法人资格。

2、有必要的财产和经费。社会团体要开展活动，就要有相应的财产和经费。这种财产和经费可以是国家拨给的，也可以是其他组织或公民个人提供的，还可以是集资得来的。

3、有自己的名称、组织机构和场所。社会团体的性质不同，其名称也不同，组织机构和活动场所也不一样，但都有自己的名称，如××工会委员会，××协会等。

❹ 您好，想请教一下 ，社会法人团体登记证过期之后是一定要换届大会开立后才可换证么谢谢 。比较着急。

才看到抄，登记证是有有效期的，在过期前就应该申请换新证，当然这是不涉及任何变更的情况下。
如果开了换届大会，登记事项，如法定代表人有变化，应申请变更登记，通过后，办理新的证书。所以并不是过期之后一定要开换届大会才可以换证，而是过期了，即使没有开会也可以，并且应办理换证手续。

❺ 综上所述，社会法人团体登记证明与组织机构代码证是一样的性质，只是说有些协会或是公司申请的性质不太

社会团体法人证书 与组织机构代码是两种东西。
所有的组织——包括政府机关，事业单位，企业，医院，学校，社会团体等等等都必须有组织机构代码。
社会团体法人证书的地位与企业法人证书类似。

❻ 法团主义理论是什么

政治学和社会学中的“合作主义”是一个来自西方的概念。“合作主义”（corporatism）也被译为“法团主义”、“社团主义”、“统合主义”、“工团主义”以及“阶级合作主义”等等。通常情况下，这一概念指示一种特定的国家与社会关系模式，也被用来指示一种特定的市民社会形态，但是很少被用来描述一种民族国家的政治体制。
最早用“国家合作主义”解释中国的国家与社会关系的学者是旅居澳州的陈佩华。在中国大陆，最早用法团主义研究国家与社会关系的是我。在1997年出版的《创造希望》一书中，我就明确提出，对于中国来说，法团主义应该成为调整国家与社会关系的目标模式。随后，我又在一系列公开发表的论文和专著中宣扬这一观点。张静对法团主义做了一个出色的综述。但是，她把法团主义作为一种学说或思潮来讨论，而没有讨论它对于中国的现实意义。
对于我来说，“合作主义国家”首先是一种“理念”。这一理念所推崇的是一种有效、公正、稳定的社会合作秩序。它承认社会分化的事实，承认社会冲突的存在，同时也意识到合作是社会赖以存在的必要条件，也是社会赖以发展的必要条件。其次，这种理念进一步体现为一组“原则”，即“自治”、“合作”、“制衡”与“共享”。在市场社会中，统治阶级、资产阶级、知识阶级、劳动阶级是四个最主要的社会阶级。因此，所谓“自治”是指四大阶级的自治，所谓“合作”是指四大阶级之间的合作，所谓“制衡”是指四大阶级之间的制衡，所谓“共享”是指四大阶级公平分享合作的成果。第三，这些理念和原则又进一步体现为一系列“制度”，即“权威主义”、“市场经济”、“法团主义”、“福利国家”。“权威主义”保证统治阶级自治。“市场经济”保证资产阶级自治。“法团主义”一方面保证劳动阶级自治，一方面提供了阶级合作机制。“福利国家”保证劳动阶级能够比较公平地分享社会合作的成果。而“权威主义”、“市场经济”、“法团主义”保证了四大阶级的分权制衡。第四，任何制度都需要“合法性理论”，所以我提出了“现代仁政论”。“现代仁政论”规定了权威主义政府的价值取向（民本主义）、行政原则（富民教民）、权力更替规则（禅让制）和社会理想（大同世界）。“现代仁政论”一方面为合作主义国家提供了合法性支持，另一方面也为社会批判提供了“参照系”。最后，有效的合法性理论必须有民族文化渊源，所以我提出“文化民族主义论”。
可见，“合作主义国家”具有特定的理念、原则、制度、合法性理论、文化渊源，而“合作主义”仅仅相当于“合作主义国家”的制度体系的一个组成部分（“法团主义”），所以，我所提出的“合作主义国家”与社会学和政治学中流行的“合作主义”不可混为一谈。

❼ 社团法人与社会团体法人有区别吗

社团法人与社会团体法人有区别，体现在如下几个方面：

1.社会团体法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的社会组织。

它是以谋求社团成员的共同利益为宗旨的，主要包括各种政治团体（如各民主党派）人民群众团体（如工会、妇联、共青团）社会公益团体（如残疾人基金会）文学艺术团体（如作家协会）学术研究团体（如数学学会）宗教团体（如佛教协会）

2.社团法人是指由自然人（社员）的集合体而组成的法人，它的成立必须以其成员的存在为基础，然后由成员筹集资金成立法人实体。

社团法人包括公益法人（如中国慈善总会）和营利法人（如公司），我国立法分类中的基金会属于财团法人，其他的法人基本上都属于社团法人。其职业培训教育网益法人相当于事业单位法人和公益性社团法人，它们不得成为普通合伙人（《合伙企业法》第3条），并且不能作为保证人（《担保法》第9条）

3.从上述表述可知，社团法人和社会团体法人的主要区别在于他们的分类标准不同，应区别记忆。

另外，从两者的概念表述来看，社会团体法人是一种社会组织，而社团法人则是法人。这也是两者的一个区别点。

拓展资料

法人

根据《中华人民共和国民法总则》第五十七条的规定，法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织 。

法人制度是世界各国规范经济秩序以及整个社会秩序的一项重要法律制度。各国法人制度具有共同的特征，但其内容不尽相同。

不同的法人形成了不同的法人理论，法人制度理论成为世界各国建立和完善法人制度、规范经济秩序以及整个社会秩序的理论基础。

❽ 社会团体法人证书办理需要哪些材料

社会团体法人登记证书是社会团体登记管理机关依法给核准登记或者备案的社会团体颁发的、确认其社会团体法人资格的法定凭证；上面载有社会团体法人的名称、住所、宗旨和业务范围、法定代表人、活动资金、业务主管部门等登记事项。
全国性的社会团体，由民政部负责登记管理；地方性的社会团体，由所在地人民政府的民政部门负责登记管理；跨行政区域的社会团体，由所跨行政区域的共同上一级人民政府的民政部门登记管理机关负责登记管理。
关于筹备成立 （拟成立社会团体名称） 的申请

安庆市民政局：

申请书正文内容包括：

一、成立该社会团体的必要性及可行性；

二、拟成立社会团体的宗旨和业务范围；

三、拟成立社会团体的活动地域及活动方式；

四、注册资金和活动经费来源渠道；

五、拟成立社会团体会员及分布情况；

六、业务主管单位；

根据《社会团体登记管理条例》的规定，特申请筹备成立 （拟成立社会团体名称），请予以批准。

筹备发起单位：（筹备发起单位负责人签字并加盖公章）

筹备发起人：（筹备发起人本人签字）

年 月 日

❾ 法团主义和统合主义是一个意思吗

法团主义试图提供关于社会结构的若干理想型，用来描述国家和社会不同部分的体制化关系，它的重心在功能单位和体制的合法化关系。法团主义关注的不是个人的或非制度性的关系。
“法团主义，作为一个利益代表系统，是一个特指的观念，模式或制度安排类型，它的作用是将公民社会中的组织化利益联合到国家的决策结构中去”，“这个利益代表系统由一些组织化的功能单位构成，它们被组合进一个有明确责任（义务）的、数量限定的、非竞争性的、有层级秩序的，功能分化的结构安排之中。这些功能单位得到国家的认可（如果不是由国家建立的话），它们被授予本领域内的绝对代表地位，作为交换，它们的需求表达，领袖选择，组织支持等方面的行动受到国家的一定控制。”
根据这一界定，法团主义可以被视为一种对国家和社会间常规互动体系的概括。这个体系包含以下要点：
（1）有国家参与，社会参与则以功能团体的形式，它们互相承认对方的合法性资格和权利；
（2）它的中心任务是将社会利益组织、集中和传达到国家决策体制中去，因而它代表着国家与社会的一种结构（制度化）联系；
（3）进入体制认可的功能团体对相关的公共事务有建议、咨询责任；
（4）进入体制认可的功能团体数量是限定的；
（5）进入体制认可的功能团体间是非竞争的关系；
（6）体制内的各功能单位以层级秩序排列
（7）功能团体在自己的领域内享有垄断性的代表地位；
（8）对功能团体的领袖选举、利益诉求和组织支持等行动，国家有一定程度的掌握，以国家掌握的限度区分为“国家法团主义”或“社会法团主义”两种最基本的形态。
很明显，这种理念试图的传统的极权主义和多元主义框架之外寻求对利益整合的解释，它抛开了体制内外的分野，提供了一种不同于“国家——社会”分化的视角，引起了研究者的广泛讨论。它帮助研究者观察到了“国家——社会”框架容易忽略的问题，背后的理论假设，或者是“国家法团主义”，或者是“社会法团主义”，但已经不是“极权主义”或“多元主义”。这表明，多年来支配中国研究的主流模型正处在转变之中，这种转变对于研究者的意义在于，他们所关注的问题及其设问方式也在随之转变。
“统合主义”作为一种新型的政府治理模式,强调了国家或政府在实现政治稳定、促进经济发展、推进社会公正方面的积极作用