经济法影射

① 红楼梦哪些地方用到影射法

比如
甄士隐
（真事隐），
贾雨村
（假语存）两个人名将影射，这个社会的黑暗来。

② 宋朝张择端画的《清明上河图》是在影射宋朝背后的虚假繁荣

在历史上可以说宋朝是一个不折不扣的，比较弱的朝代，因为受到屈辱实在太多。但是却有一幅画流传了下来，那就是宋代张择端画的《清明上河图》，《清明上河图》画的是当时北宋都城开封汴京的的景象，采用的是现实主义的写实手法，全景构图生动地描绘了当时繁荣的景象。

我们都知道张择端是一个画家，而不是一个政治家，所以他能够选择这样的场景来画这么一幅《清明上河图》，所以说基本上画的也是事实，并不存在虚假繁荣这一说，不要因为朝廷的弱小而忽视社会的强大。

③ 圈子圈套 人物和公司原型是什么

我来分析下人物吧~~~
一、“正中有邪”的洪均

洪均是白领队伍中“小精英”的代表。之所以说他是“小精英”，是因为他有较于一般白领的较高的视野与更强的企图心，对于人情世故的观察与理解比大多数人更为准确与犀利。但当转换比较对象以后（如与柳峥、金总等加以对比），又会立马觉得其事业基调不够高尚、情趣追求不够高雅、内心世界不够宽广。如洪均般的人物，其自知之明是非常到位的，人性表现也比较复杂：既有刻意的炫耀，也有由衷的自卑，心理状态总是起起伏伏。但总的来说，在那个圈子里面，他们的自我感觉是痛苦多于快乐；而从圈子外围的角度来看（他们更希望别人这样做），他们又是光环多于暗斑，首肯多于否定的。这一定程度上也是他们“蝇营苟狗”（王强原话）的原动力。

洪均是真实的，这也是本书获得高度认同的重要原因之一。他是男人，他有与生俱来的控制欲，不喜欢被别人指挥与摆布，即使是对他的上司科克，他也不惜通过精心设计的圈套除去其“线人”劳拉而把其控制减到最小化，把自己的权威助推到最大化；他是男人，他对女人既有肉欲，亦有情欲。他对琳达就是肉欲，把她当作精液爆满、下身膨胀时泄洪的放水池，因而当琳达走开以后，他生理上有所不适，但精神上未有摧残；可他对于菲比就不同了，是既有“情”亦有“欲”，总的来说是一种“情欲”，不仅有荷尔蒙方面的满足，也有着情感方面的依托甚至是依赖。

说洪均是“正中有邪”，其“正”主要表现在他在设套方面更多是防御性的、被迫性的或者间接性的，还有就是他有着难得的悲天悯人的情怀（丢掉工作以后对圈子以外普通人生活的感悟与联想）和提携后辈的宽宏精神（对小薛的破格录取与有心栽培恐怕是所有初入职场年轻人最感动的老板品质之一吧），还有就是他在尔虞我诈的商业氛围中，还能保持着真诚的助友之心与朋友之情（对邓汶的诸多帮助，虽有一定的商业目的，不能不说其原始动机是一个“友”字在起作用），这些都给他的形象增分不少。

但不可否认的是，洪均又是邪恶的，有的时候还邪得可怕。印象最深的就是其通过范宇宙设局劳拉，除去心头大患的一节描写，可谓“用心歹毒”了；再有就是维西尔董事长来京，洪均与科克共同计谋韦恩的场景，确实有小人作恶之感。但总的来讲，这些邪恶的举动没有损害洪均的正面形象，主要就是因为他往往不是邪恶的“始作俑者”，他只是预感到有大的邪恶将会嫁祸于己，如不预加防范，将会死无葬身之地，因而相较于另一个潜在的大阴谋来说，他的小邪恶就显得不那么令人不齿了，甚至还有那么一点可爱的冷幽默感觉在里面。

亦正亦邪，邪不压正，这就是洪均性格最真实的描写！

二、“权利色”俱全的俞威

俞威的形象也很鲜明，既追求“权”，也追逐“利”，更是千方百计的寻找“色”。相信作者在塑造人物起名字的时候不会信手拈来，而是颇有意指的：“俞威”其实就是“余威”即“我的权威”的意思，暗示了此人物的性格暴戾、作风强悍、惟我独大的行事风格。事实上，类似俞威的人物在现实商场上是大有人在的，这种人做事的特点是直指人性的弱点，总是能在第一时间找到猎物的软肋，并以赤裸裸的利益来加以引诱。身为男人的俞威，对于男人尤其是有一定地位与财势的男人的内心世界是洞悉分明的，由此他能够迅速地区分出对方需求的轻重缓急，并不择手段的加以满足，最终目的是通过交换使得自身利益最大化。事实上，这类人是鄙视传统道德与伦理观念的，但他们大脑中的成败观念却至高无上。如他笑纳琳达的投怀送抱，暗自安排苏珊对柳副总的“人肉攻击”，以及策反维西尔上海业务员以后的背信弃义，在做所有这些事情的时候，他都没有任何的心理障碍与自我谴责。在他的精神信条中，利益特别是自我的利益永远高于一切。没有花前月下，只有纸醉金迷；没有瞻前顾后，只有一往无前；没有风平浪静，只有暴风骤雨。这样的对手是可怕的、凶猛的，对付这样的竞争者，既要有胆，更要有识！不一定要效法他的手段，但一定要了解他的动机与方法，尤其对于他们综合运用的黑白两道，更要有“兵来将挡、水来土囤”的战略战术来加以应对。

三、“经济动物”范宇宙

《圈子圈套》中的范宇宙这个人物我挺喜欢。并不是喜欢他这个人，而是喜欢对这个人的描写：真实、生动、形象。类似范宇宙的草根人物在现实生活中是屡见不鲜的，他们出身卑微，但生长的意志坚强，对周围环境的侦测能力不同凡响，并能够在极短时间内作出反应，是这个社会不可缺少的“润滑剂”。对上来说，他们往往显得很谦恭；对下来说，他们又显得很睿智。时时刻刻捕捉商机，并恰到好处的变换自己的肤色，是一个不折不扣的经济动物（变色龙）。范宇宙这样的人是市场经济初期必然诞生的角色！说他真实，是他的嗜好真实，如看到菲比时候的色迷迷很真实，又如在他资金紧张时不顾合同约定打起维西尔软件款项时的状态很真实，还有就是他狗急跳墙时用黑社会的手法胁迫柳副总来一个一百八十度大转弯的手法很真实，最后就是他以不同公司名义，分别“卡位”招标报价二三六七位置时候的草根智慧也很真实。事实上，关于他的真实描写是很多的，他确实是我在这本书中最喜欢的人物。看他的活动轨迹，听他的草根话语，你会立马认识到中国社会中一大批类似的经济动物的真实生活状态。

四、“速生快长”的小薛

小薛是吃速肥食物和“小灶”长大的。从总的逻辑关系及事物发展规律来说，其可信度偏低一些，但作为一种艺术的表现手法也未必不可。小薛的坚韧好学、心态平和与固执好强集于一身，从他身上确实可以看到很多年轻人初入职场时的原生状态，看出对于年轻人来说，老板引导的重要、职业磨练的重要和自身体悟的重要。小薛从洪均身上学到了不拘一格与自我激励，从范宇宙身上学到了察言观色与随机应变，也从小陆（老板）身上学到了敢作敢为与大家风范。作为“影子”洪均或第二洪均来说，作者给了小薛很多跳跃性的机会，虽然其用意颇好，但不可否认的是，很多地方有拔苗助长的痕迹与嫌疑，倒反而会诱导年轻人的机会主义倾向。

五、“简单失败”的女人形象

在真实的销售世界中，我们会看到，无论是街边的贩“妇”走卒，还是写字楼里面的白领丽人，都不乏骄人的业绩与男人无可匹敌的优势。可惜，在《圈子圈套》中，女人只是一种点缀，是一种工具，而不是故事本身的主体，这不能不说是一个很大的遗憾，甚至不客气的说，是一个致命的硬伤。虽然从总的来说，《输赢》没有《圈子圈套》好看，但《输赢》中的人物设计却更为合理，特别是其中的洛伽这一销售高手，有着魔鬼身材与天使面孔的绝妙形象，有着鬼斧神工般的腾挪手段，令男人防不胜防，令故事跌宕起伏。从一般的情理来推演，男人拒绝美女比拒绝金钱要困难，拒绝才姿双佳的女人更是难上加难。但《圈子圈套》中的几个女人却都是无足轻重的小人物：琳达是男人的“性”物，舍其没有其他功用；菲比是主人翁的点缀，在故事的起承转折时需要她出场一下；至于其他几位女性如劳拉们，更是可有可无的小人物。纵观全篇，没有一个如洛伽般的灵魂人物，销售的战场变成了纯粹的男人较力场，这与真实世界是有比较大的距离的。如果有了女性主力军的加入，我们就会看到更阴柔的手段、更屈折的情节与更真实的人性！我们最终将会看到，男人是如何通过征服世界而征服女人的，当然也会看到更精彩的女人是如何通过征服男人而征服世界的！

④ 电视剧《大明王朝1566》中改稻为桑和毁堤淹田在历史上真的发生过吗

此剧也是一部经典的历史题材剧，剧中大量采用了经验丰富的老演员，将整部影视剧更是推向了一个新高峰。但改稻为桑和毁堤淹田在历史上是不存在的，改稻为桑只不过是剧情需要而虚构出来的故事情节。就好像三国演义一样，这类参考历史撰写出来的东西，不能说它绝对脱离了历史的基础架构，但其中一些细节的故事情节就不要太认真了。简单的说就是它参考了大的历史框架，剧中大的历史方向还是差不多，但某些故事情节的虚构主要是反映当时现实的历史环境。

最后简单说一下嘉靖皇帝这个人吧！整部剧都在说嘉靖帝在位期间的事，嘉靖帝其实是一个草根皇帝，在机缘巧合下捡了个皇帝当，但嘉庆帝绝对是没基础没底子的主子。嘉庆帝上台后面对复杂的朝局抽丝剥茧，慢慢理清了挡在自己前面的几座大山，逐步掌握了朝政大局。嘉靖帝控制住局势后，就开始了一系列有利于大明王朝发展的改革，并不是一直就沉迷于道教的，当时嘉靖帝还是做出来点成绩。只不过后来嘉靖帝越来越颓废，直至沉迷道教不再用心朝政，大兴土木使本来就不富裕的国库更雪上加霜。但就算这样嘉靖帝也能用他研究出来的内阁把控大局，没有使其在任期间的明朝完全失控，所以也不能将嘉靖帝一棍子打死。

⑤ 《格列佛游记》中讽刺英法两国连年战争的是那一部分急急急！！

小人国国王通过吃蛋先敲哪端而挑起战争那部分。
斯威夫特巧妙地利用小事招致大反应的讽刺技巧来展示小人国的社会矛盾。小事指现实世界的人所认为的平凡的琐事，如鸡蛋从那头打开、穿高跟鞋或低跟鞋、绳上舞蹈杂技表演等，这等小事在小人国却引发了大的反应，如修改法律、引发战争、宗教冲突、党派之争等复杂的社会问题，如：斯威夫特运用了严肃认真的口吻叙述了“吃鸡蛋时先敲碎鸡蛋的大端还是小端”的生活小问题，他的语气越严肃，小人国的冲突就显得越可笑。

战争开始是由于以下的原因：我们大家都认为，吃鸡蛋前，原始的方法是打破鸡蛋较大的一端。可是当今皇帝的祖父小时候吃鸡蛋，一次按古法打鸡蛋时碰巧将一个手指弄破了，因此他的父亲，当时的皇帝，就下了一道敕令，命令全体臣民吃鸡蛋时打破鸡蛋较小的一端，违令者重罚。老百姓们对这项命令极为反感。历史告诉我们，由此曾发生过六次叛乱，其中一个皇帝送了命，另一个丢了王位…关于这一争端，曾出版过几百本大部著作，不过大端派的书一直是受禁的，法律也规定该派的任何人不得做官。

这段引文描述了小人国国王改变了打开鸡蛋的方位与理由以及小人国国民对这一举措的反应和这一事件所招致的修改法律、引发战争和宗教改革的过程。“大端派”影射了天主教；“小端派”影射了新教。斯威夫特以“大端派”和“小端派”之间的斗争讽刺了英国历史上天主教与新教之间关于教会仪式的争论和君主与议会的矛盾。“他的父亲，当时的皇帝，就下了一道敕令，命令全体臣民吃鸡蛋时打破鸡蛋较小的一端，违令者重罚”影射了16世纪都铎王朝时期，亨利八世进行的宗教改革。他颁布圣旨，自封为英国国教领袖，否认罗马教皇的权威，与罗马教廷决裂。“一个皇帝送了命”影射查理一世于1649年1月30日被议会成立的特别法庭判处死刑，罪名是背叛了他的祖国和人民。查理一世进行专制统治时，英国国王与议会的矛盾进一步激化，他与英格兰人在宗教上又发生了分歧，从1637年起，查理的统治已很不得人心。“另一个丢了王位”影射了在英国1688年的光荣革命中，信仰天主教的詹姆士二世被逐出英国，他的新教徒女儿玛丽和女婿威廉共同登上王位，这场革命确立了议会的主权，奠定了英国君主立宪制的基础。“法律也规定该派的任何人不得做官”影射了英国于1673年颁布的《宣誓法》（The Test Act）,禁止天主教徒担任公职,规定凡公职人员就职时必须效忠国王、信仰国教。《宣誓法》限制了国王任命官员的权利，因此与查理二世恢复天主教的企图针锋相对。斯威夫特善于利用小人国社会与英国现实世界所具有的相似性来讽刺天主教与国教、国王与议会的矛盾。再如，在这一切麻烦纷乱的过程中，不来夫斯库的帝王们经常派大使前来规劝，说我们在宗教上闹门户分立。…不过我们认为这只是对经文的一种歪曲理解，因为原文是：‘一切真正的信徒应在他们觉得方便的一端打破鸡蛋。’何为方便的一端呢？…流亡到不来夫斯库的大端派深受其朝廷的信任，又深受国内党羽的秘密援助和怂恿，这样两帝国之间就掀起了一场血战，三十六个月以来，双方各有胜负。

这段引文进一步描述了小人国的“大端派”与“小端派”的宗教分歧和与外强发生战争的原因，影射了英法之间的冲突，讽刺了殖民争霸。这里的“不来夫斯库”帝国影射法国。“光荣革命”后，英国已具备了向外扩张的条件，威廉三世继承王位后，英国就被拖进了旷日持久的对外战争。1689年英国参加了反法同盟，此后的125年中，英法之间的冲突演变成欧洲的主要矛盾。英国参战一方面是因为宗教分歧，因为法国是天主教国家，对新教英国始终抱有敌意；另一方面是因为18世纪的商业与殖民地的争夺。到1701年，这场战争终于演变成西班牙王位继承战争，法国依然是英国的主要敌人。“三十六个月以来，双方各有胜负”影射了西班牙王位继承战争，同盟军作战是为了使信奉天主教和信奉新教的君主保持势力均衡，讽刺了英法之间争夺殖民地的斗争。

⑥ 《黑金》影射了哪些人物，这是一部写实电影吗

《黑金》影射了台湾某个时期的政治纷争，里面的一些人物貌似能找到原型。例如梁家辉饰演的，就映射是电玩大亨。还有马英九这些人等等，总的来讲片子不错。不过刘德华的演技比起参演《旺角卡门》的时候差多了，所以被梁家辉完爆也是自然之理。最后，梁家辉好帅！ ​
看梁家辉的表演就是一种享受，演什么像什么。举手投足之间，就是一种气质。想当年台湾的电影工业也是阔过，追车爆炸，直升机，场面可以媲美好莱坞，比现在的国产也强很多。政治尺度很大，揭露台湾丑陋的政治生态。把国军黑出翔。梁家辉虽然演的是黑社会，但是演出了一股枭雄味道，把刘德华的正义警察比了下去。值得一看。
在感慨那个年代香港电影的多元化和选材面，又不得不对如今快要死去的香港电影默哀。题材的缩小、人才的断档真的是无法挽回的事实。最后吐槽一下结尾的大作战，虽然很大场面但是略微狗血和夸张了。

⑦ 为什么我们可以说经济现象是关于选择的现象

中国经济是政生经济、官生经济、民生经济三重叠加、相互依存相互制约的无常经济体系，或者说动态经济体系，我们称之为“三生经济”。政生经济是什么？作为一个政治国家，政治是经济的集中，经济是政治的发散。政生经济就是政治在经济生活中的表现。政生经济的前提是维护政权存在，并在此基础上体现中央权威、大政方针、总体方向、分配调节、总量调控、可持续发展和社会稳定等诉求。政生经济的特点是权威、高端、总体，然而理想色彩浓厚不接地气。政生经济大致上就是中央经济，或者说是一种理想经济。官生经济是什么？官生经济是政生经济的地方化、具体化。分灶吃饭的财政体制，使政生经济与官生经济的主体事实上成为相对独立的利益主体，官生经济不仅要做到不超越政生经济要求的容忍度，而且要维持地方政府机构（依事权分工）运转，完成中央指标，还有最重要的一条就是承载官员系统的利益诉求。所有的官员都首先是经济人，都是有利益诉求的人，不是菩萨。官生经济大致可看成地方经济。官生经济的特色如下：本钱是权力，依据是政生经济的要求，手段是强制，独家优势是自由裁量，目的是给政生经济交作业尽义务的同时实现自身利益。由于官僚体系是具体的权力主体，因此官生经济是最强大最利害攸关的经济。官生经济大致上就是地方经济，或者可以说是一种强制经济，通吃经济。民生经济是什么？民生经济是在不能动政生经济、官生经济奶酪的条件下，在低层次的或者说商品买卖级的变化无常的市场上找活路，干活儿，有奶就是娘求生存的、散沙一盘各人自扫门前雪的经济。中国所有体制外的人就业上班，就是在做老话讲的“干活儿”，为活而干，干活就是在干命。我们老祖宗们真太伟大智慧了，把百姓的命运算得如此精准，描述得不是入木三分，而是入木十二分。没有规则，没有道理，只要有钱赚哪怕是冒险打政策法规的擦边球，反正有奶就是娘见钱就想赚。特别是在落后的地方，可以说官生经济把所有看得见油水的门道都吃干打尽的情况下，民生经济才能凑合着摸爬滚打求生存-实则是一种“残汤经济”或者说是一种“旮旯经济”。李总理怒斥“美甲师照，分五级管理”的事，还有陕西某县收破烂要，以及类似多入牛毛的地方抢劫性的法规和行为，充分说明了枪杆子作后盾的官生经济是如何与手无寸铁的民生经济争夺利益的。而且民营经济不能做大，做大了就不是民营经济了，会被官生经济盯上转变成准官生经济。登上福布斯富豪榜的民营企业家不少，但他们背后是什么人啊，是平民吗？没有权力支撑的民营经济永远做不大，做大了的不可能是单纯的民营经济？李嘉诚不止是企业家，更重要的是一个最优秀的权术家，或者说是权力资源利益化配置的鼎级大师。有学者这样描述中央、地方和百姓的关系，说地方与百姓绝对不公平的争利，出现看不下去的事了中央来说几句调停。不完全对但不是没有一定的道理。“三生经济”不是今天的产物，秦始皇开始就形成了，其内容与表现形式和主体会随时代变化而变化，但本质一直没有变。传统国学鼻祖之一老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。影射到中国经济上来就是：史生政，政命官，官使民，民生万相。如果我们的文化超越不了老子的逻辑的话，我们与文化唇齿相依的历史时代也一定超越不了“三生经济”的逻辑。中国有良知的有魄力有智慧的精英们都在试图摆脱“三生经济”，都想改革创新，但太难了，难于上青天。不是心有余而力不足，而是有力使不到着力处。改了几十年改了什么了，就是改了个公有制之外私人可以参加经济活动，就是搞了个商品级的浅层次市场在那儿可以讨价还价而已。其余的改了什么？有些方面如权力对个人的约束不是改了宽了，而是退了紧了。用“三生经济”可以解释中国所有的经济现象。这是更深层更费功夫的问题，不是简单文章说得清楚的。

⑧ 反不正当竞争法的特点

《反不正当竞争法》究竟是属于经济法范畴还是民法，法学界多有争论。但内大多数学者认为我国的反容不正当竞争法是属于经济法的范畴、且为我国经济法体系中的一部比较重要的法律。这才是符合我国的基本法。
第一种观点认为，我国的反不正当竞争法属于经济法。持这一观点的主要是从事法学理论研究和教学的一些专家和学者 。他们认为我国的反不正当竞争法是一部规范市场秩序的法律，而作为一个独立法律部门的我国经济法 。其主要是以调整国家在干预和调控市场经济过程中所发生的各种社会关系为基本内容的法律规范，因此我国的反不正当竞争法当属我国经济法体系中的一部重要的部门法。
第二种观点则认为，我国的反不正当竞争法属于民法。持这一观点的主要是我国立法界和司法界的部分专家和学者 。他们认为我国的反不正当竞争法是一部调整市场交易的法律，其倡导的原则是：在市场交易中应遵循自愿、平等、公平、诚实信用，并应遵守公认的商业道德。该法所列举的并且明令禁止的这些不正当竞争行为当中，主要的是民事侵权行为，所有反不正当竞争法可以列入民事法律部门。反不正当竞争法属民法范畴，规范平等主体之间的经济竞争行为，是对民法诚实信用原则的延伸。

⑨ 请列举四部与我们经济生活有关的法律。

《消费者权益保护法》、《产品质量法》、《宪法》、《合同法》。更多学科知识，可以参考101教育PPT里的资源库，也有很多教学课件供教师使用。