陕甘宁婚姻法

⑴ 中华民国的时候是一夫多妻制度吗

中国一夫一妻多妾制始于黄帝尧舜，在奴隶社会、封建社会中一夫多内妻制主要在帝王、诸容侯、 御大夫中实行，在有些民族中也成习俗，实行多妻制除为了满足男子性欲、生育子女增加劳力以外，也为了提高社会地位。

中国封建社会的一夫多妻制一 直存续到中华人民共和国成立之前，体现为地主阶级的妻、妾并存。这一制度，是多配偶制的通常形式，一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多位女人结婚。

相反的形式是：一位女人同时拥有多位丈夫，即：一妻多夫制，一妻多夫制主要存在于原始社会，故而出现了“只知其母不知其父”的现象。

⑵ 我国《婚姻法》的历史和现况

中国奴隶制、封建制时代的婚姻法
在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代（见封建婚姻制度）。
封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。
战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。
汉《九章律》（见汉代法规）以户律规定婚姻、户籍、赋税等。
三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律（见三国法规）、晋律（见晋代法规）中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇（见北朝法规）。南朝诸国基本上沿用晋律。
隋（《开皇律》）将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律（见隋代法规）。
到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》（见唐代法规）以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。
宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。
辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。
明律（见明代法规）在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。
古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。
中华民国时期的民法亲属编
国民党政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法亲属编，内容上与北洋政府制订的民律第二次草案一脉相承，并且大量地搬用了德国、日本等资本主义国家亲属法的有关条文，是中国半殖民地、半封建社会的婚姻家庭制度在法律上的表现。
革命根据地的婚姻立法
中华人民共和国成立前，各革命根据地的人民政权就开始了婚姻家庭方面的法制建设。1931年11月26日，中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了有关婚姻条例的决议，同年12月1日，颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。后又加以修改，于1934年4月8日颁行了《中国维埃共和国婚姻法》。其主要内容是：确定婚姻自由，废除包办强迫和买卖的婚姻制度；实行一夫一妻制，禁止一夫多妻；实行男女平等；保护妇女和子女的合法权益；保护红军战士的婚姻。其后，许多革命根据地都制定了地区性的法律，有1939年4月的《陕甘宁边区婚姻条例》、1942年12月的《陕甘宁边区抗属离婚处理办法》、1942年1月的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》，1943年的《晋察冀边区婚姻条例》等。这些法令的基本精神都是废除封建主义婚姻制度，实行新民主主义的婚姻制度。
中华人民共和国的婚姻立法
1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部法律。全文分为8章，包括原则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活及附则，共27条。内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。
1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起废止。

⑶ 我想知道婚姻法

婚姻法
目录·婚姻法的概念
·婚姻法在不同法律体系中的地位
·外国婚姻法的历史与概况
·中国婚姻法的历史与发展现状
·《中华人民共和国婚姻法》
·第一章 总 则
·第二章 结 婚
·第三章 家庭关系
·第四章 离 婚
·第五章 救助措施与法律责任
·第六章 附 则

1. law of marriage
指“婚姻之法”/“婚姻法律”/调整婚姻关系的法律规范
〖参见 婚姻家庭法、民法典、民法〗

2. marriage law
特指单行的“婚姻法”
〖参见 《中华人民共和国婚姻法》〗

婚姻法的概念

婚姻法是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。其内容主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此而产生的夫妻财产关系。

婚姻法的内容多数为强行性规范，概念上有广义和狭义的区别，广义的婚姻法的调整对象除婚姻外，还包括家庭关系，其名称是在扩大意义上使用的，如1950年和1980年的《中华人民共和国婚姻法》中既有结婚、夫妻关系和离婚的规定，又有关于父母子女和其他家族成员间权利义务的规定。其内容较亲属法窄，但较狭义的婚姻法宽，实际上是婚姻家庭法。狭义的婚姻法的调整对象仅限于婚姻关系，其名称是在严格意义上使用的，如《南斯拉夫塞尔维亚社会主义共和国婚姻法》规定：“婚姻和婚姻中的法律关系由本法规定”，不涉及其他事项。

婚姻法在不同法律体系中的地位

婚姻法在各个时代、各个国家的法律体系中处于不同的地位，其编制方法也不尽相同。古代法律多采取诸法合体的形式，不论中国、外国，都没有独立的婚姻法。有关婚姻家庭的规定,一般都包括在内容庞杂的统一法典内。长时期中,婚姻立法不够完备，因此，伦理规范和宗教教义在调整婚姻关系方面起着重要作用。

在资本主义各国法律体系中，婚姻法也不是一个独立的法律部门。而是作为亲属法的组成部分，附属于民法的。在立法形式上，大陆法系各国一般都把亲属法编入民法典。英美法系各国的亲属法，一般是由多数的单行法规构成的，如婚姻法、家庭法、已婚妇女财产法、离婚法等，名称不一，但它们都是各该国家民法的组成部分。因为，在资本主义私有制的基础上，婚姻家庭关系实际上是从属于财产关系的。

在社会主义制度下，婚姻家庭关系摆脱了私有财产的支配,它主要是一种存在于特定成员间的人身关系,其中的财产关系只不过是上述人身关系引起的法律后果。因而婚姻法不再附属于民法，而是社会主义法律体系中的一个独立部门。1950年和1980年的《中华人民共和国婚姻法》，虽然条文不多，内容也较简要，但都是全面规定婚姻家庭制度的独立法律。

外国婚姻法的历史与概况

【古巴比伦和古罗马的婚姻法】

早期奴隶制国家的婚姻立法，可以公元前18世纪古巴比伦王国《汉穆拉比法典》中的有关制度为代表。这个法典公开肯定买卖婚姻，在夫妻关系中，丈夫享有种种特权，甚至得将其妻交与债权人充当债奴；在亲子关系中，家长的权力极大，有权决定子女的婚事，甚至有权将子女出卖为奴；在婚姻终止的问题上，男女双方也很不平等，自由民可以遗弃未生子之妻，只须付与女方相当于聘金的费用并返还其嫁妆。

古罗马是高度发达的奴隶制国家，其婚姻立法远较同时代的许多国家完备。早在《十二铜表法》（见罗马法）中，就有关于家长权等规定。从共和国时期（公元前6世纪末～前1世纪后半期）到帝国时期（公元前30～公元476），民众大会通过的法律，元老院的决议,皇帝的敕令等，是婚姻家庭法的重要渊源。罗马法规定实行婚约制度。结婚问题在市民法和万民法中有不同的规定。市民法上的婚姻方式盛行于罗马前期（公元前30～公元284）,后期(284～476)逐渐为万民法的合意婚所取代。在家庭关系方面，家父权和夫权在罗马法上具有很重要的意义。婚姻终止的原因有三：配偶死亡、自由或市民身份的丧失和离婚。罗马自《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》的1000余年中，婚姻立法的变化很大。前期的法律十分严峻，夫妻、父母子女、家长和家属间的人身依附关系十分突出。后期由于商品经济的发展，人身依附关系有所削弱，法律也比同时代的其他国家进步。其中很多规定对后世影响很大，不少内容为资本主义国家的亲属法所继承。

【欧洲中世纪的婚姻法】

在整个中世纪，欧洲各国婚姻立法的发展比较缓慢，其渊源主要来自习惯法、寺院法（见教会法）和罗马法三个方面。早期封建制国家的一些具有代表性的法典，如法兰克的《萨利克法典》和《里普利安法典》中有关婚姻家庭的规定，主要是习惯法的汇集。它在调整婚姻家庭关系方面具有重要的意义。

在纪元后的数百年内，基督教在欧洲许多地区广泛传播。随着教权的伸张和教令的统一，寺院法从11、12世纪进入全盛时期。在有关婚姻、家庭、监护、继承、收养等问题上,寺院法的权威凌驾于世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亚福特的雷蒙德编撰的教令汇编第4编即为婚姻法。到宗教改革以后,婚姻家庭问题上的立法权才逐渐由教会转入国家手中，这一过程被称为“婚姻还俗运动”。

欧洲中世纪（公元12～15世纪）末期还发生了罗马法复兴运动（见注释法学派），使罗马亲属法的原理和规则对各国婚姻家庭立法产生了很大的影响。宗教改革（16世纪）和罗马法的复兴，都在一定程度上推动了从封建婚姻家庭制度到资本主义婚姻家庭制度的转变。

【资本主义国家的婚姻立法】

① 近代法国、德国民法典中的亲属法

随着资本主义制度的确立，亲属立法发生了很大变化。“婚姻自由”和“男女平等”，在形式上已被奉为神圣的法律原则。而实质上,资产阶级婚姻家庭在更大的程度上受着商品货币关系的支配。《共产党宣言》指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了单纯的金钱关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第254页)。

1804年《法国民法典》中有关亲属制度的规定，在早期资本主义国家的立法中是很有代表性的。这些规定包括结婚、离婚、父母子女、收养与非正式监护、亲权、未成年、监护及亲权解除、夫妻财产契约及夫妻间相互权利以及继承等内容，全面表达了资本主义婚姻家庭制度的要求,在欧洲亲属立法史上,具有划时代的意义。但在贯彻资产阶级的“自由”、“平等”、“民主”等原则时，它在亲属法方面的规定远不如财产法方面的规定，还有不少封建的人身依附关系的痕迹。

1896年的《德国民法典》是从自由资本主义向帝国主义过渡时期的产物。它在亲属部分中吸取了1804年《法国民法典》的成果，同时反映了当时的时代特点。在内容上比《法国民法典》中的规定更加完善，形式和立法技巧也更加周密、成熟，至今仍为联邦德国所沿用。民主德国则于1965年12月20日颁布了新的《德意志民主共和国亲属法典》。

② 英美法中的亲属法

和以法、德为代表的大陆法系中的亲属法一样，都是资本主义婚姻家庭制度的法律形式。两者在原则上和具体规定上有许多共同之处。但是，英国法受罗马法的影响较少。在调整婚姻家庭关系方面,普通法和衡平法起着很大的作用,在从封建婚姻家庭制度向资本主义婚姻家庭制度转变的过程中，英国亲属法的改革是以保守著称的。

美国各州的婚姻立法主要以英国法为其渊源。由于两国的条件不同,英国法中某些明显的封建残余,没有为美国法所承袭。在美国，依各州制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的习惯婚同时并存。关于结婚的条件、离婚的理由等问题,各州法律的规定不尽相同。1970年美国的州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》只有极少数州采用。

③ 当代资本主义国家婚姻立法的趋势

许多资本主义国家都不断修改婚姻立法，使之更加符合社会现实和统治阶级的根本利益。如亲属制度中的封建残余进一步被破除；男女两性在家庭中的法律地位在形式上趋于平等；在婚姻解除问题上也有从限制离婚主义向自由离婚主义发展的趋势。对于资本主义国家在婚姻立法方面所作的一些具有积极意义的改革，只有联系各国的实际状况才能作出恰当的评价。因为这些国家还存在许多给婚姻家庭关系带来重大消极影响的社会问题。这些问题仅凭婚姻立法上的措施是无法解决的。

〖苏联的婚姻法〗 帝俄时代的亲属法具有浓厚的封建性和宗教传统。1917年十月革命以后，苏联对婚姻家庭制度的改革采取了许多重大的立法措施。1917年12月18日，革命政权颁发了《关于民事婚姻、子女及实施户籍登记簿的法令》；不久又颁发了《关于离婚的法令》。这些法令对废除反动法律，排除宗教势力对婚姻家庭的干预，都起了重要的作用。1918年9月16日,全俄苏维埃中央执行委员会通过《俄罗斯联邦户籍登记、婚姻、家庭和监护法典》，于同年10月22日起施行。1926年11月19日又通过了《俄罗斯联邦婚姻、家庭和监护法典》，1927年1月1日起施行。这是苏联各加盟共和国的婚姻家庭立法中具有代表性的法典。1968年6月27日,苏联最高苏维埃颁布了《苏联和各加盟共和国婚姻和家庭立法纲要》，并在决议中要求各加盟共和国的立法必须符合该纲要的精神。此后，苏联各加盟共和国相继颁布了婚姻家庭法典。

中国婚姻法的历史与发展现状

【中国奴隶制、封建制时代的婚姻法】

在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代（见封建婚姻制度）。

封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。

战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。
汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。
三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇（见北朝法规）。南朝诸国基本上沿用晋律。
隋（《开皇律》）将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律（见隋代法规）。
到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》（见唐代法规）以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。
宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。
辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。
明律（见明代法规）在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。

古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。

【中华民国时期的民法亲属编】

国民党政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法亲属编，内容上与北洋政府制订的民律第二次草案一脉相承，并且大量地搬用了德国、日本等资本主义国家亲属法的有关条文，是中国半殖民地、半封建社会的婚姻家庭制度在法律上的表现。

【革命根据地的婚姻立法】

中华人民共和国成立前，各革命根据地的人民政权就开始了婚姻家庭方面的法制建设。1931年11月26日，中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了有关婚姻条例的决议，同年12月1日，颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。后又加以修改，于1934年4月8日颁行了《中华苏维埃共和国婚姻法》。其主要内容是：确定婚姻自由，废除包办强迫和买卖的婚姻制度；实行一夫一妻制，禁止一夫多妻；实行男女平等;保护妇女和子女的合法权益;保护红军战士的婚姻。其后，许多革命根据地都制定了地区性的法律，有1939年4月的《陕甘宁边区婚姻条例》、1942年12月的《陕甘宁边区抗属离婚处理办法》、1942年1月的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》，1943年的《晋察冀边区婚姻条例》等。这些法令的基本精神都是废除封建主义婚姻制度，实行新民主主义的婚姻制度。

【中华人民共和国的婚姻立法】

1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部法律。全文分为8章，包括原则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活及附则，共27条。内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。

1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起废止。

《中华人民共和国婚姻法》

（1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过
根据2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正）

目 录

第一章 总 则
第二章 结 婚
第三章 家庭关系
第四章 离 婚
第五章 救助措施与法律责任
第六章 附 则

第一章 总 则

第一条 本法是婚姻家庭关系的基本准则。

第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保护妇女、儿童和老人的合法权益。
实行计划生育。

第三条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

第四条 夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

第二章 结 婚

第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。

第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第九条 登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

第十条 有下列情形之一的，婚姻无效：
（一）重婚的；
（二）有禁止结婚的亲属关系的；
（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；
（四）未到法定婚龄的。

第十一条 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。

第十二条 无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。

第三章 家庭关系

第十三条 夫妻在家庭中地位平等。

第十四条 夫妻双方都有各用自己姓名的权利。

第十五条 夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉。

第十六条 夫妻双方都有实行计划生育的义务。

第十七条 夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：
（一）工资、奖金；
（二）生产、经营的收益；
（三）知识产权的收益；
（四）继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定的除外；
（五）其他应当归共同所有的财产。
夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。

第十八条 有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：
（一）一方的婚前财产；
（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；
（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；
（四）一方专用的生活用品；
（五）其他应当归一方的财产。

第十九条 夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第十七条、第十八条的规定。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。

第二十条 夫妻有互相扶养的义务。
一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。

第二十一条 父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。
子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。

第二十二条 子女可以随父姓，可以随母姓。

第二十三条 父母有保护和教育未成年子女的权利和义务。在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时，父母有承担民事责任的义务。

第二十四条 夫妻有相互继承遗产的权利。
父母和子女有相互继承遗产的权利。

第二十五条 非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。
不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。

第二十六条 国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。
养子女和生父母间的权利和义务，因收养关系的成立而消除。

第二十七条 继父母与继子女间，不得虐待或歧视。
继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。

第二十八条 有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女，有抚养的义务。有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。

第二十九条 有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务。由兄、姐扶养长大的有负担能力的弟、妹，对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄、姐，有扶养的义务。

第三十条 子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务，不因父母的婚姻关系变化而终止。

第四章 离 婚

第三十一条 男女双方自愿离婚的，准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。

第三十二条 男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。
人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。
有下列情形之一，调解无效的，应准予离婚：
（一）重婚或有配偶者与他人同居的；
（二）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的；
（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；
（四）因感情不和分居满二年的；
（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。

第三十三条 现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。

第三十四条 女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

第三十五条 离婚后，男女双方自愿恢复夫妻关系的，必须到婚姻登记机关进行复婚登记。

第三十六条 父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。
离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。哺乳期后的子女，如双方因抚养问题发生争执不能达成协议时，由人民法院根据子女的权益和双方的具体情况判决。

第三十七条 离婚后，一方抚养的子女，另一方应负担必要的生活费和教育费的一部或全部，负担费用的多少和期限的长短，由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。
关于子女生活费和教育费的协议或判决，不妨碍子女在必要时向父母任何一方提出超过协议或判决原定数额的合理要求。

第三十八条 离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。
行使探望权利的方式、时间由当事人协议；协议不成时，由人民法院判决。
父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。

第三十九条 离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。
夫或妻在家庭土地承包经营中享有的权益等，应当依法予以保护。

第四十条 夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。

第四十一条 离婚时，原为夫妻共同生活所负的债务，应当共同偿还。共同财产不足清偿的，或财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成时，由人民法院判决。

第四十二条 离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。

第五章 救助措施与法律责任

第四十三条 实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对正在实施的家庭暴力，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会应当予以劝阻；公安机关应当予以制止。
实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人提出请求的，公安机关应当依照治安管理处罚的法律规定予以行政处罚。

第四十四条 对遗弃家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对遗弃家庭成员，受害人提出请求的，人民法院应当依法作出支付扶养费、抚养费、赡养费的判决。

第四十五条 对重婚的，对实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员构成犯罪的，依法追究刑事责任。受害人可以依照刑事诉讼法的有关规定，向人民法院自诉；公安机关应当依法侦查，人民检察院应当依法提起公诉。

第四十六条 有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：
（一）重婚的；
（二）有配偶者与他人同居的；
（三）实施家庭暴力的；
（四）虐待、遗弃家庭成员的。

第四十七条 离婚时，一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财产时，对隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产或伪造债务的一方，可以少分或不分。离婚后，另一方发现有上述行为的，可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。
人民法院对前款规定的妨害民事诉讼的行为，依照民事诉讼法的规定予以制裁。

第四十八条 对拒不执行有关扶养费、抚养费、赡养费、财产分割、遗产继承、探望子女等判决或裁定的，由人民法院依法强制执行。有关个人和单位应负协助执行的责任。

第四十九条 其他法律对有关婚姻家庭的违法行为和法律责任另有规定的，依照其规定。

第六章 附 则

第五十条 民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。

第五十一条 本法自1981年1月1日起施行。
1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，自本法施行之日起废止。

⑷ 《刘巧儿》是什么剧种

《刘巧儿》是一出现代评剧，是著名的评剧表演艺术家新凤霞的代表剧目之一。

这部戏诞生于1949年，是新中国妇女解放思想的一个重要标志。值得一提的是，这部戏中还有一位家喻户晓的艺术家——赵丽蓉，当年赵丽蓉老师也是唱评剧的，而且和新凤霞的合作非常经典。

虽然现在各类戏剧曲种都没落了，但是在解放初期评剧真的地位很高的。评剧曾经涌现了一大批优秀的表演艺术家，新凤霞就是其中的翘楚。

除了《刘巧儿》之外，新凤霞的代表作还有《花为媒》、《乾坤带》、《杨三姐告状》、《凤还巢》等。

⑸ 为什么八一年才有婚姻法

并不是1981年才有婚姻法，中华人民共和国婚姻法是1950年颁布的。

实际上对婚姻立法追逆到革命根据地的婚姻立法：
中华人民共和国成立前，各革命根据地的人民政权就开始了婚姻家庭方面的法制建设。1931年11月26日，中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了有关婚姻条例的决议，同年12月1日，颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》。后又加以修改，于1934年4月8日颁行了《中华苏维埃共和国婚姻法》。其主要内容是：确定婚姻自由，废除包办强迫和买卖的婚姻制度；实行一夫一妻制，禁止一夫多妻；实行男女平等；保护妇女和子女的合法权益;保护红军战士的婚姻。其后，许多革命根据地都制定了地区性的法律，有1939年4月的《陕甘宁边区婚姻条例》、1942年12月的《陕甘宁边区抗属离婚处理办法》、1942年1月的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》，1943年的《晋察冀边区婚姻条例》等。这些法令的基本精神都是废除封建主义婚姻制度，实行新民主主义的婚姻制度。

建国后即有了中华人民共和国婚姻法：
1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部婚姻法。全文分为8章，包括原则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活及附则，共27条。内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定：“禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。”1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起废止。2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》。现行《婚姻法》根据2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改<中华人民共和国婚姻法>的决定》修正。

中国婚姻法基本法理与原则：
婚姻法的基本原则即是婚姻家庭法的立法指导思想，又是婚姻家庭法规的基本精神，也是婚姻家庭法操作适用的基本准则，贯穿与婚姻家庭法的始终，集中体现了以婚姻家庭法为主体内容的婚姻家庭制度的本质和特定。我国婚姻家庭法的基本原则共有五项：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保护妇女、儿童和老人的合法权益；实行计划生育。为保障这些基本原则及《婚姻法》的贯彻实施，《婚姻法》又做了六项禁止性规定：禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为；禁止借婚姻索取财物；禁止重婚；禁止有配偶者与他人同居；禁止家庭暴力；禁止家庭成员间的虐待和遗弃。《婚姻法》还从社会主义法律和道德的一致性、法律的宣言性与导向性作用出发，明确规定夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。这不仅仅是婚姻家庭关系的主体相互之间的权利义务，而且是个人对国家、对社会、对家庭的共同责任，具有丰富的法律内涵和道德底蕴。

⑹ 请问各个朝代关于军婚的政策有那些

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一、引言
    关于国共两党的法制思想和实践，学界还没有很好的比较研究。事实上，作为中国的两个执政党，其法制思想对中国法治进程的影响是不言而喻的。现在大陆和台湾两地的法制差异可以证明这一点。本文选取了共产党首创又为国民党模仿的军婚制度作为考察和比较的对象，[1]希望对于国共两党的法制思想和实践以及影响有窥一斑而见全豹的作用。
    目前，大陆学界对共产党及其根据地的婚姻立法有不少研究，[2]却很少有专门考察军婚法史的论文，[3]而且对国民党军婚立法几乎没有关注。[4]这对法史研究来说无疑是不足的。本文将军婚立法作为单独的考察对象，也希望对军婚制度有一些新的认识。
    根据两方立法情况，本文将抗战至内战时期作为比较的重点。但因为共产党在这一时间段前后均有类似的立法，根据与具体问题的关联性，对抗战前、解放后的一些资料也会有所引用。
二、法律条文的比较
（一）初步的介绍和比较
    根据目前所见的史料，[5]共产党立法在时间上要早于国民党。最早出现的是对军人配偶提出离婚的限制。共产党在1931年10月公布的《湘赣苏区婚姻条例》里第一次规定，“当红军官兵者，须在四年以上（一般男子为出外二年——引者注）没信回家者，才许宣布离婚。”违者按照刑法处以应得之罪。[6] 1931年11月公布的《中国工农红军优待条例》第一次规定军人同意为离婚要件：“凡红军在服务期间，其妻离婚，必先得本人同意，如未得同意，政府得禁止之。”[7]1934年4月8日公布的《中华苏维埃共和国婚姻法》综合吸收了上述内容：“红军战士之妻要求离婚，须得其夫同意。” “在通信便利的地方，经过两年其夫无信回家者，其妻（指军人妻子——引者注）可向当地政府请求登记离婚。在通信困难的地方，经过四年其夫无信回家者，其妻可向当地政府请求登记离婚。”违者按刑法处以应得之罪。[8]抗战中还颁布了专门的军婚法规，如《陕甘宁边区抗属离婚处理办法》（1943年1月15日）[9]、《山东省保护抗日军人婚姻暂行条例》（1943年6月27日）、[10]《修正淮海区抗日军人配偶及婚约保障条例》。[11]也将有关内容写进婚姻法，提高了军婚保护的法律位阶，如1939年4月4日公布的《陕甘宁边区婚姻条例》、1941年7月7日公布的《晋察冀边区婚姻条例草案》均有相关内容。[12]
    而国民政府到抗战爆发后的1938年才颁布《优待出征抗敌军人家属条例》，规定“出征抗敌军人在服役期内，其妻或未婚妻无论持何理由，不得离婚或解除婚约。”[13]1943年8月11日正式公布专门的《出征抗敌军人婚姻保障条例》，全面规定了限制离婚和破坏军婚罪等内容。[14]内战爆发后，又于1947年9月26日颁布了《动员时期军人及其家属优待条例》。[15]但始终没有将有关保护军婚的内容写进婚姻法。这些差异是国共两党在军婚立法甚至整个司法理念上深层歧异的重要表现。
（二）内容上的比较之一：对于军人配偶离婚权的限制
    国共两党在军婚立法上均以在民法上限制离婚和在刑法上惩罚破坏军婚为核心。[16]但在具体规定上有许多不一致。这里先就对离婚的限制作一些比较。
    对军婚保护的核心内容是对配偶离婚权的限制。按照民法，夫妻任何一方均有提出离婚的自由，如果双方合意，则依法解除婚姻关系，如果有一方不同意，能否离婚就取决另一方的离婚请求是否符合法定要件。在战争条件下，基本上不存在军人主动提出离婚的情况，因而法律的重点就是限制军人配偶的离婚权。国共两方对此认识是一致的，但在立法上却呈现出不同的特点，展现出二者多少有些不同的立法理念。[17]
    共产党对军婚实行特殊保护以来，其基本原则是不支持离婚，如果配偶要求离婚，必须军人同意；但如果出现法定情形，也可以不须军人同意就可以离婚。故本文称之为相对限制离婚主义。略述其内容如下。
    共产党的立法一开始就强调军人一方的同意是离婚的必要条件。如1931年11月公布的《中国工农红军优待条例》第28条规定：“凡红军在服务期间，其妻离婚，必先得本人同意，如未得同意，政府得禁止之。”[18] 1934年4月8日公布的《中华苏维埃共和国婚姻法》规定：“红军战士之妻要求离婚，须得其夫同意。”[19] 1944年3月20日公布的《修正陕甘宁边区婚姻暂行条例》：“抗日军人之配偶，在抗战期间原则上不准离婚。”[20]解放后的历部婚姻法都坚持了这一原则：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。” [21]
    但如果出现法定情形，也可以不必军人同意即可离婚。其主要情形就是长期没有通讯联系的可以同意离婚。如1931年10月公布的《湘赣苏区婚姻条例》规定，“当红军官兵者，须在四年以上（一般男子为出外二年）没信回家者，才许宣布离婚。”[22] 1934年4月8日公布的《中华苏维埃共

⑺ 新民主主义革命时期的其他立法及其主要特点是什么

（一）各时期代表性的刑事法规

1．中华苏维埃共和国惩治反革命条例

第二次国内革命时期的工农民主政府，于1934年4月正式颁布了《中华苏维埃共和国惩治反革命条例》。

条例共四十一条，主要内容有：（1）重点确定了反革命罪的概念和主要罪行。（2）规定了刑罚种类。有死刑、监禁、没收财产的全部或一部分、剥夺公民权的一部分或全部。（3）规定了本条例的适用范围和刑罚具体运用的一般原则。

2．抗日民主政权的惩治汉奸条例

锄奸斗争是抗日战争时期边区军民面临的十分紧迫的政治任务。汉奸罪犯，成为当时刑法打击的主要对象。

在总结多年来正反两方面的实践经验基础上，确立了锄奸斗争和刑事立法的主要方针，包括以下要点：

（1）正确区分敌我界限，划清罪和非罪的界限。

（2）实行镇压与宽大相结合的方针。

（3）严禁逼供信。买行“少捉不杀”的原则，错案必须平反。

（4）锄奸工作和刑事审判工作，都必须加强共产党的正确领导，贯彻群众路线。

（5）适用刑法必须坚持人人平等的原则。

为了惩治汉奸罪犯，各边区的抗日民主政府分别制定了许多有关惩治汉奸的单行法规，其中具有代表性的是1939年制定的《陕甘宁边区惩治汉奸条例》（草案）。

3．第三次国内革命战争时期刑事立法的新发展

主要任务是打击反动阶级的破坏活动，各边区、大行政区、各地军管会及人民政府先后制定了刑事法规。刑法原则的重大发展是明确规定“首恶必办，胁从者不问，立功者受奖”的方针，极大地丰富和发展了新民主主义刑事立法原则。

与抗日战争相比，某些刑法及执行上有所变化，主要有两点：

（1）新刑种“管制”的产生。即政府把反动分子登记后，将其交给当地政府及群众监督改造，每日或每周须向制定机关报告其行为，限制其自由。它是发动群众对敌专政，改造罪犯的好形式。

（2）取消“回村执行服役办法”。取消了抗日战争时期一度实行的交乡执行刑罚的制度。

此外，在刑事立法方面，各解放区人民政府还颁布过《惩治贪污条例》、《禁烟禁毒办法》、《森林保护条例》和严禁破坏交通、破坏金融等法令。各级人民法院在审判反革命案件的同时，也积极审理了大批其他刑事案件。

（二）婚姻立法

1．第一次国内革命战争关于婚姻问题的民议案

1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会通过的《妇女运动决议案》确定实行“结婚离婚自出”的原则。根据这一原则，在湖南、江西等省农民代表大会通过的《农村妇女问题决议案》，确定了婚姻家庭关系的基本政策，如严禁摧残妇女，严禁多委制，反对买卖婚姻，取消聘金制，结婚须双方自愿，允许寡妇改嫁等。

2．中华苏维埃共和国的婚姻法

1931年12月公布了《中华苏维埃共和国的婚姻条例》，至1934年4月正式颁布厂《中华苏维埃共和国的婚姻法》。主要内容有：

（1）确定新婚姻制度的基本原则是，实行男女平等、婚姻自由、一夫一妻的婚姻制度。

（2）结婚须双方同意，男满二十岁，女满十八岁，男女同到乡政府领取结婚证，即合法。

（3）离婚自由，男女双方同意即可离婚。关于离婚有两个特殊规定：一是红军战士之妻要求离婚，须其夫同意；二是女子在怀孕期内和产后四个月以内，男于不得提出离婚。此外，对于离婚后的财产处理和子女抚养问题，都作了原则性规定。

3．抗日战争及其之后的婚姻条例

这一时期各地婚姻条例的基本原则，与苏区的婚姻法大体相同，只是在若干细节方面，作了具体而灵活的规定。第三次国内革命战争时期，各解放区制定的婚姻法规，基本上沿用抗战时期的规定，有的作了补充修订，使之更完善。

⑻ 马锡五的典型案例

1938年，华池县封家园子村有个封芝琴(小名胖儿)，由其父封颜贵包办，与张金才之子张柏儿订婚。1942年5月，封颜贵为多索聘礼，企图赖婚，一方面教唆女儿以“婚姻自主”为借口，要求与张解除婚约；另一方面又将女儿高价出卖。而封胖儿与张柏儿在一次偶然相遇中，表示自愿结为夫妻。
当她得知父亲又将自己卖给庆阳县朱孝昌为妻时，便暗中通知张家。张金才遂召集亲属20余人，深夜携棍棒闯入封家，将封胖儿抢去。封颜贵以张家“抢亲”为罪名将其告到县司法处。县司法处不经调查研究，冒下判决：判处张金才徒刑6个月，封胖儿与张柏儿婚姻无效；但对封颜贵屡次出卖女儿的不法行为却不予追究。对此，当事人不服，群众也不满意。适逢马来华池巡视工作，封胖儿拦路告状。
马锡伍亲赴封家园子，深入调查了解，还征求封胖儿对婚姻的意见。在弄清全部案情的基础上，就地公开审理，最后作出判决：依法撤销华池县司法处的判决；封、张双方同意结婚，其婚姻有效；张金才黑夜抢亲，扰乱治安，判处短期徒刑；封颜贵多次出卖女儿，违反政府法令，判处劳役，以示惩戒。对这个判决，群众认为合情合理，受罚者甘心服罪，一对青年人更是欢天喜地，结成了美满夫妻。《解放日报》为此发表社论，评述了马锡伍审判方式的特点，认为这是边区司法战线上的伟大创举。后来，边区文艺工作者以此为素材，编写了鼓词《刘巧儿团圆》和剧本《刘巧儿告状》，以后这一故事又被改编为著名的评剧《刘巧儿》。
“陕甘宁边区政府时期，审判制度建设成就之一，就是树立了群众路线的审判方法和作风。陕甘宁边区司法机关曾采取实事求是、为人民服务的审判方法和作风，也就是依靠人民、联系人民、便利人民的群众路线的审判作风。”1943年，华池县温台区四乡农民封彦贵为贪图彩礼，骗自己的女儿封芝琴(小名封捧儿)与自幼定亲的张柏解除婚约，暗中把女儿卖给了庆阳县48岁的朱姓地主。封芝琴发现受骗后，坚决不从，并表示愿维持原有的婚约与张柏结为夫妻。而张家得知封彦贵买卖女儿后，便召集亲邻乘夜抢回封芝琴与张柏成亲。封彦贵眼看人财两空，气急败坏，告张家抢人。县司法处受理后，对违法抢婚者判刑6个月，同时判封芝琴与张柏婚姻无效。封芝琴对此判决不服，当听说马锡五专员要到华池县检查工作时，决定拦路告状。1945年4月11日《新华日报》发表的《一件抢婚案》中，对此作了详细报道马专员马锡五是边区妇孺皆知的，他在陇东当了这几年专员，每年总要到所属各县巡视几次工作。这里是华池县境……迎面走过来一个二十几岁的乡下姑娘，当她发现面前来的是马专员，不觉怔一下，然后立即深深地一鞠躬……这就是封捧儿，是封家园子抢婚案的女主角，她碰见了马专员，就这样告起状来……封捧儿凌凌乱乱支支吾吾向马专员诉说了一遍。“好吧”，马专员说：“我现在到乡公所去，你放心，我总要搞好这件事才走。”就这样马专员受理了这件案子。马锡五首先在当地乡村干部和群众中作了调查，详细询问了事情的前后经过。为了了解当地群众对这件事情的看法，马锡五和乡区干部访问了许多老百姓。通过调查访问，了解到群众对封张两家的纠纷虽然看法不尽相同，但对于封芝琴和张柏这一对好好的小夫妻被拆散，群众表示不满。这就证明前次县司法处的判决的确不妥当。在此基础上，马锡五又派平日和封芝琴接近的妇女与她谈话，以了解她的想法。并亲自征求封芝琴的意见。封芝琴的态度很明朗。她表示：“死也要与张柏儿结婚。”全部真相都弄清楚后，马锡五立即会同华池县司法处负责同志在当地乡公所进行了群众性的公开审理，邀请乡亲们参加案件审理，让大家发表意见。群众既对这种座谈式的审判感到新奇，也为自己能参与审案而兴奋。老百姓到的很多，有一些只是来看看“专员审案子”的，瞧瞧热闹；有一些则是来发表意见的，既然有权利说话，他们早就心里痒得慌了。审理开始，首先是一般地讯问当事人，然后重要的节目到了：请大家发表对全案的意见。许多人说了话，有老头子，也有青年人，有男的，也有女的。大家议论纷纷，发表不同的看法。大多数人的意见是：封捧儿既然同意，一对少年夫妻没有问题，不能拆散。摸清群众的意见后，进行了判决：承认封芝琴和张柏这对青年的婚姻有效，同时对买卖女儿者和非法抢亲者都给以处罚。“这一回真正把问题解(决)了，不像前次那样光通过法庭判决而问题没有真正解决。这一回大家都觉得入情入理，非常恰当，受罚的承认自己罪有应得，一对小夫妻更是皆大欢喜。”马锡五对“封芝琴婚姻案”的公正审理，不仅使一对反对封建婚姻制度，争取婚姻自主的青年心愿得以实现，也使群众在参与案件审理充分发表意见的同时，受到了教育，提高了自觉遵守边区婚姻条例的意识，有力地打击了买卖婚姻的陋习。“封芝琴婚姻案”的公正判决一时成为美谈，并迅速传遍边区。

1943年3月，陇东分区专员、陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长马锡五在华池县检查工作时，通过深入调查，公正审理了当时很有影响的“封芝琴婚姻案”，并由此创造了深入调查研究，坚持原则，坚决执行政府的政策法令，座谈式而非坐堂式，“民门”而非“衙门”的“马锡五审判方式”。上世纪50年代初以“封芝琴婚姻案”为原型的倡导新婚姻观念的评剧《刘巧儿》，以生动的人物、故事和脍炙人口的唱段红极一时，在社会上产生了极大影响，对1950年4月诞生的新中国第一部法规《婚姻法》的宣传起到了积极的作用。“每当演出《刘巧儿》，常常使我想到这位勤恳为人民办案的马专员。”新凤霞“封芝琴婚姻案”发生后，边区著名民间艺人韩起祥以此为基础创作了长篇说唱文学《刘巧儿团圆》，在边区广大地区演唱。由于顺应了边区青年大胆争取婚姻自主、反对买卖婚姻的强烈意愿，再加上故事曲折生动，很快走红陕甘宁边区，并传唱到其他解放区。1950年4月13日，中央人民政府委员会第七次会议通过了《中华人民共和国婚姻法》，规定废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻制度，实行男女婚姻自由、保护妇女和子女合法利益的新婚姻制度。“巧儿我自幼儿许配赵家，我和柱儿不认识怎能嫁他？上一次劳模会上我爱上人一个……这一回我可要自己找婆家……”这是以《刘巧儿团圆》为脚本改编创作的反映青年争取婚姻自主的评剧《刘巧儿》中脍炙人口的唱段。马锡五对这部宣传婚姻法的剧目十分关注、关心。著名评剧表演艺术家，巧儿的首演者新凤霞这样回忆：有一天在民主剧场演出，散戏后马锡五同志到后台看望我们。“他身穿老区的粗布灰制服，满面笑容，和蔼可亲。他一进后台大家就把他围住了……连前台的工作人员也来后台跟马锡五同志坐在一起谈心，都要听听他看完《刘巧儿》的意见。马锡五说：刘巧儿这个角色演得好，很真实，唱得也好。赵柱儿演得也朴实，和真的柱儿很像。”同时，他也热情地提出了改进意见，主要是演员的化妆，要符合当时当地的习惯，如巧儿辫子上扎红丝绳不对，应当是用红绒线绳扎辫子，还应戴上朴素的耳环；赵柱儿头上扎的毛巾结子应打在前头，打在后头是河北农民的扎法，而不像陕北农民了……《刘巧儿》剧组根据马锡五和一些当年在边区工作过的老同志的意见进行了认真的改进。之后，更加接近现实、接近生活的《刘巧儿》受到了广大观众的热烈欢迎和普遍赞誉。新凤霞在回忆文章中曾对当时的演出盛况及其影响作了如下描述：1950年，为宣传婚姻法，《刘巧儿》演遍了农村、工厂……有一回我们到顺义县演出，散戏后我正在卸妆时，进来一位老头，还有一位十六七岁的女孩儿跟着。老头对我说：“戏很好看。看戏后我决定不做‘巧儿她爹’，我女儿要学刘巧儿。我跟闺女说了，明天就去退彩礼。”说着，老汉低下了头，脸上带着很难为情的样子。女孩走到我面前，红着脸小声说：“谢谢。”原来，女孩自己找了对象，父母不同意；父亲做主给女儿包办了婚姻，收了彩礼。女孩儿反对，吵着闹着要死要活。没想到看了《刘巧儿》，老汉改变了想法，决定退彩礼，女孩儿为这太感谢我们了，非要亲自向我道谢不可。他们爷俩欢天喜地地走了，看见他们幸福，我也感到幸福。1956年，长春电影制片厂将评剧《刘巧儿》搬上银幕，“刘巧儿”的故事传遍全国，剧中的刘巧儿和赵柱儿成为了那个时期争取婚姻自由、反对封建包办的男女青年心中的偶像。
在边区群众口中，马锡五被誉为“马青天”，但他却只把自己看作一名为大家做事的“公家人”马锡五，陕西志丹县人。1930年追随刘志丹参加革命活动，1935年加入中国共产党，他是陇东人民熟悉和爱戴的领导人。在长期从事革命斗争并担任重要领导工作期间，他始终坚持走群众路线，坚持实事求是，正确贯彻和维护党的政策与原则，1937年9月任庆环分区专员公署专员，1940年7月，庆环分区与陇东分区专署合并为陇东分区专署，马锡五任副专员、专员，1946年4月，被选为陕甘宁边区高等法院院长。在长达10年之久的时间里，马锡五与陇东人民建立了深厚的情谊。尤其是在1943年兼任边区高等法院陇东分庭庭长期间，为健全边区的法制，他几乎走遍全区所有村庄，走家串户，深入群众，调查研究，设立流动法庭，公开审理，公平办案。他不仅正确公正地审理了著名的“封芝琴婚姻案”，还通过详细了解案情，大胆走群众路线，审理平反了当时影响较大的曲子县所谓的“三兄弟谋财杀人案”，释放了被错押的三兄弟，惩办了真正的凶手。此后，他又受理了合水县五区六乡的两起对县判不服的土地纠纷案，他派分庭有关工作人员深入实地调查，做了大量调查工作，合理、妥善地解决了这两起有影响的土地纠纷案。这几起在边区颇有影响案件的正确处理，让边区群众认识了为人民办好事的“马青天”，边区到处传颂着马专员深入群众，公平断案的佳话。同时，边区司法战线上也正式总结并形成了著名的“马锡五审判方式”。“马锡五审判方式”的主要特点即深入调查，不轻信呈状，在司法工作中贯彻党的群众路线，通过深入群众开展全面的调查而弄清案情事实；合理调解，将判决和调解相结合，在坚持政策法令的原则下，对一般民事案件进行合理的调解；实行座谈式而非坐堂式，“民门”而非“衙门”。集中为一点，就是“充分的群众观点”。“马锡五审判方式”从1943年开始形成，到1944年在陕甘宁边区和各抗日民主根据地推广，使抗日民主根据地的司法工作提高到了一个新的水平。马锡五的名字成为抗日民主根据地人民司法战线上的一面旗帜。马锡五密切联系群众，全心全意为人民服务的品质和作风，以及他的卓越政绩，得到了人民的赞誉，受到了党和边区政府的表彰和奖励。1943年1月，在西北局高级干部会议上，西北局和边区政府表彰和奖励了全边区推选出来的领导经济建设成绩昭著、刻苦奉公、在群众中有威信的22名领导干部，马锡五就是其中之一。毛泽东主席在给他的奖状上亲笔题词为：“一刻也离不开群众。”在马锡五心中，人民群众是最伟大的，最有智慧的，“三个农民佬，顶一个地方官”，这就是马锡五的信条。他平易近人，谦虚朴素，善于接近群众也乐于接近群众，他时常走村串户，和乡亲们谈天说地，了解群众的疾苦，对于群众反映的问题，他总是认真地去解决。他为群众解决了一个个冤案，他处理的案子件件入情入理、公平公正，不仅使群众感到满意，而且增强了人民群众对民主政权的信任，大大提高了党和政府的威信。在边区群众口中马锡五被誉为“马青天”，但他却只把自己看作一名为大家做事的“公家人”。是的，马锡五是一名“公家人”，是一名坚持从群众中来、到群众中去，全心全意为人民服务的“公家人”；是一名将调查研究贯彻于工作全过程、广泛听取群众意见，得到群众交口称赞的“公家人”。“群众在干部的心里有多重，干部在群众心中就有多重。”1962年4月11日，《人民日报》发表谢觉哉同志为悼念马锡五写的挽诗，挽诗集中体现了人民群众对马锡五的赞颂和怀念你是从群众泥土里长出的一棵树，群众泥土是你智慧的源泉你做司法工作：不为陈规束缚，不被形式纠缠。能深入，能显出；既细致，又自然。多少人民叫你“马青天”。你一些好的判例并未完全搜辑，《刘巧儿》只是个小小的流传。病，夺去了你的生命，你的品质、智慧、作风， 永远留在同志们的心田。

⑼ 新四军连长可以结婚吗

抗战时期，我军的干部可以结婚吗，都有哪些标准呢

2018-07-15 23:12

现在婚姻法规定，男二十二周岁，女二十周岁，双方自愿就可以结婚。但在革命战争年代，结婚却是一件渴望不可及的事。您知道，当年红军什么级别以上的干部可以结婚吗？

1949年12月9日，中央组织部发出《中组部关于党员干部婚姻问题的规定》，谈及党员干部的婚姻问题，指出：过去有些地区所规定的要有一定的党龄，一定的工作年限及一定的等级（如6年党龄、8年工作历史、县团级干部等）才准许结婚的规定已不适宜于今天的情况，此种限制应予取消。同时，为了更好的保障党员的婚姻权益，规定指出任何党员干部的结婚离婚登记与批准权属于人民政府；党组织的责任是：1、要告诉党员干部必须遵守人民政府的婚姻法令。2、必须告诉党员干部不许与历史不明的政治上的嫌疑分子结婚。3、对于党员干部在婚姻问题上的不正确作法要给予纠正。至此，除了在新疆等尚未解放的地区，“二八五七团”的规定继续实施外，在全国大部陆续废止