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『壹』 2021中元节与盂兰盆节
每年农历7月15日，我们都会在各种网站上看到“中元节”或“盂兰盆节”等主题。盂兰盆节和中元节都在传统的农历七月十五日。但是为什么有两个不同的名字呢？这两个节日是一个还是两个？
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2021中元节的八大禁忌
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中元节与盂兰盆节
中元、佛欢喜日与盂兰盆节是汉字 文化 圈一个传统节日，道教称为中元节、地官诞，佛教称为佛欢喜日、僧自恣日、盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半。在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动，近世以来的习俗是佛教的佛欢喜日、盂兰盆节，道教的中元节，加上东亚巫觋宗教及民间信仰习合而成。
节日的日期在农历七月十五日(有些地方，尤以华南，是七月十四日，日本在明治维新后，一些地区改为格里历7月15日，另一些则改为格里历8月，接近农历原来的日子。
起源
佛教徒在佛欢喜日供养众僧，以功德回向父母，称为盂兰盆法会，后来这天就有了盂兰盆节的名称。道教的中元节在同一天，这天在道教中又是地官诞，是地官赦罪的日子，有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，并由个人的祖先扩大至一切亡魂。道教为祖先及亡魂祈求赦罪与佛教做功德令累世父母祖先解脱的仪式目的相似，且同样符合东亚传统的孝道，于是佛、道的习俗结合起来。
由于道教的地官赦罪日同时也是祭祀一切亡灵的日子，佛教法会中的施众僧又演变成施饿鬼仪式，后来民间就相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养;无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。基于人饥己饥、人溺己溺、惠及众鬼的思想，人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超渡孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此这一天会有普渡的习俗，称为中元普渡，后来民间更发展为盛大的祭典，同时结合佛教、道教思想和仪式，称为盂兰盛会、盂兰胜会、中元法会、中元建醮等。
佛欢喜日
依照旧时佛教的制度，僧侣每逢雨季时，会集合在一起修行，称为结夏安居，南传佛教此节日开始于佛历中的第11次满月后，大约相当于阳历的十月，称为供僧衣节。由于中国的气候与印度不同，汉传佛教的结夏安居就改为农历四月十五至七月十五。经过三个月的修行精进后，僧侣向佛陀 报告 修行成果，佛陀为此感到欢喜和欣慰，所以七月十五日这天称为佛欢喜日或僧自恣日。[3]佛教徒会在这天以盂兰盆供奉佛、法、僧三宝，济度六道苦难众生，以功德回向累世父母，报答父母养育之恩，传扬孝亲的美德。
目连救母
主条目：目连救母
释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连(简称目连)，修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连以神通看到后，十分伤心，就运用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救[6]。佛陀告诉他，必须于七月十五僧自恣日时，以百味五果置于盆中，供养十方僧人，集合众僧的力量，以此般功德，其母方能济度[7]。目连依佛意行事，其母终得解脱[8]。
盂兰盆[编辑]
主条目：盂兰盆会
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆(ullambana)”是梵语????????，“盂兰”意思是“倒悬”;“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生[9]。
道教说法
道教全年的盛会分三次(合称为“三元”)，认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。正月十五日称为“上元”，是天官生日，主要是举行赐福的仪式。七月十五日称为“中元”，是地官生日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日称为“下元”，是水官生日，是为有过失的人解除厄运。地官诞是农民庆贺丰收、酬谢土地的日子之一，也是为亡魂赦罪的日子。
民间信仰
参见：三教
中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会布施饿鬼为始，因宋朝儒、释、道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀祖先等活动及各地巫觋宗教如中国巫觋宗教、日本神道教、朝鲜巫教、琉球神道结合，构成汉字文化圈的一系列祭祀活动。
民间相传农历七月是“鬼月”，是地狱大门开放的月份，无主孤魂全从阴间到阳间接受人间的供养。因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式，希望好兄弟得到安抚，保佑家宅平安，俗称为“鬼节”。
“普度”活动有公普和私普之分，公普是以地方乡团祠庙为中心的大型祭祀活动，私普是个人和公司行号自行进行祭祀的活动，活动可长达一个月，盂兰盆会或中元普渡就是为亡魂减轻罪孽，希望他们早日安息的祭祀活动。特殊的日子在七月初一(开鬼门)、七月十五(地官大帝诞、普度)、七月廿九(大众爷诞)和七月三十(地藏王菩萨诞、关鬼门)，其他七月的神诞并不结合在普度的祭祀活动。
盂兰盆会
佛家盂兰盆法会盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。
部派佛教时期，印度就常兴办盂兰盆会而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。
道教中元法会
道教方面，中国北方盛行太乙救苦天尊之类的法事，太乙救苦天尊，是道教中专责救度亡魂的大神，道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多。如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。南方则流行诸多道教忏法，各地不同，如：《三元灭罪水忏》意义在三官大帝中的地官大帝生日，请得地官赦罪赦免先人罪孽;《三元赐福宝忏》是为先人求取冥福;广东一带则有《吕祖无极宝忏》，是全真道仪式，借由度人无数的孚佑帝君吕纯阳祖师威力，广度死者入道，安生定冥。
如道教的《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例：由一道长扮演太乙救苦天尊，端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子，立于两侧。天尊(道长饰)用团扇扇三下，以宝剑(或铁拐杖、玉如意等法器)敲三下，义为天尊灭地狱之火，以法器破地狱之门，引鬼魂出离地狱，后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经说法，天尊说法毕，则遣众仙跳下虚空(饰演的道士们各持法器，跳下高台满场跳跃)，意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。此时天尊作法，并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水洒下(也有改为丢掷糖、饼，供信徒拾取)，代表着施食饿鬼众并超度其出离地狱。
民间盂兰盆会
现时民间的盂兰盆会或中元普渡大都是糅合佛、道、巫觋宗教、民间信仰而成，除了原来的普渡意义外，还增添了娱乐成份，变成庙会形式的祭典，有歌舞、戏剧等娱乐活动。例如华人的盂兰盆会常有神功戏演出，近年也有当代流行表演的“歌台”、电子花车。日本、琉球则有盆踊，朝鲜半岛有农乐、假面舞等。除了祭祀、娱乐外，一些盂兰盆会还有团结地区、族群的社会功能。
祭祖与超度法事
日本家庭的盂兰盆节祭品
民间信仰相信，祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，称为迎祖灵。每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。送回时称为送祖灵，华人、朝鲜族、越南人和琉球人会烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区和日本本土，中元节是比 清明 节或 重阳节 更重要的祭祖日。
各地习俗
华人地区
主条目：中元节与盂兰盆节 (华人)
华人地区的习俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼(又称“好兄弟”)，广东、港澳称为烧街衣。近代至今部份人常把中元节与盂兰盆节视为阴森恐怖的鬼节，有不少禁忌，例如不要贴墙走、不要在七月搬家或结婚、晾衣服不能留到半夜，但部份禁忌如晚上不要外出等并没有 传统文化 基础，因为传统上地官诞不少祭祀和庆祝活动都是晚上进行，与传统习俗有矛盾。
香港
主条目：香港盂兰胜会
香港人通常称这节日为盂兰节，人们会在七月十四在家中祭祖，并且会烧街衣。各区于七月皆有举办盂兰胜会或中元建醮，离岛坪洲便是其中一个地方举办中元建醮。坪洲中元建醮于每年农历七月十二至十五日举行，一连四日，最热闹的一天为七月十五日，当日的仪式包括走午朝、走龙船、放水陆灯、摆天席、争夺祭品及化大士王。
台湾[编辑]
主条目：台湾中元法会
在台湾，中元是相当重要的民俗节日，无论政府机关、公司行号、社区住宅、神坛庙宇，都会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家好兄弟(台湾人对游荡鬼魂的尊称)，并祈求全年的平安顺利。
新加坡、马来西亚华人地区[编辑]
在新加坡、马来西亚的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、 魔术 、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演[16]。作为传统节日的庆祝活动，歌台表演常因过于喧哗遭到部分周围居民的投诉而遭到警方警告。此外，歌台上常出现的一些桥段如爱说黄色笑话的主持人、穿着暴露的女表演者，等都让星马两地许多人对七月歌台产生误解[17]。但这几年马来西亚庆赞中元理事会已经禁止表演歌手穿着暴露的服装以及控制歌台音量以免产生误会与摩擦。
日本本土
主条目：日本盂兰盆节
盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作。
日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于 元旦 的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的 清明节 。
朝鲜
主条目：朝鲜中元节
朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较著重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。
越南
主条目：越南盂兰节
越南盂兰盆节除了祭袓、普渡之外，还有感谢母亲、对母亲表达孝心的意义，这是人们仿效目连救母 故事 中目犍连对母亲尽孝的精神，因此这天也是越南传统的 母亲节 。这天人们会一家团聚，一起表达对母亲的敬爱。日间一起拜祭祖先、迎接祖先亡魂回家团聚，体现越南传统慎终追远、饮水思源的精神。晚上则祭祀孤魂野鬼，并且会放水灯。这天人们会茹素，各佛寺也会举行普渡仪式祭祀孤魂野鬼，佛教徒会到寺院听僧人讲法，父母健在者会在胸前别上红花，父母已去世者则别上白花。
琉球
主条目：琉球御中元
琉球的中元节有迎弥勒(弥勒迎け)的祭礼，琉球人将弥勒信仰融入到了琉球神道的龙宫信仰(ニライカナイ)之中，在迎弥勒的祭礼中祈祷丰收。在传统弥勒节迎弥勒祭礼上，人们戴着布袋和尚的面具，唱着民谣《赤田首里殿内》，期待弥勒的“世果报”(太平盛世)的到来。弥勒节一般在农历七月十六举行，现在改为最接近农历七月十六日的那个星期天举行。
在一些农村地区，人们会跳一种称为哎萨的舞蹈，现时这种舞蹈已传播至整个冲绳本岛。
盂兰盆节与中元节有何不同?
一、盂兰节盆上念《盂兰盆经》
《盂兰盆经》是佛门的《孝经》，是“盂兰盆节”的真正起源。
1、说法缘起。佛在舍卫国祇树给孤独园时，后被称为“神通第一”的大弟子大目犍连刚刚证得六种神通，打算救度父母以报亲恩，他用天眼查看父母在处，结果发现母亲堕入饿鬼道中，很是可怜，于是他施展神通试图给母亲喂食，结果因为神通难敌业力，饭食一到母亲嘴边就会化为火炭。大目犍连无能为力，于是大哭起来，回去向佛请教求救，该经由此宣说。
2、核心内容。《盂兰盆经》又称为《盂兰经》，属方等部经典，西晋竺法护译。内容记述佛陀大弟子目犍连因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，问法于佛，佛告诉目犍连，应在七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，可令其母脱离苦难，后世演变为盂兰盆供与盂兰盆节。
3、殊胜地位。古典戏剧“目连救母”的故事原型即源于此经，自梁武帝后所行盂兰盆节或盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，有益于民间之孝行，故该经堪称佛门另一大“孝经”。该经虽只有八百字，但历史上注疏就有六十多种，可见流通之广、地位之重。
二、盂兰盆节庆祝方式
中元节的庆祝方式里，最有代表性的就是放河灯。
人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
河灯也叫“荷花灯”，放河灯，要数 中秋节 规模最大，盂兰盆节放河灯规模略小，但此时正值荷花盛开，也就叫放荷花灯了，诗意似乎更浓些。荷花灯是用纸做的，粘成莲花瓣状，揩了五颜六色，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。天黑后，点亮了送到水面上，随风漂去，一路漂向远方，终于与天边的星星融成一片。
三、盛行于日本的盂兰盆节
盂兰盆节(お盆)原指阴历7月15日的中元节，但在日本，自明治6年(1873年)1月1日起采用新历后，盂兰盆节一般在阳历8月15日度过。盂兰盆节为飞鸟时代传入日本，现在已经成为日本仅次于元旦的第二大节日。
盂兰盆节原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，在节日期间先祖及已故之人的灵魂会回家，要为其照亮以防止亡灵迷路。在13日傍晚，应当点上灯笼，并在院子里烧麻杆，点燃迎接亡灵的火苗。亡灵会在14日或15日回到家里，16日夜里离开。离开时依旧要烧火，为亡灵送行。
由于盂兰盆节正值暑假，同时节日前后各大公司都会放假，因此除祭祖扫墓外，盂兰盆节也成为了回家探亲、外出旅行的日子。而在此期间日本全国也因为出行人数过多而非常容易造成交通堵塞。
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『贰』 什么的小灯笼填合适的词
在这道题中，什么的小灯笼，被形容的是灯笼，小灯笼前的“什么的”是形容词，则在的前面填上能够形容灯笼某种特性或者运用拟人，比喻，夸张手法的名词与“的”共同组成形容词，形容灯笼即可，例如，通俗易懂的“红彤彤的小灯笼”，“精美的小灯笼”，“明亮的小灯笼”，“可爱的小灯笼”以及运用比喻手法的“笑脸般的小灯笼”，或者运用拟人手法的“爱笑的小灯笼”等等。在遇到填类似的题时也可以用这种方法拆分结构填入。
『叁』 《艾尔登法环》灯笼哪里买
《艾尔登法环》灯笼可以在隐居商人处购买，方法如下：
工具／原料：联想小新、Windows10、艾尔登法环1.0
1、首先，传送到玛莉卡第四教堂。
『肆』 风水法家里的灯笼坏了一个是什么兆头
风水法，只是风水法啊。灯笼属火，从风。看灭掉的是哪一个方向的，在观察你们家的过道和长廊是不是穿风，如果在家里关着门气流都能感觉到，那多数是已经形成风煞了，煞又有很多种，穿心煞，刀尖煞，枪煞，具体还要看你们家的居家风水。
我简单给个意见，在客厅里离灯笼最近的位置放一个龙龟，面向那里，就可以了。
不按风水讲的话，就是风吹灭了，也不须要紧张。
『伍』 想知道元宵节的由来和提灯笼习俗
元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。
正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。唐朝时，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。
元宵节实际上指的是农历正月十五的晚上。正月十五日是一年中的第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。因此元宵节又称为“上元节”。
元宵放灯的习俗自汉代便已经形成，是有宫廷流传到民间，在唐代形成盛况空前的灯市，中唐以后更是成为全民狂欢的节日。那时的长安灯市规模很大，燃灯五万盏，整个长安城都金光璀璨。
『陆』 盆栽灯笼花的养殖方法
灯笼花又名倒挂金钟、吊钟海棠，为多年生草本花。下面是由我整理的养殖盆栽灯笼花的 方法 ，希望对大家有所帮助。
盆栽灯笼花的养殖方法：温度灯笼花对温度的要求：冬季要求温暖湿润、阳光 充足、空气流通;夏季要求高燥、凉爽及 半阴条件。忌酷暑闷热及雨淋日晒。灯笼花生长适温10--25℃。冬季温度不低度于5℃。夏季温度达30℃时生长极为缓慢，35℃ 时大批枯萎死亡。
盆栽灯笼花的养殖方法：水肥灯笼花的浇水与施肥：在春秋季节给灯笼花浇水，要掌握见干见湿的原则，以保持盆土湿润为宜。盛夏盆土宜偏干，通过喷水使相对空气湿度达到60%以上。冬季须稍湿润，促进新梢生长。春秋每10天至15天施1次稀薄液肥，孕蕾期每周施1次。头年及当年春季培育的新株，夏季仍正常施肥，以持续开花;多年生的老株因处在休眠期，停止施肥。
盆栽灯笼花的养殖方法：养护一是将灯笼花植株置于蔽荫、通风、凉爽与避雨处;每日多次向叶面喷水，地面洒水，降低温度，增加空气湿度。二是对多年生老株实行勒水停肥，顺利度过休眠期。植株宜在 霜降 前入室， 清明 过后出室，室温宜保持在5℃以上。遇寒流与风雪天气，室外发生冰冻时，最好搬回室内。
盆栽灯笼花的繁殖方法灯笼花是一种深受人们喜爱的盆栽花卉，几乎不产生种子，常依赖扦插来繁殖。灯笼花主要用扦插法繁殖，—般干1、2月及10月扦插，扦插适温为15—20℃，约20天生根。剪取长5-8cm，生长充实的顶梢作插穗，温度20℃时，嫩枝插后二周便生根，生根后及时上盆，否则根易腐烂。常驻用扦插繁殖，全年均可，以春、秋生根较快。插穗以顶端嫩枝最好，长7--8厘米，插于沙床，保持湿润，插后10天左右生根，9月即能上盆。
盆栽灯笼花养殖方法的注意事项
1、当夏季气温超过38℃时，新陈代谢缓慢，灯笼花的生长处于停滞状态，这时常出现落叶、烂根现象，若不采取有效 措施 ，便会引起整株死亡。
2、冬季温室最低温度应保持10℃，在5℃的低温下，易受冻害，生长室温为10-25℃，要求有较高的空气湿。
盆栽灯笼花的 花语意义因为灯笼花生长的花总是整齐、对称的而且很像灯笼，就像贴在灯笼上的剪纸。贴在宫灯、纱灯、笼式灯上的灯花一样具有对称性。而灯笼在中国代表的是吉祥、安宁。所以，它的花语是感恩、谢错。
盆栽灯笼花的 传说 来源有个叫堪法纽拉的小精灵，想找事情做。女神赫拉就给她一个事情做，叫她去看管赫拉和宙斯的黄金苹果树。黄金苹果树本来是怪兽拉盾看管的，现在由小精灵来接管。小精灵只要敲响苹果树旁边的铃铛，拉盾就会来帮助小精灵赶走偷黄金苹果的坏蛋。
有一次，小精灵在练习敲铃铛，拉盾飞来了，小精灵说：“拉盾，对不起，我是在练习。”又有一次，拉盾又飞过来了，小精灵说：“对不起，拉盾，我还是在练习。”最后一次，有两个坏蛋来偷黄金苹果，小精灵看到，吓得躲进草丛里，后来，小精灵还是鼓起勇气，冒着生命危险跑过去，敲了两下铃铛，拉盾以为小精灵在练习就没来。两个坏蛋把小精灵打倒在地，小精灵快死了，小精灵的眼泪滴在地下，苹果树旁边的铃铛自动响了起来，拉盾来了，把坏蛋赶走，小精灵用生命保护了黄金苹果树。 为了纪念小精灵，赫拉就把小精灵变成灯笼花，这就是灯笼花的来由。
灯笼花的功效与作用『柒』 《大红灯笼高高挂》中的红灯笼意义非凡，它究竟有何作用
红灯笼的寓意有很多，目前外界的猜测也是十分的多，对于大红灯笼的这个寓意来说，最主要的是它象征着封建主义社会的光芒，这个灯笼却在很多人心里留下了一个阴影，灯笼是喜庆的，但是在剧里女主角的命运却是悲惨的，二者形成鲜对比，更加突出了人物悲惨的命运。
《大红灯笼高高挂》网络网盘高清免费资源在线观看：
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『捌』 灯笼椒的种植方法和时间，附管理方法
种植时间:一般在清明时节播种育苗。种植方法:将种子浸种催芽后，撒到苗床上(每平方米苗床播种10g)，然后覆盖一层土壤，并覆盖地膜，等到幼苗长至5-7片真叶时，炼苗3-5天准备移栽(行间距35cm，株间距25-30cm)。移栽田每亩地施加5000-6000kg腐熟的有机肥和50kg氮磷钾三元复合肥。一、灯笼椒的种植方法和时间
1、种植时间
灯笼椒一般在惊蛰到清明期间育苗，也可以在夏季种植。
2、种植方法
(1)种子处理
播种前将种子放入30°C的温水中浸泡12小时左右，然后使用1%高锰酸钾溶液浸泡15分钟左右，捞出清洗干净。
(2)苗床准备
播种前1天左右，苗床灌足底水，要求苗床土壤和肥料混合均匀。
(3)播种
每平方米苗床播种10g的种子，播种后覆盖一层1cm厚的土壤，并覆盖地膜，搭设小拱棚。
(4)移栽
当幼苗长至5-7片真叶的时候，炼苗3-5天进行移栽。
(5)移栽田准备
1选择土层深厚，土壤肥沃，排水性能良好，前茬作物非茄科作物的地块进行种植。
2移栽前，每亩地施加5000-6000kg腐熟有机肥和50kg氮磷钾三元复合肥作为基肥。
3深耕深翻30cm左右，施肥后整平做畦，畦宽1.7m，沟宽30-40cm。
(6)定植
1按照行间距35cm，株间距25-30cm的规格进行定植。
2定植一般选择在晴天的下午或者是阴天，定植后浇施定根水。
二、灯笼椒的管理方法
1、苗期管理
(1)苗床的温度控制在20-25°C，湿度控制在60-70%。
(2)温度过低时，覆盖草帘进行保温，温度过高时，及时揭膜通风降温。
(3)2叶1心的时候，喷施0.2%尿素溶液和0.2%磷酸二氢钾溶液。
2、肥料管理
(1)第一穗果长至核桃大小的时候，每亩地施加5kg氮肥，6kg钾肥。
(2)第一穗果即将采收，第二，三层果实继续膨大，第四层果实正在落花时，每亩地施加6kg氮肥，7-8kg钾肥。
(3)15天过后，每亩地施加6kg氮肥，7-8kg钾肥。
(4)15-20天后，每亩地施加5kg氮肥，6kg钾肥。
3、病虫害管理
(1)立枯病、猝倒病:定植后7天左右，使用多菌灵/甲基托布津500-700倍液进行灌根。
(2)病毒病:定植后30天左右，喷洒病毒A，抗毒剂一号600-800倍液。
(3)灰霉病:一般使用甲霜灵1000倍液，扑海因1000倍液喷雾进行治疗。
(4)青枯病:每隔7-10天左右喷洒一次25%青枯灵可湿性粉剂800倍液，连续喷洒2-3次。