循化婚姻法

1. 离婚中对女方是少数民族的政策是什么

从下面的论述和法律链接希望能给你启示。

《民族自治地方婚姻家庭法的实施》
第一节 民族婚姻家庭关系及其立法
一、民族婚姻家庭的特征
民族婚姻家庭，是指少数民族在民族内、少数民族之间、少数民族与汉族之间的婚姻和各种不同类型的家庭关系。包括结婚、离婚、复婚、扶养、监护、收养等。
民族婚姻家庭通常有以下几个明显的特征：（1）在民族婚姻家庭的主体中，双方或一方为少数民族。（2）民族婚姻家庭关系的内容具有明显的民族特色。我国目前共有56个民族。各少数民族都有不同的生产条件、传统文化、生活方式、宗教和风俗习惯。这些独特的、有别于其他民族的社会生活决定了其婚姻家庭生活内容的较大差异。（3）民族婚姻家庭各方面具有强烈的地方特色。我国少数民族分布在全国各地，具有散居多、聚居少的特点，主要是在边疆地区较为集中。由于各民族人民生活的社会环境和地理区域不同，民族婚姻家庭往往表现出浓郁的地方特色。在同一民族的不同支系之间、居住在不同区域的同一少数民族间，婚姻家庭的生活内容和形式也不尽相。（4）民旆婚姻家庭具有强烈的传统习俗特色。民族婚姻家庭从内容到形式，各方面特别受制于各自民族特有的婚姻家庭的传统习俗和伦理道德。二、国家对处理民族婚姻家庭问题的一般要求根据国家民族政策，我国处理民族婚姻家庭法律问题应从总体上把握以下三个方面：
（一）不同民族间的通婚应遵循的一般原则
我国各少数民族对不同民族通婚的态度不尽相同。各民族之间有的有通婚的习惯，有的是宗教教规不允许与外族通婚，有的则因民族间的隔阂而不许与某种民族通婚。我国法律并不限制不同民族通婚。根据《宪法》和《婚姻法》规定的精神，对不同民族间的通婚问题，应以尊重民族习惯、维护民族团结为基本原则。
凡本地区民族自治地方变通或补充《婚姻法》的规定中允许不同民族间通婚的，就应按照补充规定执行。对于补充规定中未规定允许不同民族通婚，而当地的民族习惯或宗教教规又不允许与外族通婚的，则应尽可能说服要求结婚的男女双方，尊重民族习惯，不要结婚，以免引起群众反感和民族纠纷。
若经过做工作，双方当事人仍坚持结婚的，则应向有关人员宣传婚姻法，使他们能依法办事，尊重男女双方婚姻自由的权利，准予他们结婚。但是，如果该民族习惯要求与本族结婚者须加入该民族或尊重少数民族习俗要求的，原则上应予以遵守。
（二）民族婚姻家庭纠纷的处理原则
对家庭内部成员之间不尊重对方习俗而引起的纠纷，应劝导汉族一方为了家庭和睦相处，遵守对方的习俗。对于其他不同民族间的婚姻家庭纠纷，应从民族团结的原则出发，既要依照婚姻法以及民族自治地方变通或补充规定办事，又要尊重和照顾少数民族的风俗习惯，妥善处理。对故意利用婚姻家庭纠纷，影响民族团结的，应予以批评教育。
（三）异族通婚所生子女或收养子女的民族从属问题
依照国家民族事务委员会和公安部有关部委制定的《关于中国公民确定民族成分的规定》，个人的民族成分，只能依据父或母的民族成分确定。不同民族的公民结婚所生子女或收养其他民族的幼儿（经公证部门公证确认的），其民族成分在年满18周岁以前由父母或养父母商定，满18周岁者由本人确定，年满20周岁者不再更改民族成分。不同民族的成年人之间发生的收养关系、婚姻关系不改变各自的民族成分。更改民族成分由户籍部门进行。
三、民族自治地方对《婚姻法》的变通或补充性立法
我国《婚姻法》虽然是适用于全国各民族的法律，但是它的主要内容是针对汉族婚姻家庭的情况制定的。由于少数民族婚姻的特殊性，1980年《婚姻法》第36条规定：民族自治地方人民代表大会和它的常务委员会可以依据本法的原则，结合当地民族的婚姻家庭的具体情况，制这某些变通的或补充的规定。修改后的《婚姻法》第50条更具体规定：“民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。自治洲、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市”人民代表大会常务常委员会批准后生效。自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效”。这种变通或补充规定的立法原则有二：一是必须符合《婚姻法》的基本原则，二是必须适合当地民族婚姻家庭的实际情况，以满足调整民族婚姻家庭关系的需要。
在立法程序了，根据《宪法》、《地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》以及《婚姻法》的规定，民族自治地方需要对《婚姻法》作出变通或补充规定的，应由民族自治地方的人民代表大会或它的常务委员会制定颁布。自治州、自治县制定变通或补充规定，须报省、自治区人民代表大会常务委员会批准；自治区制定的变通或补充规定，须报全国人民代表大会常务委员会备案。
从立法状况看，自1980年我国《婚姻法》颁布以来，许多民族自治地方先后制定颁布了贯彻执行《婚姻法》的变通或补充规定。新疆、西藏、宁夏、内蒙古等四个自治区，先后颁行了《新疆维吾尔自治区执行<中华人民共和国婚姻法>的补充规定》（1980年12月14日自治区五届人大三次会议通过，1981年1月1日起与《婚姻法》同时执行）、《西藏自治区施行<中华人民共和国婚姻法>的变通条例》（1981年4月18日自治区三届人大常委员第五次会议通过，自1982年1月1日起施行）、《宁夏回族自治区执行<中华人民共和国婚姻法>的补充规定》（1981年6月15日自治区四届人大三次会议通过，自颁布之日起施行）、《内蒙古自治区执行<中华人民共和国婚姻法>的补充规定》（1981年9月21日自治区五届人大常委会第九次会议通过，自公布之日起施行）。此外，一些自治州（如四川省的甘孜、阿坝、凉山自治州，青海省的海北、海西自治县等）、自治县（如云南省的孟连、宁蒗、沧源自治县,青海省的循化、化隆自治县等）也作了变通或补充规定。这些结合当地实际制定的民族婚姻法规，加强了少数民族自治地方婚姻家庭方面的法制建设，对当地婚姻家庭制度的改革起了积极促进作用。
在民族婚姻法规的适用范围上，民族自治地方执行婚姻法的变通或补充规定的适用范围，各民族自治地方的规定不尽相同。新疆、西藏、宁夏、内蒙古四个自治区规定只适用于本自治区的少数民族。循化、化隆、孟连、沧源等自治县规定只适用于本地少数民族中的一般群众，双方都是国家职工的，仍按《婚姻法》的规定执行。甘孜、阿坝、凉山等自治州规定既适用于本州的少数民族，也适用于与少数民族结婚的汉族。
第二节 民族自治地方对《婚姻法》的变通或补充规定
了解民族自治地方制定变通或者补充规定是建设具有民族特色的社会主义婚姻家庭制度的需要，是在民族自治地方贯彻执行婚姻家庭法的需要。理解制定变通和补充规定应当以全国性的婚姻家庭立法的原则为依据；应当结合当地民族婚姻家庭的具体情况；应当有利于婚姻家庭和社会的文明进步。掌握变通或补充规定的主要内容包括法定年龄、民族通婚、子女的民族从属、计划生育、婚姻家庭习俗的改革等。一、关于基本原则方面的补充规定
（一）坚持实行婚姻自由
婚姻自由是我国《婚姻法》的一项基本原则。各民族自治地方在变通或补充规定中都明确规定实行婚姻自由，并针对本地区的具体情况作了更为具体的补充规定。例如宁夏回族自治区规定：“回族同其他民族的男女自愿结婚，任何人不得干涉。”“保护寡妇的婚姻自由，任何人不得以任何借口进行干涉。”新疆维吾尔自治区规定：“禁止买卖婚姻和借婚姻索取财物。”“寡妇有再婚的自由，任何人不得以任何借口进行干涉。”这些具有针对性的补充规定都贯彻了婚姻自由的基本原则。（二）实行一夫一妻制
由于民族习惯和历史原因，在有的少数民族地区还残存着一夫多妻、一妻多夫的婚姻关系。对此，必须加以改革和从实际出发区别处理。西藏自治区规定：“废除一夫多妻、一妻多夫等封建婚姻，对执行本条例之前形成的上述婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维系。”对于该条例实施后形成的重婚，则应依法处理，以维护一夫一妻制原则。四川省的甘孜、阿坝自治州也有类似的规定。
（三）关于实行计划生育问题
计划生育是《婚姻法》规定的基本原则。由于各少数民族地区自然条件、经济和文化发展程度，以及人口状况不同，国家允许民族地区在实行计划生育方面可以作一些灵活性规定。有的民族地区原来规定对少数民族不提倡计划生育，后来又根据本地少数民族人口增长较快，已不适应人口与环境、资源和社会发展相协调的要求，为了少数民族地区经济的发展和人口素质的提高，修改为少数民族也要实行计划生育。根据少数民族的不同情况，实行不同的计划生育政策，须由民族自治地区的人民代表大会决定。一般对少数民族的生育政策比汉族宽，即一对夫妇可以生育两个孩子，有特殊情况的可以生三个孩子。有的民族地区只宣传生命科学知识，做好妇幼保健，不作生育数量要求。
二、关于结婚和离婚方面的变通或补充规定
（一）适当降低法定婚龄
我们许多少数民族都有早恋早婚的习俗，青年男女一般在16周岁至18周岁左右就结婚。《婚姻法》规定的法定婚龄在少数民族地区难以执行。因此，从当地实际情况出发，各少数民族地方的变通或补充规定都把《婚姻法》规定的法定婚龄降低了两岁。即结婚年龄变通为男不得早于20周岁，女不得早于18周岁。少数民族男女自愿晚婚育的，应予鼓励。（二）禁止近亲结婚变通规定
有些少数民族长期以来盛行只在本民族内通婚的习俗，通婚的范围比较狭小，近亲结婚较为普遍，表兄弟姐妹结婚更是许多民族的习惯。《婚姻法》规定禁止三代以内旁系血亲结婚，对一些少数民族还需要一个宣传教育过程，不宜一刀切硬性执行。因此，有的民族自治地方作出了某些变通规定。内蒙古自治区变通为“大力提倡三代以内旁系血亲不结婚”。宁夏回族自治区变通为推迟到1983年1月1日起执行禁止三代以内旁系血亲结婚的规定。三）坚持结婚、离婚必须履行法律手续
由于传统婚俗和宗教的影响，许多少数民族男女结婚、离婚一般都只按传统习惯举行一定世俗仪式或宗教仪式，很少履行法律手续。为对婚姻的成立进行指导和监督，以保护合法婚姻，防止违反《婚姻法》行为的发生，各民族自治地方都明确规定：结婚、离婚必须履行登记手续，禁止用宗教仪式代替婚姻登记。但对各少数民族传统的婚嫁仪式，在不妨碍婚姻自由的前提下，予以尊重。如新疆维吾尔自治区规定：结婚、离婚必须履行法律手续，禁止一方用口头或文字通知对方的方法离婚。“禁止以宗教仪式代替法定的结婚登记”。宁夏回族自治区规定：“禁止用宗教仪式代替法定的结婚登记。信奉伊斯兰教的男女结婚，自愿举行宗教仪式的，只能在领取结婚证后进行。”
三、其他方面的补充规定
一些少数民族自治地方还结合当地实际，对订婚、非婚生子女等问题作了补充规定。如新疆维吾尔自治区规定：“禁止未达结婚年龄的男女预先订婚。”西藏自治区规定：“非婚生子女生活费和教育费的负担，应按《中华人民共和国婚姻法》第19条的规定执行。改变全由生母负担的习惯。”四川省甘孜、阿坝、凉山三个自治区也作了类似的规定。这有利于维护婚姻家庭当事人的合法权益。

<中华人民共和国婚姻法>第四章 离 婚
第三十一条 男女双方自愿离婚的，准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。
第三十二条 男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。
人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。
有下列情形之一，调解无效的，应准予离婚：
（一）重婚或有配偶者与他人同居的；
（二）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的；
（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；
（四）因感情不和分居满二年的；
（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。
第三十三条 现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。
第三十四条 女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。
第三十五条 离婚后，男女双方自愿恢复夫妻关系的，必须到婚姻登记机关进行复婚登记。
第三十六条 父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。
离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。哺乳期后的子女，如双方因抚养问题发生争执不能达成协议时，由人民法院根据子女的权益和双方的具体情况判决。
第三十七条 离婚后，一方抚养的子女，另一方应负担必要的生活费和教育费的一部或全部，负担费用的多少和期限的长短，由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。
关于子女生活费和教育费的协议或判决，不妨碍子女在必要时向父母任何一方提出超过协议或判决原定数额的合理要求。
第三十八条 离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。
行使探望权利的方式、时间由当事人协议；协议不成时，由人民法院判决。
父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。
第三十九条 离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。
夫或妻在家庭土地承包经营中享有的权益等，应当依法予以保护。
第四十条 夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿。
第四十一条 离婚时，原为夫妻共同生活所负的债务，应当共同偿还。共同财产不足清偿的，或财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成时，由人民法院判决。
第四十二条 离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。

<婚姻登记条例>第三章离婚登记
第十条内地居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。
中国公民同外国人在中国内地自愿离婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地自愿离婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。
第十一条办理离婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：
(一)本人的户口簿、身份证；
(二)本人的结婚证；
(三)双方当事人共同签署的离婚协议书。
办理离婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨、外国人除应当出具前款第(二)项、第(三)项规定的证件、证明材料外，香港居民、澳门居民、台湾居民还应当出具本人的有效通行证、身份证，华侨、外国人还应当出具本人的有效护照或者其他有效国际旅行证件。
离婚协议书应当载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。
第十二条办理离婚登记的当事人有下列情形之一的，婚姻登记机关不予受理：
(一)未达成离婚协议的；
(二)属于无民事行为能力人或者限制民事行为能力人的；
(三)其结婚登记不是在中国内地办理的。
第十三条婚姻登记机关应当对离婚登记当事人出具的证件、证明材料进行审查并询问相关情况。对当事人确属自愿离婚，并已对子女抚养、财产、债务等问题达成一致处理意见的，应当当场予以登记，发给离婚证。
第十四条离婚的男女双方自愿恢复夫妻关系的，应当到婚姻登记机关办理复婚登记。复婚登记适用本条例结婚登记的规定。

2. 中国女性在社会地位上是从什么时候有所提升

中国女性在社会地位上是从1907年开始才有所提升的。

1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。

而新中国成立后的妇女地位，不管是经济地位还是政治上的参政议政包括文化权利都有很大进步，这也对于妇女劳动的积极性以及社会对于妇女的重视与日俱增

(2)循化婚姻法扩展阅读

2015年9月23日，据中国之声《全球华语广播网》报道，国务院新闻办公室22日发表《中国性别平等与妇女发展》白皮书，中国婚姻家庭中的性别平等状况明显改善。

夫妻共同决策家庭事务成为趋势，70%以上的妇女参与家庭重大事务决策。越来越多的妇女能够平等分享家庭资源，男女共同分担家务的观念得到更多认同，两性家务劳动时间差距由10年前的150分钟缩短到74分钟。

此外，根据白皮书，中国妇女就业结构不断改善。2013年，全国女性就业人数为34640万，占就业总数的45%。

3. 循化撒拉族自治县关于施行《中华人民共和国婚姻法》的补充规定

第一条根据《中华人民共和国婚姻法》第三十六条规定，特制定本补充规定。第二条结婚年龄，男不得早于二十周岁，女不得早于十八周岁。第三条结婚、离婚必须履行法律规定的手续，任何一方用口头或文字方式通知对方离婚的，一律无效。第四条结婚必须男女双方完全自愿，任何人不得强迫包办或干涉。第五条严禁宗教干涉婚姻自由，不准以宗教仪式代替法定的婚姻手续。第六条不同民族的男女结婚，受国家法律保护。第七条禁止买卖婚姻，禁止借婚姻索取财物。提倡婚事新办。第八条严禁虚报年龄、冒名顶替，骗取结婚证。第九条办理婚姻手续的人员，要依法办事，不得收受贿赂，徇私舞弊。第十条本补充规定只适用于本自治县的各少数民族群众。国家职工均按《中华人民共和国婚姻法》的规定执行。第十一条本规定报请青海省人民代表大会常务委员会批准后施行。

4. 汉族和少数民族可以通婚吗

汉族和少数民族可以通婚。

原因：根据我国宪法、法律的有关规定和国家的民族政策，各民族一律平等，国家发展和维护各民族平等、团结、互助的民族关系，尊重少数民族传统的宗教、道德和生活方式，其中当然也包括婚姻家庭方面的传统习惯。

婚姻法规定的婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保护妇女、儿童和老人的合法权益，禁止，禁止，禁止家庭成员间的虐待和遗弃等基本原则以及其他有关规定是正确的，也是符合我国各族人民的根本利益的，在各民族地方同样也是适用的。但为了尊重少数民族的风俗习惯，维护民族团结，作出某些变通的规定也是必要的。我国宪法和民族区域自治法均规定，各民族“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”，婚姻家庭方面也不例外。许多根植于民族文化的优良传统，使得我国人民的婚姻家庭生活更加绚丽多彩。对那些落后的陈规陋俗，应由各民族自治地方的自治机关采取妥善的步骤和办法，逐步地改革。制定变通规定有利于婚姻法的贯彻执行，也是依法行使自治权的必然要求。

拓展内容：

自1980年原婚姻法公布以来，各民族自治地方根据宪法和婚姻法的基本原则，结合本地区的具体情况，先后制定了一些补充规定或变通条例。如新疆维吾尔自治区1980年12月14日制定的执行婚姻法的补充规定，西藏自治区1981年4月18日制定的施行婚姻法的变通条例，宁夏回族自治区1981年6月15日制定的执行婚姻法的补充规定，内蒙古自治区1981年9月21日制定的执行婚姻法的补充规定。除此之外，一些自治州，如：甘孜、阿坝、凉山、黔南等;自治县，如：循化、门源、化隆等也制定了一些变通规定。这些规定，既符合我国婚姻法的基本原则，又适合各民族自治地方婚姻家庭的具体情况，对加强民族团结、促进当地婚姻家庭关系、改革婚姻家庭制度产生了良好的影响。

参考来源：最高人民法院关于少数民族与汉族通婚问题的答复_网络

5. 哪些人为争取女性地位做出贡献,具体事例

1)妇女解放运动的先驱——秋瑾
秋瑾——这位封建时代的伟大女性为了争取男女平权、妇女的解放和祖国、民族的强盛，投入到革命斗争之中，不惜牺牲自己的生命。在被敌人包围的最后关头她说：“中国妇女还没有为革命而流血牺牲的，请从我秋瑾开始吧！”以唤醒广大的劳苦大众和妇女同胞。在屠刀面前不屈不挠，写下“秋风秋雨愁煞人” 的供词，表达革命未成、壮志未酬的遗恨。她的名字将永远镌刻在妇女解放、民族解放的革命史上。

2)1919年5月青海省循化县女师学生邓春兰给北京大学校长蔡元培写信，要求北大增设女生席位，允许女子进大学读书，表示自己愿为女界开创先例，从而成为中国第一个提出要求上大学读书的女性。

3)1927年3月西安首宗妇女离婚诉讼，西安女子师范学校学生肖桂潘提出离婚诉讼，庭审判离。

4)1936年8月2日上海女学生李森参加了在德国柏林举行的第11届奥运会，这是中国首次派女运动员参加奥运会。

6. 的在循化县民政局办离婚证可以吗

夫妻两人中只要有一个是循化县户籍居民，就可以在循化县民政局办离婚证。

法律规定：居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。办理离婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：双方户口本、身份证，结婚证，离婚协议书。

7. 求关于各国妇女解放运动的资料

1954年9月15日，第一届全国人民代表大会在北京召开。妇女代表以新中国主人的形象出现在政治舞台。
回顾百年沧桑，我们欣喜地发现，中国女性的命运发生了深刻的变化，结束了长达数千年被放逐在社会历史之外的状况，在文明史上首次书写出作为整体的女性形象篇章。
数千年的男权社会，妇女一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利，没有受教育的权利，没有参与社会生活的权利。最为惨烈的，是妇女的缠足。一双小脚的形成，往往需要数年的缠裹，“小脚一双，眼泪一缸”，一生的幸福从此葬送于这双小脚。与兴女学相伴的19世纪末各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。
20世纪初，蔡元培等人在上海成立中国教育会，将创办女校列入议事日程。1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。民初中国的女子教育，开始与女子职业相衔接，这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念，使女性进入较为宽泛的领域，拓展了女性就业的选择权，从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。
教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿，表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情，在新的生活中塑造新的自我。我们看到，经历“五四”新文化思潮洗礼，女性的恋爱观发生了很大的变化，她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉，而是寻找自己的精神伴侣，是男女人格平等的相处。同时，从清末起步的民法典的编撰，也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。女性作为一个性别群体，从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。与此相应，女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。南方数省的女子率先获得参与市场的权利，湖南女子王昌国于1921年当选省议员，这在世界妇女运动史上也是开风气之先的。
20世纪女性投身民族解放斗争的壮举更是可歌可泣。1903年由留日女学生组织了第一个妇女爱国团体———共爱自治会。女性先觉者秋瑾的《敬告中国二万万女同胞》和呼吁做“国民女杰”的诗篇《勉女权》成为激励女性前赴后继的号角。同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版，作者第一次喊出“女权万岁”的口号。
伴随着马克思主义的传播，中国共产党的成立，一些女性参加了以改造中国和世界为己任的革命斗争，中国共产党人向警予、杨开慧就是这些为理想而献身的女性的杰出代表。随着阶级斗争和民族斗争的激烈，“妇女”概念取代了“女性”概念，觉醒的工农妇女参加到民族解放的洪流当中，在队伍中出现了不爱红装爱武装的娘子军。在抗日战争和解放战争中，中国妇女运动的目标首先是实现无产阶级领导的反帝反封建的民主革命。在这一时期，中国的妇女解放运动一直同民主主义运动、同民族解放运动紧密相联，妇女的求解放、求独立、求自由、求平等诸意识始终同被压迫的阶级意识、革命意识交融在一起。
1949年以来，中国妇女的地位得到了空前的提高，她们享有与男子平等的一切权利。她们投身于火热的建设社会主义新中国的生活中，妇女能顶半边天，成为广大妇女扬眉吐气的口号，也成为生活斗争的现实。
但是，我们在谋求妇女解放的探索中，一段时期曾走了弯路。能顶半边天的口号，被误用作男女体力的抗衡，在这个激进的时代，性别差异被忽视，三八高空带电作业班、铁姑娘班、女突击队相继出现，在体力上与男子一争高下，给妇女的身心带来后来冷静思索时才能意识到的伤害。然而，这个时代在妇女解放上的观念建立，功劳是不可抹煞的。
20世纪是人类有史记载以来首次出现女性群体的世纪，是女性觉醒和革命的世纪。但同时我们必须看到，中国女性在这一世纪虽然在社会地位上发生了很大变化，但并不意味着中国女性整个社会角色得到改变，性别歧视在很多方面还相当严重的，失学女童的比例大大超过男童，下岗女工也多于男性，性商品化在部分地区抬头和泛滥等等。这些问题表明，女性要获得彻底的解放还任重道远。女性的真正解放一方面有赖于自身素质的提高，同时也有赖于整个社会的进步。我们期待女性在21世纪拥有更广阔的天空。
中国妇女解放大事记中国妇女解放大事记
1900年1月8日大型百货商业机构———先施公司在香港开张。公司采用西洋流行的女子售货方式。
1900年2月20日台北天然足潮流兴起，天然足会旨在劝导放足，革除缠足陋习。
1903年8月金一著的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。
1907年3月8日女子教育合法化。
1907年7月15日女民主革命家秋瑾在绍兴轩亭口就义，时年31岁。
1912年1月7日孙中山接见女子参政同志会代表林宗素等，允许女子有完全参政权。
1919年5月青海省循化县女师学生邓春兰给北京大学校长蔡元培写信，要求北大增设女生席位，允许女子进大学读书，表示自己愿为女界开创先例，从而成为中国第一个提出要求上大学读书的女性。
1924年3月8日广州的劳动妇女联合了各界妇女在广州第一公园举行了盛大的纪念活动。从这次纪念活动后，“三八”妇女节活动开始逐渐普及到全国各大城市。
1927年3月西安首宗妇女离婚诉讼，西安女子师范学校学生肖桂潘提出离婚诉讼，庭审判离。
1928年5月1日中国共产党第一个女中央委员、党中央第一任妇女部长向警予英勇就义，时年33岁。向警予被誉为中国妇女运动的先驱。
1936年8月2日上海女学生李森参加了在德国柏林举行的第11届奥运会，这是中国首次派女运动员参加奥运会。
1949年7月新中国第一份全国性妇女刊物《新中国妇女》创刊。毛泽东朱德分别为它题词。
1957年11月郑凤荣在北京以1．77米的成绩打破女子跳高世界纪录。这是中国运动员在田径运动中首次创造世界纪录。
1959年3月7日一艘900匹马力港湾柴油机拖轮“妇女号”在黄浦江下水，这是中国第一艘由妇女担任全部设计的船舶。
1981年11月在日本举行的第三届世界杯女子排球赛，中国队以七战七胜的战绩夺得冠军。其后几年中，中国女子排球队连续五次在世界杯赛、世界锦标赛和奥运会比赛中获得冠军。
1986年我国卫生部、劳动人事部、全国总工会、全国妇联，联合下发的《女职工保健工作暂行规定》，是新中国建国以来第一次为女职工“五期”保健制定明确规定。
1992年4月3日全国七届人大会通过《中华人民共和国妇女权益保障法》。
1995年9月15日第四次世界妇女大会在北京胜利闭幕。从卑贱到平等
从卑贱到平等
1、一入禁宫，就禁闭了终生自由。这群娃娃就是选入宫中的秀女。
2、世纪初叶的中国农妇。一双尖尖的小脚，如何承载繁重的劳作？
3、鉴湖女侠秋瑾，为了妇女的翻身解放，献出了年轻的生命。
4、女排风姿
5、五、六十年代出现在全国各地的铁姑娘形象。因极左思潮的影响，广大妇女在探索自身形象的道路上付出了沉重的代价。
6、争取到受教育的权利，妇女也能当上女博士。
7、上海美专第17届西画系学生毕业，当时关于是否用女模特的争论正是激烈。该系毕业班故意与女模特合影。
8、幸福的现代妇女。

那么对于妇女参政来讲，广义的参政的意义是什么呢？就是说作为女性关注政治问题，关注国家的大政方针，关注着我们社会生活的方方面面；而且不仅是关注，还要对它发表意见，有自己的看法，积极参加一些社会的政治活动。比如说参加选举，你去不去投票，那么就和你对这个政治的关注就有很大的关系或者你的政治态度就有很大的关系，而且能够表达自己的意见，我对某一个政策我不满意或者说我有什么我自己的意见，希望领导能够采纳，那我可以积极发表我的意见，那么你这样的行为，或这样的活动，我们管它叫做广义的参政。

那么狭义的妇女参政是指的什么呢？是指的妇女能够进入党和政府的这样一种各级的领导机构，进入企事业单位这样的管理的阶层，作为管理者领导者决策者来发挥你的作用。那么这样一种参政实际上就是我们现在说得比较多的，就是当官。所谓当官？就是你进入这个决策层，这是狭义的参政。

那么我们今天讲的参政到底是广义的还是狭义的呢？我想两个方面的含义都有。因为这个广义的参政和狭义的参政它是相辅相成的，因为没有广大的妇女对政治问题的关注，对妇女利益的关注，对党的方针政策和妇女的利益的关系的这样一种关注，那么就不可能有最优秀的妇女来脱颖出来进入决策层。也就是说呢，如果我们普遍的广大的妇女不关心政治，那么呢，我们进入高层决策层，具有决策权的领导岗位的妇女就没有来源、动力不足。所以更多的妇女然后能够成为领导者，它需要更广大的妇女那样一种参政议政的意识。另外一个方面，如果没有我们更多的妇女进入决策层、领导层，没有这些进入决策层、领导层的女干部能够为妇女的利益来去说话，表达妇女的声音，那么一般的基层的妇女也不可能去关注这个政治问题。因为反正一看清一色的全是男人，跟我们没关系？所以为了引起我们妇女对自身利益的关注，对政治问题的关注，那么这也是需要有更多的妇女干部进入决策层。所以广义的参政和狭义的参政是相辅相成的，那我们要讲妇女参政这两个方面的含义都要涉及到，都是重要的。但是现在我们在很多时候在研究妇女参政或者是谈妇女参政问题，简单地把它看成是一个当官的这么一个问题，可能就是太狭隘了。因为你当官是为了什么？还是为了维护妇女的利益，为了促进男女平等，所以这还要能够使得我们最高的女性领导能够关注广大的群众的利益，那么我们广大的群众也应该关注我们自身的利益和整个的国家发展的这样一种状况。所以，广义的参政和狭义的参政是我们都应该关心的。

那么我们下面讲的可能更多的还是指的是狭义的参政，就是说妇女为什么必须得进入决策层，怎么来进入决策层，怎么能够成为领导；那么她作为一个女干部、女领导，她应该做些什么。我想我们今天讲的参政可能是更多的还是指成为领导干部的必要性，以及我们现在存在的问题。那么这就是我今天先讲的第一个概念，就是什么叫参政？妇女参政的两种含义以及它们之间的关系。

那么第二个问题就是说我们要谈谈了，妇女为什么要参政？有男人管理这不好好的吗？为什么我们非得自己去参政？为什么要参政？也就是为什么要进入决策层、领导层？这是非常重要的问题。如果我们这个问题不解决，可能我们就不会去争取进入决策层或者说你即使进入决策层，你可能也不会为妇女说话。所以要解决妇女为什么要参政，那么首先从国际社会来讲，实际上妇女参政的问题不仅是中国妇女的问题，也是世界范围内妇女的问题。那么从世界范围来讲，妇女参政这个问题，其实应该说。太远的不用说，就是从1789年法国大革命的时期开始到现在已经有二百多年，那么从法国大革命开始的时候。那时候，资产阶级在一种“自由、平等、博爱”的口号下，那么要向封建主夺取权利，认为人生而平等的。那么在这个情况下，这种启蒙的口号，对当时的法国的妇女呢也是一种启蒙。所以当时有的法国的妇女也是提出来，那么你男性要向封建主来夺取政权权利，那么我们女性也应该有自身的权利。所以现在妇女运动史，或者妇女参政史，它把妇女参政的起始定为从法国大革命开始。

那么到了18世纪，实际上在西欧的主要的资本主义国家，那么都开展了争取妇女选举权的运动。那么到了19世纪到20世纪的初，也就是20世纪20年代，那么在西方的主要资本主义国家的妇女都获得了选举权。那么也就是说，在法律上，妇女已经获得了和男子平等的政治权利，你有投票权了，那当然你可能也就有被选举的那个权利。

但实际上当妇女获得选举权以后，她们发现按照仅仅有法律所认可的那个选举权，并不能够自动地变成你实际的权利，那么妇女在社会生活中呢，在就业、在教育，在很多领域仍然是受着男性的那样一种压迫，仍然是不平等。那么这样，基于对自身的这样一个地位的认识，从上一个世纪也就是二十世纪的六七十年代开始，大家可能都知道，西方妇女解放运动又开始了第二次浪潮。那么这时候她要争取的权利，就不仅仅是法律所认可的这样一个选举权，而包括着方方面面的权利。比如说工作环境的平等、工作条件的平等、同工同酬、对妇女的那种掩盖的那种歧视等等，所以就是使得妇女的解放运动，它是把法律所认可的政治权利变成一个实际的能够看得见的这样一个运动。这样一个运动发展到1995年的北京世妇会，那应该说可以说是达到了一个高潮或者是一个新的起点。那么在北京世妇会最后形成了一个《行动纲领》，这个《行动纲领》提出了十二个重点关注领域，其中有一个领域就是妇女参与权利和决策。那么在这个部分中对妇女参政的意义提得非常地高。那么在这个《行政纲领》关于妇女参与权利和决策这一部分，那么这个《行政纲领》提到，它说：“妇女平等参与决策，不仅是要求单纯的公平和民主，也可视为是使妇女利益得到考虑的一项必要条件，如果各级决策进程没有妇女的积极参与，并且没有吸纳妇女的观点，就不可能实现平等、发展与和平的目标”。那么从国际社会来讲，就是在联合国第四次世界妇女大会以后，也就是1995年以后。整个世界范围内就加快了妇女参政的步伐，那么很多国家的政党、政府都纷纷制定了妇女参政的指标所以从九五世妇会到现在，这么七、八年的时间。那么这个世界妇女参政的进程是非常快的。这里头我想强调两点，就是说国际社会对妇女参政它的主要的观点有这么两点。第一就是说妇女参政是妇女一个基本人权，这是第一点；那么第二点就是说妇女参政这个问题，不是妇女自身的问题。

我们经常会听到这样的观点，就是说妇女对政治不感兴趣，妇女就爱谈婚姻家庭爱情这些私领域的话题，那么什么国家、政治、阶级、战争，妇女不感兴趣。那么这样一种观点是不正确的，因为第一不是妇女不感兴趣；第二，即使确实很多妇女不感兴趣也不是妇女的原因，是什么原因呢？是整个的社会文化结构它就是不欢迎妇女参政，使得妇女不可能在政治领域来表现自己的才能。她既然没这个可能了，我就不在那儿去发展自己了，所以她就表现出不关注。那刚才我讲的是从世界范围来讲的，对妇女参政的这样一种理解和一些基本的原则。

下面我们来看一下就是从我国来讲，就我国目前的现状来讲，为什么中国妇女参政这个问题是一个非常迫切的问题？是需要大家关注并且行动起来去改善的问题？

那么我觉得可以从这么几个方面来看：首先，就是说我们国家是一个男女平等的国家，在中华人民共和国1949年成立的时候，当时出台的第一部《宪法》，那么就规定就是妇女和男子在政治经济文化等社会生活的各个领域都享有同等的权利。那也就是说我们国家在法律上，在制度上是一个男女平等的国家，这是毫无疑问的。而且我们也为男女平等，国家也做了很多的工作。但是要把这个法律所规定的男女平等或者说作为一个口号所提出的那个男女平等变成一个在现实生活中的真正的实际的平等，这就有个距离，那这个距离要怎么来弥补？也就是说怎么能够把法律上的平等变成我们事实中的平等？那么在这里头就需要妇女参政，那也就是说只有妇女到了决策领域而且有比较多的人参与决策，那么这时候你说话才能有人听。

我们可以举个例子，比方说我原来在给农村的妇女做性别培训的时候，她们就举这样的例子。比如一个妇女权益受到损害，她去找支书去，支书可以不理她，觉得你是无理取闹，去去去，回家去，该过日子该怎么过过去；但是有两三个妇女去找支书或找村长，那么这个支书就不能够随便敷衍了，他至少给她端个茶倒个水，坐下来好好说别着急，他的态度就会有所改变；那么现在如果有二十个妇女反映同样的一个问题，那么人一多，这个时候你作为领导，你是不是就得考虑了？所以实际上也就是说我们常常说的人多力量大。那么同样的道理我们在决策领域中也是这样子的，如果这个领导班子只有一个女性的话，她的声音是非常微弱的；如果有两个呢稍微壮点胆；如果有三个，甚至达到了一半。那么这时候她就完全可以理直气壮地来表达自己的声音。所以妇女需要参政，而且需要有一定数量的一定的比例的。所以联合国它是这样规定的，它在1997年的时候在印度新德里，开了一个世界各国议会联盟开的这么一个会，在那个议会联盟中它提出这么一个标准，就是说各级决策中女性的比例应该达到30％。首先达到30％，然后再从30％再进入到50％，就是一半一半。当然你现在提50％不太现实，那么至少要30％，它为什么要提这个比例呢？就是因为你这个比例高和低它关系到你的声音能不能够发出来，关系到你的声音发出来以后，有没有力量，有没有权威性，能不能够影响决策。国际上妇女参政有很多成功的例子，我们就不说国际，我们就说中国，就是中国在现在很多的包括全国妇联，还有很多的女干部，那么她现在敢于积极发声了，敢于维护妇女的权益了，那么实际上她就是影响了决策。比如说《婚姻法》的修订，把家庭暴力放进去，虽然很多人认为还不具体，还很抽象，但是已经比原来不提就已经是很大的进步了。那么这种进步是怎么获得的呢？如果没有女性的学者知识分子和广大的妇女甚至包括女大学生的这样一种呼吁，没有妇联的高层的领导的这样一种呼吁，那是很难写进《婚姻法》中的，所以这个意思就是说如果没有妇女的参政，没有妇女的声音，那么这样影响到妇女利益的这些法律、法规、政策，可能就会损害我们的利益。

另外还有一个原因，就是说从妇女自身的特点的角度来看。原来在传统的那样一种对妇女的定位的那样一种情况下，我们经常会听到人们这么说，说女人小心眼，女人感性，女人不懂政治，女人不适合当官或者不适合参政。但实际上我们国家有很多的女干部，她的那种能力；她的那种胆识；她的那个政绩；完全能和男干部媲美。而且特别是在长期的那种社会性别社会化的过程中，女性形成了一种比较细心的这样一种特点，比较考虑他人的这样一种特点，考虑问题比较周密，而且在处理问题中比较有人性化。那么她这样一些特点，实际上对一个作为领导干部来讲是非常必要的。所以现在我听到很多男干部都在说，说跟妇女干部在一起就发现妇女干部有什么什么样的优点，说她们特别认真，特别吃苦，说她们特别廉洁等等等等。当然我也觉得这也不是全部，因为女干部也有不能吃苦的。但是就我听到很多的反映来讲，就是说确实女干部有女性由于她原来的社会性别分工导致她形成的女性的那种特点，对作为一个领导干部来讲是一个优点，而不是缺点。所以我们应该发扬女性的这样一种优点，然后利用这个优点，然后把这个优点作为我们一个参政的优势来争取参政的权利，这是一个从妇女自身的特点来看。另外我就说得再大一点，那就从我们党和国家所提出来的我们的远大的目标来看，就是说你要实现小康社会，而且“十六大”还提出要加强社会主义政治民主的建设，那么这些是空的吗？不是，它要体现在我们的方方面面的改革方面，那么妇女参政实际上就是政治民主化，社会主义民主建设的一个重要组成部分，也就是说让所谓的边缘人群，她的声音能够发出来，能够表达出来，那么她的利益能够在国家决策中能够被考虑到，那么妇女参政就能促进这样的目标的实现，那么因而妇女参政它实际上是应该被包括在是我们国家的政治民主进程中的这样一个不可或缺的一环，所以它的意义是非常重大的。

这里要警惕一个什么误区呢？就是说因为我们刚才已经讲了妇女参政是妇女人权的一种表现，那么是要使你的利益能够得到表达，你的声音能够被听见，你要考虑到妇女的利益不应该在缺乏性别视角的这样一种决策中被忽视，所以妇女参政的这个意义在这儿，就是男女平等促进。在这点，这是最关键的。那么现在我说一个误区在什么地方呢？就是说有些人就以为你妇女参政是为了向男人夺权或者说你妇女参政是为了反其道而行之，你觉得原来男权社会压迫了你，那么现在你拿到权利以后你去压迫男人，我觉得男人这么想是不对的，如果妇女要这么想也是错误的，我拿到权利我要压制男人，不是这样的。那么妇女参政实际上要达到两性平等，也就是建立两性的平等伙伴关系，这是参政的目标。所以这样我就接着下面说到了，就是说妇女参政的目标到底是什么？

我觉得可以从两个方面来看它的目标：一个是量的方面的目标；一个是质的方面的目标。所谓量：就是说我们的妇女参政要达到一定的比例。比如说在各级领导干部中，妇女干部应该有多少比例。比方联合国提出占30％的比例，最起码的比例，现在在世界范围很多国家都对妇女参政的比例做出了规定：比如说挪威，那么挪威政府规定，就是说政府所属的各种委员会、理事会中的女干部要达到40％，这是他们规定的比例。那么有的政党也提出，这个政党的党代表，它的党员的比例就是性别比例也要达到20％、35％、40％都有不同的规定或者它这么规定，它是说在一个政党代表中的任何一个性别，都不能少于40％或者说任何一个性别都不能多于60％。那么就是说这个比例的规定是非常重要的，它的重要性就刚才我其实已经谈到过，就是说你如果没有一定的量的话，你就发不出自己的声音。这是妇女参政一个目标就是一定要达到一定的比例，当然最理想就是50％，因为妇女的人口和男子的人口是一样的，各占50％。那么在一个权利机构中就应该是平等的。但由于长期以来妇女没有这个权利，那么它是一个渐进的过程，所以现在比例可以提得低一点，然后达到30％以后，它可以到40％，它可以到50％，这是一个参政的指标。

那么还有一个参政指标是非常重要的，就是说妇女参政要为妇女说话，要表达妇女的声音，这是一个更重要的指标，为什么呢？就是说你数量如果达到了，但是你说的话跟男人说的如果是一样的话，你这个数量是没有意义的，对不对？是没有意义的。为什么呢？因为如果你虽然达到了20％、30％、50％，但是你说的话跟有男权思想的那个官员说的话如果一样的话，那你就不用参政的，那你就没有必要参政了，因为你跟他说的一样。所以妇女参政的一个质的衡量的指标是什么呢？就是看这个参政的妇女，能不能够为妇女说话，能不能表达妇女的声音。所以我觉得就是说在这个问题上，就是说对妇女参政的那样一种意义，她的那个参政的目的，为什么要参政，参政的目标，那么在这个问题上是非常重要的，应该有非常清醒的认识。所以联合国在我刚才讲的1995年的北京世妇会，那么提出了《行动纲领》，它的12个关注领域，每一个关注领域都强调一个什么问题呢？都强调要把社会性别纳入决策主流，在政治问题上，在参政的问题上，你要纳入决策主流，要考虑到妇女参政的意义，妇女不是参政的弊病、弊端，而是积极地创造条件，让妇女参政，这样把社会性别这样一个视角纳入了参政的这样一个领域。那么现在联合国各个机构它有一个非常重要的一个观点，就是说它要把社会性别纳入联合国的各个机构的决策主流。联合国你扶贫，你反对战争，你要和艾滋病做斗争，你要开展在世界范围内的扫盲等等等等那么所有这些领域中都有性别问题。艾滋病这个问题，妇女处于弱势，由于她在生理上的弱势和生理结构上的问题，还有她的社会地位的弱势，她不能够抗拒不安全的性行为等等。如果你这些问题讨论没有性别视角的话，你解决不了这些问题。所以谈论妇女问题，不是就妇女谈论妇女，而就这个社会的平等、发展与和平来谈，它是一个权利的问题，是一个体制结构的问题，而不仅仅是妇女的问题。所以我们要是妇女参政了，你这个如果不明白的话，那你那个参政大大打了折扣，那你顶多证明你自己可以当官的，可以参政的，但是不能证明你理解了妇女所处的那种困境。那么你作为一个女性，你就没有为女性的发展做出贡献，所以你怎么为妇女说话这个指标是非常重要的。当然我们刚才说了妇女参政是促进民主化的过程，在我们现有的体制下，我们妇女参政应该怎么做？可以怎么做？那么现在有专家学者研究，事实也是这样子的，就是说在中国来讲妇女参政的途径主要有三种，当然我这里说的参政主要是指的狭义的参政那个意义上的参政，就是当官，进入决策层的这样一个意义上的参政。

那么现在我们国家妇女参政主要有三种途径，那么这三种途径我们都可以发展出一些策略来促进妇女参政。

那么第一种途径就是任命制，那么这个任命制特别是在高层的领导干部中，这是一个普遍的干部参政的途径。如果上级组织部门或者上级领导，他头脑中有性别意识，他能考虑到这个干部她被提拔上来以后她能够为妇女来谋利益的话，那么他认命这样的干部，它马上很见效。但是它也有弊端，它有什么弊端呢？就是说他任命的这个妇女如果她要没有性别意识，她去当了女干部、女领导，但是由于她自身没有性别意识的话，那么她可能虽然身为女性，但是不为女性说话。那针对这个任命制，我们应该有些什么策略呢？那就是应该对领导部门组织部门男性主管进行社会性别意识的培训，让他们了解怎么能够选择一个更合适的女干部，怎么能够选择更多的女干部，进入决策层，为什么要选她们？现在中央党校有个妇女研究中心，他们现在做的一个工作就是对进入中央党校学习的党的后备干部进行社会性别培训，希望能够将来有所见效

8. 生物会考试题及答案

一、单项选择题：1．动物的生活环境不同，其运动方式也不尽相同。家鸽的运动方式是A．飞行B．蠕动C．游泳D．攀援

2．我国是生物种类最丰富的国家之一，拥有种类众多的珍稀动植物。下列四种动物中，哪种是我国特有的珍稀动物A．袋鼠B．扬子鳄C．北极熊D．企鹅

3．小新同学最近刷牙时牙龈经常出血，你可以推荐他多吃一些富含哪种维生素的食物A．维生素AB．维生素BC．维生素CD．维生素D

4．以下哪种说法不能正确描述生物进化的趋势A．从简单到复杂C．从水生到陆生B．从低等到高等D．从地下到地面

5．小麦中的淀粉是通过下列哪个生理过程制造的A．吸收作用B．呼吸作用C．蒸腾作用D．光合作用

6．成熟的红细胞富含血红蛋白。血红蛋白在氧含量高的地方容易与氧结合，在氧含量低的地方又容易与氧分离。请问红细胞的主要功能是A．运载血细胞B．运输氧气C．吞噬病菌D．止血和凝血

7．反射可分为非条件反射和条件反射，下列四种反射活动中，哪种属于非条件反射A．小狗在舞台上表演算术B．同学们听到预备铃声后走进教室准备上课C．刚出生的婴儿就会吮吸D．小明听到老师叫他的名字后站起来回答问题8．同种生物同一性状的不同表现形式称为相对性状。以下各组性状中，属于相对性状的是A．人的单眼皮和双眼皮C．菜豆的圆粒和豌豆的高杆B．羊的黑毛和短腿fc1D．兔的白毛和猫的白毛

9．小皓和他的表妹去登记结婚，被告知我国婚姻法禁止近亲结婚，原因是近亲

结婚A．后代都会得遗传病C．后代长相都很难看B．后代都会得艾滋病D．后代得遗传病的可能性增加

10．青蛙的成体既能生活在陆地上，又能生活在水中，其幼体蝌蚪生活在A．陆地B．水中C．空中D．水中或陆地上

11．牛奶的保鲜可以选用以下哪种方法A．巴氏消毒法B．晒干法C．烟熏法D．腌制法

12．下列疾病中，不属于传染病的是A．近视B．流行性感冒C．“非典”D．艾滋病

13．使用普通光学显微镜时，转动下列哪个结构，能较大范围地升降镜筒A．转换器旋14．自然选择学说是由哪个科学家提出的A．巴斯德B．达尔文C．孟德尔D．牛顿B．遮光器C．粗准焦螺旋D．细准焦螺

15．科学家根据生物之间的相似程度，将生物分成若干个界，每个界又被分为六个更小的等级：门、纲、目、科、属、种。其中最基本的分类单位是A．界B．门C．属D．种

16．酸奶的口味老少皆宜，是利用下列哪种生物将牛奶经过发酵而成的A．白萝卜B．病毒C．乳酸菌D．香菇

17．进入青春期后，人体会出现一系列正常的生理现象，如女孩会出现A．长胡须B．喉结突出C．遗精D．月经

18．青少年正处在生长发育旺盛的时期，需要多种营养物质。请为自己选择一份既合理又经济实惠的午餐食谱A、牛奶一盒，鸡蛋一个，冰淇淋一杯B、米饭一碗，炒肉片一份，红烧带鱼一块，豆腐汤一碗，青菜一份，水果一个C、肉包一个，红烧肉一份，可乐一瓶，巧克力一块

D、米饭一碗，龙虾一只，草鱼一只，烧鸡一只，肉片汤一碗，青菜一份19．健康的生活方式有利于提高生活质量。下列选项中属于健康生活方式的是A．熬夜学习到凌晨C．为减肥不吃早饭B．为忘掉忧愁而酗酒D．不挑食，合理营养

20．器官是由不同的组织按照一定的次序结合而成。以下属于器官的是A．口腔上皮细胞B．肌肉组织C．肝脏D．神经系统

21．对人的性别起决定作用的是A．细胞膜B．性染色体C．细胞质D．线粒体

22．科学家成功地把人的抗病毒干扰素基因植入烟草细胞中的DNA分子上，使烟草获得了抗病毒的能力。这个事实说明，DNA上控制生物性状的基本单位是A．基因B．糖类C．脂肪D．蛋白质

23．关于生物多样性的保护，下列做法正确的是A．麻雀会偷吃粮食，所以应当斩尽杀绝B．建立自然保护区C．不经论证引进一些外来物种D．捕猎国家一级保护动物来制造药物24．如图一表示淀粉、脂肪和蛋白质在消化道中各部份被消化的程度。请据图判断：淀粉开始被消化的部位是A．口腔B．食道C．小肠D．大肠

25．煤是一种不可再生的资源，它主要是由以下哪种古代植物的遗体在地层中经过漫长的年代形成的Afc1??藻类植物二、非选择题：26．某地区发生了严重的旱灾，造成农作物减产甚至颗粒无收，这种现象说明植物生活需要。B．蕨类植物C．裸子植物D．被子植物

27．2000年的世界卫生大会决定把每年6月14日正式定为世界献血者日。我国从1998年10月1日开始实行意义的献爱心活动。献血制度。我们应该积极参加这种有

28．母爱是伟大的，母亲的辛苦是从十月怀胎开始的。胎儿在母体内发育的场所是。

29．如图二，人体血液循环的动力器官是

。

该器官中的瓣膜能起到防止血液的作用，因此血液在该器官中是从流向心室。

30．科学家根据动物体内有无脊柱将其分为两类：一类是无脊椎动物；另一类是于动物。动物。常见的蝗虫属

31．免疫分为非特异性免疫和特异性免疫。注射水痘疫苗可使人不患水痘，这种免疫属于性免疫。

32．生活中，人的手偶然被针扎到，会迅速缩回，这种现象在生物学上称为，完成这一生理现象的神经结构是。

33．生物兴趣小组的同学要测定种子的发芽率，他们给种子萌发提供的必要外界条件是：充足的空气、适量的条件，种子都不能萌发。34．食物中含有糖类、质。其中,、蛋白质、水、无机盐和维生素等六类营养物、适宜的。缺少其中的任何一个外界

是人体生长发育、组织更新和修复的重要原料。植物。松的种子是裸露的，外面没有果皮包植物。

35．种子植物分为裸子植物和被，松属于种子植物中的

36．春天到来，花红柳绿。图三是“花发育成果实”的示意图。请据图回答：桃的果实是由雌蕊中的的，种子是由雌蕊中的发育来发育来的。

37．请你来判断：(正确的打“√”，错误的打“×”)⑴计划生育是我国的一项基本国策()

⑵科学家袁隆平被誉为“杂交水稻之父”⑶我们一定要珍爱生命，拒绝毒品⑷所有的细菌都能使人和动植物患病⑸生物圈是最大的生态系统⑹只有昆虫才能在天空中飞行

(((((

)))))

38．请你观察图四，将鸡卵的结构和相应的功能用线连接起来：

卵壳卵黄胚盘气室

为胚胎发育提供主要营养进行胚胎发育的部位提供胚胎发育所需的氧气起保护卵细胞的作用

39．细胞是生物体结构和功能的基本单位，图五是一个植物细胞模式图。请据图回答以下问题：⑴细胞中的遗传信息库是⑵能够控制物质进出细胞的结构是⑶植物进行光合作用的场所是〔A〕。。。

40．你和你的同龄人正步入一生中最重要的生长发育时期——青春期。在青春期，男女同学的身高、生理和心理等方面都发生着显著的变化，你感受fc1到这些变化了吗？请分析图六并回答下列问题。

⑴从图六-A的曲线可知进入青春期后，青少年的身高生长速度⑵从图六-B的曲线可知进入青春期后，男性的和女性的卵巢迅速发育。。

⑶从图六中可知女性进入青春期的平均年龄比男性来得41．阅读下面《蛇与庄稼》的故事，然后回答问题。

广东沿海曾经发生了一次海啸，许多田地被海水淹没了。洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。后来，老农们想出了一个办法，他们托人去外地买了一批蛇回来，把蛇放到田里。说也奇怪，那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了，原来那场洪水把深藏在洞里的蛇给淹死了，田鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。后来洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋庄稼，没有蛇来捕捉它们，它们又繁殖得特别快，庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇，大量的田鼠让蛇给吃掉了，因而庄稼又得到了好收成。⑴故事中的田地是一个生态系统，在生态系统中，生物之间吃与被吃的关系构成食物链。请写出故事中的食物链。(⑵该生态系统中的生产者是这条食物链中的⑶该食物链中的蛇等动物在生态系统中属于)→()→(。者。)

⑷这则故事告诉我们：生态系统的自动调节能力是有限度的，当外来干扰超过这个限度，将会破坏生态系统的。

42、下图是人的生殖过程中染色体变化示意图（不完整），请据图回答下列问题

⑴图中的“”代表染色体，A和a代表⑵在形成精子（或卵细胞）过程中，体细胞中的每对染色体中的条进入精子（或卵细胞）⑶受精卵中的染色体组成的特点是。

⑷若图中的受精卵将来发育成男孩，请写出下列细胞中的性染色体组成：受精卵，母亲的体细胞，父亲的体细胞XY；精子，卵细胞X。

参考答案一、单项选择题：1．A8．A15．D22．A2．B9．D16．C3．C4．D5．D6．B7．C14．B21．B

10．B11．A12．A13．C17．D18．B19．D20．C

23．B24．A25．B27．无偿30．脊椎无脊椎28．子宫31．特异

二、非选择题：26．水29．心脏32．反射倒流反射弧心房

33．水温度35．被子裸子⑷×36．子房⑸√胚珠⑹×

34．脂肪蛋白质37．⑴√38．卵壳卵黄胚盘气室39．⑴细胞核⑵√

⑶√

为胚胎发育提供主要营养进行胚胎发育的部位提供胚胎发育所需的氧气起保护卵细胞的作用⑵细胞膜⑶叶绿体⑵睾丸田鼠（鼠）→蛇⑶消费⑷平衡（稳定）⑶小（早）等

40．⑴加快（相近答案也可）41．⑴庄稼（草、植物）→⑵庄稼（草、植物）

42、（1）基因（2）一（3）一条来自父亲，另一条来自母亲（4）XYXXY

9. 父亲去世。母亲有没有权力分配遗产。

母亲有权按自己的份额继承父亲的遗产。

法律依据：

《继承法》第十条 遗产按照下列顺序继承：

第一顺序：配偶、子女、父母。

第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。

本法所说的子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。

本法所说的父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。

本法所说的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。

(9)循化婚姻法扩展阅读：

案例：剥夺老年配偶继承权的遗嘱无效

2008年5月，74岁的李某与62岁的保姆蒋某再婚，当时双方签订了一份“协议书”，载明蒋某在李某百年后不继承李某一套婚前房产等内容。

2016年12月李某去世后，留下的一套婚前房产由女儿居住。蒋某要求分得李某的遗产遭到李某女儿拒绝，双方产生纠纷引起诉讼。法院经审理认为，蒋某与李某再婚时签订涉及遗产处理的协议无效，蒋某对李某的遗产享有法定继承权，遂判决蒋某与李某女儿分别继承李某一半份额的房产。

继承法第19条规定：“遗嘱应当对缺乏劳动能力又没有生活来源的继承人保留必要的遗产份额”，该规定是遗嘱效力的一项实质要件。

对尚无劳动能力的未成年人和因年老、疾病、伤残而丧失劳动能力的其他法定继承人，在其缺乏劳动能力又无生活来源的情况下，遗嘱人设立遗嘱时应当为他们保留必要的继承份额。这种必要的继承份额称为“必留份”，这是保障继承人生活需要所必不可少的份额。

我国老年人权益保障法第22条第3款规定：“老年人以遗嘱处分财产，应当依法为老年配偶保留必要的份额。”这是我国法律对老年人权益的特殊保障，也是遗嘱效力的一项实质要件。因此，剥夺老年配偶继承权的遗嘱不具有合法性，属于无效遗嘱。本案中，两位老人再婚时签订协议约定蒋某不继承李某遗产，该协议内容因违反前述法律规定而无效，本案应按照法定继承处理。

10. 青海省部分自治州、自治县人民代表大会关于废止和修改有关条例的决定

一、废止的条例
《大通回族土族自治县土地管理条例》二、修改的条例
（一）将下列条例中的“《中华人民共和国治安管理处罚条例》”或“治安管理处罚条例”修改为“《中华人民共和国治安管理处罚法》”
1.《海西蒙古族藏族自治州社会治安综合治理条例》第四十六条
2.《海西蒙古族藏族自治州水资源管理条例》第三十五条
3.《海北藏族自治州城镇市容和环境卫生管理条例》第三十六条
4.《海北藏族自治州城镇绿化管理条例》第二十八条
5.《海北藏族自治州社会治安综合治理条例》第三十二条
6.《海北藏族自治州森林管护条例》第十六条
7.《黄南藏族自治州城镇市容和环境卫生管理条例》第三十二条
8.《互助土族自治县公路管护条例》第二十三条
9.《互助土族自治县水利工程管护条例》第十四条
10.《互助土族自治县水土保持条例》第二十八条
11.《互助土族自治县河道管理条例》第四十二条
12.《循化撒拉族自治县林木管护条例》第二十七条
（二）将下列条例中“根据《中华人民共和国婚姻法》第三十六条”修改为“根据《中华人民共和国婚姻法》相关规定”
13.《海南藏族自治州施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通规定》第一条
14.《海北藏族自治州关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
15.《果洛藏族自治州施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通规定》第一条
16.《黄南藏族自治州关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
17.《大通回族土族自治县关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉结婚年龄的变通规定》第一条
18.《民和回族土族自治县施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通规定》第一条
19.《互助土族自治县关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
20.《化隆回族自治县关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
21.《循化撒拉族自治县关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
22.《门源回族自治县关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
23.《河南蒙古族自治县关于施行〈中华人民共和国婚姻法〉的补充规定》第一条
（三）将下列条例中的“征用”修改为“征收、征用”
24.《海北藏族自治州森林管护条例》第八条
25.《循化撒拉族自治县林木管护条例》第二十条
（四）对下列条例中有关规定作出修改
26.将《海西蒙古族藏族自治州水资源管理条例》第二十五条第二款修改为：“农牧民家庭生活用水以及牲畜用水，月取水量不超过五十立方米的免缴水资源费。”
27.在《海西蒙古族藏族自治州沙区植物保护条例》第十五条第一款中增加一项作为第六项：“在成林地、幼林地、封山（滩）育林（草）地有取土、采砂等行为的，按破坏面积每平方米处以50元罚款”。
28.将《海南藏族自治州施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通规定》第六条修改为：“违反本《变通规定》者，应按照《中华人民共和国婚姻法》第五章的规定追究法律责任。”
29.在《海北藏族自治州城镇市容和环境卫生管理条例》第十四条中增加一款，作为第二款：“施工单位应当及时清运工程施工过程中产生的建筑垃圾，并按照城镇人民政府市容和环境卫生主管部门的规定处置，防止污染环境。”
30.将《海北藏族自治州防御雷电灾害条例》第十八条第一款修改为：“投入使用后的雷电防护装置实行定期检测制度，每年的四至五月检测一次，其中易燃易爆场所应当每半年检测一次。”
第三款中的“指令”修改为“指派”。
31.将《果洛藏族自治州城乡商品交易市场管理条例》第九条第二款修改为：“凡在本州市场上从事经营活动的个体私营者的子女，在入托、入学等方面与当地居民的子女同等对待。”
32.将《果洛藏族自治州扫除文盲工作条例》第二条修改为：“扫除文盲的重点对象是15至50周岁的文盲、半文盲。”
33.将《果洛藏族自治州个体医疗机构管理条例》第八条修改为：“申办个体医疗机构应当具备下列条件，并向州、县卫生行政部门提交下列材料和证明：
“（一）申请报告；
“（二）拟设医疗机构的名称、选址、诊疗科目、组织机构；
“（三）业务用房、医疗设备和流动资金等证明资料；
“（四）从业人员《医师执业证书》、《青海省社会办医个体医疗机构医师执业注册考试合格证书》，从事临床工作5年以上及县级以上卫生机构出具的健康证明；
“（五）相应的规章制度；
“（六）能够独立承担民事责任。”
删去第九条。
34.在《黄南藏族自治州城镇市容和环境卫生管理条例》第二十九条中增加二项，作为第九、十项：“（九）在城镇内运行的各种机动车辆车体不洁，影响市容和环境卫生的；
“（十）机动车辆、非机动车辆、畜力车及乘（驮）畜不在规定地点停（拴）放的”。
35.将《互助土族自治县公路管护条例》第二条修改为：“本条例适用于自治县境内的省道、县道、乡道、村道以及专用公路的路政管理。”
第五条修改为：“公路管理工作实行政府领导、行业管理、分级负责、保障畅通的原则。
“省级、县道由县公路主管部门负责管理、养护，乡道由乡级人民政府负责管理、养护，村道由村民委员会负责管理、养护，专用公路由使用单位负责管理、养护。”
第九条第一款修改为：“公路两侧建筑控制区是指路边沟外缘以外的区域。省道不少于15米，县道不少于10米，乡道、新建的村道不少于5米。”
第十七条修改为：“县、乡（民族乡、镇）人民政府应当按国家有关规定，组织公路两侧的农村居民养护公路，对出现的断路、险路、塌方、积水、积冰路段及时整治疏通。”
36.将《互助土族自治县自治条例》第二条第二款修改为：“自治县管辖的区域为19个乡、民族乡、镇。”
第二十五条第一款修改为：“自治县的自治机关巩固和完善家庭联产承包责任制，依靠科技进步，推进农业产业化经营，大力发展特色农业和现代农业。尊重农民的生产和经营自主权，积极发展各种专业合作经济组织，鼓励农民兼业经营，建立和完善社会化服务体系，按照自愿互利的原则，发展经济联合体和各种形式的合作制。”
第二十七条第一款修改为：“自治县大力发展畜牧业，实行科学养殖，保护和开发利用地方畜种资源，积极推广优良品种，建立和发展畜牧业生产、加工基地。”
第四款修改为：“自治县逐步完善畜禽管理制度，建立健全动物疫病防治、草原监理、饲料兽药监察、动物检疫、兽医卫生监督以及畜产品质量安全监控等畜牧业行业管理体系。”
第四十三条修改为：“自治县的自治机关根据上级国家机关的规定，制定乡（镇）级财政体制管理办法。”
37.将《互助土族自治县水利工程管护条例》第五条第四项修改为：“人畜饮水工程水源地保护范围100米-200米；电灌站、机井、水电站、人畜饮水工程的机房等各种建筑物周围6米-10米”。
第九条修改为：“公益性水利工程的管理、运行、维修养护经费应当列入县级财政预算。集体所有的各类水利工程的管理养护费用，由受益单位和个人自筹解决。”
38.将《互助土族自治县水土保持条例》第三条修改为：“水土保持工作实行预防为主、保护优先、全面规划、综合治理、因地制宜、突出重点、科学管理、注重效益的方针。坚持谁破坏谁治理，谁开发谁保护，谁利用谁补偿。”
第十九条第二款修改为：“造成水土流失的单位和个人，应在规定的期限缴纳水土保持防治费和补偿费。逾期不缴纳水土保持补偿费的，从逾期的次日起每日加收滞纳部分万分之五的滞纳金，可以处应缴水土保持补偿费三倍以下的罚款；无故拒缴的，按《中华人民共和国水土保持法》和《青海省实施〈中华人民共和国水土保持法〉办法》相关规定处理。”
第三十一条增加一款，作为第一款：“法律、法规另有规定的，从其规定。”
39.将《循化撒拉族自治县林木管护条例》第十七条第二款修改为：“自治县林业行政主管部门负责全县森林病虫害的预测预报和组织防治工作，并依法对出入县境的林木、种苗及其产品进行检疫，防止病虫林木、种苗进出县境。”
本决定自公布之日起施行。