社会与法致命的情感

Ⅰ 犯罪人具有那些情感特征和意志特征

一、认知结构特征。认知结构是指知识水平、认识能力、分析能力和判断能力的总称。犯罪是一种反社会行为，是个体与社会不协调和冲突的表现。因此，这种协调和冲突主要来自个体因素，首先在于认知结构方面的缺陷。
1.极端的自我中心倾向。人从小到大是一个社会化的过程，这种过程的实质是主体对社会的认同，即认识趋同和一致，这样才能达到协调。个体社会化程度低下，除生理缺陷、精神障碍者除外，就正常人而言，主要是由于认知水平低劣而δ能自觉矫正孩童时期固有的自我中心倾向。具有极端自我中心倾向的人必定蔑视社会的地为规范和价值标准，无视社会伦理和国家法律对人的行为的界定和约束，衡量行为当为与不当为的准则就是对自己是否有利。这就使得他们的行为难免要同法律规定发生冲突。
2.知识水平低下，愚昧无知。必然伴着精神空虚，行为常受本能和原始欲望所支配。而且愚昧和野蛮是相伴的，许多抽样调查表明，知识水平低下的愚昧无知者在刑事案件在占有较大比例。
3.分析能力和判断能力低下。知识水平和认识能力低下使他们缺乏对客观事物的正确认识，导致分析和判断能力低下，丧失自我控制机制。这就为接受外界消极影响敞开思想大门，将外界消极因素内化为自己的犯罪意识。在这种心态下，犯罪的概率相当高。除智力犯罪外，一部分犯罪的发生是与行为人分析判断能力低下密切相关。
二、情感特征。情感是人的一种情绪体验，基于需要是否得到满足而对客观事物产生的心理体验。良好的情感推动人前进，不良的情感则促使人去实施不良行为(包括犯罪)。人的情感在人的认识活动中具有重要的能动作用。心理学家认为，人的情感具有某种动机作用，即会在个体内部产生一种新的激动状态，开成一种内部驱力。实施犯罪行为的人，其情感大致有以下特征：

Ⅱ 人的情感受法律保护吗体现在哪里

人的情感是个人的事情，也就是私人的事情，法律是管不到那么具体的，你和别人情感好，或者是坏都在你自己掌握之中，法律怎么保护情感呢？情感是看不见摸不着的东西，没法用条条框框去约束的，所以人的情感是不受法律保护的

Ⅲ 人与人相处 时间长了是熟悉还是更加陌生

距离会使感情变得疏远
我方的观点是——距离会使人们感情变得疏远。或者换句话说：近距离的接触，将有利於人们增进感情、加深友谊。
众所周知，人的感情交流是在一定的时间、空间范围内，通过人的语言、肢体动作、面部表情等一定的形式表现出来的。这不难看出，影响人的感情的要素，涉及时间、空间、感情交流的载体[即：语言、肢体动作、面部表情]等诸多方面。我们今天在这里要讨论的，实际上是空间距离与感情的关系问题，或者说是距离对感情的影响问题，并不涉及感情交流的载体问题。
我们的 生活 是现实的，所以注定了我们的感情也必须随之现实。一切不切实际的愿望不过就是愿望而已。虽然看起来高尚美好的东西，如果不能真实的成为我们生活的一部分，那麼这些高尚和美好也就只能供我们仰望。
人与人之间关系的密切程度基本跟空间距离成正比。
也就是说：人与人之间空间距离越小，随著时间的推移，关系将越来越密切。反之，关系将越来越疏远。
（1）如果人与人在工作、学习或共同生活相处接触时间久了，原来是陌生的人会成为朋友，异性可能会发展成为 恋人 ，日久生情就是讲的这个道理。这里应就有一个近距离接触的问题。可以说，近距离的接触，是增进感情的润滑剂。有些父母为了阻断子女的恋情，往往会采取极端的做法之一，就是采取隔离的手段，断绝他们的来往，让他们逐渐忘对方。绝大多数人迫於父母的压力，接受了这样的现实，後来与原来毫无感情基础的人结婚後，逐渐与配偶培养起感情，养儿育女，相伴终身，也就是所谓的先结婚後恋爱。这样的例子可以说是屡见不鲜。
关系学生时代，跟我最好的朋友，不是同桌就是同寝室。近距离，是让感情萌生的一个必要条件（但不充分）。
无论同性还是异性，频繁的接触，才能让彼此的 生活 相互融入相互渗透相互影响。遥遥相望的关系只能是自我想像的海市蜃楼，根本经不起现实的撞击。
环境不同地域不同都会导致人的观念和行为方式的差异。这些差异可能会被热烈的感情暂时蒙蔽，但当激情退去的时候，一切都会成为问题。
最现实的亲密关系应该在离我们最近的地方发生。
「若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮」。这样的句子看起来很升华，但不是事实。事实是，「两情若要长久时，就得朝朝暮暮」。
（2）如果人与人之间长期处於分离、不接触状态，即使以前很熟悉，也会变得陌生，甚至淡忘；即使以前有感情，也会变得淡漠。我们可以设想，在他们长期处於分离、不接触状态的时间里，会发生怎样的事情呢？在妻子最困难、最需要帮助的时候，丈夫却不在身边，如果这时有人挑柴担水，给以无微不至地关心，长此以往，这时婚姻状况会显得十分脆弱，感情将会发生偏移。为什麼出国留学的夫妻离婚率会大幅上升？原因就缘於此。为什麼我国法律对长期分居6个月以上的夫妻的一方，在提出离婚诉讼时，会以感情已经破裂为由，规定准予判决离婚？也缘於此。距离产生思念，思念使所有的感情变得华美而折磨，折磨愈发使你相信这份情感。但，这样的感情不夭折，只限於以下两种情况：
1、不要结果，只要过程。享受把一个人放在心底的美好；
2、两人有非常非常牢固的感情基础，彼此已经成为对方的一部分。
除此之外，感情绝大多数会受被距离摧毁，最终不了了之。
我大学同寝室的华，念书时跟我十分要好。华是个瓷娃娃样的活泼女孩，非常漂亮 可爱 ，但也娇气的不得了。一点小病就会大呼小叫得让人觉得有必要叫「120」。但她的聪明漂亮单纯善良，让许多怜香惜玉的男生争先恐後地要当她的护花使者。最後，我们班幽默厚道的体育委员方如愿以偿地被我们的华 公主 选中。方曾经频繁地出入我们宿舍，几乎为我们每个人打过饭，顺便嘛，呵呵。
方曾经幸福地为华付出过最真挚的感情，此乃我亲眼见证。
但毕业後，华回到了她的原籍——广州。方等啊等，等到的消息是华准备申请去美国。那时，我也在做出国的努力，申请过美国多家大学的心理学专业，考过托福。那时，华跟我通信频繁，因为我们有共同的话题。其间，我获悉，华跟她一起上托福陪训的一个小夥子恋上了。方知道此事後，当即赶往广州，准备以爱的疯狂挽回失去的爱。
後果不难预见——无功而返。因为他没有能力去广州，更没有能力陪华一同出国。
後来，我和华都因为种种原因申请失败。至此，书信渐少，因为不同的环境使我们失去了共有的话题。
再後来，几经周折，华跟新男友去了奥洲。临行前举行了婚礼，我还收到了她的一张婚纱照。出国後的几年里，我还间或可以收到她的信件。後来，我搬了家，原来的邻居还给我送去过她寄给我的贺卡。但慢慢的於不知不觉中我们失去了联系，距离使我们变得陌生。
几年後的某个春节，初一早上，我意外地接到了她的越洋 电话 。她说很想念家乡想念同学，希望我们能常联络，然後她给了我一个电子邮箱地址，让我一定经常email给她。可是，那时，我连电脑都没有，拿什麼email给她？但为了不让她扫兴，我还是暂时答应了她。後来，也写过几封信，但总觉得没什麼好说。距离，已经让我们有了不同的生活。
後来，我们终於彻底失去了联络，彼此下落不明。
时间与距离是感情的两大致命伤害。很多感情都因为这两个因素而消失。
有人说：凡事没有绝对的，时间和距离也不一定会影响感情。这个结论是以承认时间和距离会影响感情为前提的。
有人说：感情要麼不投入，一投入就会是百分百的。爱一个人就是爱他的全部，包括他的优点缺点。爱是包容，爱是忍让，爱是相互间的理解。「两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮」？这些都只是理想化的说教，是想通过道德的力量与现实相去甚远。因为，人的本性，谁不 希望 时时刻刻得到来自外界的关心和帮助。
有人说：距离产生美。这句话的本意是讲，由於两人相处久了，相互间可能性产生厌倦感，彼此分开一段时间之後，开始怀念彼此相处的美好时光和对方的长处，今後相聚後会更加珍惜彼此相处的时光。
有人说：「距离产生距离。」也就是说空间的距离会产生感情的距离。这句话都有一定的道理的。谁又愿意和自己心爱的人分隔两地，不能经常见面呢？有时我们不得不面对现实，没有办法，不得已而为之，忍痛割爱。为了保家卫国，我们不得不暂别妻儿；为了学有成就，我们不得不告别家乡父老，甚至出国留学。我现在能做的就是，和时间打赌，和距离打赌，赌注就是自己的幸福。
我说上述几个例子，绝不是鼓励红杏出墙，移情别恋，相反，我们呼吁社会应该给这些人员以更多的关心和更多的回报。
狼孩事件给我们的启示。这讲的是，一个小孩尚在嗷嗷待哺之时，被狼叼走，伴随狼群 生活 并长大。後来被一个猎人发现，把他从狼群中抢救回归人类之後，社会学家对他进行了跟踪研究发现：这个狼孩既不懂人类的语言，不能与人类进行正常的交流，只会像狼一样嚎叫，也不能适应人类的生活习惯，不肯穿衣遮体， 饮食 茹毛饮血，连行走都是象狼一样四肢著地。这个事件说明，即使人，一旦长期与社会处於隔离状态，他就会失去人的属性，就不会与人交流，进行意思表达，更不用说进行感情的交流了。

Ⅳ 致命的“恋爱”，男子因感情纠葛一夜杀害女友家三口，恋爱为何会这么致命

因为人动了感情就容易丧失理智，一些自控能力差的人会为了爱而不得而用心报复，其结果对自己对他人都非常不利。

现代社会讲求法治，希望我们身边多一些正能量和积极向上的故事，不要为了一时冲动，为了一个不合适的对象而对对方赶尽杀绝，这样的场景或许常出现在电视里，但是现实生活不能重来，我们更期盼幸福的每一天。

Ⅳ 当感情与法律相矛盾时 怎么办

法律与爱情

法律与爱情之间的差异委实不小。前者重于理性，而后者重于感性，西方哲人有云：世间不存在两片完全相同的叶子。同理，世间当不存在毫无共性的事物。法律与爱情概莫能外。

1．法律与爱情的主体

法律是基于人的行为和关系而存在。因为个体的行为可能会对他人产生影响，该影响极有可能影响其正常的生活与可贵的生命，因此需要法律对主体行为及关系进行有效的调整，使得各自能顺利、安定地生活和生存。

然而，爱情也产生于双方的互动（我们此处只考虑正常情况，另外柏拉图式的爱情也在排除之列）。若男女各为一单一的翅膀，那么爱情则是吸引两只翅膀的磁力。只有爱情的存在，才让人的感情最终有了寄托，让其全面鼓起生活的风帆。

法律的一个宗旨是：在法律面前人人平等。“国王之上有上帝高擎法律之剑”是也。爱情的一个要素是：双方平等。正如舒婷诗云：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。法治社会中若人格不平等，必是一个特权社会，在爱情王国若有依附，那必是一颗痛苦的种子。法律和爱情的主体不是单一的，平等的主体创造着美满的社会和生活。

2．一对价值的冲突

在法学领域，多少年来论者不遗余力的试图说明公正与效率的二者谁之位次更优。公正和效率都是法律不可缺失的价值。法律之灵魂在于公正，而迟来的正义（公正）为非正义。二者实为一个问题的两个方面。目前，公正与效率不是一个理论问题，更多的是一个技术操作的问题，谁具优位其实是根据时代需求而定。

女朋友往往会出其不意的抛给男朋友一个问题：我和你的母亲同时落水，你会选择先救谁？这是一个古老而常新的话题。一个是心爱的女友，一个是敬爱的母亲。两位都是这一生中最为重要的女性。爱情因为这对矛盾而变得复杂起来。事实上选择先救谁，并非代表不爱被后救者。若不爱，何必救？这也是一个技术操作问题。若真有同时落水之发生，我们的反应必是就近兼最险原则。若男友将可随手捞起的母亲弃之不顾，而奔向遥远的女友，你敢相信这样的爱情吗？

公正和效率需要兼顾，女友和母亲不可抛弃。二者没有根本的冲突，只是临时的环境需要一个临时的抉择。

3．秩序与自由抑或忠贞与自由

法律的目的不过在于维持一个安定的秩序，而在这个既定的秩序中，每个人都享有充分的自由，个人得已全面的发展，个性得已充分的张扬。若有秩序而无自由，那必定是一个专制的社会；若只有自由而无秩序，那自由也是虚假的自由，生活的状况不过是人人自危。

忠贞与自由相对于爱情，莫如秩序与自由相对于法律。只有忠贞而无自由可言的爱情，必是一种奴役，人格已被辱没；拥有自由而无忠贞，谁还相信爱情的存在。当选择了爱情，你就要负起忠贞的义务。如果你忠贞你的爱情，你就要勇敢的担起这份责任。爱情不是束缚，相互间应该具有平等的人格，如果你尊重他（她）就应该给他（她）自由，但是只有自由而没有忠贞，爱情只是一个泡沫。

4．独占和排他

法律和爱情都承认这一原则：独占和排他。

法律作为一种规范就是要让人们分清你我，自己的财产不容许他人的干涉和侵害。

而爱情作为一个封闭而神圣的城堡，是决不允许外人插足的。弗洛姆早就说过，“**（两性之间的爱情）区别于胞爱和母爱之最大特点在于排他性。”

法律和爱情，都确立了一个相对闭合的空间，而这个空间的外墙上都写着这么几个大字：私人空间，神圣而不可侵犯！

Ⅵ 怎么评价情感类栏目《夜线》

看了几期《夜线》这个栏目，我觉得里面不仅有很多正能量的知识，而且它也有很深刻的教育意义。可以说，这个节目是一个小社会的缩影，它不仅包含了社会上常见的各种各样的问题，也给观众提供了被科普的机会。比如：普及了法律上的知识，让更多的观众朋友懂法，守法；也揭示了人们情感上常见的问题，让很多的人在面对情感问题的时候，能够找到更多的解决方法等等。

总得来说，《夜线》补全了人们所空缺的部分，其中的每一个故事都非常的具有代表性，故事的内容非常的有感染力，所表现出来的精神也非常的鼓舞人。虽然说人不免会犯错，但是人性本身是善良的。其次，我觉得在各种各样娱乐节目霸屏的今天，很多电视节目都成了娱乐大众的类型，像《夜线》这种比较有意义的节目越来越少见，不过我推荐大家，在看多了千篇一律的娱乐节目，去看一看这类的节目，会让你收获到更多。

Ⅶ 为什么情感问题往往很致命

大部分情感问题往往很致命，这究竟是为什么呢？原因如下分析。
第一情感是人的一种体验，是一种心理感受。很多人不能从失恋或者离婚当中解脱出来，最重要的原因就是，他没有这个心理准备。大多数这样的问题都是心理问题，这种问题需要长时间，努力治疗才能改变过来。
第二，大部分人都容易坚持己见。自己的方想法很难改变。因为每个人都有思想盲区和认知误区，所以一旦出现情感上的问题就属于思想上的问题，这种是不容易改变的。这就是最致命的原因。
因为一个人的思想和行为习惯不容易改变，而情感问题又是属于思想上面的问题，所以情感问题往往是很致命的。

Ⅷ 为什么佛教要万缘放下，人类社会最重要的不是情感吗

所谓万缘放下，估计是某位祖师大德的话吧，好象佛经中并没有这样的文字。当然，可能是我的所知有限，有些经典没有阅读的过失。
应该说放下万缘，是因为各种“缘”在干扰我们的思维，产生种种妄念执取，由此带来种种烦恼。佛法所说的放下，不是说一切外缘都不存在，也不是说视而不见，而是让我们知道如何认识如何取舍，不做执著的无意义的妄执。佛法教导我们的是如何看待和解释自己的心情变化，并不是让我们没有心情。
对外界的各种心理反馈，是因为心的觉知功能。对事物的觉察，才生出种种见解。错误的见解，使人或者因为贪爱自我的表现欲望而做出种种不法行为，或者因为痴迷自我的保护而事事逃避畏缩。执著于“我”的时候，执于有我是自我的夸张和放大，执于无我是自我的内敛退缩。执著于“物”的时候，执于有是功利主义拜金主义，执于无是无所事事，空虚逃避。
只要有执著，或者看的过重，或者看的过轻，都会产生心理的苦恼，无明，不理智的思维，错误的执著和判断，是这些苦恼的根源。
这就是佛法的“缘起”分析。
所以，改变自己，是从改变内心的觉察开始。学习如何解脱无明烦恼，学习中道而行，勇于思维，勇于行动，不执著于事相、不执著于结果，以自我的觉察反省求解脱，求智慧。
至于情感，其实也是这样，首先有情的认识知觉，而后是因为对情的不能真实把握，才产生种种“感受”。所以情不是错，执迷于得失、欲望的种种烦恼而不知道中道行事，则是错误的行为。佛法并不是让我们忘记感情，而是让我们知道怎样理解感情。

Ⅸ 你如何看待所谓“朴素的法感情”，说明一下

没有人生来占据道德高地，法律人更非天然的卫道士，清平公正、铁面无私，每一位成熟的法律人，之所以能让其书写的每一份裁判文书都兼顾天理国法人情，无愧于己，除了扎实的理论基础，明理明德的“法感情”也是法律人所应有之本分

Ⅹ 法律人的情感思维都有哪些含义

在法律发现阶段，情感思维促使法律人反射式地形成直觉判断；在法律证成阶段，情感思维使法律人反思、分析之前形成的判断，运用情感论据加以证成，并通过赢得受众的情感认同来促进社会对该判断的接受。据此，法律人的情感思维具有以下三重含义。

（一）基于情感做出法律判断

在法律证成的阶段，法律人可以情感因素作为论据，理性地证成某个法律判断。此处的情感更多是指他人的情感。在古希腊，以情感为基础的论据是法庭论辩中最有力的三类论据之一。情感可以是做出某一法律判断的直接论据，即，由情感直接推出判断。更多情况下，情感作为间接论据，通过成为效用的一部分而参与基于后果的证成。

（三）以情感赢得对法律判断的认同

法律领域不乏“以理服人、以情动人”的事例，这是因为说服是一种心理状态，多数情况下，情感认同比理性分析更容易产生说服效果。实践中，人们可能基于不自觉的情感而自以为理性地接受某一法律判断。因此，在法律人的判断于法律层面获得证成的前提下，了解情感的生成机制、把握社会的共同情感是最大限度争取社会认同的关键。这一点在有着近2000年历史的修辞学中得到充分体现。