社会与法频道京山生活

❶ 京山的习俗有哪些

京山县依山怀水，民风淳厚，人民有勤劳、善良的美德。
由于山川阻隔，交通不便，人们普遍重农轻商。乡土观念甚浓，有“一生不出门，是个大福人”的俗语。清末至民国时期，在乡风民俗中，有不少陈规陋习。诸如衣食住用、婚丧喜庆、节日时令的礼仪比较繁琐，有些还带有浓厚的迷信色彩。
建国后，随着政治经济的变革，民风民俗嬗变。50年代初，大力贯彻《土地改革法》、《婚姻法》，宣传马克思列宁主义、社会主义，破除封建迷信思想，加上普及科学文化知识，生产生活习俗逐渐更新。婚姻自由，喜事新办，助人为乐，尊老爱幼蔚成风尚。1978年后，随着商品经济的发展，各种信息在城乡广为传播，“重农轻商”的观念逐渐改变，生产方式、饮食起居、人际交往也日趋文明。但由于受各种不良社会思潮的侵蚀，某些陈规陋习，在不少地方又复活起来。
服 饰
衣着 京山县城乡人民的衣着因时代而变化。清末，一般人多穿自纺自织或者自染（多用乌桕树叶、锅底灰、沤泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多着“洋”（细）布及绸缎、毛皮等衣料。
民国时期，多数人沿袭清末服装，少数上层人士开始穿西装，公务人员改穿中山服，学生穿学生服。
建国后，衣着改进。50年代初，除老人仍着大襟长（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。
帽子 建国前，冬季城镇男子多戴礼帽、瓜皮帽、风帽，老年妇女裹包头，有的戴“两块瓦”的绒帽或平顶绒帽。农村男子多戴螺旋帽（“狗钻洞”），老年妇女裹包头，中青年妇女罩头巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。
建国后，城乡人民多戴解放帽、鸭嘴帽。夏季戴草帽、太阳帽、航空帽，冬季戴棉军帽、防风帽。80年代初礼帽又有出现。
鞋袜 建国前，城乡居民多穿自作的“千层”布底布鞋，穿布袜或线袜。
建国后，春秋鞋袜有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅游鞋、运动鞋和皮鞋。
发型 清末，男子脑后留发辫，女子未婚者梳辫，婚后将长发绾髻于脑后。民国初期，男子剪辫或剃光头。农村青年开始留平头。城镇青年蓄分头（即西装头），中老年多理平头。儿童多蓄“顶达”、女孩梳“羊角辫”。未婚女子前额蓄“刘海头”，留长辫的有单辫双辫之分。女学生剪短发，以齐耳为度。婚后的妇女多绾髻，有剪短发的，也有烫发的。
建国后，男青年留平头、蓄分头，未婚女青年蓄长辫，婚后剪短发者增多。至70年代后期，有些妇女开始烫发。80年代，妇女烫发居多，老年妇女挽髻很少。男子蓄分头、留平头基本普及。少数青年蓄长发、蓄大鬓角、留小胡子。农村老汉有的仍剃光头。
首饰 建国前，在富有者中流行的有金、银、玉质首饰，多为妇女、儿童饰戴，也有男子戴戒指的。有的人家儿童过“周岁”，即戴项圈（亦称项箍、狗圈），挂“百家锁”。妇女多穿耳戴环，也有的人家给独子穿耳戴环，以期长命百岁。妇女戴项链、手镯、戒指，婚后多用簪子绾髻以固其发。一般人家戴银质或玉质首饰，富裕人家戴金质首饰，贫穷人家有的用竹质簪子绾发。
建国后，金银玉质首饰不多见，女子穿耳者少。80年代，一部分人开始戴金、银戒指，女青年开始穿耳戴环，城镇女青年有戴金、银项链的。
饮 食
主食 建国前，以食大米为主，兼食粟米、高粱、玉米、小麦、红薯。农忙时，日进三餐；清晨做完第一茬活后吃早饭，太阳当顶吃午饭，太阳落山后吃晚饭。城镇居民吃饭时间，每餐比农村稍为提前。冬闲时，多数人家或干、稀搭配，或一日两餐。夏季，永隆等地喜食“稀米茶”（将大米炒黄，淘净，而后煮熟即成），以充饥解暑。灾荒年景，主、杂粮搭配，干稀搭配，代食品与粮食搭配，山区以葛根、橡子、榔树（香棉树）皮制粉充饥，平原以南瓜、野菜加大麦粉度日。
副食品 为节约主粮，京山县人民有利用野生植物和杂粮制作副食品的习俗。
菜肴 京山县流传的四季食用的菜肴有鲊辣椒、腌菜、泡菜、豆瓣酱、霉豆腐、腌萝卜干、霉干腌菜，还有用米粉制作的鲊藕、鲊冬瓜、鲊鱼、鲊猪大肠。冬季制作的腊菜有：腌猪肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、鸡鸭肉，腌制盐蛋、皮蛋也较普遍。菜肴的烹调技术有蒸、煨、烧、炸、炒、炖、煮等方法。京山名菜有清蒸鳝鱼、盘龙菜、松枝肉、东坡肉、瓦罐鸡汤。还有饮“腊八雪水”（即农历腊月初八下的雪，装入坛内埋于地下，待第二年暑天饮用）解暑治痢的习俗。
婚丧喜庆设宴，一般人家是“4盘、2碗、1蒸笼”，中等人家是“8冷盘、10大碗”，富裕人家是“8大碗、4小碗、12围盘”的海参席、笋子席、洋粉席，以第一碗菜定席名。
居 住
建国前，京山县农村房屋，丘陵、山区多为土木结构，以土砖、木檩、木椽、布瓦为主，有的地方打碴墙，又称“干打垒”。房屋形式有“连三层”、“四井口”、“三合头”、“连三间”等种类。房屋内部格局分堂屋、正房、厢房、耳房。房屋建筑方位多为座北朝南，山、丘地区屋后多靠高土旁 、山岭，房前有沟塘。
旧时建筑房屋，要请阴阳先生选好“黄道吉日”，才能破土动工。竖柱、上梁要设宴请客。兴偷树作屋梁，而且要偷能结籽的树，取意兴旺发达。有的偷树时，用红纸包钱放在树兜上，树兜用红布裹着，表示对树主的谢意。偷来的树不能放在地上，搁干后锯刨成梁。上梁时，用红布卷梁，鸣炮喝彩，丢粑粑。上梁后，宴请树主、封（泥工）、木匠。
旧时迁居，又称“过屋”，多请客送礼，亲友喜送对联、匾额，上书“莺迁乔木”、“凤宿高梧”等吉语以示祝贺。迁居时，要在旧屋厨房烧一锅开水，在新居厨房烧一锅开水，都要烧得热气腾腾，象征接上气，才能兴旺发达。
建国后，择日建屋、偷树作梁等迷信活动减少，“乔迁之喜”仍有亲朋祝贺。
家 具
建国前，一般家庭的家具多为木制，着红色或深茶色油漆。堂屋后壁立靠木柜（城镇有的摆香案桌），俗称神龛。还摆有方桌、长条凳、方凳。卧室备有“平头”床或架子床、两门柜、三屉桌和大木箱。厨房备有碗柜。富裕家庭则具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣柜、“宁波床”和各种长、方凳。书香门第还设有书房，备有书橱、写字台。夏天，一般家庭都有竹制和木制凉床、躺椅。冬天，习惯于烤火。三阳、厂河等山区冬季有坐石头烤火，垫竹编凉席睡觉的习惯。
建国后，一般家庭仍用木制油漆家具，有红、黄、茶等色，也有国漆油的黑色。70年代家具式样时兴汉（武汉）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又兴“组合”式、“几何”式家具，床的式样增有高低绷子床、席梦思床垫等，颜色增有天蓝色、淡绿色、米黄色、乳白色等，材质采用三夹板、五夹板。椅、凳的式样改变，一般家庭的长条凳减少，多数是方凳，又称“排骨”凳，大小靠背椅。多数城镇居民家庭摆设沙发、藤、竹或塑料围椅、春秋椅。在家庭用具方面，还增加了洗衣机、缝纫机、电风扇、自行车、电视机，富裕家庭还有电冰箱、彩色电视机、摩托车等。
婚丧喜庆
（一）婚 嫁
建国前，男女婚姻，遵“父母之命，媒妁之言”，冲破封建婚姻制度者极少。联姻的过程是：首先由双方的任何一方请媒说亲（也有媒人主动说亲的），如双方父母认为门当户对，由女方提供女孩的生辰年月日时，俗称“生庚八字”，由男方请算命先生卜合男女双方的“八字”。如双方的“八字”卜合，第二步就是订婚。订婚的礼仪，是由男方备彩礼和礼金后，“抬盒”（装礼物的器具）敲锣打鼓燃放鞭炮送到女家，俗称“过门”，交换双方的“八字”。第三步是结婚：男女孩成人后，由父母主办婚事，俗称“过喜事”、“吃饼子”、“团圆”、“圆房”。
除明媒正娶、女到男家外，旧时还有入赘、童养媳、填房、坐堂、纳妾几种婚姻形式。旧时妇女丧夫，提倡空门守寡，从一而终。寡妇不再嫁，称“忠贞”，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家终身守孝不嫁，称“烈女”。
建国后，一度依循旧习。《婚姻法》颁布后，提倡婚姻自由，严禁包办、买卖婚姻，寡妇可以再婚。提倡一夫一妻制，严禁纳妾。
（二）生 育
建国前，一般人认为生育子女是“命中注定”，多子多福。如无生育，便是“命不好”，还要求神拜佛祈求“送子”。无生育的妇女，受人轻视。旧时有妊娠、催生、接生、报喜、洗三、坐月子、满月等生育习俗。
建国后，提倡新法接生，生育礼仪从简，迷信活动减少。70年代后，提倡计划生育，优生优育，生育更科学化。80年代初，人民政府提倡一对夫妻只生一个孩子。
（三）寿 辰
建国前，庆寿辰俗称“做生”。“做生”又分“做散生”和“做整生”两种，“散生”为一年一庆，“整生”为10年一庆。小孩有做1岁的，俗称“抓周”，有做10岁的，男孩有做15岁的，俗称“成丁”，一般要举行“告祖加冠”礼。成人是男不做30岁，女不做40岁。老人生日，满50岁称“大衍”，满60称“花甲”，满70称“古稀”或称“稀龄”，80岁称“高龄”，一般都要做生。有的人家如父母同在，不管生日是否相同，也要同时做生，俗称“五十双庆”、“六十双庆”，依此类推。男的做虚岁生，女的要做足岁生。“做生”一般以小孩周岁和老人寿庆为隆重。
建国后，祝寿礼仪不盛行。即使“做生”也只敬酒祝贺，不行叩头礼。儿童“抓周”习俗尚存，但较朴素简单。80年代开始，祝寿之风复行，礼品规格颇为讲究。
（四）丧 葬
建国前，老人去世，称“白喜事”，男称“寿终正寝”，女称“寿终内寝”。而且丧葬礼仪繁琐，迷信气氛甚浓。
从葬期起，接连3天晚上，死者家属要到墓前祭祀。死者灵堂要点49天的长明灯。每逢7天烧1次纸钱，俗称“烧七”，以“三七”、“五七”烧纸钱较隆重。“七七”后烧“百日”纸，纪“周年”，3年孝满除灵。“七七”守孝期，家人男不理发，女不穿红绿。不满周年，家里不操办婚嫁喜事。
除老人丧葬外，旧时还有几种丧葬形式：小孩死叫“跑了”或称“丢了”，只用长方形木匣埋掉。年轻人死了，不挂孝，不做斋，不择出葬日期。孕妇死后第3天，家人要送书包（装针线花样用的）、剪刀、雨伞、尿盆至坟台，作死者阴间之用。
建国后，破除迷信，改进丧葬，礼仪从简。50年代，提倡为死者开追悼会，主持人致悼词，寄托哀思，亲友送花圈、挽联，戴黑（白）纱。送葬时有锣鼓鞭炮伴行。1977年前，均为棺材土葬。之后，京山县火葬场落成，逐步实行火葬。但农村有的人家仍用土葬。有的即使火葬，之后仍按旧礼仪将骨灰盒土葬，还有的将骨灰盒入棺后再行土葬。

❷ 一朵灿烂之花——湖北女大学生谢淑芬在湖北京山县三阳镇医院凋谢了，永远地凋谢了！

县委县政法委到谢淑芬的学校调查，谢淑芬在校时就开始在生病，有她的病历作证，回家后拖了5天并且有两天没吃，她母亲说她从小体质就特差,有心脏病,经常是吃什么就吐什么,这一次也是,又发烧又呕吐又头痛心慌,她到药店买药回家吞了一大把后,第二天早上到医院就诊,医生给她查了血常规和肝功,其中白细胞和中性粒细胞高,谷草转氨酶<心肌里存在的一项指标>特高,医生诊断为心肌炎和胃炎,医生给她开了一组消炎的头孢和一组能量,慢慢输完后回到了她的家,在晚上她与她的家人剧烈争吵后,回房里喝了些什么后,出来就倒在了地上,当时她的心跳呼吸血压脉搏就全没有了,由于离医院很近很近,家人抱来时瞳孔已经散大,由于医院住满了病人,从上到下所有职工正好都在场,于是立即打120立即全部都参与了抢救,抢救的过程住院病人和附近的老百姓以及她的家属都亲眼所见所闻,抽血急查心肌酶谱全部格外异常地高,120的医生和带药来的专家急急赶来后也积极参与了抢救,终因回天无力而死亡.她的家属咨询医闹者后就把棺材停放在了医院,并用花圈封堵了住院部和门诊部,赶跑所有的住院病人,把给她看病的医生生拉硬拽,拳打脚揣地死死地按着跪在棺材前,并用尽了所有侮辱的骂词.县委县政法委卫生局镇政府的主要领导以及医学专家彻查了所有,如医生护士的执业证,药品,急救的知识与抢救的过程等等,一切的一切都证明了医院绝无半点责任!!!!!!

❸ 怎样解决易地扶贫搬迁工作中面临农户不愿拆除旧房的问题

可以采取先兑现新房，让他们体现新生活，后拆除旧房的方法进行引导。

1、2015年12月8日从国家发展和改革委员会获悉：发展改革委、扶贫办、财政部、国土资源部、人民银行等5部门日前联合印发《“十三五”时期易地扶贫搬迁工作方案》，明确用5年时间对“一方水土养不起一方人”地方的建档立卡贫困人口实施易地扶贫搬迁，力争在“十三五”期间完成1000万人口搬迁任务，帮助他们与全国人民同步进入全面小康社会。

2、根据《方案》，“十三五”时期将坚持群众自愿、积极稳妥方针，坚持与新型城镇化相结合，对居住在“一方水土养不起一方人”地方的建档立卡贫困人口实施易地搬迁，加大政府投入力度，创新投融资模式和组织方式，完善相关后续扶持政策，强化搬迁成效监督考核，努力做到搬得出、稳得住、有事做、能致富，确保搬迁对象尽快脱贫，从根本上解决生计问题。

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为了解决“一方水土养不起一方人”的问题， 如期完成2020年全面脱贫目标，2016年，经国务院批准，国家发展改革委印发《全国“十三五”易地扶贫搬迁规划》，计划五年内对近1000万建档立卡贫困人口实施易地扶贫搬迁。

主要做法

（一）强化宣传，提高群众参与项目建设的积极性。三县采取召开乡村干部会、召开村民大会、走访农户、公告公示等多种方式，借助报刊、电视、广播、宣传标语等多种舆论工具，多层次、全方位宣传易地扶贫搬迁政策。通过政策宣传，较好地消除了搬迁群众“故土难离”的纠结和安置地原住居民的“排外”思想，充分调动了迁出、迁入区群众参与项目建设的积极性和主动性。

（二）紧扣政策，精准识别。为了使符合政府的易地扶贫搬迁户不漏一户，不少一人，三县党委、政府走乡串户，进行摸底调查、登记。通山县制定了易地扶贫搬迁对象锁定流程图，严格按程序精准核定易地扶贫搬迁对象，即贫困户申请——群众民主评议（附会议记录）——公开公示——村委会和县、乡（镇）驻村工作队认定——乡镇政府审定——县政府锁定——公示公告。

经过前后多轮反复审核，最终确定了全县易地搬迁对象5274户15600人。谷城县结合精准识别“回头看”，对易地搬迁对象采取“户申请、组评议、村公示、镇审核、县审定”的精准识别法和“4个3”工作要求(即三必到：国家干部、村支部书记、驻村工作队员必须到户调查；

三必见：见房、见人、见地；三必签：镇驻村干部、村支部书记、县驻村工作队员必须在调查表上签字；三公开：政策公开、评议公开、对象公开)，把知情权、评议权、监督权交给群众，真正做到公平、公正、公开，力求搬迁对象不漏一人。

（三）坚持规划，确保质量。百年大计，质量第一。三县在易地扶贫搬迁项目推进中，针对当地的实际情况和目标任务，一手抓进度，一手抓质量，协调推进。一是强化搬迁规划的科学性、政策性。在规划面积上严格按人均不超过25平方米的标准组织实施。对五保户和孤寡老人，由村组织集中建设周转房，产权归集体，五保户享有居住权。

同时，充分考虑贫困户搬得出、稳得住、能致富，集中安置点要么选址交通便利、商贸活跃村镇黄金地段，要么选址重点旅游景区周边，要么选择工业园区、农业园区、龙头企业、产业基地附近，科学布局安置点。二是强化工作流程的规范性、统一性。

通山县印发了《通山县易地扶贫搬迁工程建设管理实施细则》、《通山县易地扶贫搬迁建设工程质量监督、检测工作方案》等系列规范性文件，对于项目立项审批、前期管理、施工管理、变更管理、资金筹集管理、项目验收管理等七大环节进行全程规范，明确工程建设包括材料数量及材质档次等诸多具体事项，规范统一材料及装修标准。

同时，各地还实行“两书一牌”（法定代表人签署授权书、工程质量终身责任承诺书和永久性标志牌）公示制，施工员、安全员、资料员实行考勤制，安全站、监督站、市场站等监管队伍长驻一线现场，全程参与项目建设过程。三是强化工作倒逼的约束性、激励性。坚持工作责任传导，层层传递压实工作责任。

以军事化的作风，实行挂图作战，倒排工期，在规定的时限内完成目标任务。调查的3个县、镇、村三级层层签订军令状（责任状），建立国土、住建、扶贫、财政等职能部门责任清单。京山县县镇村三级近200名干部深入一线现场指挥、指导和督促易地扶贫搬迁，形成县、镇、村联动合力。同时，将易地扶贫搬迁作为履职尽责和作风建设的重要内容，坚持半月一通报、一月一排名、两月一约谈的机制。

建立例会协调制度，每周一召开碰头工作会议，了解项目进展情况，掌握存在具体问题，收集工作建议，逐一解决困难和问题，保证了工程建设进度。京山县委县政府还将易地扶贫搬迁工作作为乡镇换届的重要参考依据，凡是易地扶贫搬迁工作进展不力的，在干部人事调整时不予考虑。

（四）力求脱贫，强化后续产业建设。搬迁是手段，脱贫才是目的。在抓好搬迁建房的同时，更加注重搬迁户后续发展问题。坚持以产业发展和稳定就业为导向来遴选安置点，针对不同的搬迁对象，选择不同的安置方式，做到同步谋划，同步实施，同步推进，同步考核，探索出了各具特色的易地扶贫搬迁脱贫模式。京山县坚持易地搬迁与产业扶贫同步建设。

结合贫困户的能力、意愿、专长谋划产业，根据产业承载能力谋划安置点的选址及搬迁规模。采取“公司+专业合作社+基地+农户”等多种方式，充分发挥新型农业经营主体带动作用，引导搬迁对象因地制宜发展以林下生态鸡、香菇、生态龟鳖、花卉苗木等为主的特色农业。

❹ 湖北省京山市一网红以巡特警为背景跳舞发布视频，这是在曾流量吗

现在社会中，很多的人都需要被尊重，因为他们的付出或者他们的行为为这个社会做出了贡献，人民警察就是这样的需要我们时时刻刻保持尊重的人，因为人民警察的存在我们才得以享受着安逸幸福安全的社会生活，作为中国国民，我们绝对不能以任何形式和任何方法去侵犯人民警察的尊严。

我们的日常生活其实有时候是非常的无聊的，因为很安全，没有一些刺激的事情发生，因为人民警察的存在，让我们的生活是非常的有安全感的，虽然无聊，但是没有性命之忧。

❺ 荆门京山县的商业街和最繁华的街道在哪儿

步行街，中百超市那条街人最多， 三角洲也不错。

❻ 京山市段武荆高铁征收鱼塘补偿标准

解答如下：
一、征收鱼塘补偿标准
对于征用鱼塘的补偿标准，按《土地管理法》的规定执行，可按照被征收土地的原用途经省、自治区、直辖市人民政府结合当地的具体情况制定相关补偿标准。《土地管理法》第四十七条规定，征收土地的，按照被征收土地的原用途给予补偿。征收耕地的补偿费用包括土地补偿费、安置补助费以及地上附着物和青苗的补偿费。
（一）征收耕地的土地补偿费，为该耕地被征收前三年平均年产值的六至十倍。
（二）征收耕地的安置补助费，按照需要安置的农业人口数计算。
（三）被征收土地上的附着物和青苗的补偿标准，由省、自治区、直辖市规定。

❼ 京山县原JW干部张红平和“云南赌棍”张思坚是什么关系

张红平是此案的一个重要人物，人们目前还不清楚，原任县纪委常委、检查一室主任的张红平是如何被云南赌棍张思坚俘虏，卷入这一案件中来的。但是，不可否认的是，张红平在此案中的角色非常重要，5月7日的下午，在主管领导伍副书记不知情的情况下，正在办公室准备会议材料的公安局长曾祥诚被张红平以领导找为由骗到一个体旅社关押起来。就在这个晚上，县委书记指示由纪委书记和政法委书记找曾谈话，给机会曾说清楚问题时，张红平却向刚刚到任的纪委书记汇了假报，说曾的经济问题有数百万，且态度极为恶劣，没必要谈。新来的女纪委书记长期从事妇女和宣传工作，且刚刚到任对纪检业务一窍不通，竟然对别有用心的张红平的话信以为真，第二天，曾祥诚即糊里糊涂被“双规”了。
京山县纪委干部张红平与云南赌棍张思坚在这件离奇案件中扮演者“战略合作伙伴”的角色！

❽ 湖北京山的结婚风俗

结婚怪风俗，公爹背儿媳

--------湖北京山一带“扒灰”婚俗

五一期间，去了次湖北京山，感受了京山一带特有的荒诞婚俗，大家闹新人的目标不是新娘与新郎，而是公爹与儿媳，没新郎什么事儿了。



刚听说这种婚俗，实让人费解，在北方，既便全国其他地方，公公也是不拘言笑，不能随便与儿媳说句话的，更不用说玩笑之类的话了。而京山带竟以扒灰为脚本来进行婚礼表演，不能不让人吃惊。

扒灰之说古来有之，古时人婚配早，当公爹的一般四十来岁，公爹没了老伴的，儿子外出无音讯或是战死沙场的，公爹再续房也不易，儿媳也不充许随意改嫁，于是公爹与儿媳也就明里暗里作起夫妻，反正不碍着别人的事，别人也不反对，但议论总是少不了的。据说王安石扒灰比较出名，王是诗人，常在锅灰上写情诗与儿媳传情，一次外人来访，王安石赶紧用耙子把灰扒了，不让看出字来，后人不便直说这种不当关系，便用扒灰来指代了。

京山的婚俗怪就怪在看点就在公爹与儿媳的胡闹上，且乐此不疲。京山的婚俗是上午十来点钟，男方迎亲的队伍出发，去女方家接亲，到女方家后要在女方家喝酒席，然后，在十二点之前接人往家回，根据路程长短不同，一般下午一两点到男方家。而在上午早有人把公爹捉来，戴上高高的红红或青青的辣椒帽子，用毛笔画上大花脸，八字胡，穿上戏装，一副老员外打扮，背上一个条副，上写“今天我值日”，或“今天老子值班”之类的话，脖子上挂着一个用硬纸板做的耙子，意为用来扒灰。更有甚者在帽子上写着“色狼”两字。而公婆则把头发打乱，然后扎成几个小辩子，用红墨在把两个脸颊抹红，作疯婆娘状，然后把两个醋瓶子用绳子连在一起，挂在脖子上，意为吃醋，还要戴上一副眼镜，一个镜片白色的，一个镜片黑的，意为睁一只眼闭一只眼。从上午打扮好后便不能卸下，不管是出来迎接客人亲友，还是到外边搬桌拿椅都要戴好行头，一直要到婚礼结束。当新人接回来时，离家有的还有一里多远便被人拦下，要公公把儿媳背到家，公公要打赤脚，前面背着，婆婆后面跟着，若公公实在背不动了，可是让公公的兄弟来替换，当然最后的主角还是公公。背到后还不算完，有司仪的就在司仪的主持下，没有司仪的就在众人的哄闹中要公公和儿媳作节目，喝交杯酒。总之就是要闹，三天无大小，把新郎晾一边，拿着公公与新娘取乐子。在这种近似变态的嘻闹中结束婚礼。

现在人们的开心事很多，新鲜事也多，所以一般情况下婚礼不再会太吸引更多的人，除了来贺喜的，无关的人一般不会围观，而京山的则不一样了，周围的人家都出跑来看热闹，就为看公公背儿媳。问其当地人，似乎他们也不情愿自家那样做，但不背却是不行地，别人不答应，究其原因，无非是自己家都这样做了，也要看看别人的洋相才平衡，并且要想尽方法有闹得更有劲。听说曾有一家闹得过火，儿子看不下去了，对其父说，是你结婚还是我结婚，结果来吃酒的亲友一哄而散走了，婚礼冷了场。

据说天门，应城与京山相连的一带也是这种风俗，以前就有，后来除四害给废除了，到七十年代末时又兴盛起来。在京山民俗方面倒没查出有什么来历，也有说是王安石当年曾在这里作官，倒是没经过考证。有懂行的朋友也可指点一二。以这一怪婚俗，仅个人观点是难以理解，不多做评价，也不宜从伦理道德上争论，必竟人家也流传了很长时间了，八十年代出生的京山地区的人，他们父母就有可能经历过这种婚礼，还是要尊重人家的风俗的，写出来的目的是能否考究出其历史典故来。

本人当时没带相机，没亲自拍下记录，以下图片来自人文荆楚网，东湖论坛，若有不便之处，敬请与本人联系。



给公爹准备

腰挂耙子和香蕉（用来送给新娘的）

公爹送香蕉，新娘送俩馒头，公爹获扒灰证书

痛饮交杯酒

婆婆睁只眼闭只眼

❾ 湖北省京山市一网红以巡特警为背景跳舞发布视频，这是在曾流量吗

湖北省京山市一网红以巡特警为背景跳舞发布视频，这肯定是是在蹭流量。根据媒体的报道，说是在5月21日，湖北景山市的一个网红发布的一条短视频在网上引起了网上的关注。根据视频中我们不难发现，这名女网红是在一个类似训练场的地方热舞。身后就是训练的特警人员，但是当遇到网友的质疑时候，女网红居然大言不惭的说这是自己花钱雇的保安，每个人五十块钱，这种性质在网上引起了强烈的反响。

根据后续更新的消息，说是女网红已经手写了道歉信，给当时的特警人员表示了歉意。同时，我们也希望其他网红能够引以为戒，不要因为流量，为了获得关注，就毫无下限，失去了对一些特殊行业人员应有的尊敬。女网红已经认识到了自己的错误，也希望她能发自内心的改正错误。