七绝婚姻法

Ⅰ 中国人结婚要准备些什么

1.
什么是结婚？

中华人民共和国《婚姻法》是规定两性依法结合的法定条件及结合后男女双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。

结婚，法律上称为婚姻成立。它是指男女双方依照法律规定的条件和程序，依法确立夫妻关系，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

婚姻关系的成立有三个基本的法律特征。

一、结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。

二、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序，否则，婚姻关系不产生法律后果，即：不受法律保护的无效婚姻。

三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。

2.
结婚信物
红豆

出门顺风栽杨柳

清明前后，谷风习习，柳条依依，柳叶如眉，不禁想起温州鼓词艺人吟唱的“出门顺风栽杨柳，回家金杏满树红”的俚语。温州人素有外出务工经商的习惯，每年清明前后，春和景明，便打点家生伙出门做生意，家人邻里预祝他顺风顺水在外地发达赚银，广进财源。像杨柳那样栽到哪里，就在哪里生根、立业，叶茂枝盛，待到秋后回家时，门前屋后金杏满枝硕果，红红似火。这虽是一句古老的吉祥讨彩的祝语，却应验当今数百万温州能人在祖国大江南北、长城内外、以至越洋过海在外国创业之身，像杨柳那样随土而安、异域生财。数不尽的温州村、温州城正是温州人出门顺风栽杨柳的写照，更是温州人的骄傲。

杨柳，不仅是温州人的吉祥物，也是中华民族借以咏吟胸臆、寄托心志的具有诗情画意的素材，侧面体现中华传统文化的积淀。
杨柳的柳字与留字谐音，提到柳便在人们的心目中油然滋生挽留客人、亲人的意境。早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。到隋唐两宋更盛。隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代长安东边的灞水上有座灞桥，是东去洛阳的必经之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之风。因而灞水两岸遍植杨柳。南朝那位才尽的江郎曾有 “黯然销魂者，唯别而已矣”的句子，后人便改称灞桥为销魂桥。唐代裴说《柳》诗：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频，思量却是无情树，不解迎人只送人。”怨柳树无情，实怨离人无情。被误归李白名下的《忆秦娥》词中“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”的灞陵就是指这座销魂桥。离人在此桥折柳话别，难禁热泪。现代常闻于歌坛的近人李叔同的《握别》：“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”句，也是借晚风笛声中的柳丝来抒发“知交半零落”后好友又要分手的伤感！

古人也有为被送客者所折的柳条而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子词中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江临池柳，者人折去那人抛，恩爱一时间。”词人借用扬州长江岸边任人攀折的柳枝为命运悲惨的歌伎呼号。这人折去，那人随手抛掷，恩爱只在一时之间，何等势利，可谓惟妙惟肖。以上摘句，都透露出伤感与凄惨的情调。还是北宋欧阳醉翁的《阮郎归》词：“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”写得活泼。把沐浴春光的少女赏春时的欢快心情写得十分诱人，显得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后”又透露恋人的期待。其实，我们温州的“出门顺风栽杨柳”最有春风得意，事业必成的信心。随土而安，比依恋故土更有出息，充满阳光。

说起依恋故土，也难怪中国人多情。因为中国人几千年来过着农耕生活，那种植根于农业生产眷恋故土，思乡怀归的情蕴特别浓郁。早在2500年前周代的《诗经·小雅·采薇》的最后一章，就有“昔我往矣，杨柳依依”一句。这位长期参加征战的老兵，解甲归田回忆刚出征时，门前那婀娜摆拂的柳枝依依眷恋地像与他执手牵衣不忍松手。通过柳条依依的物象成为惜别的意象，以至升华为对故土家园眷恋的意境，真切动人。唐人王之涣七绝“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”句，为杨柳叫屈，并不是它不知春，不发芽，只因为玉门关在春风不度之处啊！也侧面反衬征人在边塞的艰苦环境。

爱情是人类永恒的主题，用杨柳写恋人惜别更具深意。南宋陆游重暮之年重游沈园，故地遗踪勾引起对已死恋人唐婉怀念，有“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”的咏叹。沈园老柳，鉴湖老翁相对而泣、催人涕下。元代王实甫的《西厢记·长亭送别》中有“柳丝长，玉骢难系”的曲词，依依柳丝虽是相思所托，但也无法系住张生的马。经曲折追求而终成眷属的有情人又遭离别，怪不得莺莺“遥望十里长亭，顿时减了玉肌”。

杨与柳原是同科异属的植物，我国历来杨柳连称。她不仅垂垂飘摆的枝条其甚柔情蜜意，更有柳絮杨花惹人产生无限情愫。南朝刘义庆编的《世说新语》记载：“谢太傅雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”东晋太傅谢安雪日出题，他的兄长无奕之女道韫用随风飘舞的柳絮来形容白雪，形神兼备，神妙无比，成千古佳话。谢道韫从此获才女美名。嗣后，人们写杨花柳絮的诗词便大批涌现。其中素推东坡居士的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》最为有名。此词首句“似花还似非花”，词中写“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”结句是“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

苏学士以杨花比人，十分贴切，比他的同僚章质夫词高出一筹。苏词之前，杨花之名不甚好听，被比作朝三暮四的女人，谓之“水性杨花”。东坡替她平反、正名，还她纯真重义、幽怨多情的女儿本色。杨柳定会谢他！

踏“杨柳岸”，吟“晓风残月”，让我们舒展想像的翅膀，驰骋于中国传统文化的广阔天空，让杨枝柳絮随我们一起陶冶性情、怡悦心胸，提高生活质量，其乐无穷。

结婚流程
1.婚礼筹备计划
1.1.决定婚礼日期、地点、仪式及婚宴方式
1.2.确定婚礼预算
1.3.草拟客人名单
1.4.召集好朋友讨论婚礼计划
1.5.确定伴郎、伴娘
1.6.确定主婚人、证婚人
1.7.成立婚礼筹备组
1.7.1.召开kick-off项目启动会
1.7.2.制定婚礼项目计划书
1.7.3.明确筹备组分工
2.婚礼前准备
2.1.与婚礼的所有项目干系人沟通
2.1.1.就婚礼筹备计划和进展与父母沟通
2.1.2.发喜贴给亲友
2.1.3.电话通知外地亲友
2.1.4.网上发布结婚通知
2.1.5.再次确认主、证婚人
2.1.6.及时反馈亲友受邀信息
2.1.7.对于重要亲友再次确认
2.2.结婚物品采购
2.2.1.新家布置用品
2.2.1.1.家电、家具
2.2.1.2.床上用品
2.2.1.3.彩色气球
2.2.1.4.彩灯（冷光）
2.2.1.5.纱
2.2.1.6.蜡烛
2.2.1.7.胶布
2.2.1.8.插线板
2.2.1.9.其他物品
2.2.2.婚礼用品订购
2.2.2.1.新郎新娘婚纱礼服
2.2.2.2.结婚戒指
2.2.2.3.新娘化妆品
2.2.2.4.喜贴、红包、喜字
2.2.2.5.彩带、拉花、喷物
2.2.2.6.烟、酒、饮料
2.2.2.7.糖、花生、瓜子、茶叶
2.2.2.8.录像带、胶卷
2.2.2.9.预定鲜花
2.2.2.10.预定蛋糕
2.2.2.11.水果
2.3.新郎新娘形象准备
2.3.1.新娘开始皮肤保养
2.3.2.新郎剪头发
2.4.拍婚纱照
2.4.1.挑选婚纱影楼
2.4.2.预约拍摄日期
2.4.3.拍照
2.4.4.选片
2.4.5.冲印或喷绘
2.5.布置新房
2.5.1.请清洁公司彻底打扫新房
2.5.2.布置新房
2.6.确定婚礼主持人
2.6.1.就婚礼当天计划与设想与之沟通
2.7.婚宴预约
2.7.1.估计来宾人数
2.7.2.估计酒席数量
2.7.3.选择婚宴地点
2.7.4.确认酒席菜单、价格
2.7.5.确认婚宴现场的音响效果
2.7.6.与酒店协调婚宴布置等细节
2.7.7.预定酒席
2.8.婚礼化妆预约
2.8.1.选择化妆地点
2.8.2.与发型师、化妆师沟通
2.8.3.确认婚礼当天的造型
2.8.4.预约化妆具体时间
2.9.婚庆车辆预约
2.9.1.确定婚车数量
2.9.2.选定婚车司机
2.9.3.预约扎彩车时间地点
2.9.4.确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间
2.9.5.预约婚车
2.10.婚庆摄像预约
2.10.1.确定摄影社摄像数量
2.10.2.选定婚礼当天摄影摄像人员
2.10.3.安排摄影摄像分工
2.10.4.准备摄影像器材和胶卷录像带
2.10.5.预约摄影摄像
2.11.其他
2.11.1.调换崭新钞票
2.11.2.确定滚床儿童
2.11.3.为远道而来的亲友准备客房
3.婚礼前一天准备
3.1.与婚礼的所有项目干系人沟通
3.1.1.就婚礼准备工作完成情况与父母沟通
3.1.2.就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后沟通
3.1.3.根据准备情况就婚礼当天仪式进程与主持人作最后沟通
3.1.4.与伴郎伴娘再次沟通
3.1.5.最后确认帮忙的亲友
3.1.6.最后确认婚宴、车辆、摄影像、化妆等细节准备情况
3.2.确认婚礼当天要发言人的准备情况
3.2.1.主证婚人发言准备情况
3.2.2.父母代表发言准备情况
3.2.3.来宾代表发言准备情况
3.2.4.抢亲时新娘提问准备
3.2.5.新郎新娘在仪式上或闹洞房可能会遇到的问题
3.3.最后确认婚礼当天所有物品准备情况
3.3.1.最后试穿所有礼服
3.3.2.将婚礼当天要穿的所有服装分装口袋
3.3.3.准备两瓶假酒
3.3.4.准备婚礼当天新郎新娘的快餐干粮
3.3.5.最后检查所有物品并交于专人保管
3.3.5.1.新娘的新鞋
3.3.5.2.结婚证书
3.3.5.3.戒指
3.3.5.4.红包
3.3.5.5.要佩戴的首饰
3.3.5.6.新娘补妆盒
3.3.5.7.糖、烟、酒、茶、饮料
3.3.5.8.焰火道具
3.4.新郎新娘特别准备
3.4.1.新郎新娘反复熟悉婚礼程序
3.4.2.预演背新娘动作
3.4.3.预演婚礼进行台步
3.4.4.预演交杯酒动作
3.4.5.放松心情，互相鼓励
3.4.6.注意睡眠，早点休息
3.5.准备闹钟
3.5.1确认一只正常工作的闹钟
3.5.2将闹钟调到5点半
4.婚礼当天流程
4.1.化妆
4.1.1. 5：30 起床
4.1.2. 7：00 新郎发型做好后到达新南门女方娘家附近等待
4.1.3. 7：45 新娘妆完成，通知新郎
4.1.4. 化妆师、美发师红包
4.2.婚车
4.2.1. 6：30 开始扎彩车
4.2.2. 7：00 专车送新郎至新南门
4.2.3. 7：30 彩车完成
4.2.4. 7：45 专车送新娘回新南门娘家（8：30前到达）
4.2.5. 9：00 所有婚车到达新南门
4.2.6. 司机红包
4.3.抢新娘
4.3.1. 8：00 伴郎准备好鲜花、红包
4.3.2. 8：30 新娘回到娘家，藏好新鞋
4.3.3. 8：40 新郎带领兄弟们开始抢人
4.3.4. 8：45 敲门、盘问、塞红包、挤门
4.3.5. 8：55 新郎找新鞋，向女方家人承诺
4.3.6. 9：00 彩带师到位气球到位
4.3.7. 9：05 新郎背新娘出门，彩带，踩气球
4.3.8. 9：10 车队出发
4.4.迎新娘
4.4.1. 10：00 车队到达化成小区男方家
4.4.2 10：05 新郎抱新娘进门，彩带，踩气球
4.4.3 10：10 小孩子滚床
4.4.4 10：15 伴娘准备好茶
4.4.5. 10：20 新娘给男方父母敬茶
4.4.6 10：40 新郎新娘出发至酒店
4.5.酒店准备
4.5.1 10：00 将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店
4.5.2 10：10 最后检查酒席安排、音响、签到处等细节
4.5.3 10：30 准备好新郎新娘迎宾香烟火柴糖
4.5.4 10：45 彩带师到位酒店门口
4.6.酒店迎宾
4.6.1 10：50 新郎新娘到酒店，彩带
4.6.2 11：00 签到处人员就位
4.6.3 11：00 引导人员门口就位
4.6.4 11：00 新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾
4.7.婚礼仪式
4.7.1. 12：15 主持人准备
4.7.2 12：15 音响准备
4.7.3 12：15 结婚证书、戒指准备
4.7.4 12：15 气球、彩带到位
4.7.8 12：20 奏乐，新人入场，彩带、踩气球
主持人介绍
主婚人致词
证婚人宣读结婚证书
新人父母上台
新郎新娘交换戒指，三鞠躬
新人给父母敬茶
双方父母代表讲话
双方父母退场
新人开香槟、切蛋糕、喝交杯酒
游戏
4.7.9. 13：00 婚宴正式开始
4.7.10. 13：00 新郎新娘退场、速食，新娘换礼服
4.7.11. 13：15 新郎新娘逐桌敬酒
4.7.12. 14：00 宴席结束，宾客与新人合影
4.8.下午休息
4.8.1. 14：00 宾客离开或到棋牌室娱乐
4.8.2. 14：30 新郎新娘进餐、休息
4.8.3. 14：30 清点所剩烟酒糖等
4.8.4. 14：30 统计晚餐人数
4.9.晚餐
4.9.1. 17：00 通知酒店晚餐准备数量
4.9.2. 18：00 请宾客进晚餐
4.9.3. 20：00 清点所有物品，离开酒店
4.10. 闹洞房
4.10.1. 21：00 开始闹洞房
女方藏结婚证
新郎找结婚证
其它节目自由发挥
4.10.2. 22：30 宾客离开
4.11.摄像摄影
4.11.1.摄像a从新娘化妆开始全程拍摄新娘
4.11.2.摄像b从新郎抢亲开始全程拍摄新郎
4.11.3.摄像c拍摄婚礼仪式全过程
4.11.4.摄影适时拍摄
4.11.5.摄影摄像人员红包
5.婚礼项目结束
5.1 23：00 伴郎伴娘率筹备组另寻别处进行项目总结

Ⅱ 咏月诗 闺怨诗 中国古代婚俗

八月十五夜月 杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
宫词
朱庆余
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
从古至今婚姻的习俗

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。

古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁、 裳、缁 ，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐·段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓。此后相沿至今。

古代对刚入门新妇的姿态也很有讲究。据《吕氏春秋》记载：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。”

汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语·假谲》篇记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”这种在青庐中成婚的习俗，一直沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。

又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书·袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话：

隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帐外听者为惭。

可证汉代已有听房的习俗。

另外，古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼·檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志·吴志·步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。

Ⅲ 有哪些长的,好看的网络小说

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Ⅳ 杨荣馨的生平经历

人生的十字路口
1931年5月6日， 杨荣馨出生于山西省安邑县的一个乡村教师家庭，曾是大禹帝都、武圣关羽故里,是一个人杰地灵，五谷丰登的风水宝地；县城有一座建于元魏延和二年（公元443年）的雄伟佛塔，是一个地标式建筑，是国内现存的最高佛塔。
1949年西安解放后，在父辈的鼓励下，杨荣馨前往文化古都北平求学，考取了当时的中国政法大学。对于自己的求学经历，杨荣馨记忆犹新。
他回忆说：“我到北平时，各大学招生期已过，上学的愿望难于实现，但我没有放弃，仍抱有能够上大学的希望。后来遇到三个机会：一是平原省（当时新成立的省）在招小学老师；二是张家口的第四军医大学来招生；三是中国政法大学（校长谢觉哉，不是现在的中国政法大学）也在招生。这是我人生的十字路口，三个选择，三种前途，发展的道路就迥然不同。经过再三商量，我没有去平原省，因为要当小学老师还不如在家乡干。军医大学虽然可学技术，有极大的诱惑力，但觉得张家口既远又冷，好容易跑到北平，也就不愿再动了。当时的中国政法大学学制三年，享受供给制，觉得很不错，于是带着全国学联介绍信前去报名，经过简单的考试和面试就被录取了。”
1950年3月，中国政法大学并入中国人民大学法律系，杨荣馨的法学生涯正式开始。作为新中国自己培养的第一代法科学生，杨荣馨和他的同学们对来自苏联的法律和法学理论进行了系统的学习，同时也学习中国法律，还有理论联系实际的课堂讨论，加上去法院“生产实习”，获益匪浅，为此后的教学和科研奠定了良好的基础。杨教授学习刻苦，追忆那段求学的日子，老人说他常常在宿舍强制熄灯后到厕所去学习，一直坚持到大学结束。也难怪先生大学求学期间所有课程的考试成绩全部是满分，无一例外，为同年级200多人中之佼佼者。
跌宕起伏的法学教育生涯
1954年大学毕业，杨荣馨入职北京政法学院，从事民事诉讼法为主的民事程序法的教学研究工作，开始了其法学教育生涯。无论教学还是带学生实习，杨教授工作一贯秉承踏实认真之精神。工作初期,因学术与教学水平突出，杨荣馨曾被派至北京师范大学政教系讲“法学概论”中的民法、民事诉讼法、婚姻法等内容。
然而好景不长，在那政治风雨飘摇动荡的年代，法学界遭受重创。1966年，北京政法学院终遭厄运，学院停止招生，1970年12月被撤销，全体教职工被安排到安徽省去办“五七干校”。杨荣馨举家迁至安徽五铺。1972年4月，因所谓“出身不好”，杨荣馨再次被通知下放，分配至大别山区的六安县。六安县的“军代表”又安排他上大别山最高最深处最小的小学任教，以利于接受再教育，进行彻底改造。后来回忆起这一幕，杨荣馨仍然心有余悸，当时以为从此就要与北京告别，与法律分手了。就在杨荣馨回京办户口期间，政治形势大变，政策上又允许在北京找工作，经人介绍，河北师范学院同意接收。办理工作调动时，安徽方面曾阴差阳错地将先生和夫人的档案寄到北京师范学院（即现在的首都师范大学），北京师范学院一看档案，觉得人才难得，也同意调入。杨教授几经考虑，为对得起自己的良心，最终放弃北京，选择了地处塞北的河北师范学院。
与民事诉讼法的不解之缘
1978年，北京政法学院复办，1979年恢复招生，离开自己热爱的法律领域多年的杨荣馨终于重回法学队伍,回到北京政法学院，重新开始民事诉讼法学教学研究工作。并受学院委派筹备组建了民事诉讼法教研室，担任第一届教研室主任。中国政法大学民诉教研室由此起家，发展为现在的民事诉讼法研究所。现在的民诉研究所人才济济，成果巨大，杨荣馨的功劳不可磨灭。
谈到一直从事的民事诉讼法的教学与研究工作时，杨荣馨谈到，“我1954年来到北京政法学院，很快进了民事诉讼法教研室，后来几经变化，从有到无，又从无到有，工作机构是分了合，合了又分。最后我还是回到了北京政法学院，又筹办成立民事诉讼法教研室，我和民事诉讼法真有不解之缘啊。”
杨荣馨从事法学教育与研究已超过半个世纪，主要是从事以民事诉讼法为核心的民事程序法教学与研究，有时也涉及民事实体法方面。其讲授的课程有民事诉讼法（含强制执行）、公证法、调解法、仲裁法、破产法、中外民事诉讼法比较、中外仲裁法比较、民事程序法以及民法、婚姻法、继承法等。
几次参与民事诉讼法立法和修改
除了在教学研究方面取得了丰硕的成果之外，杨荣馨在民事诉讼立法方面也作出了重要的贡献，是我国民事诉讼法几次立法、修法的主要成员。1979年9月12日,全国人民代表大会常务委员会法制委员会组织成立民事诉讼法起草小组，杨荣馨受学校指派参加，负责起草强制执行程序部分。
“我们起草小组对工作十分认真、十分负责。例如，为了一个‘的’字的用法，就研究过两天，有些地方先是保留，后又删去，或者先是删去，后又保留，反复推敲，才能定稿。”
对于参加民事诉讼法起草工作时的情景，杨荣馨仍然清晰地记得其中的细节。“我国的民事诉讼法起草工作，先后花费了两年半的时间，是我国所有法律起草工作连续进行时间最长、研究最细的，在相当长的时间内，也是我国唯一超过200条，达到205条的大法，在历史上留下了辉煌的一页。”
1983年国家又酝酿制定企业破产法，1984年破产法起草小组和破产法起草工作小组成立，杨荣馨参加起草工作小组，任副组长。虽然那时破产在改革开放不久的中国还饱受争议，但杨教授等立法工作者尊重客观实际，尊重法律科学，以科学的精神回应“社会主义制度有没有破产、有没有失业”的问题。此外，杨荣馨还参加了我国婚姻法、继承法、民法通则、仲裁法、行政诉讼法等的起草论证工作，提出不少有价值的意见和建议，并被采纳和吸收。
杨荣馨教授积极参与我国的立法活动，为中国特色社会主义法律体系的形成和完善作出了重要贡献。他是新中国民事诉讼法典成长的见证者、亲历者和参与者：从1979年9月起，作为国家民事诉讼法起草小组主要成员,为新中国首部民事诉讼法典的制定和修改，进行了前后长达五年的立法工作；承担了1991年民事诉讼法典多个章节的起草工作；全程参与了2007年民事诉讼法典的修订活动；2010年以来多次应邀参加了民事诉讼法典再修改的论证和研讨工作，并向立法机构提交了《中华人民共和国民事诉讼法》（专家建议稿）。杨荣馨教授还曾任破产法起草工作小组副组长、公证法起草小组顾问、人民调解法起草小组特聘研究员； 参加了婚姻法、继承法、民法通则、仲裁法、行政诉讼法、海事诉讼特别程序法等的起草论证工作。他提出的许多真知灼见，都被采纳和吸收。
为推动强制执行法学发展和立法锲而不舍
强制执行立法在我国比较落后，强制执行法学在我国比较薄弱，法学界研究起步较晚。杨荣馨教授长期呼吁单独制定我国强制执行法。他在1991年民事诉讼法修改时就主张将执行程序从民事诉讼法中分离出来，制定独立的强制执行法。他老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。在年近八旬之际，他仍四处奔走，对强制执行法情有独钟，追求不懈。2010年4月18日，他创建了唯一的全国性强制执行学术团体——中国行为法学会执行行为研究会，以超乎想象的法治理想和法学热情，连续举办了两届规格高、影响大的执行论坛。杨荣馨教授还主持草拟了《中华人民共和国强制执行法（专家建议稿）》，有力地推进了强制执行法的立法进程。
“退而不休”超期服役
杨荣馨退休后即被学校聘为“特聘博导”，仍继续招收国内外的博士研究生。对于能够继续从事教学工作，他满怀感激地说：“我很感谢学校领导和广大老师的厚爱，给我以超期服役、继续报效党和人民的机会。”
杨荣馨教授虽然退休了，但工作和生活仍很紧张，丝毫没有“休”的感觉，甚至还有不堪重负的压力。
“在这几年，杨老师主要做了三件事：一是培养博士研究生。截至2010年，杨荣馨教授培养的硕士研究生六十多人，博士研究生七十多人；二是呼吁立法；三是成立执行工作的全国性学术团体。”
民诉法学会秘书长宋朝武教授对记者说，“这也是杨荣馨教授长期以来的心愿，希望能有这样一个平台，以促进强制执行立法。现在他的这个愿望已经实现，中国行为法学会执行行为研究会这个全国性的学术团体已经于2010年4月18日成立，由杨荣馨教授任会长，并取得了丰硕的成果。”
汤维建教授深情地回忆：“22年前的这个月底，我进入中国政法大学的大门，进行研究生复试。从小城市来到大城市，从小学课堂来到大学课堂，从受教于普通教育到受教于全国名师。我的感觉像阿里巴巴惶入深山宝库，满目金辉,遍地玑珠。在读研究生期间，杨老师交给我做的第一件活，就是大网络全书法学卷词条的撰写和校对。可以说，是杨老师把我这个尚处在蒙昧状态的年轻学子（那时我25岁），亲手引进学术堂奥。杨老师的课讲得很细。杨老师总说,程序一定要细，否则就像没有程序一样。后来我领悟到，细密乃是程序之精髓。”
杨荣馨教授的大半生,可谓前期苦难,后期安乐,虽经风风雨雨,但终阳光灿烂。回忆往事,杨荣馨教授本人也感慨良多。他说:“我现已进入夕阳时期,但心情还是挺好的,心劲还是挺高的。”
姓杨属羊的杨荣馨教授最后还用一首七绝以明志：“盛世夕阳无限好，坦然任尔近黄昏。老羊本无千里志，奉献余热报国恩。”
憾事：未见强制执行法
中国司法领域执行难的问题普遍存在，而相关的立法相对滞后，法学界研究起步较晚。杨荣馨敏锐地感受到这一点，很早就培养这方面的研究生，带领博士生从事强制执行法学的研究，在我国法学界居于领先地位。
为成立强制执行法学研究会，推动我国强制执行法学发展和立法，杨荣馨默默耕耘，多方奔走、呼吁，坚持14年之久。2010年4月18日，杨荣馨推动并任会长的中国行为法学会执行行为研究会终于成立。这也是我国为执行法学研究和立法，强制执行法学理论界与实务界搭建的第一个全国性平台。
从民事诉讼法制定初期到此后的历次修改，杨荣馨都负责执行程序编。对于我国久治不愈的“执行难”和个别情况下的“执行乱”这个痼疾，杨荣馨倍感忧虑，较早提出了将执行程序从民事诉讼法中分离出来，制定独立强制执行法的主张，以回应社会的迫切需要，并提出了《中华人民共和国强制执行法（专家建议稿）》等多项建议。
2010年8月，在井冈山召开的全国“强制执行立法建议研讨会”期间，杨荣馨吟出一首《水调歌头偶上井冈山》。词中最后一句，“世上遇难事，我们在攀登”是他十余年奔波于强制执行立法的缩影，也成为他一生的写照。

Ⅳ 写一个关于爱情的七言绝句，希望写的唯美一点的原创，寓意两个人和和美美幸幸福福一辈子，谢谢

1 世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
2 我爱你....为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。
3 失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
4 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。
5 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
6 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
7 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
8 两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
9 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
10 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
11 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
12 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
13 曾经相遇，总胜过从未碰头。
14 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
15 承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。
16 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？
17 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱？一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
18 我们放下尊严, 放下个性, 放下固执, 都只是因为放不下一个人。
19 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
20 暗恋是神圣的， 要以对方的幸福为依归。 如果有痛楚， 也该留给自己
21 当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为
我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为甚么会这样？原来我们的爱情败给了
岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱。
22 只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊
23 对於承诺, 男人非常慷慨。 男人一生向女人所许下的承诺, 多不 胜数, 几乎连他自己忘了。 男人知道, 女人的爱情, 离不开承诺, 没有承诺, 就是没有将来。男人若不向她许下承诺, 女人难免想 到这个男人只求片刻欢愉。
24 最好的丈夫, 是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。 最好的情人 是随传随到, 而且每天令我有惊喜。
25 女人在床上留的眼泪， 比在任何一个地方多。 男人在床上说的谎话， 也在任何一个地方多。
26 爱情将两个人由陌生变成熟悉, 又由熟悉变成陌生。 『一见如 故』 原来是很快跟一个异性打得火热的藉口, 而 『你很陌生』 则是向相恋多年的情人提出分手的理由
27 爱情正是一个将一对陌生人变成情侣, 又将一对情侣变成陌生人 的游戏。
28 永远不要栽培你所爱的男人或女人， 你把他或她栽培得太好， 结果只有两个--他从此看不起你或他给人偷了。
29 无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
30 婚姻从来不能用来挽救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能得到破碎的婚姻
31 一个人最大的缺点不是自私、多情、 野蛮、 任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
32 忘记是很痛苦的， 从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。
33 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。 如果我能够不爱你，那该多好。
34 一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麼意思了。
悬浮在空中的吻
35 男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求 ; 有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦 ; 有痛苦，就有怨恨。
36 爱情是自我完善的一个阶段，我们在经历自己的人生，你爱过别人，被别人爱过，受过伤害，也伤害过别人，欢欣、沮丧、失望、思念、等待、受尽煎敖，然后豁然明白，得失并不重要，最重要是你长大了，变聪明了，你变得精采，你的人生从此不一样了。
37 热恋的时候，不必那麼现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麼不舍，也要放手。
38 喜欢了一个人，但是你身边或他身边已经有另外一个人了。每次跟他见面也很快乐，分手之后却很旁徨，要不顾一切走在一起吗？不是不可以，只是，这样做的话，大家都要牺牲很多，大家都会很痛苦，尤其一脚踏两船的那一个。喜欢一个人，当然不希望他受到折磨，於是，只好不再接近他，宁愿大家一起忍受那小小的痛苦、小小的寂寞、小小的思念……
现在虽然不能一起，甚至将来也不会一起，然而，那微小的痛苦，却能滋养生命，让你知道，永远有一个人，远远的、轻轻的爱著你。
幸福鱼面颊
39 每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麼你还是爱著这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。
40 三十岁前，相信男人口中的理想的，是个浪漫的女人；三十岁后，仍然相信
男人口中的理想的，就是个彻尾的蠢女人。
41 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
42 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？
43 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天涯，而今咫尺。
44 爱一个人，你是会自爱的。
45 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
46 忘记是很痛苦的，以前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。
47 在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。
48 人生的大部份时间里，承诺的同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
49 如果你开心和悲伤的时候，首先想到的，都是同一个人，那就最完美， 如果开心的时候和悲伤的时候，首先想到的，不是同一个人，我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个，人生本来是苦多于乐.你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子过得快乐,自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲近和珍惜的人
50 男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把，在她成功的时候竟然妒忌她
51 喜欢的生活是婴儿一样的生活。吃东西，喝牛奶，被人抱着被人迁就，
不用担心体重，不用工作，可以随时随地大哭和大笑，没有忧伤，没有牵挂。
52 如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的
如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福， 只是不想让你知道我其实很伤心。
53 我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。
54 思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。
55 离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。
56 失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
57 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
58 爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。
59 爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
60 暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。
61 “你爱我吗？”
“已经爱到危险程度了。”
“危险到什么程度？”
“已经无法一个人过日子。”
…………
62 暗恋是神圣的，要以对方的幸福为依归……
如果有痛楚，也该留给自己。
63 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
64 她寻找幸福，然后发现，失望，有时候，也是一种幸福。
65 因为有所期待，才会失望。
66 遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。
67 她寻找爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事情。
68 最能反映一个女人的品味的东西，是她现在和过去爱上一个怎样的男人……
69 美丽的东西大多经不起摧残，譬如水晶，譬如水晶般的爱情
70 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久。
71 最厉害的病毒，是爱和谎言。
72 离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我，想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
73 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我偕带着他深深的思念活着，直到肉体衰朽。可是，这一刻，我却恨他．所有的美好日子，已经远远一去不回了。
74 感冒原本是一种很伤感的病。
75 追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。
76 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默……你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白……
77 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”、“我恨你”，便是“算了吧”、“你好吗？”、“对不起”。
78 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
79 我也相信爱可以排除万难，只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。
80 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
81 你爱我吗？已经爱到危险的程度了。危险到什么程度？已经不能一个人生活。
相逢，不是恨晚，便是恨早。
82 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。
83 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
84 爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
85 爱情，原来是含笑饮毒酒。
86 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别，从此，人生不再纯粹。
87 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
88 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他，怕失掉他。
89 你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
90 我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你~!
91 狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思
念里做一头可怜的流浪狗。
92 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
93 开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
94 深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
95 别离，是为了重聚。
96 寂寞的人，感冒会拖得特别的久，因为她自己也不想痊愈！
97 女人放弃一个跟不上她的男人，是有志气。男人放弃一个跟不上他的女人，则是无义
98 清醒一点吧，世上没有未完的事，只有未死的心
99 一个人，只要不害怕失去，譬如不害怕失去尊
严，那就什么事都做得出来
100 当你发现人生的痛苦和荒谬是那么当然,你应该知道眼泪不是对付它的最好方法~!

Ⅵ 孝庄太后到底下嫁给多尔衮没有

关于下嫁论证如下：

说太后下嫁，讲了八个理由，逐一分析：

第一个理由就说他的母后为了保持顺治的皇位被迫下嫁，这个理由不成立，因为顺治的皇位是经过非常复杂激烈斗争才而确定的。

第二说满洲有个习惯，兄死弟娶其嫂这个习惯有，但是这属于推论，不能作为证据，有这种现象，弟弟娶他嫂子的，但你不能证明多尔衮娶了他嫂子。

第三就是多尔衮自称皇父，皇父摄政王，这个是个称呼，尊称，有人说是他自称，有人说别人尊称，不能以称呼确定他身份，大家知道光绪称慈禧太后叫皇阿玛，皇阿玛是爸爸的意思，那慈禧就变性了，变成男性了？所以这个也不算为证据。

第四就是蒋良骐写了一部书叫做《东华录》，《东华录》里面有一句话，就是多尔衮有时候到皇宫内院。这个也不能成为证据，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，进皇宫内院，也不能说明皇太后嫁给他了，嫁给他，他就用不着进皇宫内院了，他住一家了，还用到皇宫内院了，反倒证明没嫁给他，

第五个，有的文章说顺治有谕旨，太后下嫁，我可以郑重地跟大家说，到现在为止，谁也没看到谕旨，没看到就不能说明一条史料证据。

第六，人说有一个下嫁诏，太后下嫁的一个诏书，我可以郑重其事地说，到现在为止没有任何一个人可以证明他看到了下嫁诏书，档案里面没有，文献里头也没有。

第七就是说孝庄死了之后，她本来应该到沈阳的北陵和皇太极葬在一起，她没有，她葬到清东陵，这一条你不能证明她嫁给多尔衮。因为她事先说过。她说皇太极已经故去很多年了，如果重新把他坟启开的话，就惊动了亡灵，她很长时间和她儿子顺治，孙子康熙生活在一起，这样她最后和他儿子、孙子墓葬在一起，所以孝庄的陵墓放在清东陵，不能证明她下嫁给多尔衮。

第八个证据就是张煌言，（就是）张苍水，他写了一首七绝，叫做《建夷宫词》，《建夷宫词》有四句话：上寿殇为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。就明确说出来了，是太后下嫁了，这是在我们上面讲的这些材料里头惟一直接说到太后下嫁的，我们对这首《建夷宫词》做一个分析吧，他标题叫《建夷宫词》，建是建州啊，这里头没有用后金，也没有用清，“夷”就是夷狄那个“夷”，明显地带有一种民族的偏见。大家还要想，这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在异地之口，记在异国，当时因为他算南明，记在异国之文，不能成为历史的证据，而且是诗词，诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附，最后可以这么说，太后下嫁没下嫁，有下嫁的诏书没有，有人说可能国内毁掉了，这么大的事情一定要把诏书送到朝鲜，但是朝鲜的书里面《李朝实录》里面没有记载这个事情，我认为皇太后和多尔衮之间的情愫可能有，皇太后下嫁多尔衮的事绝对无，因为到现在为止，没有一条过硬的材料证明皇太后下嫁多尔衮。
参考资料：http://news.sina.com.cn/cul/2004-11-12/568.html

Ⅶ 吴承恩《西游记》中猪八戒形象有什么文化意义

中国古典文学名著《西游记》，评者众，见解各出：谓之“三教已括于一部”（明·袁于令《西游记题词》），谓之“此其书直寓言者哉”（明·陈元之《西游记序》），谓之“传《华严》之心法也”（清·尤侗《西游真诠序》），谓之“原是证圣贤儒者之道”（清·张书绅《新说西游记总批》），谓之“毫无情理可言，而行文之乐，则纵绝古今”（民国·冥飞《古今小说评林》），谓之“乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”（鲁迅《中国小说史略》）清人张书绅《西游记总论》说得好，“三教九流，诸子百家，无非一部《西游记》也。以一人读之，则是一人为一部《西游记》；以士农工商、三教九流、诸子百家读之，各自有一部《西游记》”[1]（P223-384），此足见《西游记》“一人一悟”之特色。西方著名哲学家加达默尔曾这样阐述理解的意义，“本文的意义超越它的作者，这并不只是暂时的，而是永远如此的。因此，理解就不是一种复制的行为，而始终是一种创造性的行为。” [2]（P380）接受美学家们也认为作品的意义只有在阅读过程中才能产生，意义是作品与读者相互作用的产物。我们对中国传统文学名著进行创造性的当代解读，在理论上也是成立的。
本文重点是对《西游记》中的猪八戒这个人物形象的当代意义给予创造性的阐释。在当代社会意识及文化语境中，它表征着在神权和政权意识上对神圣崇高意义的消解、在人性角度上对个体自然人性的呼唤，在国民意识上对国族性格的自我观照与反思、在文化意义上对大众文化的迎合等等当代意义。
在《西游记》中，猪八戒堪称一个真正能够无视神权、无视皇权，只专注于个体生存需要之满足的人物。这与当代社会之后现代思潮所宣扬的解构崇高，消解神圣的社会意识具有一定程度的契合性。如果说《西游记》中的天宫佛地代表着神权社会，人间君王世界代表着政权统治，那么，猪八戒在天宫无视天规戒律，率性而为，在人间君王面前也未曾有谦恭卑微之行径，实则意味着这个人物对神权社会与政权统治的满不在乎，意味着个体自然生命对神圣与崇高意义的漠视。猪八戒由天宫的天篷元帅贬为凡间的丑陋猪身，在取经路上常遭师父的责骂和师兄的棒打，但始终没有改掉率性由我的本性。如果说那个曾经离经叛道的孙悟空，渐渐地被驯化，最终臣伏于神权与君权，成为一个卫道者的话，那么对于猪八戒而言，所谓下凡历劫、取经受苦，就象是洗了一个囫囵的澡而已，其心性并没有根本性的改变。第94回，师徒拜见天竺国国王时，唐僧唯恐徒弟丑陋惊了国王，猪八戒偏偏要掬嘴扬威，越发地弄精神。[3]（P1279） 师徒三人于留春亭受用，八戒呆性发作，唐僧便骂他：“这夯货，越发村了！这是什么去处，只管大呼小叫！倘或恼着国王，却不被他伤害性命？”八戒顶了嘴，唐僧便命悟空打他，八戒终于反抗起来：“好贵人！好附马！亲还未成，就行起王法来了！”（P1285）自始至终，猪八戒心里没有神圣的天庭佛地，没有高高在上的君王威仪，神之于他，权之于他，都不过是形而上的身外之物，可以说，猪八戒这个人物形象，按当代流行的后现代思潮来解释，可以说恰恰构成了对神圣与崇高意义的消解。当然，后现代思潮的解构意义是革命性的，而猪八戒并不是一个自觉的斗争者，他不具有主动性的颠覆性，他只是凭乎天性，自发地构成了对神圣与崇高意义的消解。
猪八戒的自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子。不比孙悟空是个自然灵根孕育的石胎，猪八戒飞升仙境成为天篷元帅之前是凡胎，贪食贪睡贪色贪利是其凡人本性。如果说在明代，创作者在作品中表达了对猪八戒凡人本性的嘲讽，那么，在当代社会，诸如对个体的基本温饱的需求、正常婚恋的满足等等，都是合符人性需要的事情。经历了漫长的非人的封建时代，经历了人性被扭曲的二十年人间浩劫，在当代中国社会，人性最基本的需要才真正被关怀被重视。政府实施“菜篮子”工程，是满足国民的“温饱”需要的；新婚姻法，以男女双方自愿结合或分离为准的，是合符人们自由婚恋的需要的。猪八戒这个人物形象能在当代社会呼唤人性回归的过程中获得新的意义。猪八戒的主要性格特点是“贪”，而凡夫俗子的特点也是“贪”，贪恋现世的人生享乐，即孔子所谓的“食、色，性也”。猪八戒除了在贪“名”上远远不及唐僧和孙悟空之外，他贪吃贪睡贪色贪财，这几“贪”都是作为一个凡人的最基本的自然本性需求。猪八戒的“贪”有其个性特色。猪八戒的贪吃贪睡属于“贪”而不挑的类型。他贪吃，堪称饥不择食。第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”（P758-759）。对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。（P760）他贪睡而不择地。第28回，在黑松林化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。” （P382） 猪八戒贪色，却是贪而未淫。第18回，天篷元帅因贪色而被贬到凡间，到了凡间，虽然掳了高翠兰却也没强占了她。第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦。第72回，猪八戒也只是变成鲇鱼在化为美女的蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 （P999），并未与蛛蜘精们乱性，相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情。第95回，他见了霓裳仙子仍然抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”（P1297） 这些行径至多可说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。猪八戒贪财，却贪而不夺。第38回，孙悟空为了煽动八戒去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然就十分卖力地下了井龙王水晶宫。（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。（P1288）猪八戒所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为劳而该获。另外，俗人的性格特点还包括本能的避害远祸。八戒的口头语言生动地表现出这种凡人本性，第20回，“哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩！我们躲一躲，也不亏人。”（P273） 第21回，“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”（[P290] 第41回，“哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”（[P569] 如果说作者在作品中对猪八戒这个人物的自然本性有所讽刺的话，我们现在看来， 猪八戒的这些自然本性又算什么，不过是一个平凡人最正常的生理和心理需求而已。小贪贪温饱，大贪贪疆国。平民百姓求的是个温饱与小康，也可能会因求温饱与小康而做出不够君子的事情，但那都是可以在法律允许的范围内善意地宽容过去的，毕竟，如今已经不是一个提倡“勒紧裤腰带干革命”的时代了，连我们的国家也在为百姓的温饱与小康而奋斗呢！
凡人是有缺陷的种群，贪吃贪睡贪利贪色，性之所然，在所难免。不幸的是，正因为猪八戒有这样的自然本性，他在小说中才常常被歧视被欺负，如同我们这个社会所谓的强势群体对弱势群体的期凌一样。第56回，孙悟空打死了草寇，唐僧令八戒筑坑掩埋，八戒就表示了他的不满：“行者打杀人，还该教他去烧埋，怎么叫老猪做土工？”行者反过来倒骂他：“泼懒夯货！趁早儿去埋！迟了些儿，就是一棍！”（P782）第96回，猪八戒因接受员外斋僧之物，被唐僧恶毒地骂了一通：“你这夯货，只知好吃，更不管回向之因，正是那‘槽里吃食，胃里擦痒’的畜生！”行者看师父脸色办事，当即就揪住八戒着头打一顿，骂道：“呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！”连沙僧也帮腔：“打得好！打得好！只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴！”（P1308） 猪八戒自己对这种处境也看得明白，第88回，师徒四人别了郡侯，一路谈笑，八戒对孙悟空说：“哥的恩也有，善也有，却只是外施仁义，内包祸心。但与老猪走，就要作践人。”行者道：“我在那里作践你？”八戒道：“也够了！也够了！常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，照顾我蒸……”（P1204）八戒在取经路上忍饥挨饿，做尽苦活累活的辛苦，取经将成，还在受师父，师兄和师弟的欺负，真是那弱势群体的代表者，值得为之洒一把同情之泪。
如果说《西游记》中的猪八戒从凡胎里带来的自然属性象征着人之自然本性的抒张，那么，他作为一个传统的国民形象所具有的社会属性，与国民意识的同构，使这个形象获得了无限解读的可能，其当代意义亦因之而产生。所谓国民意识，即一个国族的人民的思想、性格与心理。猪八戒作为中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象，在二十世纪初曾由鲁迅先生入木三分地以“阿Q”这个人物定型化。在猪八戒身上，国民性格中的那种自大与自卑的心理奇妙地结合为一体，从而形成了具有典型意义的“这一个”。猪八戒是自大的，比如第29回，猪八戒在宝象国玄耀法术（P398）。第67回，师徒四人过七绝山稀柿衕，猪八戒自夸有三十六般变化，拱胡衕时便特别地卖力。（P932）猪八戒又是自卑的，比如第23回，他说“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑”（P307）；第38回，孙悟空诳猪八戒去找宝贝，八戒要分宝贝，理由是“我不如你们乖巧能言，人面前化得出斋来；老猪身子又夯，言语又粗，不能念经，若到那无济无生处，要好换斋吃么？”（P526） 他自大，是因为他好歹有些本领，虽然这本领赶不上他大师兄，但一旦有脏活累活苦活，他大师兄生性高傲，是不肯做的，全都使唤他做，这些活，正是他施展本领的时候，所以他以此自大；他又是自卑的，因为师傅时时不忘骂他“夯货”，大师兄也讥其为“呆子”，既便那个水平不比他高的沙和尚，也没把他看在眼里。在外貌上，他与唐僧的丰姿伟仪差之千里，在法术上，他又赶不上孙悟空的高超。他也只能以其“自大”来调和“自卑”，所以在总体上他才能蒙羞忍辱且心态平和。研究者们之所以认为猪八戒就是阿Q形象的远祖，道理恐在于此。正是那种深入国民性格中的“精神胜利法”使得猪八戒怨而不恨，哀而不伤，自得其乐，一路明哲保身，最终混了个净坛使者的职称。
在消费社会的享乐观念之浸淫下，当今大众文化呈现出媚悦大众消费者尤其是广大市民口味的特征。由于大众文化的市场取向，大众文化具有产业化、商业化、流行化、娱乐性、广泛性等特征。正如弥尔顿所说，大众文化是“通俗的、一次性的、消费的、廉价的、大批生产的、年轻的、诙谐的、色情的、机智而有魅力的”。大众消费者需要大众文化，因为大众文化能够以轻松的方式抒泄市民们在这个竞争社会中的精神压力，在这种文化需求的背景下，猪八戒形象被反复改编、愈演愈烈的事实，说明了它予人以快乐的喜剧本质。古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》说：“喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害。”[4]（P16）作为一个上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，猪八戒无疑超脱于敌我对抗的性质之外，而以一种亲和的姿态走入大众的心中。在民间，诸如：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己，这样一些歇后语对大众而言可谓耳熟能详。年画《猪八戒娶媳妇》，东北地方戏二人转《猪八戒拱地》等亦是喜闻乐见的民间文化。38集神话打斗剧《春光灿烂猪八戒》，影片《阳光灿烂猪八戒》，动画片《天下掉下个猪八戒》等影视产品令人大快朵颐。智力游戏《快乐猪八戒》等娱乐产品，网上不胜枚举的关于老猪的各类搞笑材料等等，都是“猪八戒”这个人物在当代大众文化背景下衍生出来的产物。猪八戒在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，既与当今人们的精神需要相关，也与这个形象的“不致引起痛苦或伤害”的喜剧本质相关。
对猪八戒形象的当代意义的申发，其终极目的并不在于确证它究竟有哪些当代意义，而在于从方法论上尝试拓宽对经典名著的研究路径，从而起到抛砖引玉的作用。http://hi..com/dengshengsheng/blog/item/84c60c6d81e3effa43169427.html
http://bbs.ahradio.com.cn/simple/index.php?t157456.html

Ⅷ 求英雄远征智力答题（请求处理垃圾管理员）

NO.1
1.以下哪一种商品的需求价格弹性最小：食品；医药；电脑；书？——医药
2.孔泰发明的现在通用的铅笔是由石墨和什么混合制成的？ ——粘土
3.中提琴是西洋乐器吗？ ——是
4.著名喜剧电影艺术家卓别林是哪国人？——英国
5.《水浒传》中梁山一共多少位英雄好汉？ ——108
6.人体的“百会穴”在： ——头顶正中
7.乐器琵琶有几根弦 ——4
8，电影百花奖是由谁评选的：——群众
9.揠苗助长的故事是谁讲的 ——孟子
10.国际上用“K”表示含金量，18K表示含金量为：——0.75
11.血液中的红细胞可以活：——120天
12.成年人身上的骨骼有多少块？——206块
13.地壳中含量最多的元素是？——氧
14.黯然销魂掌的第16个招式是？——呆若木鸡
15.人体缺乏？时会产生贫血——铁
16.“中神通”指的是谁？——周伯通
17.“喇叭”是对什么乐器的俗称？——唢呐
18.下面哪一位诗人不是“初唐四杰”中的？——陈子昂
19.梁启超和梁思成是什么家族关系？——父子
20.斯皮尔伯格执导的影片是？——《辛特勒名单》
21.“世界气象日”在——3月23日
22.“东北三宝”中乌拉草的优点是？——纤维坚韧
23.世界游泳锦标赛最长的男子1500米是什么泳式？——自由泳
24.素有“足球王国”之称的国家是？——巴西
25.地下文物在我国居于首位的省是：——陕西（地上文物是山西）
26.“工笔”是哪种绘画形式的技法？——国画
27.被称为“国际会议之都”的城市是？——日内瓦
28.电视屏幕每秒闪烁几次——50次
29.不属于隋代三师的是——太尉（太师、太傅、太保为“三师”）
30.在世界遗产中，属于文化和自然双重遗产的是：中国有泰山、黄山、峨眉山乐山大佛、武夷山这四个。

NO.2
1.著名的卢浮宫博物馆在？——法国
2.某公司下属的一分公司在业务范围内以自己名义对外签订的合同，其效力为：——有效，其责任由总公司承担
3.婴儿出生时啼哭意味着婴儿开始有：——呼吸
4.哪个国家有“千湖国”的称号：——芬兰
5.中国最大的油田是哪一个大油田？——大庆
6.我国的《企业破产法》适用于：——全民所有制企业
7.遥指红楼是妾家（打一字）——舒
8.英雄远征中武器强化到多少级可以发光——7
9.WPSA是世界保护动物协会的缩写吗——是
10.INTERNET的中文名称是——因特网
11.世界上第一张三角形邮票被集邮家视为珍品，它是由哪里发行的？——好望角
12.手绢是由什么演变而来的——头巾
13.属于可再生的清洁的常规能源是——水能
14.在介绍世界知识的同时，尤其注重研究我国西南边疆形势的著作是——康輶纪行
15.被称为瓷都的北宋城市是——景德镇
16.国际上用K表示含金量，18K表示含金量为——0.75
17.《本草纲目》的作者是谁——李时珍
18.春秋战国之际发明四诊法的名医是——扁鹊
19.柿饼上的白霜是果肉里沁出的什么糖——葡萄糖
20.李白的送孟浩然之广陵是一首——七绝
21.高尔夫球运动的运动场上共有多少个球洞？——18个
22.《月光奏鸣曲》是谁的作品——贝多芬
23.在狗的眼睛里世界是什么颜色的?——黑白色
24.一张一弛，文武之道也的“文武”原意是指——周文王、周武王
25.《水浒传》里，号智多星的是谁——吴用
26.四大名茶之一的龙井茶产地是——杭州西湖
27.爱好旅游（打一成语）——喜出望外

NO.3
1.仙人掌原产——沙漠
2.海的女儿是哪个城市的城徽——哥本哈根
3.唯物辩证法的实质和核心是——对立统一规律
4.医院的住院护理分为几个等级——4
5.西方人最忌讳的数字是——13
6.中提琴是西洋乐器吗——是
7.中国最热的地方在哪里——吐鲁番盆地
8.企鹅名称的由来是因为——他们直立时像有所期望的样子
9.万里长城起于山海关，终止于——嘉峪关
10.英雄远征中的逍遥是什么属性的——冰
11.云冈石窟位于我国哪个省——山西
12.在高速公路上行驶的机动车辆如果遇到能见度小于50米得大雾，最高时速不得超过多少？——20公里
13.电脑的心脏是什么——CPU
14.睡觉时磨牙的原因是什么——缺钙
15.体现了老子朴素的辩证法思想的是——祸兮福所倚福兮祸所伏
16.我国古代有人口统计机构吗——有
17，音乐界所说的有大小施特劳斯——是父子关系
18.保险责任开始后，投保人要求解除合同的，保险人可以——收取部分保险费
19.没有军队的主权国家是——安道尔
20.破釜沉舟这个成语出于哪次战争——巨鹿之战
21.经验表明，对人体来说，高于多少伏的电压是不安全电压——36伏
22.职业拳击运动员争夺“世界拳王”必须多少周岁？——21
23.法国干邑白兰地酒的“X.O”标志表示什么意思——贮藏期
24.在江浙一带最流行的地方戏曲是——越剧
25.《诗经》中收录的多为几言诗——4
26.“山城”是我国哪座城市的雅号：——重庆
27.左传、公羊传、谷梁传三本书，是哪本书的演绎——春秋
28.微波炉可以空载运行吗？——不能
29.著名的旅游风景区黄山，人知有四绝，其中不属于四绝的是？——瀑布（四绝是：奇松怪石云海温泉）
30.藕是莲的——茎

NO.4
1.食物哪一种维生素容易引起中毒——维生素A
2.秦始皇时期修筑的惟一直道，从陕西咸阳出发，到达了哪里？——九原
3.世界上第一个无产阶级政党是——德国社会民.主工党
4.以下哪种植物是被子植物？——苹果
5.辽宁又称为——奉天
6.被称为我国最最大的古典艺术宝库的石窟是哪一个？——甘肃敦煌莫高窟
7.刃（打一字）——召（刀口）
8.2008年的奥运会在哪个城市举行？——北京
9.?的建立被列为中国文联98年十件实事之一？——中国文娱网
10.下列对文成公主入藏所起作用的叙述，正确的是——促使唐蕃“和同为一家”
11.君主制国家中哪个国家的君主是女王？——西班牙
12.声音在哪里传播更快？——水中
13.高尔夫球运动的运动场上共有多少个球洞？——18个
14.中华人民共。和国国国家主席，副主席每届任期多少年？——5
15.言。论自由属于——**自由
16.与计算机、半导体和原子能齐名的20世纪四项重大发明是——激光机
17.明清时期古典小说蓬勃发展成为文学的主流，主要是因为：——城市经济的发展
18.世界上哪国人最早提出了人口论的思想——中国
19.在古希腊神话中，爱与美的女神叫做——雅典娜
20.“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍—— 《孟子》
21.热带鱼一般生活在——淡水
22.破除满汉不通婚这个祖训的是——乾隆
23.书圣王羲之的代表作是《兰亭序》吗——是
24.安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变**是为了见到谁？——王子
25.按有关法律规定，经营者可以从事的4399式有奖销售，最高奖的奖金额的限度是—五千
26.《本草纲目》创作于哪个朝代？——明
27.馒头是谁发明的？——诸葛亮
28.中华人民**国第一部宪法是何年制订的？——1954年
29.海马是马吗？——不是
30.红娘子，上高楼心里疼，眼泪流（打一日常用品）——蜡烛

NO.5
1，依照西方习俗，订婚戒指戴在左手哪根手指上？——无名指
2.下面哪一位诗人不是“初唐四杰”中的？——陈子昂
3.使诗、书、画、印熔于一炉的画被称作中国画的什么？——国画四绝
4.佐罗的面具遮住嘴巴没有？——没有
5.剁椒主要流行于哪个省？——湖南
6.不是欧洲岛国的国家是：——马尔代夫
7.喝白酒时，最好——加热喝
8.我国最早的佛寺是：——白马寺
9.被称为中华第一勇士的是谁？——蒙恬
10.一年中有几个节气——24
11.百无一是（打一字）——白
12.铜器生锈后呈现什么颜色——绿色
13.“世界气象日”在——3月23日
14.不会游泳的人在死海里——会浮在水面上
15.海拔每上升1000M，气温会下降——6摄氏度
16.我国最长的悬索桥是——江阴桥
17.观测气象用的百叶箱为什么漆成白色？——反射太阳光
18.古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”指——貂蝉
19.最清洁的能源是——太阳能
20.在中国，水能资源最丰富的地区是——西南地区
21.公元前594年，实行“初税亩”，按亩收税的国家是——鲁国
22.婚丧事（打一成语）——悲喜交加
23.“五十步笑百步”出自——孟子
24.给折枝山茶花保鲜应该用什么——淡盐水
25.印度的国鸟——绿孔雀
26.不属于唐代三省六部中的“三省”的是——直隶省
27.一人背张弓（打一字）——夷
28.一个离过五十次婚的女人，应该怎么形容她——前功尽弃
29.神话《白蛇传》中，白娘娘盗仙草盗的是——灵芝
30.打蛇打七寸”的七寸是指：——心脏

NO.6
1.被称为杀神的名将是谁？——白起
2.遵义会议召开于——长征途中
3.法国一家出版社出版了一部诗集，创下了世界出版时间最短的记录，大约为——8小时
4.中国最早的无声电影是哪一部片子——《定军山》
5.观测气象用的百叶箱为什么漆成白色？——反射太阳光
6.太阳表面温度大约为多少——6000度
7.关于Internet网络游戏的收费问题，下列说法中正确的是——有些要收费，有些免费
8.美国微软公司的总部设在——美国西部
9.先秦文学以什么为主？——诗歌
10.下列山脉与三大高原都相接的是——横断山脉
11.有两个人掉到了陷阱里了，死的人叫死人，活人叫什么？——救命
12.世界上第一个研究宇宙的人是——伏羲
13.我国的城市建制中中大城市的人口划分是多少？——50-100万
14.世界时装中心之首是位于哪一个城市？——巴黎
15.照相底片（打一成语）——颠倒黑白
16.世界上地势最低的国家是——荷兰
17.计算机中最小的计量单位是——字节
18.《十面埋伏》是——琵琶曲
19.下列哪种动物是一种昆虫——蜘蛛，蝎子，跳蚤，蜈蚣？？这题偶也不知道答案呢。。求高手指教下哦
20.中国第一个**主义小组成立于——上海
21.被称为杏月的月份是——二月
22.不属于隋代三师的是——太尉
23.《再别康桥》康桥是——剑桥大学
24.义勇军进行曲是哪一位作曲家所作的抗日歌曲——聂耳
25.我国古代36计中第36计是——走为上计
26.下列哪个不是蚂蚁——白蚁
27.洪秀全领导的农民起义是——金田起义
28.一口咬破衣（打一字）——哀
29，在中国近代史上，北京曾2次被外国侵略军占领，两位在位皇帝外逃，他们是——咸丰，光绪
30.八卦中离卦是指——火

NO.7
1.课牙原是用来指：——吵架
2.我国第一大岛是？——台。湾岛
3.诗人李白曾云江水清清如许，请问这句诗所赞美的江是什么江？——钱塘江
4.建设有**的社会主义理论的精髓是——解放思想，实事求是
5.光年是一种——长度单位
6.体育比赛中最快的球是什么球？——排球
7.Internet的中文名字是——因特网
8.不属于华表曾经具有的功能？——悬挂路灯
9.三点河旁落（打一字）——可
10.把声乐引入交响曲中，是贝多芬的创造吗？——是
11.哪种动物不属于鱼类？——甲鱼
12.在“危如累卵”这个典故中，荀息为了说明晋灵公，把十二个什么东西垒起来，又在上面放了九个？——棋子
13.我国家用电器使用的是——交流电
14.牵牛星与织女星哪个体积大——织女星
15.医学角度多高的枕头是最适合**睡眠的？——6-9CM
16.“东北三宝”中的乌拉草的优点是——纤维坚韧
17.香水中含有什么物质对人体的皮肤有害？——铜
18.诗，春思是谁的作品？——李白
19.中亚气候的最大特征——干旱
20.被称为“国际会议之都”的城市——日内瓦
21.目前所有用数码相机拍摄的照片都必须通过彩色打印机打印出来吗——不对
22.“起朔日，并西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一”。这一史**载反映的是哪个王朝的兴起？——元
23.哪种食品不适于小儿冬季补益？——何首乌
24.中国工商银行发行的信用卡是——牡丹卡
25.世界上建立最早的资产阶级国家是——荷兰
26.发展无氟冰箱的原因是氟利昂会——破坏臭氧层
27.孔子在家里排名——第二
28.世界上第一台计算机的名字叫——ENIAC
29.甲乙之间的贷款纠纷像法院起诉，后甲申请撤诉，二个月后，甲又以同一事实、同一请求重新向法院起诉，请问，法院应当——受理
30.促进人体胃肠吸收钙的重要物质是——维生素D

NO.8
1.在中国，我国通常看到的水从水池流下去时形成的漩涡是——顺时针方向
2.慈禧垂帘听政的地点在？——养心殿
3.联合国的 总部设在——纽约
4.韩世忠平生战功赫赫，全身刀痕箭疤累累，双手仅余几指？——5
5.华北平原最大的淡水湖泊是——白洋淀
6.红娘由来是出自哪部古典名剧——《西厢记》
7.农民。工人。军人、科学家都靠什么吃饭——嘴
8.下列我国名泉中哪一眼位于杭州？——虎跑泉
9.雁门关在哪个省——山西
10.古人说的“酢"指今天的——醋
11.如果被螃蟹咬住了手，应如何处理——把手放进水里
12.下列自然带中气温年较差最小的是——热带雨林
13.新中国哪一年开始进行军衔授勋——1955
14.下列将军中哪一位不是大将——许世友
15.飞毯是在哪个地方神话中经常有的道具——埃及
16.“北京时间”取自——陕西
17.在九大行星中，被称为最冷的行星是哪一颗——冥王星
18.历史上乐不思蜀的皇帝是——刘禅
19.既是法国最大的王宫建筑，又是世界上最著名的艺术殿堂的是——卢浮宫
20.1952年5月之前，仍未解放的地区是——云南
21.什么英文字母最多人喜欢听？——CD
22.我国古代“三十六计”中第36计是——走为上计
23.在游戏中参加竞技场可以获得什么奖励——积分
24.皇帝作为国家元首的正式称号，开始于——秦始皇
25.古代军事家曹操是哪个时期的人物——东汉
26.《四世同堂》主题曲《重整河山待后生》属于哪一种曲艺形式？——鼓词
27.中国民间的“冬九九”是从那一天开始的？——冬至

NO.9
1.火腿中有“南腿”之称的是——金华火腿
2.丹朱（打一字）——赫
3.被称为杏月的月份是——二月
4.夜市最早出现在——唐朝
5.中华人民共 和 国第一部宪法是何年制订的？——1954年
6.鲁迅逝世一世纪（打一成语）——百年树人
7.新中国第一枚小全张邮票是——人民英雄纪念碑
8.“西山晴雪”是燕京八景之一，它具体在京西什么地方？——香山
9.中国最早的地理学家是——郦道元
10.甲骨文是属于哪一类文字——象形文字
11.最简单的有机化合物——甲烷
12.下列哪一个城市不是我国的三大火炉之一——成都
13.中国第一个不平等条约是——南京条约
14.我国**部门颁发的出国留学护照有效期为几年——5年
15.小仲马所著的作品是——《茶花女》
16.长江山峡闻名世界，它们分别是瞿塘峡、巫峡、西陵峡，巫峡以什么而闻名？——幽深彩丽
17.著名的景点十三陵是哪个朝代修建的——明朝
18.婴儿需要的必须氨基酸比**多一种，是吗？——是
19.黄昏。（射**地名一)——洛阳
20.变脸是哪个剧种的绝活——川剧
21.商女不知亡国恨，隔江犹唱**花。作者——杜牧
22.新中国哪一年开始进行军衔授勋——1955
23.滥竽充数典故的由来与谁有关——韩非
24.色盲患者最普遍的不易分辨的颜色是什么——红绿
25.钻石的最大出产国是——扎伊尔

NO.10
1.总是玉关情（打一字）——国
2.狼、老虎和狮子谁玩游戏4399会被淘汰——狼（桃太郎。淘汰狼）
3.最早的电影是法国人拍摄的吗？——是
4.大客车在高速公路上行驶，其最高时速不得超过多少公里——110
5.我国的恐龙博物馆在——四川自贡
6.我国草原候鸟冬天的栖息地在——印度洋北岸
7.一点一点得知（打一字）——短
8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云是谁的诗词句——元稹
9.为什么女士服装的扣子都钉在左边？——方便佣人系扣
10.竹筒茶产于我国云南省什么地区——腾冲
11.鲁迅的原名叫什么？——周树人
12.金木水火土，谁的腿最长——火（火腿肠）
13.约翰内斯堡是南非最大的采矿中心，它被称为——黄金城
14.依照我国《婚姻法》规定，子女只能随父姓，不能随母姓吗——不是
15.曾被人称作“擂鼓诗人”的诗人是谁——田间
16.我国河北吴桥是以哪一种娱乐活动最为盛名——杂技
17.下列言论，符合法家思想的是——威势可以禁暴，德厚不足以止乱
18.中国第一座佛教寺院是哪一座——洛阳白马寺
19.世界上现存最大的佛教艺术宝库是—敦煌石窟
20.头顶两只角，身背一只锅，只怕晒太阳，不怕大雨落（打一动物名）——蜗牛
21.在三倍放大镜下，三角板角的度数会——角度不变
22.骆驼有双层眼睫毛吗——对
23.项羽和刘邦为争夺帝位，进行了将近几年的“楚汉战争”——4
24.与唐相比，王安石科举改革的最大特点是——考察实用性的学问
25.通常会发出很亮的光的是萤火虫是——雄虫
26.我们白天看到的太阳是太阳的什么——光球层
27.中国工商银行能发行货币吗——不能
28.我国最早的神话小说是——搜神记
29.剁椒只要流行于哪个省——湖南

NO.11
1.下列哪位世界著名男高音是意大利人？——帕瓦多蒂
2.对方进了一球（打一字）——哼
3.清朝前期全国性的贸易市场是——北京
4.轮船发出六声短笛，这是表示什么呢——遇险
5.鱼露是一种——鲜味调料
6.相声（打一成语）——装腔作势
7.古筝和古琴哪个的弦更多——古筝
8.“惊波四面起”——周涛
9.四大名亭中的陶然亭是因为谁的诗句得名的？——陶渊明
10.看鱼鳞能识鱼龄，鱼鳞上的一圈是表示——半岁
11.言辞恳切（打一电视剧名）——陈真
12.秦始皇陵建造在何处——骊山
13.“金戈铁马，气吞万里如虎”是谁写的词句——辛弃疾
14.西周的众多诸侯，是怎么产生的——分封制
15.少数民族中哪个民族不忌吃猪肉——满族
16.雨披（打一成语）—— 一衣带水
17.蒙太奇一词源于哪国语言——法国
18.人们购买保险，为的是满足人们的什么需求——安全
19.WTO是那个组织的称呼——世界贸易组织
20.据考古资料显示，我国的钻孔技术开始于——山顶洞人时代
21.衣服在水中的浸泡时间越长就越容易洗干净吗——不对
22.婴儿需要的必需氨基酸比**多一种，是吗——是
23.我国电视台播放的第一部外国电视剧是——南斯拉夫的
24.世界上除了火车啥车最长——塞车
25.徐悲鸿以 画什么闻名世界——奔马
26.被称为诗圣的唐代诗人是——杜甫
27.在南极上空，臭氧不断地减少，并形成了臭氧空洞，这是——人类活动中排放大量的含氯化合物的缘故
28.下列著名雕塑中哪一件是罗丹的作品——思想者
29.二三四五六七八 九（打一成语）——缺衣少食
30.中国面积最大的省份是——新疆

NO.12
1.谁被称为“赤帝之子”——刘邦
2.太阳金字塔坐落在哪里——墨西哥
3.阿拉伯人属于——白种人
4.中国历史上的八大山人指的是八个人吗——不是
5.怎样使黑色毛织物增黑——用煮菠菜的水洗
6.观测气象用的百叶箱为什么漆成白色——反射太阳光
7.刻舟求剑出自于哪里——吕氏春秋
8.远看像只猫，近看是只鸟，晚上捉田鼠，天亮睡大觉——猫头鹰
9.史书《汉书》是哪位史学家所著——班固
10.不属于列夫托尔斯泰的三大巨著之一的是——《悲惨世界》
11.我国被称为不夜城的是哪一城市——漠河
12.推动秦国封建化进程的根本措施是——废井田、开阡陌，允许土地买卖
13.慈禧垂帘听政的地点在——养心殿
14.飞毯是哪个地方神话中经常有的道具——埃及
15.丰收（打一字）——移
16.舰艇装备最广泛的主力战舰是——护卫舰
17.中国共/产主义青年团第一任**是——俞秀松
18.最常用的电话号码，哪些是收费的——114
19.生命的本质是——物质运动的一种形式
20.有风车之国之称的国家是——荷兰
21.我国最早的博物馆是——上海博物馆
22.唐朝中后期，能与越窑青瓷分庭抗礼的河北陶瓷是——邢窑白瓷
23.中国四大名砚中哪一种不是石砚——澄泥砚
24.反映酸性土壤的指示性植物是——铁芒萁
25.足球比赛中，在比赛进行过程中，正常情况下会有多少人在场上——23
26.家骆驼与野骆驼相比，它们的基因有多少差别——0.03
27.1952年底，中国人民的生活水平显著提高，主要得益于——过渡时期总路线的执行
28.食物哪一种维生素容易引起中毒——维生素A
29.一战中，规模最大的一次海战是——日德兰大海战
30.领土面积不是世界前四位的国家是——印度

我也不知道全不全，我是帮你在网上复制过来的，

Ⅸ 规范执法的诗句

1. 关于执法的诗句
关于执法的诗句 1. 哪有关于行政执法的诗歌,
五月天山雪

将湘西这一小片 土地无限地扩大

洇及湖南，洇及整个中华大地

从熊希龄沈从文黄永玉

到几十个总兵，几十个将军

这一片土地，孕育着人杰地灵

不只一次来到这里，白天或黑夜

带给我不同的感同身受

城中的青石板路，沱江沿岸的吊脚楼

背小背篓的淳朴山民，精明的小商小贩

都是凤凰的影子，都承载见证

书写延续着凤凰的历史

顺江而下，初冬的风迎面而来

有丝丝凉意从脸颊慢慢波及周身

江上小竹筏上的拉歌女子

纯朴的湘西女子，多情的土家女子

用温婉的阿哥阿妹曲，伴你行进的路途

走不出山水湘西

冬日风冷，当我回到天下凤凰

且温一壶月光下的老酒

就着沈从文的诗文，黄永玉的水彩

和沱江比春草更青的水草

一饮而尽。当明天醒来

请土生土长的凤凰人

从那些遥远的故事，讲起
2. 形容执法的词语
执法如山 [zhí fǎ rú shān]

生词本

基本释义

执行法律象山一样不可动摇。

褒义

出 处

清·李绿园《歧路灯》：“本道言出如箭；执法如山；三尺法不能为不肖者宥也。”

优质解答

人民卫士，一心为民

破案神速，为民除害

立警为公，执法为民

为民排忧，心系百姓

英勇无畏，奋勇缉私

忠于职守，为民服务

敬业正直，为民解忧

正义卫士，社会良知

雷霆出击，破案神速

神警雄风，罪犯克星

鱼水相依，为民救急

神勇机智，尽显警威

为民除灾，爱的奉献

热情服务，廉明高效

刚正不阿，执法如山
3. 古代执法堂的句子
1、明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、听月诗

听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。
4. 形容“法治”的诗句都有哪些
1、《巽公院五咏·净土堂》

（柳宗元）

结习自无始，沦溺穷苦源。

流形及兹世，始悟三空门。

华堂开净域，图像焕且繁。

清泠焚众香，微妙歌法言。

稽首愧导师，超遥谢尘昏。

2、《游明禅师西山兰若》

（孟浩然）

西山多奇状，秀出倚前楹。

停午收彩翠，夕阳照分明。

吾师住其下，禅坐证无生。

结庐就嵌窟，剪苕通往行。

谈空对樵叟，授法与山精。

日暮方辞去，田园归冶城。

3、《构法华寺西亭》

（柳宗元）

窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。

西垂下斗绝，欲似窥人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇横断山。割如判清浊，飘若升云间。

远岫攒众顶，澄江抱清湾。夕照临轩堕，栖鸟当我还。

菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。神舒屏羁锁，志适忘幽孱。

弃逐久枯槁，迨今始开颜。赏心难久留，离念来相关。

北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。置之勿复道，且寄须臾闲。

4、《寄李十二白二十韵》

（杜甫）

昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。

5、《韩碑》

（李商隐）

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
5. 关于“法治”的诗词有哪些
1.《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》年代： 宋 作者： 苏籀

秦如蒹葭未饱霜，四维不举空豪强。

神疲鬼乏赴功利，兆自襄公终始皇。

富极薰天力斡地，诸侯西来谁敢当。

范雎李斯乘利势，蒙骜白起先戎行。

韩卢前奔宋鹊举，角逐海内如驱羊。

干戈取之刑法治，举事夸淫惟快意。

2.《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》年代： 宋 作者： 毛滂

江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。

初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

淫祠乱昏俗，过福专群鸦。

参军支病骨，抱案随吏衙。

3.《送杨舒州》年代： 宋 作者： 卫博

我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。

憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。

岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

4. 史记·八书·乐书 司马迁 西汉

地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。

5.史记·七十列传·廉颇蔺相如列传 司马迁 西汉

拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。

卫博还有那些诗词？

《病中书怀》年代： 宋 作者： 卫博

平生技拙笑屠龙，去国尤惭易道东。

回望飞云亲舍下，不堪伏枕左书空。

四方未了男儿志，一饭长怀国士风。

怜我已深兄弟好，原从之子客东蒙。
6. 请推荐几首关于法律的诗古代秉公执法或为政清廉的诗
屈原： 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

《楚辞·渔父》 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！《楚辞·渔父》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 《楚辞·渔父》 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 《离骚》中也有很多： 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。）

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮， 莫好修之害也！ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ------ 于谦 诗 石灰吟 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 入京 于谦 明 七绝 手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 北风吹 于谦 明 七古 北风吹， 吹我庭前柏树枝。

树坚不怕风吹动， 节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。 况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤， 风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。

明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。” 【唐太宗】赠萧瑀 “疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安知义，智者必怀仁。 ”。
7. 有关法律的诗
法律知识农户应知应会歌 （四五普法教材歌谣） 普法四个五年期，规划从2001年起。

学习法律十二个，国家、省、州三条例。 （《刑法》、《婚姻法》、《公司法》、《合同法》、《土地管理法》、《立法法》、《行政复议法》、《房地产法》、《民族区域自治法》、《土地承包法》、《行政许可法》、《人口与计划生育法》、《信访条例》、《乡村公路条例》、《法制宣传教育条例》） 各种法律要熟记，依法依规维权利。

衣食住行和生产，承包山林和土地。 饲养动物与修造，老人小孩及邻居。

社会活动与交往，处理各方的关系。 为人为己讲道德，都有法律法规依。

植树栽竹自己地，遮光滴水根吸肥， 大的损失须赔偿，小的矛盾互体谅。 乡村公路修扩建，占用山林和土地。

干扰施工就违法，支持公益识大体。 条例十七、十八有规定，协商一致顾大局。

大小道路本无主，谁人通行尽自由。 一旦有路是公用，妨碍通行依法处。

石头矿产国所有，自营山林和表土， 挖矿采石必办证，随意采挖追责任。 无论谁家山和地，水利资源是国家的。

引水方便要提供，损点小利不扯皮。 水的源头不让用，终究依法得处理。

山林、土地权属争，证件四方界限定。 要讲体谅要依法，矛盾纠纷莫激化。

和气生财是福星，辛勤耕耘是根本。 出行无论去哪里，坐车安全要注意， 乘车不乘乱和破，车好技好不超座。

雇工转工要注意，安全生产是第一， 出了事故有法依，损财伤神难扯皮。 小孩不满十六岁，在外惹事又生非， 打骂索要损钱物，民事责任家长背。

学生在校校方管，学生在家家长担。 半路途中有违法，学校家长都要管。

责任是否自己担，民法通则有界限。 学生从小学美德，学校家长负主责。

各种法律不能违，违法受处失大悔。 学生时代多学法，走入社会是贤达。

老人在外闯了祸，民事责任和过错。 自己能担自己担，自己不能赡养管。

这是家庭文明史，为人美德有一言。 家庭建设依法定，改建扩建须办证。

邻里关系处理好，不碍光线和通行。 砍树需要办手续，施工按图不强行。

家庭关系要和气，男女老少不攀比。 事多事少不心烦，缺钱少米不生气。

有力多少出多少，能劳则劳包容些。 家人有病需求医，不能信神拜天地。

敬老养老有法律，保证冬暖夏凉被和衣， 无论老人嘴杂多，必供生活柴和米。 无论老人多不仁，油盐酱醋要保证。

老人住宿要优先，有病及时上医院。 公婆体谅儿和媳，只望子孙有出息。

如果儿媳不孝顺，种下苦果苦自己。 法律追究不姑息，屋檐水滴现窝里。

政府管事多又杂，主要精力搞开发。 矛盾纠纷基层化，疑难纠纷转司法。

邻里有难怎么办，中心户长在身边。 依法依德来治国，社会平安保和谐。

内容繁多暂到此，与时俱进再完善。