社会与法之拯救第三集
1. 求大家推荐一些打击拐卖儿童的电影或者科教片
1、亲爱的
亲爱的》是2014年出品的一部“打拐题材”电影，由陈可辛执导，张冀编剧，赵薇、黄渤、佟大为、郝蕾、张译等主演。电影主演讲述以田文军为首的一群失去孩子的父母去寻孩子以及养育被拐孩子的农村妇女李红琴如何为夺取孩子做抗争的故事。
5、失孤
《失孤》是2015年的华谊兄弟制作的一部“打拐”题材的电影，由彭三源自编自导，刘德华、井柏然、吴君如等主演。
影片讲述了1998年，雷泽宽两岁的儿子雷达丢了，雷泽宽开始了长达十四年的寻子之路。一路上雷泽宽历经艰辛，还认识了四岁时被拐修车小伙曾帅。雷泽宽帮曾帅找到了失散多年的亲人，带着曾帅送他的导航仪继续自己的寻子之路。
2. 我国为什么要建立社会主义法制国家 请大家帮忙回答一下吧。
1996年2月，党中央提出了“依法治国，建设社会主义法制国家”的号召。在中国社会主义民主与法制发展中，这是有重大历史意义的号召。 早在70年代末中国实行改革开始时，党中央就提出了“发展社会主义民主、加强社会主义法制”的方针，经过不到20年的时间，发展到“依法治国，建设社会主义法制国家”的号召。这是党中央和全国人民对民主与法制认识与实践不断提高与成熟的产物。
在70年代末，中国主要是从“文革”十年动乱的历史教训来认识加强民主与法制的必要性的。1981年《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出，“文革”之所以发生并持续十年之久，除了前面已分析过的直接原因外，还有复杂的社会历史原因，其中一个重大原因是：“长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒仍然不是很容易肃清的，种种历史原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活的民主加以制度化，法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威。这就提供了一种条件，使党的权力过分集中于个人，党内个人专断和个人崇拜现象滋长起来，也就使党和国家难于防止和制止‘文化大革命’的发动和发展。 ”逐步建设高度民主的社会主义政治制度，是社会主义革命的根本任务之一，建国以来没有重视这一任务成了。‘文化大革命’得以发生的一个重要条件，这是一个沉痛教训。”
邓小平在80年代初的一次重要讲话中，又从制度和个人的关系这一理论高度分析了没有切实建设民主政治的历史教训：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行。制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。即使象毛泽东同志这样伟大的人物，也受到一些不好的制度的严重影响……这个教训是极其深刻的。不是说个人没有责任，而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。这种制度问题，关系到党和国家是否改变颜色，必须引起全党的高度重视。”
从80年代初以来，随着改革开放的逐步开展，中国也进一步认识到加强民主与法制的迫切性。改革使人们较清楚地看到旧体制（包括自建国以来长期“无法可依”的状态）的弊端；开放则使人们认识到如果法制不完善，国外或境外的技术或资金就难于进入中国大陆。90年代初，中国宣告要建立社会主义市场经济，市场经济是法制经济，至少就立法而论，近几年来，中国大踏步地增加立法，为迎接“依法治国”创造一个良好的前提。总之，绝大多数中国人从自己的切身体会中逐步体会到必须实行依法治国。
3. 宋江性格特点
宋江的性格有仗义友善、忠孝两全、有正义感、知人善任、圆滑世故、道貌岸然等等。
宋江江湖上人称“及时雨、呼保义”，他多年来喜欢结交江湖朋友，乐善好施、扶困济危、仗义疏财，但凡有人遇到困难找他，他都会伸出援手、倾囊相助，帮助别人渡过难关。即便是陌生人，他也会热心帮助，毫不吝啬。
宋江自幼受儒家教育，有着浓厚的“忠君孝亲”思想，渴望建功立业、封妻荫子、光宗耀祖、名垂青史。他的思想核心，是报效国家、光宗耀祖，有“孝义黑三郎”之称，所以宋江虽然落草为寇，但是他对于自己的父亲之孝、对大宋之忠都不可质疑。
4. 1900年到1945年的中国社会背景与历史事件
1、1900年—1911年：中国处于半殖民地半封建社会。自从1840年，第一次鸦片战争后，中国一直处于半殖民地半封建社会。
1900年5月28日，八国联军开始了侵华战争，战争持续了近一年时间，1901年9月7日，最终以《辛丑条约》的签订为结果，中国便自此彻底沦为半殖民地半封建社会，这给当时的国家和人民带来了空前沉痛的灾难。
2、1911年—1924年：资本主义时期。1911年，由孙中山带领的革命党人开始了辛亥革命，辛亥革命结束了两千多年的封建帝制，开始了对资本主义的探索。
3、1924年—1927年：国民革命时期。1924至1927年中国人民在中国国民党和中国共产党合作领导下进行的国内革命战争，是中国人民反对北洋军阀统治的战争和政治运动。
1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，以国共合作为基础的国民革命兴起。在中国共产党的积极参与和努力下，大革命风暴迅速席卷全国。1927年蒋介石和汪精卫先后“清共”，国共合作破裂。
4、1927—1937年：国共内战时期（土地革命时期）。1924～1927年，中国人民反对帝国主义和封建主义的大革命，在中国共产党和中国国民党的合作下曾经取得很大胜利。
然而，1927年4月和7月，中国国民党内的蒋介石、汪精卫集团先后背叛孙中山制定的联俄、联共、扶助农工三大政策和反帝反封建的纲领，勾结帝国主义，发动反革命政变，血腥屠杀共产党人和革命人民，使大革命最后遭到失败。
蒋介石集团在帝国主义支持下，攫取了全国性政权，建立起强大的军事力量，代表帝国主义和中国地主阶级、买办资产阶级的利益，对中国人民实行残暴统治。中国共产党为了完成中国人民反帝反封建的革命任务，领导人民继续战斗，开始了土地革命战争的新的历史时期。
5、1945年：解放战争。1945年8月6日，美国向日本广岛投下第1颗原子弹，日本败局已经注定。苏联于8月8日对日宣战，进军中国东北，日本天皇8月15日宣布无条件停战。1945年8月，蒋介石在日本投降前后三次发电邀请毛泽东到重庆商谈“国际、国内重要问题”。
为避免内战再起，国共双方代表曾先后签订了《政府与中共代表会谈纪要》（即《双十协定》和《停战协定》）。然而，国民政府派出军队进入东北地区及其他原日军占领区后，不承认前期已经进入该地的中共军队及其所建立政权的合法性，双方遂发生大规模武装冲突。
5. 基本演绎法第三季12季中夏洛克为什么哭，就在结尾的时候。
Sherlock 对KITTY的感情很深，相遇之后，又一次Sherlock重新开始吸毒，正当这时Kitty敲开他的房门，恰巧阻止了他重新染上毒瘾。另外，两人相处了很久，有父女的感觉，也像恋人，更是同伴，然而Kitty却要离开了，所以他很伤感。
《基本演绎法第三季》是由约翰·波尔森、Larry Teng、杰里·莱文执导，约翰·李·米勒、刘玉玲等主演的电视剧。
当本季开始时，“单飞”的Watson有了自己的公寓，有了一个稳定的男友Andrew Mittal，还干起了私人调查员的工作。而Sherlock也带着一个女学徒回到了纽约。
《福尔摩斯：基本演绎法 第七季》网络网盘高清免费资源在线观看：
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6. 国家与社会的关系
国家与社会的关系是人类社会现代化进程中一个重要问题。这里所说的国家与社会的关系是指在一定社会制度下，国家政权的社会治理与社会自治的关系。
在不同的社会制度下、不同的社会发展阶段，有着不同的国家与社会的关系类型与模式。改革开放以来，随着社会主义现代化事业的不断发展，我国从过去计划经济体制下高度集中统一的社会体制发展为日益多样化、多元化的社会体制。
(6)社会与法之拯救第三集扩展阅读：
要保证社会主义革命获得胜利并实现共产主义的最终目标，工人阶级必须组成与有产阶级一切旧政党对立的独立政党。
工人政党要有一个新的科学世界观作为理论基础，比其余无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，始终代表着整个运动的利益，坚持整个无产阶级的不分民族的利益。
共产党在为实现自己纲领的斗争中要实行正确的战略策略，要使全世界无产者联合起来，要善于争取各种同盟者，善于同其他政党采取种种共同行动。
7. 法的重要性的名言
1、 把自己交给了一个立法者的绝对的专断权力和意志，这不啻解除 了自己的武装，而把立法者武装起来，任他宰割。——【英国】洛克《政府论》
2、 法律要成为法律，而不成为简单的戒律。——【德国】黑格尔《法哲学原理》
3、 法律的用语，对每一个人要能够唤起同样的观念。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
4、 立法者们，你们要颁布正义的法律，公职人员们，你们要促使人 们正确地执行法律；希望这将是你们的全部政策。——【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
5、 当立法机关把执行他们所制定的法律的权力交给别人之后，他们 认为有必要时仍有权加以收回和处罚任何违法的不良行政。——【英国】洛克《政府论》
6、 如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的 弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从 他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自 己的私人利益。——【英国】洛克《政府论》
7、 君主们应该服从上帝和自然的法律。任何人和任何权利都不能使 他们不受这个永恒法的约束。——【英国】洛克《政府论》分权原则是由1787年《美国》
8、 制宪会议确定的，其目的是为避免专 断独行的现象，而不是为了提高效率。它的目的不是避免摩擦，而是通过 三个部门分享统治权力时不可避免的摩擦来使人民避免遭受独裁的宰制。——布兰迪斯——摘自路易斯·亨金《宪政、民主、对外事务》
9、 法律的制定是为人们享受和平的、有德行的生活所必需的。——【意大利】阿奎那《神学大全》《阿奎那政治著作选》
10、 法愈疏而乱愈不作，所谓无法之法也。法愈密而天下治乱即生于 法之中，所谓非法之法也。——【明】黄宗羲《原法》
11、 如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平 等，那么，他的一切努力都将徒劳无益。——【法国】马布利《论法制或法律的原则》
12、 国家通过它的统治权，能够改变法律的内容。——【英国】拉斯基《国家的理论与实际》
13、 一切法律都必须同国家的体制相适应。一西塞罗——摘自《西方法律思想史资料选编》
14、 专制的国家没有任何基本法律，也没有法律的保卫机构。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
15、 民主国家乃是这样的国家：在那里，主权的人民受自己制定的法 律领导，自己去做所能做的一切事情，并借助自己的代表去做自己所 不能做的一切事情。——【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
16、 法制数变，国家之大患。——【清】申涵煜《省心短语》
17、 法败则国乱。——【战国】《韩非子-难一》
18、 法令行则国治，法令弛则国乱。——【东汉】王符《潜伏论·述赦》
19、 造成各个民族不幸的，并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他 们的法律不善。——【法国】爱尔维修《十八世纪法国哲学》
20、 如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构，法权也就等于零。——【苏联】列宁《国家与革命》《列宁选集》
21、 政治上的宪法，就是支配人事的大机器，也是调和自由和专制的 大机器。——孙中山——摘自梁凤荣《中国法律思想史》
22、 一个阶级当民主政治的决裁不利于它时，就威胁着要去《且不谈 实际要去》
23、 破坏宪法，它就是要使民主政治程序停顿，这对于文明生 活上的精神收益是大有害处的。——【英国】拉斯基《国家的理论与实际》
24、 强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。——【法国】卢梭《社会契约论》
25、 对人类的弱点来说，权的诱惑是太大了，在同一人的手里既有立 法之权又有执法之权，就不免使他们不遵守自己所制定的法律。——洛克——摘自《比较宪法与行政法》
26、 个人的权力或若干人联合组成的权力，只应在法律有所不及的时 候，方才应用它来发号施令，作为补助。——【古希腊】亚里士多德《政治学》
27、 只有法律有权统治人。——马布利——摘自《西方法律思想史资料选编》
28、 在一切自由的国家里，法律应当特别保护社会自由和个人自由， 使之不受当权者滥用权力的侵犯。——【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
8. 哈利波特与死亡圣器读后感
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我帮大家整理的哈利波特与死亡圣器读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
哈利波特与死亡圣器读后感1
这几天，我迷上了《哈利·波特与死亡圣器》这本书，是JK·罗琳的“哈利·波特”系列中的第七部。这本书情节惊险且扣人心弦，让我读起来感觉津津有味。
故事主要讲了：哈利波特正是应当上魔法学校的七年级的时候，却因已故校长邓不利多嘱托给自我的的任务―
―找到魂器，消灭伏地魔，而和好友罗恩、赫敏逃亡在外
。他们经历了一系列的历险旅程：骑火龙离开精灵阁，在荒野中寻宝剑，变模样到魔法部刺探。最终，在一系列冒险后，他们找到了七件魂器之中的五件魂器且消灭了它们。在这过程中，他们得知了死亡圣器的故事。死亡圣器分别为复活石、老魔杖、隐形衣这三件，只要全部拥有，便能够控制死神。可伏地魔也一向在寻找死亡圣器。为了消灭伏地魔，哈利与伏地魔展开了生死殊博，最终哈利纯正的灵魂战胜了伏地魔已经四分五裂的灵魂，赢得了这场生死殊搏的胜利。
合上这本书，我被深深地感动了，那是因为爱。在生活中，“爱”也无处不在，从各个方面显现出来：亲情、友情、感情、……把我们包围着。常常我们“身在福中不知福”，我们往往忽略了一个又一个在别人看来十分明显的爱，我们，就每一天生活在这种伟大、无私、美丽之中：
母亲的一个嘱咐，兄妹的一个祝福，教师的一句教诲，朋友的一个鼓励，对手的一句赞美，队友的一个击掌，陌生人的一个微笑……包含着关心、友好、信任、热情，这就是爱!最普通却最强大：书中，它能让哈利死里逃生，战胜伏地魔，现实中，它能让我们感悟幸福，战胜任何困难。
哈利·波特和他的朋友罗恩、赫敏让我明白了：在遇到困难时，不要退缩，也能像哈利那样，永不言弃，艰难前行至成功。
哈利波特与死亡圣器读后感2
《哈利波特与死亡圣器》是哈利波特系列七本书的最后一本——黑色的迷雾正席卷着整个世界，黑魔法与善良的巫师们的斗争正进入高潮。
伏地魔布下天罗地网追捕哈利。哈利不得不逃亡在外，在罗恩和赫敏的陪伴下，躲避伏地魔的追击。他们意外得知如果能拥有传说中的三件死亡圣器，就可以征服死神，但是，面对这样的诱惑，哈利还是选择了清除魂器并消灭伏地魔，换取魔法世界的和平。
在霍格沃茨的决战中，战火纷飞，无数正直、勇敢的英雄在战斗中倒下，为正义献出了自己的热血。黑暗在狂笑着，世界似乎将被吞没，但爱的洪流终于得到了回应，一名少年临危受命，勇敢地挺身而出，他用心中的爱和丧亲的仇恨，带领着正义一派，将那个最强大的魔鬼制服。
逃亡途中，哈利经历了友谊的考验，了解了邓不利多的生平和谎言，遭受了战友的背叛……哈利学会了很多，懂得了很多。尽管哈利的魔法远不及伏地魔高强，可才刚刚成年的哈利却胜利了，这是为什么呢？因为哈利的身上有一个天下无敌的武器，也正是黑暗所不曾拥有的，那就是爱。而伏地魔不可能有这一点。他只知道让别人为他而死。可哈利做到了大爱无疆，于是他成了最后的赢家。
掩卷长思，哈利这个机智、勇敢、善良，并大爱无疆的男孩形象深深刻在了我的脑海里。一个人如果有人性美好的一面，就必须有爱，而真正的爱，不仅是索取，还有奉献。这本书同样也告诉我们朋友的重要性，罗恩和赫敏这两个在哈利的成功路上最重要的朋友，每当哈利遇危难，他们总会第一时间拔刀相助，为哈利排忧解难，《哈利·波特》中的一切都是虚构的，但J·K·罗琳透过文字所隐射出的哲理，着实是一笔丰厚的精神财富。
哈利波特与死亡圣器读后感3
哈利波特所有系列讲述的是主人公哈利，克服重重困难，躲过种种危机，靠着爱的力量，打败了伏地魔。其中，我最爱看的，就是《哈利波特与死亡圣器》那一本。比较厚，但内容曲折，深受读者喜爱。
死亡神器讲的是哈利。波特、罗恩。韦斯莱，和赫敏。格兰杰这三个好朋友在比尔。韦斯莱的婚礼上，遭到食死徒的袭击，带上他们的东西，来到了哈利的教父的房子里。哈利的教父已经死去了，但哈利还是十分想念他。读到这里，我想起了凤凰社里，小天狼星布莱克被杀死的一瞬接，我眼睛有点湿湿的......好了，接着讲。但他们还是被食死徒跟踪着。在闯入魔法部后，赫敏竟然把魔法部里的一个伏地魔的手下给带到了那所房子里。他们又没了固定的据点，又只能逃亡在外，罗恩还受了重伤.....让我更没想到的是，罗恩和哈利竟为了一点小事（那个挂坠盒）吵得不可开交。一怒之下，罗恩独自离开了哈利和赫敏。之后，哈利、赫敏还去了格里戈维奇山谷，被伏地魔袭击，哈利的魔杖断掉，已经不能再用。罗恩就在那不久之后，遇见了哈利，把要拿上格兰芬多宝剑的哈利，救了上来。三人又和好如初。他们被狼人抓走，又借助小精灵波比的帮助救出了卢娜、拉坏、安迪等。他们回到了学校里，最终，将魂器统统消灭。哈利和伏地魔的最终对决终于来到了！哈利用“爱”的力量，将伏地魔“打败了”......
看完这本书，我不禁感叹道：哈利太勇敢了！罗恩的确是一位忠实的朋友。赫敏永远那么聪明。还有了不起的纳威，他在平常虽然经常被马尔福欺负，但在关键时刻，绝不掉链子。卢娜，虽然看上去疯疯癫癫的，但她绝对是一位让人感到舒心的朋友。最让我感叹的就是他们的友谊、亲情，以及爱的力量。邓布利多当之无愧为最伟大的巫师。如果没有他的一手辅导，哈利怎么能打败伏地魔呢？
哈利波特真的很好看，我建议你也去看看哦！
哈利波特与死亡圣器读后感4
满怀着期待的心情，我一口气看完了《哈利波特与死亡圣器》，不是因为学校的行政命令，而是因为自己早就想一睹为快。
令我十分兴奋的是，我的猜测是正确的——我自始至终认为正义终将战胜邪恶，果然这部哈利波特系列的结局没有让我失望，毕竟，伏地魔死了，而哈利还活着。看来，罗琳女士还是深谙读者心理的。
那么，这是个什么样的故事呢？如果有人试图在接受这本书前了解故事而发问。有各种各样的回答：是一个扣人心弦的`魔幻故事；关于一个特别的魔法男孩的故事；一群魔法世界里的少年英雄打败大魔头的故事……我觉得，在看完完结篇后，我的回答是：这是一个关于“爱”的故事。
故事的第一部讲了一个母亲对儿子的爱——用生命咒语护卫儿子长达十七年；第二部讲了同学之间的爱，还有一个小姑娘对一个小男孩的朦胧的爱；第三部讲了父子之间的爱——无论是生父还是教父；第四部说的是小男孩对小女孩的爱，当然，这只是表象；第五部说的是众人之爱——一群勇敢的人为了一个勇敢的目的团结起来——赤胆忠心咒，还记得么？第六部体现的就更多了；但是远没有第七部多，第七部是前六部的总结，是真相的曝光，是悬念的掉落，也是爱的大爆发——斯内普教授因为对莉莉的爱恋担起了最危险的护卫与卧底工作，挽救了哈利，也挽救了他自己；令我印象深刻的是一直以“唠叨”见长的罗恩母亲，最后大发雌威，竟把伏地魔手下第一女魔头给干掉了，其“护犊”的执着令人咂舌不已；另外还有马尔福夫人，为了探视儿子的安危，竟不惜欺骗近在咫尺的伏地魔。但是最令我钦佩的是主人公哈利在得知自己必死时毅然选择受死的勇气以及为消灭伏地魔所作出的巨大牺牲，“明知山有虎，偏向虎山行”，这是多么地令人感动。他明白，人生中有许多比死亡更糟糕的事，所以，他不怕死，他的遗憾，也许只是对真挚的感情的留恋。当然，上帝对每个人都是公平的，哈利征服了死亡命运，成为了生命的主人。
手指轻轻地翻过最后一页，带着一丝留恋和淡淡怅惘，天下没有不散的筵席，终于到了与哈利波特说再见的时候了。也许，有人只是把哈利波特系列看成是儿童小说或魔幻小说，仅供人娱乐而已，但对我来说，哈利波特系列带给我的决不仅仅是这些，它让我领略到了爱的真谛和爱的魔力，让我对生活充满信心和希望。
哈利波特与死亡圣器读后感5
最近我读了一本书，叫《哈利波特与死亡圣器》。这本书的作者是J.K.罗琳，她一共写了七本哈利波特系列的书，这本死亡圣器是最终一部。我觉得从这本书中我学到了很多。
这本书主要是写哈利波特为了打败伏地魔不惜被驱逐出校，而在外流浪。还好几次被抓住，历经千辛万苦就出了魔杖制作人，明白了一个故事。就是死亡圣器的故事，死亡圣器由三个部分组成，分别是隐形衣，复活石和永远不会被打败的魔杖(也称作死亡棒命运棒和老魔杖)，他们虽然是故事，可是在近年的历史里确实有老魔杖的出现，而哈里却正好有一件隐形衣。
所以哈利认为邓布利多是想让他去收集死亡圣器来打败伏地魔，哈里的同伴却不这么认为，他们坚持要摧毁所有的魂器(伏地魔的灵魂依附)，而不去收集那些可能是假的圣器，最终哈里妥协了，可是他并没有放弃对圣器的寻找，最终，当哈里回到学校寻找魂器时，受到了D·A(邓布利多军)的欢迎和帮忙，而伏地魔大军的逼近使得哈里不得不加快寻找魂器的速度，当他们找到魂器时，却被拦住了，马尔福(伏地魔的小手下，哈里的同学)用邪火封住了。
最终当哈里逃出去时顺便把马尔福也救了出来，却丢了圣器，但邪火能够摧毁一切，这个魂器也被摧毁了，而最终一个魂器却是被伏地魔保护起来的一条大蛇，当学校快要被攻破时，哈里选择了出去。因为这样，伏地魔才会停止对学校的进攻。最终，伏地魔的咒语击中了哈里，可是哈里也是魂器的一部份，所以没死。
当哈利理清了事情的经过，最终明白老魔杖的主人是他，所以他和伏地魔同时发出了咒语，哈里简便的打败了伏地魔。因为老魔杖是不会伤害主人的，最终哈里想让老魔杖永远没有主人，这样就不会出现哪些想获得老魔杖而企图不轨的坏蛋。所以只要哈里自然死亡，不是死在别人的手里就能够了。
从哈利波特系列丛书中我学到了勇敢的应对事实，当哈利波特眼睁睁的看着邓布利多被杀死时，虽然很悲痛可是没有耽误正事。毅然决然的继续寻找魂器。我还学到了坚持不懈，哈里波特在寻找魂器是不但要四处走访，还要时刻提防伏地魔的手下。我还学到了做事要做好就要有精心的准备，哈利波特想要闯进古灵阁(防守最坚固的魔法银行)时，经过了三个月的精心准备和侦查，最终最终成功了。
一本好书，谁不爱看呢
哈利波特与死亡圣器读后感6
今天，我把《哈利·波特与死亡圣器》给读完了。这本书中我最喜欢的是哈利·波特。
这本书讲了主人公哈利·波特因受追逐而逃亡在外，他的同伴赫敏与罗恩也跟随哈利·波特逃亡在外，哈利·波特与他的同伴四处逃亡并寻找如何打败伏地魔的方法，最后从灯塔上才知道只有死亡圣器才能干掉伏地魔、帮哈利·波特的父母报仇。死亡圣器只有三件：一个是老魔杖，另一个是复活石，还有一个就是哈利·波特所拥有的——隐身衣。于是他们就去他们原来的学校——霍格头茨魔法学校。但谁知伏地魔已经夺得了老魔杖与复活石，并把哈利·波特击倒获取了隐身衣。当哈利·波特醒过来时发现自己在一个火车站里，而且看到了邓布利多校长，通过与校长的谈话，哈利·波特才知道原来自己才是圣器的主人，是第7个魂器。等他真正睁开眼睛时已经在学校了，哈利·波特与伏地魔最后一次对峙中，他最经典的语句是：“两个人不能都活着，只有一个生存下来，我们中的一个将要永远……”最终伏地魔因用被自己所夺的老魔杖所施展的法术反弹回自己身上而死。
我喜欢哈利·波特，是因为哈利·波特很敏感，在被食死徒追逐逃亡时，他看不到伏地魔，竟然能感知到伏地魔。他还有一件隐身衣，在逃亡过程中也发挥了很大的作用，因为这件事隐身衣帮哈利·波特和他的伙伴逃过了许多劫难与困境。他还很懂人情世故，在看到赫敏打罗恩时竟然把他们俩隔开，要不罗恩的情况可能不堪设想，他很聪明的提前把老魔杖的下一任主人给干掉了，虽然伏地魔得到了老魔杖，但是伏地魔还是死掉了。
《哈利·波特与死亡圣器》的故事告诉我们：人不能因为利益而不顾一切，不惜牺牲他人的利益，有可能自己的生命也会赔在上面。
哈利波特与死亡圣器读后感7
刚刚在《哈利·波特与死亡圣器》中经历了惊心动魄的事情，让我们一起来分享吧！
在这一学期，伏地魔已经卷土重来了，他发誓一定要干掉那个大难不死的孩子，凤凰社的成员为哈利·波特精密的计划了搬到陋居的计划，此时此刻，天空中奇迹般的出现了七个哈利·波特，但在这么精密的计划之中，意外还是发生了……
魔法部最强的一位傲罗被杀戮咒杀死了，他就是——疯眼汉穆迪，韦斯莱家族的乔治一只耳朵被打掉了。哈利从此逃亡在外，并寻找魂器，与此同时，还得知了关于三件死亡圣器的事情，这三件死亡圣器分别是：永远不会败的老魔杖、复活石和隐身衣。伏地魔最终还是如愿以偿，见到了哈利·波特并与哈利·波特展开了生死的较量，他们中间任何一个人都有可能毙命，结局究竟是什么样的呢？
哈利·波特倒在了老魔杖之下，伏地魔笑逐颜开，所有的巫师十分伤心，但死亡圣器并不能扼杀一个纯洁的灵魂，这场生死的较量的胜利属于哈利·波特，霍格沃茨赢了，全场沉浸在欢呼的海洋，他们都有点儿遗憾，哈利更是无地自容，因为有五十多个巫师都为他而死，他爸爸妈妈、小天狼星、卢平、唐克斯、小小年纪的科林、韦斯莱家族的费雷德、家养小精灵多比……
这真是一场惊心动魄的较量，但让我迷惑的是，哈利·波特拥有两件死亡圣器——复活石和隐身衣，他既然那么想念他的爸爸妈妈，还有那些为他而死的人，为什么不用复活石将他们复活呢！J.K罗琳为什么不把结局写的更完美一些呢！既然有复活石，但不用它呢！
全套书我已经看完了，虽然只有七本，但已够我回味好几年了！
哈利波特与死亡圣器读后感8
“哈利死了，但他并没有离去，他是为我们而死的，他会永远活在我们心中。”——纳威·隆巴顿
《哈利·波特与死亡圣器》是“哈利”系列的最后一部，讲述了本该完成学业的哈利为了完成邓不利多的遗愿，与罗恩、赫敏一边躲避伏地魔及其追随者“食死徒”的围追堵截，一边摧毁魂器。在最后的决战中击败伏地魔，一举获得胜利的故事。在故事阅读的过程中，让我仿佛也随着哈利，走进了那个梦幻般的魔法世界中去。
在书中，主人公哈利曾面临过一次艰难的选择：到伏地魔面前英勇赴死，还是从战场中逃之夭夭，进而苟且偷生。这个选择，是死与生的选择，是为大众或为小我的选择。这选择不单单关于是他自己的生命，也与所有反抗伏地魔的人的性命关联。倘若那时哈利就选择了逃避，那么，他以后还有勇气去面对他的宿敌——伏地魔吗？所以，波特毅然选择像个英雄一样牺牲。很多人会疑惑；难道波特就不怕死吗？不，我可以很明确的告诉你，只不过是因为他为了大家，战胜了恐惧，想象文中说的那样：最后一步是成为死神的主人。
从故事缓过神。我们再看看现实中。在二十世纪中的第二次世界大战中，纳粹德国的希特勒就是伏地魔这类人中的代表，自诩知已是最高贵的种族，想要把其他种族赶尽杀绝。然而善恶总是相对的，有恶就会有善。这时，革命主义的烈士们总是先身士卒，如同纳威说的那样，为大众而死，他们会永远活在我们心里，时至今日，烈士纪念馆也依然能看见到这些英雄们。
恍惚中，我仿佛看见太阳在雷格沃茨上空冉冉升起，礼堂是洋溢着生命与光明，也有人们哀掉和欢庆，悲伤和喜悦的情感，哈利疲惫地坐在他们中间，露出会心一笑……
哈利波特与死亡圣器读后感9
《哈利·波特与死亡圣器》主要讲述了十七岁的哈利没有修完最后一年学业，去完成消灭伏地魔的任务。哈利和朋友经过重重困难，销毁了七个魂器并战胜伏地魔的故事。
在大结局中，魔法学校全体师生遭到了警告，但他们站在哈利这边，没有交出哈利，与伏地魔一群人展开激烈斗争。许多人死于这场纷争。哈利彻底愤怒，要与伏地魔单挑。哈利说“魂器没有，只有你和我。两人不能都活着，只有一个生存下来，我们中间的一个人将要永远离开……”很清楚，哈利·波特认为是伏地魔会永远离开。可伏地魔不以为然，认为离开的必然是哈利。接下来，哈利·波特说了一番让伏地魔瞠目结舌的话：“你错过了机会。我抢先了一步。几个星期前我打败了德拉科，这根魔杖是我从他手里夺来的。”意思再清楚不过了，哈利·波特才是这根魔杖的新主人！伏地魔不相信。善与恶的斗争开始爆发，在射出金色火焰的地方，哈利看见伏地魔的绿光碰到了他自己的魔咒，这证明伏地魔被他自己发射的魔咒反弹杀死了。
哈利赢了这场战斗，但并不是因为哈利拥有这根老魔杖，是因为哈利·波特拥有勇气、智慧等各种优点，说他有勇气，是因为哈利知道伏地魔来杀死他，并没转身就跑，像个胆小鬼一样，而是在沉着冷静地探险，寻找魂器并销毁，为自己争取胜利的机会，而且他知道自己是最后一件魂器后，没有吝啬自己的生命，而是在想着自我牺牲；为什么说他有智慧呢？因为哈利还在寻找魂器时努力运用自己与伏地魔的联系来探测信息，并没有极力排斥，且哈利所下的每一步棋，都机警果敢，没有一丝犹豫，且十分正确。并且哈利还在极力隐藏自己的行踪，以防在魂器被安全毁灭前被发现，自找灭亡。且完全利用了伏地魔骄傲，自大的特点，成功一步步将伏地魔引入自己的陷阱，而让伏地魔没有任何发觉，在终极一战中取得胜利，拯救了魔法世界。
总之，在这场善与恶的斗争中，哈利做主角做得很漂亮。但这并不是因为正义者怀抱正义，反派良心不安，其实伏地魔也有很多桧，只不过没有好好把握，而且不应该让自己旁边的这个魂器受到伤害。而哈利不放一切机会，才真正胜利。
这是一个关于善与恶的故事，哈利最终获得了胜利，但其中一个个人物令我难忘。我不禁感慨“正义必将伸张，戒严必将消亡”。
哈利波特与死亡圣器读后感10
在前几天，我读完了《哈利波特与死亡圣器》，这本世界闻名的著作让我感受颇深。
《哈利波特》系列是J.K罗琳的倾心之作，这套书的主人公是一个戴圆框眼镜，头上有闪电形伤疤的七年级学生---哈利波特。本书的主要内容是哈利的死敌---伏地魔对他穷追不舍，想杀了他以绝后患，因此威胁着他深爱的一切，哈利为了打败并阻止他，必须找到并毁掉剩下的魂器，大战一触即发，哈利最终击败伏地魔，获得了最后的胜利。
在逃亡的路上，哈利有两个随行的伙伴，罗恩和赫敏。他们三个人共同为打败伏地魔而努力着。即使有时他们会产生矛盾，例如罗恩独自离开，但在哈利即将被勒死时，罗恩还是挺身而出，救了哈利，这是团结的力量，面对伏地魔强大的食死徒等对手，三个小巫师不是退缩，而是勇敢地直击敌人，和他们斗智斗勇。他们是团结一心的，他们是英勇善战的，他们是坚持不懈的，他们的精神值得我们学习，他们和我年龄相仿，不禁让我产生敬佩之心。
在我们的日常生活中亦是如此。大到社会与法，人际交往，小到工作学业，家庭矛盾，无论我们面对多大的困难，都不能放弃，都要用机智的手段面对敌人，不畏艰难险阻。对于我来说，学习是目前的主要工作，而在求学之路上，难免会遇到不会做的题，考试没考好，老师的批评，同学们的嘲弄........会产生一时的放弃念头，但我必须负重前行，“学如逆水行舟，不进则退”。
合上书页，我仍无法自拔，哈利的形象还萦绕在我的心间，让我回味无穷。当然，这本书只是《哈利波特》系列的一部分，还有更多惊险好看的故事，如果你也喜欢，不妨也去看看吧！
9. 我国公民享有哪些政治权利与自由公民行使政治权利的途径与方法有哪些
根据宪法，公民政治权利和自由主要包括选举权和被选举权、政治自由、宗教信仰自由、公民的诉愿权等。
一、选举权和被选举权
我国《宪法》第34条规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外”。从这一规定看，我国公民享有的选举权是一种普选权。在我国，人民是国家的主人，人民有当家作主的权利，但并不是每一个人都直接行使国家权力，参加国家的重大决策和日常事务的管理，而是通过选举代表的方式，选出代表自己意愿的代表，参预各级国家权力机关，间接地管理国家、行使国家权力。
因此，选举权和被选举权是人民当家作主权利的直接体现，是人民参预国家管理的基本手段，也是行使国家权力的基本形式。正因为如此，所以选举权是人民的政治权利，依照法律被剥夺政治权利的人不能享有选举权和被选举权。选举权是公民选择法定代表机关代表和国家公职人员的权利；被选举权是公民被推举为代表机关代表或国家公职人员的权利。二者通常合称为选举权。选举权是公民行使其他政治权利或表明主权者身份最直接而经常的方式。选举权享有的普遍程度决定了一个国家的民主程度，一国公民享有普选权即平等的选举权，表明国家有较高的民主程度。所以，选举权是公民的一项基本的政治权利。为保证我国公民这项最基本的政治权利的行使，除宪法作出原则规定外，我国立法机关还制定了选举法，对公民具体行使选举权的原则、程序和方法作了符合我国国情的规定，对选举权的行使作出了法律上的和物质上的保障。在法律保障方面，如规定对破坏选举者给予法律制裁、选举诉讼等；在物质保障方面，如规定选举经费由国库开支。
二、政治自由
政治自由是公民表达自己政治意愿的自由，包括言论、出版、集会、结社、游行、示威等方面的自由（《宪法》第35条）。与公民的选举权一样，政治自由也是公民作为国家政权主体而享有的参预国家政治生活的自由，或说是保障公民能够参预政治活动的自由。如果公民不享有这些权利或自由，即便是选举权也不能得到适当的行使，因为选举过程实则是一个表达的过程，无表达即无选举。所以这部分自由也被称之为“表达自由”或“精神自由”。尽管公民表达的不一定都是政治性的意愿，但享有表达的权利却是民主政治的根本表现。
1、言论自由
言论自由是公民对于政治和社会的各种问题有通过语言方式表达其思想和见解的自由。言论是公民表达意愿、相互交流思想、传播信息的必要手段和基本工具，也是形成人民意志的基础，所以言论自由在公民的各项政治自由中居于首要地位。可以说，言论的自由程度从一个侧面上反映了一国民主化的程度。
我国是人民民主专政的社会主义国家，十分重视保障公民的言论自由。在实践中，我国在公民言论自由的保护上有过不少曲折，但在中共十一届三中全会思想解放的旗帜指引下，这一问题重新得到了重视和保护，主要表现在：
第一，坚持实践是检验真理的惟一标准的原则，让人们在国家政治和社会生活问题上畅所欲言，作出善意的批评和评价。
第二，在学术和艺术上实行“双百”方针，坚持“三不主义”（《宪法》第20条、第47条）。
第三，保护人民群众向有关国家机关反映问题及提出批评、申诉、控告、检举、建议的权利（《宪法》第41条），通过来信来访工作，使广大人民群众的意见能够直接转达到国家机关中去。
第四，人民群众有在国家重大决策问题上发表意见、进行讨论的权利。随着社会主义民主的发展，实现公民言论自由的形式也会逐步完善，对它的保护也将进一步加强。
与任何法律权利一样，公民的言论自由也必须在法律的范围内行使。滥用言论自由也就丧失了这项自由，具体而言：
第一，不得利用言论自由进行反国家宣传、煽动群众反对国家，扰乱社会秩序；
第二，不得利用言论自由侵犯他人的人格尊严，对他人进行侮辱、诽谤和诬告陷害；
第三，言论不得有损于他人心灵高尚、败坏社会的善良风俗；
第四，不得泄露国家或商业机密及他人的隐私；
第五，在战争时期不得有损于本国战备。
2、出版自由
出版自由是公民以出版物形式表达思想和见解的自由。人们为了长久保存自己的思想和见解，并为了与他人分享观点，就要把自己的思想见解付诸于文字，以利于传播。因此，出版是言论的自然延伸，是固定化的言论；出版自由也就是言论自由的自然延伸，两者具有同质性。进一步说，出版自由也是现代文明社会政治共同体进行思想教育和促进科学文化事业发展的一种手段，同时也是保存和传播真理的手段。
公民出版自由的实现，除了社会精神文明程度的提高外，还依赖于两个基本条件：第一，客观上国家物质文明不断取得进步，促进出版事业的发展；第二，是在主观上切实保障公民出版自由权的享有，从法制建设方面加强保护。1990年我国通过了《中华人民共和国著作权法》，对公民的出版自由作出了实际的保障和规范。
与言论自由一样，出版自由的行使也不能损害社会整体利益。所以，各国都有法律规范出版物的发行和传播。对于出版物的管理有两种制度，一是预防制或事前审查制，即在著作出版前审查其内容是否合法的制度；一是追惩制，即在出版物出版后根据其社会效果决定是否予以禁止和处罚的制度。我国目的实行预防制和追惩制相结合的方法，对出版进行限制，但事前审查主要由出版单位承担，国家一般不予干涉。1997年国务院通过了《出版管理条例》，列明了不属于出版自由保护范围内八类出版物：反对宪法基本原则的、危害国家主权和统一的、危害国家安全的、破坏民族团结的、泄露国家机密的、有黄色或暴力及不道德内容的、侮辱诽谤的和其他有害的出版物，都属禁止发行之列。
3、集会、游行、示威自由
集会自由是公民有为共同目的，临时集合在一定露天场所，讨论问题或表达意愿的自由。它也是言论自由的自然延伸，是扩大了的言论自由。具有共同意愿的人们，通过集会，可使共同观点为更多的人所知晓，使有关问题更趋深刻化、条理化，从而能够更好地实现言论自由所要达到的目的。
游行自由是公民在公共道路或露天场所以和平的方式聚会、行进、静坐，以表达其强烈意愿的自由。
示威自由是公民在公共道路或露天场所以和平的方式聚集在一起，以显示决心和力量的自由。
集会、游行、示威自由都来自于公民的请愿权。它们的共同之处，一是在于都是公民表达强烈意愿的自由；二是主要都在公共场所行使；三是必须是多个公民共同行使，属于集合性的权利，单个公民的行为通常不能形成法律意义上的集会、游行和示威。三者的不同之处在于表达意愿的程度、方式和方法有所差异。
由于这三项自由权的行使多发生在公共道路或露天场所，参加或观看的人数众多，情绪感染性强，也容易发生与政府管理部门或其他公民的对抗，对社会影响较大。所以，公民在行使这些权利时，既要符合法律规定的条件，又要注意不得损害国家的、社会的、集体的和其他公民的合法的自由和权利。凡借此进行暴力活动的，或者引起暴力冲突的集会、游行和示威，就丧失了受到法律保护的资格，并要受到法律的制裁。例如，在西方国家，“无论何人，不管他的地位多么尊显、动机多么纯正，也不管他的种族、肤色、政治态度或信仰如何，都不能成为有关他本人的案件的法官”，并且，“宪法并未规定人们可以有这样的自由：无视全部法定程序而在街头逞勇斗狠”。
为了更好地保障公民正确行使集会、游行、示威的权利，维护社会的安定团结，1989年第七届全国人大常委会通过并公布了《集会游行示威法》。该法对集会、游行、示威的概念和标准、主管机关和具体管理程序及措施、申请和获得许可的程序、违法行为及应承担的法律责任等，作出了明确的规定。
4、结社自由
结社自由是有着共同意愿或利益的公民，为长久分享共同观点或利益而组成具有持续性的社会团体的自由。结社是一定数量的公民长久保有共同观点和维护共同利益的行为，故而结社自由也是言论自由的进一步发展；同时它也是若干公民集合起来方能实现的自由权。
公民的结社因目的不同，可以分为两种：
⑴以营利为目的的结社。如商业结社中的公司、集团、中心等，通常由民法、商法、公司法来调整权利义务关系。
⑵非营利性的结社。其中又分为政治性结社，如政党、政治团体等；以及非政治性结社，如宗教、慈善、文化艺术等团体。
宪法中所规定的结社自由主要是指组成政治性团体的自由。但由于政治性结社通常有较严密的组织形式，其活动对社会各方面的生活、特别是对决策过程影响巨大，所以各国法律通常对它都予以严格的控制，对反社会的、反宪法秩序的、反国家的结社，如法西斯主义的结社，予以取缔。在英国，如果一个社团出于政治目的而进行身体训练，即使是为了帮助警察或军队维护社会治安，也将受到禁止。
对结社自由的程序限制，主要表现在凡结社必须申请登记，否则便是非法组织。在我国，凡符合宪法和法律规定的条件，并通过了一定的法律程序的组织，便成为合法的社会团体，都受到国家的保护。除了已有的政治性社团，如中国共产党、8个民主党派以及工会、青年团、妇女联合会等全国性社会团体外，1989年国务院发布的现行《社会团体登记管理条例》列举了其他结社的范围，规定了申请成立和解散的程序，对人民群众参预社会政治经济生活、繁荣科学文化教育事业等方面起了积极的作用。
结社和集会都是不特定的多数人聚集起来表达意愿、维护共同利益的活动或组织形式，所以二者常常相提并论。二者的区别在于，集会是临时性的聚集；而结社则是长期的、相对固定的聚集，有着更严格的组织、章程和制度。
三、宗教信仰自由
宗教信仰自由是人们相信某一超自然神祉的拯救力量及相关神学学说的自由。它在法律上属于精神自由的范畴。由于与国家权力的行使和普罗大众的生活有着相当复杂的联系，所以也可以将之列入政治权利和自由的范围。
《宪法》第36条第1款规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。这一自由在我国法律上的含义是指：
⑴每个公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
⑵有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；
⑶有在同一宗教里信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
⑷有过去信教而现在不信教的自由，也有过去不信教而现在信教的自由；
⑸在按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。
宗教是一种对社会生活作出超自然解释的社会意识形态，就其本质而言，是与马克思主义的世界观相对立的。我国社会主义的宪法之所以保护公民的这种信仰自由，是因为：
第一，宗教是一种社会历史现象，有其发生、发展和消亡的过程，在它存在的条件未消失的时候，它不会继续存在。
第二，宗教信仰属于思想范畴的问题，法律必须尊重人们的信仰，只能采取宣传教育、提高人们科学精神的方式予以解决，决不能强迫命令，粗暴压制。
第三，宗教的存在具有长期性、国际性、民族性和群众性的特点，正确处理好宗教问题，对于民族团结、国家统一和国际交往，都有重要意义。
因此，宪法第36条第2款规定：“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”。也就是说，就信仰而言，我国公民的宗教信仰问题是公民个人的私事，不能以任何理由——国家权力、组织需要或个人力量——强制信仰。
尽管作为精神自由，宗教信仰是不能干涉的，但公民作为特定国家中的一分子，必须遵守国家法律，尊重他人的权利和利益，服从社会整体要求。因而，宪法第36条第3款规定：“国家保护正常的宗教活动”，但“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”。
许多国家宪法都规定了宗教与国家、政治、公共教育相分离的原则。如在美国，宗教必须与国家和公立教育分离，叫做“隔火墙”（thewallofseparation）原则。[8]我国宪法第36条第4款更规定了另一原则：“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配”，即宗教团体自主、自办、自传的“三自”原则。宗教团体可以与其他国家的宗教界保持宗教的学术文化交流联系，但不允许外国宗教势力干涉我国内部的宗教事务，我国宗教团体也不去干涉我国以外的宗教问题，以防止国际上的宗教势力干涉、控制、支配我国的宗教团体和宗教事务。
四、公民的诉愿权
诉愿权也叫请愿权。在我国，公民的诉愿权是对一类宪法权利的统称，即批评权、建议权、申诉权、控告权、检举权，以及取得赔偿权。这些权利都是公民作为国家管理活动的相对方，对抗违法失职行为的权利。由于它们在行使中多数都牵涉到国家机关的政策及活动，所以也属于政治权利和自由的一部分。
《宪法》第41条第1款规定：“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害”。这些权利实际上不仅是公民受到国家机关及其工作人员不公正对待时的保卫性权利，而且也是公民监督国家机关及其工作人员履行职责的监督性权利。
批评权是公民对国家机关和国家工作人员在工作中的缺点错误提出批评意见的权利。建议权，是公民对国家机关和国家工作人员的工作提出建设性意见的权利。二者的区别在于前者是针对国家机关和国家工作人员工作中的缺点和错误，而后者是针对工作本身。我国公民可以通过新闻报刊、来信来访、座谈讨论会等多种形式和途径来行使这两项权利。
申诉权是公民的合法权益因行政机关或司法机关作出的错误的、违法的决定或裁判，或者因国家工作人员的违法失职行为而受到侵害时，向有关机关申述理由，要求重新处理的权利。
我国公民申诉权主要在下面两种情况下行使：
第一，公民对于行政机关作出的行政处罚决定不服时，可以向其上级机关或者有关国家机关提出申诉，要求改正或者撤销原决定；
第二，对已经发生法律效力的判决或裁定，当事人、被告人及其家属或者其他公民，可以向人民法院、人民检察院以至向国家权力机关提出申诉，要求前两个单位改正或者撤销原判决或裁定。
第三，公民在认为受到不公正对待后，有权向任何国家机关提出申诉。
我国于1999年4月由第九届全国人大常委会通过了《行政复议法》，以利于公民行政申诉权的保护。其他诉讼法则都规定了对公民申诉权的相应保护，主要是审判监督程序的规定等。第三种申诉是典型的申诉权形式，公民的这种申诉行为直接受到宪法的保护。
控告权是公民对任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，向有关机关进行揭发和指控的权利。
检举权是公民对于违法失职的国家机关和国家工作人员，向有关机关揭发事实，请求依法处理的权利。
二者的共通之处，都在于是同违法失职行为作斗争，区别在于：
第一，控告人通常是直接受到不法侵害的人，而检举人则不一定与事件有直接关系；
第二，控告是为了保护自己的权益而要求对违法失职行为进行处理，检举则多为出于正义感和维护公共利益的目的。
公民行使控告权和检举权可通过如下途径：
⑴对违法犯罪行为向司法机关提出；
⑵对违反政纪的行为向主管单位、上级单位或监察机关提出；
⑶对国家机关的违法决定向同级权力机关或者上级权力机关提出；
⑷对国家机关中党的组织或党员的违法犯罪行为向同级或上级党的纪律检查委员会提出。
由于上述诉愿权都是公民针对国家机关及国家工作人员的，而后者又掌握着管理、处罚和制裁的权力，所以，宪法在第41条第2款对公民的诉愿作出了特别的保护：“对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复”。我国的刑法和其他法律也都规定了对公民诉愿权行使的保护。
取得赔偿的权利是指，公民在受到国家机关不正确的处罚而得到昭雪后，或者是在国家机关和国家工作人员侵权而得到纠正后，公民要求国家负责赔偿的权利。宪法第41条第3款规定：“由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利”。目前我国的国家赔偿分为行政赔偿和司法赔偿或冤狱赔偿两种形式。1989年4月第七届全国人大第二次会议通过的《行政诉讼法》规定了行政赔偿的原则和制度，1994年5月第八届全国人大第七次会议通过了《国家赔偿法》，使公民的这一宪法权利得到了切实的保障。这两项法律的通过，是我国民主建设的一大进步。
10. 龙的原形是什么
龙的原型可能是“大鲵（娃娃鱼）”。
甘肃省甘谷县西坪出土的一件鲵鱼文彩陶，属于马家窑文化领下类型器物。其鲵鱼图形，脸似人面，颌下有须，造型人格化，有学者认为此即人类始祖伏羲原型。
事实上，古史传说所谓“伏羲蛇驱”，实际上当初很可能是指“鲵驱”，亦即后来所说的“龙驱”，表明龙的原型出自大鲵。