社会与法大理寺

㈠ 中国古代的时候大理寺是什么意思

大理寺是古代重要的一个官署名，专门负责刑狱案件的审理，它相当于现在的最高人民法院，是全国最高的法律机构。秦汉时期，是由廷尉专门负责案件审核，那时候的刑罚主要以商鞅变法时期修订的法律为主，后随社会发展，法律也有所改变。

汉朝因为沿袭秦朝的制度，所以法律也沿袭了秦朝。在汉景帝时期，廷尉改名为大理，直到南北朝时期，北齐改为大理寺，大理寺作为负责刑狱案件审理的官署名一直被沿用。

古人称：掌刑曰士，又曰理。而大理之意则为天官贵人之牢，所以能够被大理寺审查并且押入大牢中的人都绝对不是一般的官。不过大理寺要办理的案件必须要上报到刑部，由刑部审核。

如果遇到重大案件的时候，往往是三司会审，所谓三司指的是大理寺，刑部，御史。虽然最后裁决的权力在刑部手中，但是如果大理寺不同意，那就必须上报皇帝，由皇帝亲自决定。

在明清两代，三法司负责裁决重大案件，所谓三法司指的是大理寺，刑部，都察院。在隋朝，大理寺卿由正三品改为从三品，大理寺少卿改为从五品下。

虽然大理寺卿官职并不特别高，但仍可以参政议事。大理寺主要的职责就是负责全国各地案件的审核，每年全国的案件都会定期送往大理寺进行审查，所以在大理寺工作并不轻松。凡是定罪与律法有出入的，大理寺都要依法驳回，有冤情的，必须详细阐明情况，不得陷害无辜。

当初有些地方官员司法权力过大，手握生杀大权，导致了有些人利用手中的权力使得冤案假案不断，后来为了牵制那些官员的权力，同时也减少冤假案，成立了大理寺，专门负责审核各种案件，以防止冤假案发生。

㈡ 清朝的大理寺是干什么的

大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，清朝时期与刑部、都察院并称为“三法司”，清末新政改称为大理院。

大理寺的职权是：平反全国刑名案件，与刑部、都察院为“三法司”。凡须三法司会勘的重大案件（斩、绞罪案），先经刑部审明，送都察院参核，再送大理寺平允。

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大理寺源于秦代的廷尉，到了汉末曾一度改名为大理，汉魏时期的著名书法家钟繇曾担任过此职。后来廷尉的权力开始分化，逐渐衍化为刑部和大理寺这两个机构，而且御使台也部分的司法权限。

在唐代，凡有重大案件都是由大理寺、刑部与御使中丞进行会审，称为“三司使”。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。

清朝大理寺均正三品。可参与朝廷大政会议。清光绪二十四年（1898），一度并入刑部，旋复旧。清光绪三十二年（1906），改为大理院。

㈢ 大理寺相当于现在什么机构

大理寺相当于现在的最高法院。

大理寺掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。大理寺主要的职能是案件复核，确保司法公正，防止冤假错案。

大理寺是案件的最后一道关口，大理寺审核通过的案件，刑部、都察院才可以具狱发遣。大理寺如果认为案件有问题，可以抗诉，最终一般会上奏圣裁。都察院主要相当于现在的监察机关，负责纠察百官。

大理寺历史沿革：

大理寺早在秦汉时期就已经有了。那个时候，被称之为廷尉。审核各地刑狱重案。汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。

北齐的时候，廷尉正式改名为大理寺。而隋朝唐朝也都沿用这一称呼，都把廷尉称之为大理寺。大理寺中上班的人按级别被称之为：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。大理寺所断之案，须报刑部审批。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。

㈣ 大理寺何时、何人所设

秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地刑狱重案。汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺卿为官名。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。

明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。清光绪二十四年，一度并入刑部，旋复旧。清光绪三十二年（1906），改为大理院。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。

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如果遇到重大案件的时候，往往是三司会审，所谓三司指大理寺，刑部，御史。虽然最后裁决的权力在刑部手，但是如果大理寺不同意，那必须上报皇帝，皇帝亲自决定。

明清两代，三法司负责裁决重大案件，三法司指的是大理寺，刑部，都察院。在隋朝，大理寺卿由正三品改为从三品，大理寺少卿改为从五品下。

㈤ 古代的司法机关是设置在寺庙里吗，为什么要叫做大理寺

说到大理寺这个名，人们感觉好像是个寺庙，和少林寺了，白马寺有点类似。如果这样理解，您就大错特错了。在中国的古代，大理寺就如今天的国家最高人民法院，负责重大案件的复核和最后裁决。

不过大理寺的管理权限不断发生变化。大理寺最开始函盖公检法，但是后来，帝王将相感觉权利太大，不能像现在这样，由公检法互相制衡，容易出冤假错案，所以大理寺的职责逐渐被刑部、都察院等分去一部分，三个部门并称为“三法司”。

刑部，很好理解，中国自归来就有的，隋文帝定六部制度，初沿北齐置都官，开皇三年（583）改称刑部，主官为尚书；次官为侍郎。后代均以刑部掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列，惟元代只设刑部，无大理寺都察院，明清时期官署名， 由前代的御史台发展而来，主掌监察、弹劾及建议，遇有重大案件，由三法司会审。

刑部、大理寺、都察院各个时期的工作职责有所不同，但是明清就相对固定下来，与现在的公检法差不多。刑部，如同公安局，负责破案和抓人。都察院就如同检察院，检察监督案件的公正。大理寺就如同现在的高级法院，负责案件的审核。但是也有不同，隋朝时候，大理寺所断之案，须报刑部审批。明清时期，大理寺职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。

㈥ 大理寺相当于现在什么机构

大理寺是我国古代的司法审判机构。
秦代时，掌管狱讼的人称为廷尉，汉代一度改廷尉为大理，后改回。北齐时，确定以大理寺为官署名，作为中央审判机关，以大理寺卿为长官，正三品（隋之后各代均为从三品），少卿为其副职。后除元代外，历代因之。

㈦ 清朝时大理寺、刑部、都察院三个部门的级别和职责

1、大理寺

级别：相当于现代的最高法院。长官名为大理寺卿，位九卿之列。

职责：掌刑狱案件审理。

2、刑部

级别：“三省六部”制中的一个司法部门。

职责：刑部受理全国刑事案件，主管刑罚及监狱等政令。但若死刑案件，还须与大理寺、都察院共同审核。

3、都察院

级别：最高监察机关。

职责：主掌监察、弹劾及建议。

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大理寺的历史沿革：

大理寺，在我国，早在秦汉时期就已经有了。那个时候，被称之为廷尉。审核各地刑狱重案。汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。

时光荏苒，北齐的时候，廷尉正式改名为大理寺。而隋朝唐朝也都沿用这一称呼，都把廷尉称之为大理寺。大理寺中上班的人按级别被称之为：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。大理寺所断之案，须报刑部审批。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。

在唐时有所规定，大理寺寺丞分管中央各部门有地方各州的司法案件的复审。每位寺丞复审完毕的案件，要会同其他五位寺丞一同署名（画押）才具有法律效力。其他寺丞若有不同意见，也要在画押才具有法律效应。由此可以看出，在我国古代，我国的刑法法律已经很健全了。大理寺已经具备最高人民法院的职能，对案子都可以进行复审合议。已经相当成熟，相当完善了。

明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。清光绪二十四年（1898），一度并入刑部，旋复旧。清光绪三十二年（1906），改为大理院。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。

明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。大理寺于清朝改称为大理院，这个名字一直沿用到民国。

㈧ 大理寺是什么

大理寺，官署名。相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地疑狱重案。汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺卿为官名。隋以后沿用。大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。大理寺所断之案，须报刑部审批。凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。清光绪二十四年（1898），一度并入刑部，旋复旧。清光绪三十二年（1906），改为大理院。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。
机构设置

大理寺旧置判寺一人，兼少卿事一人。建隆三年，以工部尚书窦仪判寺事。凡狱讼之事，随官司决劾，本寺不复听讯，但掌断天下奏狱，送审刑院详汔，同署以上于朝。详断官八人，以京官充， 国初，大理正、丞、评事皆有定员，分掌断狱。其后，择他官明法令者，若常参官则兼正，未常参则兼丞，谓之详断官。旧六人，后加至十一人，又去兼正、丞之名。咸平二年始定置。
制度改革

法直官二人，以幕府、州县官充，改京官则为检法官。
元丰官制行，置大理寺卿一人，大理寺少卿二人，大理寺正二人，推丞四人，断丞六人，司直六人，评事十有二人，主簿二人。卿掌折狱、详刑、鞫谳之事。同职务分左右：天下奏劾命官、将校及大辟囚以下以疑请谳者，隶左断刑，则司直、评事详断，丞议之，正审之。若在京百司事当推，或特旨委勘及系官之物应追究者，隶右 大理寺少卿治狱，则丞专推鞫。盖少卿分领其事，而卿总焉。凡刑狱应审议者，上刑部。被旨推鞫及情犯重者，卿同所隶官请封奏裁。若狱空或断绝，则御史按实以闻。分案十有一，置吏六十有九。
先是旧制，大理寺谳天下奏案而不治狱。熙宁五年，增详断官二为十员。七年，置详断习学官十四，详覆习学官六。九年，诏以“京师官寺，凡有狱皆系开封府司录司及左右军巡三院，囚逮猥多，难于隔讯，又暑多瘐死，因缘流滞，动涉岁时。稽参故事，宜属理官，可复置大理狱。”始命崔台符为知卿事，蹇周辅、杨汲为少卿，各举丞及检法官。初，神宗谓国初废大理狱非是，以问孙洙，洙对合旨，至是，命官起寺，十七日而成。元丰二年手诏：“大理寺近举坠典，俾治狱事，推轮规摹，皆以义起，不少宽假，必怀顾忌，稽留弊害，无异前日。宜依推制院及御史台例，不供报纠察司。”三年，诏依旧供报。 大理寺凡官属依御史台例，谒有禁。又诏纠察司察访本寺断徒以上出入不当者，索案点检。五年，诏毋以大理寺官为试官。六年，又诏：“凡断公案，先上正看详当否，论难改正，签印注日，然后过议司覆议；如有批难，具记改正，长贰更加审定，然后判成录奏。”又刑部言：“应吏部补授大理寺左断刑官，先与刑部、大理寺长贰同议可否，然后注拟。仍取经试得循资以上人充，正阙以丞补，丞阙以评事补。”诏刑部、吏部同著为令。八年，诏大理寺推断事应奏及上尚书省者，更不先申本曹。
不同年间之发展

元祐元年，以右治狱勘断公事全少，并左右两推为一司。三年，三省请罢右治狱，依三司旧例置推勘检法官于户部，从之。又诏大理寺并置长贰。四年，从刑部请，改本寺条，任大理官失断徒已上五人或死罪二人，不在选限。 旧条，失断徒已上三人或死罪一人。
绍圣元年，诏断刑狱官依元丰元年选试法。二年，复置右治狱，置官属如元丰制。左右推事有翻异者互送，再有异者，朝廷委官审问，或送御史台治之。元符元年，应大理寺、开封府承受内降公事，不得奏请移送。又诏应奏断公事，依开封府专条，不许诸处取索。
崇宁四年，诏大理寺官诸司辄奏辟者，以违制论。政和二年，诏法官任满，择职事修举、人材可录者奏举再任，仍许就任关升，理本等资序。五年，依熙、丰故事，复置习学公事四员，长、贰立课程，正、丞同指教。宣和七年，评事以上并差试中刑法人。又诏大理寺、开封府承受公事依法断遣，不得乞降特旨。中兴并省官寺，惟大理寺不并。
绍兴初，诏正与丞并堂除。评事阙，则委本寺长、贰选择应格人赴刑部议定，申朝廷差填。如无应格，即选谙习刑法人权充。又立比较法以惩差失。隆兴二年，评事巩衍言：“评事检断，躬自节案。亲书断语，最为劳若。”诏增置，以八员为额。淳熙末，严寺官出谒之禁，以防请托、漏泄之弊。绍熙初，除试中刑法评事八员外，司直、主簿选用有出身曾历任人，各兼评事系衔。将八评事已拟断文字，分两厅点检。或有未安，则述所见与长、贰商量。庆元四年，定逐委仲月定日断绝之法。嘉定八年，申严绍熙指挥，重司直、主簿之选，增选试取人数以劝法科。
左断刑分案三：曰磨勘，掌批会吏部等处改官事；曰宣黄，掌凡断讫命官指挥；曰分簿，掌行分探诸案文字。设司有四：曰表奏议，掌拘催详断案八房断议狱案，兼旬申月奏；曰开拆；曰知杂；曰法司。又有详断案八房，专定断诸路申奏狱案等。又有敕库，掌收管架阁文书。吏额；胥长一人，胥史三人，胥佐三十人，贴书六人，楷书十四人。 隆兴共减七人。
右治狱分案有四：曰左右寺案，掌断讫公事案后收理追赃等；曰驱磨，掌驱磨两推官钱、官物、文书；曰检法，掌检断左右推狱案并供检应用条法；曰知杂。又有开拆、表奏二司；有左右推，主鞫勘诸处送下公事及定夺等。吏额；前司胥史一人、胥佐九人，表奏司一人、贴书三人，左右推胥史二人、胥佐八人、般押推司四人、贴书四人。 隆兴共减五人。
大理寺一般设有：卿一人，从三品；少卿二人，从五品下。掌折狱、详刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书省、门下省。系者五日一虑。
龙朔二年，改曰详刑寺；武后光宅元年，改曰司刑寺；唐中宗时废狱丞。有府二十八人，史五十六人，司直史十二人，评事史二十四人，狱史六人，亭长四人，掌固十八人，问事百人。
正二人，从五品下。掌议狱，正科条。凡丞断罪不当，则以法正之。五品以上论者，莅决。巡幸则留总持寺事。
丞六人，从六品上。掌分判寺事，正刑之轻重。徒以上囚，则呼与家属告罪，问其服否。
主簿二人，从七品上。掌印，省署钞目，句检稽失。凡官吏抵罪及雪免，皆立簿。私罪赎铜一斤，公罪二斤，皆为一负；十负为一殿。每岁吏部、兵部牒覆选人殿负，录报焉。
狱丞二人，从九品下。掌率狱史，知囚徒。贵贱、男女异狱。五品以上月一沐，暑则置浆。禁纸笔、金刃、钱物、杵梃入者。囚病，给医药，重者脱械锁，家人入侍。
司直六人，从六品上；评事八人，从八品下。掌出使推按。凡承制推讯长史，当停务禁锢者，请鱼书以往。录事二人。

㈨ 大理寺是如何审理案件的

大理寺的主要职掌是专门负责审核天下刑名，凡罪有出入者，依律照驳；事有冤枉者，推情详明，务必刑归有罪，不陷无辜。它与刑部、都察院合称三法司，刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。

凡刑部、都察院、五军断事官所推问狱讼，皆移案牍与囚徒至大理寺复审，按律例复问其款状，情罪允服后始呈堂准拟具奏，否则驳令改拟，日照驳。三拟不当，则纠问官，日参驳。其与律例严重歾牾者，或调他司再讯，或下九卿会讯，如屡驳不合，则请旨发落。

凡未经大理寺评允，诸司均不得具狱发遣，误则纠之。大理寺审理案件，初期置有刑具和牢狱。弘治以后，只阅案卷，囚徒俱不到寺。

重大案件，由三法司会审，初审以刑部、都察院为主，复审以大理寺为主。

㈩ 古代大理寺具体是干什么工作的大理寺卿的权利大吗

大理寺，古代最高司法机构，负责审理监狱案件，其首领名为大理寺卿，九卿之一。秦汉时期设廷尉，北齐改为大理寺。清朝末年，新政改革时期改大理寺为大理院。民国初年，北洋军阀政府延取此名，是当时最高的司法机关。

弘治后，只看案卷，犯人不在寺内。重大案件将由三个司法部门联合审理，一审由刑事部和帝国侦查院牵头，复审由大理寺牵头。明代中期以后，刑名的柄由宦官代用，甚至大昭寺的宦官在大审判时也住在庭上。清代沿明制，大理寺，随明而建。清光绪三十二年(1906年)，大理寺改名为答李渊

在等级上，大理清宫属于正三品，与正二品尚书存在一定差距。然而，如果你已经成为一个大理寺卿，下一步是晋升到尚书。按照明清时期的规定，大理寺卿很有可能升任刑部或工部。至于能否走得更远，这要看个人能力了。