第一部婚姻法杀女

Ⅰ 王明在历史上是怎样的一个人物

国际主义超过爱国主义，爱苏联胜过爱中国，可以理解为莫斯科在中共的代理人。

因为王明将苏联利益置于中国之上，忠实执行国产国际指示，获得共产国际代表米夫的青睐，1931年取得中共领导人地位。

其极左主张直接导致中央红军第五次反围剿的失败，给革命带来很大的危害。抗日战争开始后，主张抗日民族统一战线中“一切经过统一战线”，“一切服从统一战线”，放弃党对统一战线的领导权。

建国后王明借治病名义去了苏联，滞留不归，客死苏联，真正实现了生为中国人，死做苏联鬼的愿望。用主席话讲，王明这个人考虑别人的太多，考虑自己的太少。抛弃祖国的人，祖国也会抛弃他。

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王明与《婚姻法》

王明干妇女工作还是颇有一套的。专门成立了中国女子大学，创办了《中国妇女》杂志。毛泽东认为把妇女工作交给王明来抓，由他来领衔起草《婚姻法》的草案，是一个很好的思路。

王明是属于学院派的理论家，要办什么事，先得找理论依据，他要求法制委员会的工作人员必须很快熟悉这一方面的马列论著。中共对婚姻问题向来重视，制定过一系列有关法规和条例。这些都成为王明起草新中国婚姻法的基础。同时，也照搬苏联、东欧等社会主义国家的《婚姻法》。

历经41稿，新中国第一部《婚姻法》颁布了。在中央人民政府第七次会议上，王明代表法制委员会向会议提交了《婚姻法草案》，并作了“草案”起草经过和起草理由的报告。这部《婚姻法》在1950年5月1日起在全国实行。这部《婚姻法》一直使用了30年，到1980年才修改。

Ⅱ 中国古代的婚姻制度是怎样的，到底是一夫一妻多妾制还是一夫一妻一妾多婢多姫制

中国古代大多数朝代其实都是一夫一妻制，严格的说是一夫一妻一妾多婢制。
受影视剧和小说的影响，现代人常误解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制，以为妾是可以随便纳的。事实并非如此，古代不仅妻子只有一个，妾也只能纳一个，不是想纳就可以纳的，满足条件了才能纳。
娶妻有严格的礼法步骤:纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。妻子和丈夫对家庭有共同话语权，举案齐眉、互相尊重。丈夫想要休妻也不是那么容易，有七出三不去的规定，七出:不侍公婆、无后、淫、口舌、妒忌、盗窃、恶疾；三不去:无所归不去、与更三年丧、贱娶贵不去。
值得一提的是:无后是指没有儿子，只生了女儿也不行，不过生了女儿没有儿子丈夫可以纳妾不可以休妻，如果儿子女儿都没有生，丈夫想要休妻也是等妻子五十岁之后，不过古代平均年龄三四十岁，活到五十岁也够呛。还有贱娶贵不去相当人性化，我们现代很需要啊。
丈夫想要纳妾有个前提:娶妻二十年或者满四十岁，妻子没生儿子。而且妾是不可以扶正的，妻子如果死了会再娶一个妻子，而非妾扶正顶上。
多妾的情况直到清末民国才开始混乱起来的。
所谓一夫一妻多妾的妾，都是周朝后早期贵族的特权，庶人多无妾。蔡邕《独断》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州岛，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”如果是平民百姓，一个小老婆也是不准娶的，“庶人一夫一妇”，只能守着一个女人过日子。
从中可看出，即使是周朝，卿大夫以下最多也就只能纳一个妾，天子的妃子就连皇贵妃也都是妾。这些多妾都是特例，不是民间嫁娶制度。
汉文帝时期提出了一夫一妻，然而那个时候的一夫一妻和现在的一夫一妻制是有差别的。汉初律法《二年律令·置后律》：“大夫后子为簪袅，不更后子为上造，簪袅后子为公士。其毋适（嫡）子，以下妻子、偏妻子。”。规定庶子也有继承权。
推恩令是汉武帝推行的法令，大致内容是:规定诸侯王除以嫡长子继承王位外,其余诸子都有继承权，是为了蚕食地方藩王的实力。（嫡长子继承制开始瓦解）
到了唐朝，就已经有了明文的规定根据中国历史上最早的法律典籍《唐律疏议》上的记载，一个男子只能正大光明的娶一个妻子，只有在这个妻子病故之后方可以取另一个妻子。不能同时娶两个妻子，但是可以有小妾但是不能举行仪式。还有倘若已经是男子的小妾之后，就算是男子的正妻去世之后，小妾也不能进位成为男子名正言顺的妻子，小妾依旧是小妾。除此外古代男子可以休自己的妻子，但是对于男子的小妾而言由于这些小妾的身份并没有得到认可，所以根本不需要写休书只需要将她们赶出自己的家即可。
对妾的数量也提出了要求，除了皇帝，从汉朝时期开始丞相除了自己的正妻之外，只能纳三个小妾，剩余的官员要么两个要么一个。从中可以看出纳妾数量是一种统治特权，不是民间的老百姓能随便“享受”的。
妾是合法的，同时，妾在家庭中的权利也是很受限制，十分卑微的。
首先，妾不能参加家族的祭祀。
妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。
其次，妾是能被用作交换的。
据记载，曹操的二儿子曹彰偶遇一匹好马，想要买下来，但是马主人说什么都不肯卖。曹彰没办法，于是便用一名美貌的侍妾跟马主人做了交换。这或许是一个“皆大欢喜”的故事，曹彰得到了想要的骏马，马主人也得到垂涎的美女。然而，他们都没问过那名妾的感受。
第三，妾是能当赌注的筹码。
据记载，五代时期吴国大臣严续有一位绝世歌姬，长得绝美，歌声还动听。同僚唐镐有一条犀带，也是天下绝品。双方均觊觎对方的心头好。二人最终按耐不住对对方宝物的垂涎，相约来了一场赌局。双方玩了一种叫做“呼卢”的游戏，最终唐镐获胜，成功抱得美人归。
其实对于不少妾而言，其地位就相当于男人的玩物，只是在男人需要的时候才有利用价值，用我们今天的话来讲简直就是生育工具而已。
一辈子也再无出头，哪怕很得宠爱，也无济于事。
因为，从被纳为妾之后此生再无出头之日，这是因为其在夫君的眼中就像是买回来的商品，高兴则宠爱你，不高兴打骂你，重则更可以随意侮辱、杀害，而且古代对此并不会有太大的惩罚。
唐朝名将严武八岁时就用铁锤把父亲的妾在睡觉之时，砸碎其脑袋。理由就是“安有大臣厚妾而薄妻者？”可想妾的地位之低，在小孩子心里也已经根深柢固了。
随着商人阶级的出现这一种纳妾制度也发生了改变，
宋朝是中国封建社会的巅峰，它拥有高度发达的商品经济和极度膨胀的男权主义，基于这两个因素，“纳妾”在宋朝忽然变成了一种商业市场经济，买妾就如同买菜一样，摊开了卖，使劲儿挑。
要说宋朝的商业革命还真是名副其实，穷人家养大女儿的唯一目的就是为了等她长大了卖掉。这个可以在宋代廖莹中的《江行杂记》中看到：“京都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠。甫长成，则随其资质，教以艺业，用备士大夫采拾娱侍。”
这看起来像什么？
这不是青楼培养人才的方法嘛！
所以，在宋朝，出现了一个词叫“以妓为妾”。这帮姑娘未来有两个发展方向，
一个是当妾，
一个是当妓。
不光如此，那会儿居然还出现了“雇妾”这样一种市场活动，感兴趣的同学可以去翻翻《夷坚志》卷第八的《郑主簿》，还有《癸辛杂识》的《银花》，都有记载。
要说宋朝的制度令人费解，还有一个方面，那就是地方官是不能携带家属上任的，使得妾的购买者群体规模扩大。
说完了市场经济的因素，我们再看看男权主义，三纲五常、男尊女卑这俩词我们听得多吧，从司马光的《家范》记载的：“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也”就能看出男权主义被这帮士大夫们拔高到了“天”的高度。我们知道，宋代之前的唐朝，那可是“妒妇”和“悍妻”盛行的年代，从武媚娘这么一个柔弱女子都能当皇帝就能看出来嘛。在宋代，可真是正儿八经的老爷们说话姑娘家闭嘴。南宋李焘的《续资治通鉴长编》记载过两个官员因为管不住家中母老虎而被降职的案子。
那个年代，真可谓是男权主义的极度膨胀期，所以，司马光和王安石的妻子才会乖乖地跑出去买妾送给丈夫。你要搁今天，逛街多看某个小短裙一眼，回家都没完。
当然，妾的法律地位还是有保障的，我们可以看到《宋刑统》的规定，妾是居于妻之下、婢之上的三阶等级的中层，有些人不知道婢是什么，就是婢女啦，这是从在家庭的角色来区分，另《宋刑统》第十二卷的第195页写明“妾者，取良人为之”，所以从法律地位上来区分妾和婢，那就是——
一个是良人，
一个是贱人。
如果你看上了家里的烧饭丫头，
怎么办？
《宋刑统》告诉你——
首先要将婢放良，把她变成良人。具体方法见《宋刑统》第十三卷的第215页。
虽说宋朝法律对妾是有一定法律保障的，比如遗产继承权。但许多学者反驳：
妾本身就是财产的一种，
可以随意买卖，
也可以雇佣或送人，
这样一“物件”，
何来财产权之说？
为了证明这一点，我特意去翻了《夷坚志》志补，看到卷第十的第1641页记载了一个故事：
朱逊买了个叫福娘的姑娘为妾，后来又娶了妻，就叫福娘滚蛋，但福娘那会儿有身孕了啊，不愿意离开，结果被朱逊强行遣走。后来，朱逊死了，他之前娶的妻子又没怀上孩子，于是，朱家赶紧把福娘的儿子接回来继承香火，朱家特别高兴，给这孩子该名为“朱天赐”。
看到这里，你们以为这篇文章就是为妾打抱不平吗？
你们错了，
接下来，
我来讲讲——妾的逆袭。
通常最自然的逆袭就是偏房转正，在正室去世或者离异之后，男主人偶尔会把妾扶正，但自春秋战国时期以来，侧室扶正就涉及到继承人的问题，所以历代法律都会规定不能这么干，宋代法律是沿袭唐代的，所以宋代也会对这种行为进行处罚，但根据史料，并没有发现有太多的处罚案例，反而“以妾为妻”这种大团圆结局很多。我猜想，可能是唐高宗留下的前车之鉴，这家伙不能以身作则，废了王皇后，改立武媚娘为后，给后世立了太坏的榜样。
第二条路就是，通过妾自身的努力，赶走正宫娘娘。《夷坚志》支甲卷第五中第751页记载了一个小故事：
刘恕的妻子死了，又娶了高氏，当高氏怀孕的时候，刘恕的一个妾坐立不安了，她彪悍狡诈，想着自己的地位本来就这么低，如果高氏生了个儿子，那以后自己还有好日子？所以，她以“淫邪之说”蛊惑了丈夫刘恕，赶走了正房嫡妻，摇身一变成为了这个家的女主人。
这是多么励志的故事！
但我们理解，一个长期受压迫的女性，在夫君的轻视以及嫡妻的嫉恨下，在法律的霸凌和社会的伦理道德下，她们只能靠自己，学会一点才艺，利用自身姿色和年龄的优势，占据夫君的肉体和精神世界。

《元史》是这样记载的，“不孝有三，无后为大，宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。朝廷从之。”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
到了开放的明代，比宋、元时期宽松多了。即使够格纳妾，也不是一生都可以随便娶的。虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的，“仿元制”。嘉靖三十一有例，“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。”如果敢偷偷纳妾，则要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”
明朝普通百姓四十岁之后还没儿子才能纳妾，不然犯法。
《大明会典》：凡以妻为妾者、杖一百。妻在、以妾为妻者、杖九十、并改正
○若有妻更娶妻者、亦杖九十、离异。其民年四十以上无子者、方听娶妾。违者、笞四十
明朝的一些纳妾规定。
1、不能纳义女为妾，违法
《明英宗实录》○民有收义女为妾者法司论奸大理寺评事王亮奏请行勘原卖与媒合人果系义女罪之如律若通房使女收为妾而立约明白两相愿者不治罪不离异从之遂著为令
2、通房侍女变为妾室是要立文书的。
《明英宗实录》○民有收义女为妾者法司论奸大理寺评事王亮奏请行勘原卖与媒合人果系义女罪之如律若通房使女收为妾而立约明白两相愿者不治罪不离异从之遂著为令
3、妾如果殉夫，是可以得到诰命的，比妻子的诰命要小一级
4、妾在夫主死亡后，是可以改嫁的
《明英宗实录》○丙申山西按察司佥事刘翀下狱有朱氏者先为安陆侯吴杰妾杰死改嫁指挥张能能死又嫁指挥程鹏皆为妾鹏坐事诛翀慕其赀貌取为妻至是巡按御史曹泰劾奏翀忘廉耻配失节妇为风宪玷上命逮翀下狱鞫之
5、守丧期间，不能纳妾
《明英宗实录》○锦衣卫指挥佥事倪正居母丧娶妾六科十三道交章劾之法司拟正赎杖还职上以正行止既亏难居近侍调边卫差操
6、官员纳了良家子为妾，妾被妻整治虐待，妾的父母可以告官自家女儿是被强取为妾，可以得到朝廷支持，男人重的话被绞杀，轻的话被免官——良家妾的日子应该没有那么惨。
《明英宗实录》○谪监察御史时纪戍威远卫先是纪巡按狭西回经长垣县县丞萧节之为聘殷氏为妾纪妻妒致殷父母忿怒扬言挟娶己女为锦衣卫所发刑部比强夺良家子女为妾律坐绞遇赦当为民上曰御史不才如此其谪戍边
7、官员纳同僚，下属妻女为妾风险甚大，是有罪的
《明英宗实录》○先是辽东苑马寺少卿黄琰为行太仆寺主簿田畯奏其娶部属定辽中卫千户萧成翟广女为妾又侵置庄田一所往来饮酒淫乐妨废公事下巡按御史廉察未报至是琰以三年考满至吏部以闻命都察院执治之
○福建按察使谢庄谪戍大同威远卫坐娶部属子女为妾及挟妓饮酒也
8、治内不严，妾跟人私奔了，是被人极度耻笑的
《明英宗实录》○吏部右侍郎洪玙卒玙浙江淳安县人永乐辛丑进士授刑部主事转工部主事随侍郎罗汝敬巡抚狭西有能声善谈论大学士杨士奇奇其才正统初荐充经筵官改翰林院侍讲预修宣宗实录寻用士奇荐升吏部右侍郎进退人才必求其实不苟为异同然治内不严致妾淫奔士论少之
9.收兄弟的妻妾是死罪
○若收父祖妾、及伯叔母者、各斩。若兄亡收嫂、弟亡收弟妇者、各绞
10、“离异”——是指跟妾断绝关系。PS：现在离异这个词，归夫妻啦
○山西等道监察御史桂怡等劾武进伯朱英服制未终娶乐妇为妾诏宥英罪乐妇离异
11.和尚道士娶小老婆要被强制还俗，兼打的半死
凡僧道娶妻妾者、杖八十、还俗。女家同罪、离异。寺观住持知情、与同罪。不知者不坐
12、官员不能纳妓女为妾，纳了也要原样退回
○守备万全都指挥江福占妓者为妾诏宥其罪命给还其家福眷恋不遣巡按监察御史张蓥复奏其罪诏仍宥之
13、官员管不住妻妾偷人，是会被免职的
○山西按察司副使章绘奏军官多纵勒妻妾与人通奸丧廉耻坏风俗宜例以败伦伤化削职为民从之
14、纳妻子的从家婢为妾是可以的，但是不能称为次妻，犯法。
○彭城伯张瑾初收其妻朱氏从嫁婢为妾婢死自称次妻上章乞祭祀礼部以无例格之至是为校尉所觉六科十三道劾举其罪下都察院狱具当徒都御史寇深按瑾下乱家法上欺朝廷难处以常律上是其言命锦衣卫固禁之
15、私通别人家的妾，是有罪的，国法难容
○丁巳巡按四川监察御史钱琎奏守备威州都指挥佥事马云诱奸前巡抚侍郎罗绮之妾命执治之
16、官员如果卖自己妹妹给别人当妾，是可能会被砍头低
○府军前卫指挥佥事杨洪以屡失朝参纳赎致贫卖其妹与监生为妾因而劫之捕获诏斩于盗所
17、官员不能纳罪臣之女为妾
PS：罪臣之女，跟妓女一样惨，连官员妾都做不得
《明宣宗实录》○法司奏河南都指挥佥事王真坐买罪人女为妾罪应徒上命罚役以赎
18、妻虐妾致死，妻是会被治罪的——妾也不是妻想虐杀就虐杀的。
PS：看来妾的生命安全还是有一定保障的，妾的地位也有了一定提升。
○行在都察院奏御史傅敬妻殴妾中其要害妾自缢死当治其妻罪缘已受封上曰杀人岂可容罪之如律因与侍臣曰妇妒是恶行况以妒杀人其恶甚矣
19、明朝官员的妾是可以正经上奏朝廷的
PS：明朝对纳妾管的很严，但是妾的日子应该没那么艰难
○命故清平侯王友庶孙鉴袭羽林前卫指挥佥事永乐间友坐逗遛下锦衣卫狱子顺授羽林前卫指挥佥事宣德间友故至是其妾乞以鉴袭爵上以友在先朝既坐死论故有是命
○司礼监故太监吴诚妾姚氏奏诚随驾迤北阵亡存日曾于香山置坟今欲将诚衣冠按魂安葬从之仍命礼部赐祭
20、王爷要纳良家子为妾，都要给皇帝打报告
○甲午淮靖王妃萧氏奏长子淮王祁铨先册李氏为妃自婚之后染患风疾无子恐误宗嗣乞照襄世子祁镛例自备财礼于本境地方官员军民良家子女内选娶一妾从之
PS：良家女为妾和奴籍女放良为妾区别还是很大的。明朝限制宗室妾媵数量，宗室奏选妾媵必须开明本人年纪,有无嫡子,是出于宗 室嫡配无出,征选妾媵意在续嗣的考虑，得到允许后才能拿纳妾。而且按规定不能纳乐户、妓女为妾。如果不强调无子，不是良家女，还不会被允许纳妾哩。
21、姐姐当元配，妹妹当继室的实例，在明朝，我现在还没有看到
PS：我怎么觉得这种事情是丑事啊，咱么在宅斗文中那么普遍呢？庶女文中的典型女主出路啊，给姐夫当填房，好恶心啊。
三言二拍中有篇就是说一个女子死了，鬼魂还要撮合自己的妹妹嫁给自己的未婚夫的事。虽然正史没有，说明社会上层基本没有这种事，但是民间应该不少的。“小说中有”，反映了社会中下层的情况。而且小说也说“不忍断亲，续上小姨，乃是世间常事”。
以明朝市场价作为参考，男人如果要纳妾，需要花费一百多两白银，这个跟现在娶老婆给的礼金差不多，不过都是平民价而已。但虽如此，要知道当时古人一年生活的开支（家庭）仅需几两白银，所以明朝纳妾是很贵的，也不是一般人能纳的起妾的。
清朝就不多少了，例如和珅有权和有钱，但他只有一个正室，两个侧室，这就证明官员不是随便可以纳妾的。
可是在民间有钱有势的男人不能只看着皇帝权贵们娶很多个女人啊，而他们就只能一妻最多一妾啊，所以就有了后来的一妻一妾多婢(多姬)制，其实影视剧中的多妾基本都是多婢也就是通房丫头的情况，通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。
在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续、有了名分的通房丫头才能称妾。通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。
通房丫头∶旧时指名义上是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是姬妾的人。通房丫头和陪嫁丫头是两码事。陪嫁丫头是女主人带来的，但能不能当通房丫头或姨娘却要看情况。

Ⅲ 婚外情若产生被杀,法律怎么判

婚外情凶杀案全景：女性犯罪在升级 2002年09月04日 14:46 来自北京市人民检察院的调查表明：1998年1月-2002年6月间，因两性不正当关系而造成的情杀、他杀，在故意杀人案中所占比例较高，其中市检察院一分院受理的此类案件占故意杀人案的48%，二分院受理的占32%。 这说明，由"婚外情"与"婚外性"日益膨胀导致刑事案件的现象愈演愈烈…… 随着情人节玫瑰价格飙升、不少男士"潇洒"地家外有家……婚外情作为一种社会现象，近年来愈演愈烈。与此同时，与婚外情有关的各种纠葛酿成的悲剧包括"情杀"案的不断上升，也给整个社会带来巨大的负面影响。 因情杀人犯罪正在升级 来自北京市检察院的调查表明，1998年1月-2002年6月因两性不正当关系而造成的情杀、他杀，在故意杀人案中所占比例较高。杀人嫌犯主要是外地来京人员和本市城乡交界地区人员，文化程度绝大多数在中学以下。 下面列举的几个案例都是近两年发生在北京的真实案件，为了更真实地反映社会现状，我们尽量选取了不同年龄、不同背景、不同情况的案件进行分析。 (案例一)婚典前夕得知妻子曾被人强奸并被迫一直保持不正当关系，新郎在怒不可遏中杀死了侮辱妻子的男人。 于晓毅，曾因强奸罪被判处有期徒刑4年。于晓毅得知其妻曾被冷某某(男，时年43岁)强奸并被迫一直保持不正当两性关系后，即携带尖刀找到冷某某，持匕首猛刺冷的左臂部、胸部、腹部等部位数刀，其中1刀刺伤冷某某的右上臂，贯通至胸腔，刺破左肺及心脏，致冷中国性失血性休克死亡。市第一中级法院以故意杀人罪判处于晓毅死刑，缓期两年执行。 (案例二)丈夫跟别的女人关系暧昧，为了维护面临破裂的婚姻，为了少不更事的爱子，妻子在劝说无效的愤怒中杀死了第三者。 王祚聪，在劝说与丈夫关系暧昧的束某某(女，时年23岁)失败后即携带尖刀尾随束，从后面用左手揪住束的头发，右手持尖刀朝束背颈胸部猛扎数刀。束被刺穿胸腹壁，伤及心脏肝脏，导致中国性失血性休克死亡。市第二中级法院以故意杀人罪判处王祚聪死刑、缓期两年执行。 (案例三)常年在外打工给他造成了与别的女人保持不正当关系的机会，然而，当这个女人一味索要钱财并因此与其发生争执时，他活活掐死了她。 梁俊平，曾因偷窃被收容审查。梁俊平在某学院其暂住处，因琐事和与其有暧昧关系的刘某(女，时年21岁)发生争执后，将刘某掐死，并将刘某的尸体掩埋在该学院操场内。后因该学院操场施工，梁俊平找同乡刘奎均帮忙，将刘某的尸体转移。移尸过程中，梁俊平的弟弟梁俊河给二人放风送水。市第一中级法院以故意杀人罪判处梁俊平死刑，以包庇罪判处其弟梁俊河有期徒刑6年，刘奎均有期徒刑5年。 (案例四)一个男人把对邻家女人的同情变成两性关系后，导致矛盾激化，最终双双沦为杀人凶手。 张之芳因长期被丈夫虐待，多次到邻居张军家哭诉，遂与张军关系密切，后张军、张之芳多次发生不正当性关系，并被张之芳的丈夫刘某某当场发现。当时刘某某让张军写了一张12万元的欠条。其后刘某某扬言杀死张军、剁张之芳的手，并多次持菜刀到张军家，同时刘某某对张之芳的虐待日益加剧。张之芳遂与张军合谋杀害刘某某。某夜张军持斧子、尖刀进入张之芳留门的屋内，向熟睡的刘某某的头部猛砸数下，刘某某奋力反抗，张军用尖刀向刘某某腹部猛刺，刘某某被刺破肝左叶，造成中国性失血性休克合并颅脑损伤死亡。市第一中级法院以故意杀人罪判处张军死刑，张之芳死刑，缓期两年执行。 (案例五)持续十几年的婚外情给两个家庭都造成了很大的伤害，当婚外情人即将与他人结婚的消息传来时，不惑之年的他失去了理智，他亲手杀死了她，还伤及了她无辜的女儿。 侯盛勋因武某某(女，42岁，某单位医务室医生)提出断绝二人不正当两性关系而与武产生矛盾，在武某某的住处又因此事与武发生口角后，即用手掐武的颈部，武某某之女齐某某(13岁)见状持刀将侯的头部砍伤，侯盛勋遂持菜刀猛砍齐某某的头部等处数刀，造成轻伤。而后侯盛勋又持此刀猛砍武某某的头部颈部臀部等处十余刀，造成武某某中国性失血性休克至循环呼吸功能衰竭死亡。市第一中级法院以故意杀人、故意伤害两罪判处侯盛勋死刑。 (案例六)他在几近知天命之年迷上了三陪女，在向妻子提出离婚遭到拒绝的情况下，他与情人密谋雇凶杀害妻子，杀手两次伏击未得逞，丧心病狂的他竟残忍地亲手杀死了共同生活二十几年的结发妻子，又与三陪女共同破坏杀人现场，并将妻子的尸体抛至荒郊野外。 以上案件起因均可归咎于婚外情，以及由此导致的围绕婚姻关系从量变到质变的运动过程不断激化的矛盾冲突。通过对大量此类案件的关注，我们发现此类案件当事人年龄跨度大，几乎涵盖成年人的各个年龄层面，已经成为一个较为普遍的社会问题。 据司法机关的调查发现，相当一部分的家庭暴力源于婚外情，由第三者插足直接导致的凶杀、投毒、毁容等恶性刑事案件也相应增多。 婚外情何以频频引发刑案 婚外情引发重大刑事案件的原因是多方面的。 客观上，存在道德失范、法律救济不足等原因 相当数量的人通过媒体，甚至身体力行对婚外情容忍、淡漠乃至鼓吹。道德的约束似乎渐渐式微。另一方面，法律救济、公力救济的不足，促使婚外情当事人采取私力救济的手段。 从法律救济的角度看，现有法律对此并没有采取相应的有效措施。尽管修改后的《婚姻法》在财产方面对离婚过错方设置了一定的处罚(第46条规定，有重婚、有配偶者与他人同居、实施家庭暴力、虐待、遗弃家庭成员等情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿)，但是婚姻关系中当事人错综复杂的感情纠葛绝非简单的利益之争，我们必须承认，在婚姻家庭关系中，物质资源的再分配绝对不是解决问题的最终办法。 从刑事法律来看，对重婚现象罪与非罪的认定较难掌握，往往投诉的多，查处的少，构成犯罪处以刑罚的更少。就算构成犯罪判处刑罚也只处2年以下有期徒刑。虽然党纪、政纪对重婚、包养情妇等作了有关的纪律处分规定，但真正执行的也不多。当前社会上养情妇、包二奶或搞婚外情的现象呈上升趋势，重婚、养情妇等不道德的行为没有得到有力打击与遏制，妇女的合法权益受到侵害，激发婚姻家庭矛盾，从而引发刑事案件。 主观上，对待破裂的婚姻家庭、感情问题男女存在不同 从女性的特点来说，女性感情脆弱，对婚姻家庭及感情问题看得重，对这方面挫折的心理承受能力偏弱，处理问题的方式感情化的色彩较浓。女性当事人一般倾向于维护、恢复原有婚姻状态，即便原本圆满的婚姻已经一度受到干扰，也宁愿选择所谓的"破镜重圆"，比如"案例二"中的被告人王祚聪，杀死情敌固然存在一时义愤的因素，但更多的是对排除婚姻障碍后恢复原有家庭生活的向往。而男性则倾向于按照自己的意志改变现状，甚至不惜动用暴力，比如"案例六"中的丈夫，起意杀妻的直接目的仅仅是为了摆脱原有婚姻，另结新欢。无论是合法婚姻的女方，还是第三者，一旦不堪被冷落、被遗弃、被虐待之苦时，会变得情绪偏激，丧失理智，较易采取极端的方法解决感情问题，在采取行动前完全没有考虑其行为的法律效果，以至走上犯罪道路。 仔细研究即可发现，不同性别对此问题的态度并非偶然，古今中外，女性承担生育子女抚育后代的家庭职责，女性投入家庭建设的时间精力相对于男性而言要多得多，根据经济学中成本与收益理论，女性对婚姻家庭的期望显然要远远高于男性，而这种期望的最重要的表现是婚姻关系的存续。所以，一旦婚姻家庭关系出现变化，较之男性而言，女性受到的伤害更大。鉴于女性在婚姻家庭关系中这种特殊的弱势地位，在立法中有必要体现对女性的特殊保护。 值得一提的是，某些女性贪慕虚荣，奢望不劳而获，为换取金钱与物质，不惜牺牲青春与肉体，沦为他人的情妇，一旦关系破裂往往引发恶性暴力案件。目前，绝大部分重婚、养情妇等婚外情关系是以金钱与情欲的交易为基础的。钱与欲交易关系的稳定性极低，一旦金钱或物质的基础发生变化，或者不复存在时，这种不牢固的关系也随即走向破裂。心理失衡的一方就容易产生报复心理，采用暴力杀人。 另一方面，有些道德素质低下的男性出于极端自私自利的动机，在合法婚姻之外重婚或养情妇。或喜新厌旧，嫌弃糟糠之妻；或以玩弄女性为目的。更有甚者，在情人危及自己的仕途鸿运而无法解脱时，为彻底清除障碍而产生杀心。 婚外情，情乎？性乎？ 调查显示，婚外情频频引发刑案与婚外情的增长密切相关。从人们的认识来说，对婚外情危害、本质的认识不足，也是一些人放纵感情导致悲剧发生的重要原因。 婚外情的危害到底有多大？ 在国内，因婚外情导致的刑案频发的同时，因婚外情而引起的离婚个案不断增加，有些地区，甚至占到了总离婚数的一半以上。 美国学者通过对大量离婚案件的研究发现，婚外性行为和经济冲突是离婚中出现的最多的理由。其中，男性提出离婚的主要原因有：太太有外遇、要求太多、无法与亲戚很好相处及婚姻对自由限制过多。而妻子提出的离婚理由更多，主要有：丈夫大男子主义、不关心体贴妻子、婚外性关系、嗜酒及赌博、家庭暴力、个性不合、性生活问题及财务困难等。 在中国，武汉某区1995年1-7月受理离婚案件480件，其中因"第三者"插足的占了60%以上。有关机构对沈阳市1000份离婚案卷分析后发现，男方提出离婚的主要原因有：性格不合及无感情基础、女方有婚外情、经济纠纷及对性生活不满；而女性提出的离婚理由主要是：丈夫虐待妻子、性格不合、丈夫有外遇或不良嗜好等。 社会学专家强调，婚外情现象，尤其是重婚、养情妇等行为如果得不到及时处理，不仅严重破坏合法婚姻，影响家庭的稳定，而且会危害社会的安定团结。 婚外情为何频频发生？ 有学者将婚外情形成的原因归结为两大类：一是男尊女卑的社会观念导致的，二是个人在婚姻中欲求不满所致(这里指的欲求不仅包括感情、性欲，还包括对安全、信任等方面的需要)。笔者认为，中国婚姻质量不高，在婚姻关系中男女两性欲求不满是主要问题。夫妻感情不和常常成为婚外情的主要诱因，但对于不少人特别是男性来说，寻求婚外性同样是常常甚于寻找婚外感情。国人以前对性比较压抑，现在开放了，条件变了，观念变了，性欲在长期的压迫中也迸发出来了。性生活满足成为生活质量的一个重要组成部分。在婚姻中得不到性满足的人会去寻找婚外情，而且，寻求婚外性刺激的，无论是男性还是女性，都大有增加。 有学者对上海市婚外情和第三者插足而导致离婚的特点进行了分析，结果发现主要有以下几个特点：第一，原告为女性的占多数，占60%以上；第二，在因婚外情而离婚的人中，51%的人存在婚前性行为；第三，充当第三者的以未婚青年为多，占46%，已婚的占39%，离婚或丧偶的占15%；第四，婚外情以同事关系为多，占54%，加上原为同学、师生或邻居的占到了65%；第五，婚外情以过错方喜新厌旧为主，占47%，夫妻不和的占18%，第三者主动出击的占13%，两者原有恋爱关系的占6%。国内外的研究都表明，男性和女性在产生婚外情的动机和方式上都有所不同，但由于人们在性格特征以及个人资本和社会资本方面都存在着差异，因此，不同的人在发生婚外情的机会上也是有差异的。 经济学家认为，婚外恋的滋长与离婚率的上升是有着深刻社会背景的。 首先，婚外性行为的"成本"较过去有大幅度的降低。这里的成本，简而言之即是指婚外性行为所花费的代价。从心理上看，人们对婚外情已变得宽容。当事人的负罪感降低，外人的评价少有贬斥，渐趋中性；从制裁上看，过去至少是行政处分，甚至更为严厉，而今却已无人来管。 其次，婚外情的"收益"大有提高。从心理上看，当事人可以演绎一场爱情故事；从生理上看，可以得到莫大的性满足；从经济收益上看，可以获得一定的金钱或财物作为回报。 从社会学的角度看，真正完美的夫妻关系，就是夫妻之间既要有经久不衰的亲密性，又要有持续不断的调适性，还要有高度充分的独立自由性，这三者构成了现代家庭巩固的基础。遗憾的是，中国婚姻家庭质量总体并不高。一项历时4年，上海社会科学院社会学研究所通过对上海、广东、哈尔滨和甘肃等4个地区3200多对夫妻进行入户访谈，结果只有3%的夫妻关系可称为高质量、完美型的。 由以下几个值得思考的数据可知，1987年全国申请离婚的有110万对，其中对离异原因公开称之为"性生活不协调"的占35%之多；女性犯罪中的许多地区统计表明有90%以上是性犯罪。在全国"家庭与性文明"调查中，91.63%的夫妻对婚姻状况感到"满意"或"一般"。调查还表明，中国夫妻性生活的质量是比较低的。对于婚外性行为，认为可以理解和采取不干涉态度的人占到54%，对于"只要两人相爱就能发生性关系"的态度，同意和无所谓的占到21.83%，且城市妇女中有14.41%的人有不止一个性伴侣。 婚姻质量的总体水平不高，婚内性生活质量不高，夫妻调适不足，导致夫妻双方中的一方或双方寻求婚外情感、婚外性的满足。 婚外性行为已变得日益普遍，尽管统计数字无法准确表示，但这方面的临床心理学家有这样的印象：有婚外性关系的妇女数与男子几乎一样，或很接近。 不可否认的是，大量的婚外情解决的更多的是当事男女的生理问题，这种婚外情因为缺少法律的合法性、伦理支持、更多的情感投入，变得脆弱不堪。向何处发展，取决于当事男女的心智水平和自控能力。 遏制"情杀" 对婚姻来说，单纯靠人们的自律是远远不够的，必须依赖国家法律的强制力。但是，目前的婚姻法中，少有禁止性规范，刑事法律也很难对重婚加以惩处，是情杀泛滥的法律根源。 这一问题万万不能等闲视之。 转摘自《法律与生活》杂志2002年第9期 作者：王慧敏 北

Ⅳ 跪求家庭暴力和女性主义或是女权主义这两个课题的研究情况

唉看了这题目就伤心，以前我也认真回答过一个类似的问题来着，但是对方很无情地关闭问题了！

女性主义思潮 导论
Feminist Thought:
A More Comprehensive Introction
（美国）罗斯玛丽•帕特南•童
Rosemarie Putnam Tong
艾晓明 等译
华中师范大学出版社出版 2002年10月

我有电子版的，但是版权问题不能发，一共有六个流派的详细介绍，建议你去书店找找这本书或者图书馆借一下。这本书把国外的理论和实践总结的很详细很全面。本人很赞这本书。国内的话，要去看每年相关会议的报告，毕竟在我国还是起步状态。

祝一切顺利

Ⅳ 江西新法制报社地址在哪里啊 他的官方网站是江西法制网吗网址是什么啊 我也想去找一下实习哟

地址：地址：江西省南昌市红谷中大道1326号江西日报社传媒大厦15楼

他的官方网站是 江西法制网，网址是 http://jxlaw.com.cn/

实习话，不是很好进，不过可以直接带上简历、作品等过来找新闻部主任，有维权新闻部，法制新闻部、江西法制网编辑部、周刊编辑部等。

Ⅵ 为什么姨太太们在新中国废除一夫多妻制后，却不主动离婚

我国是一个传承数千年的文明古国，历史文化悠久，同时也存在着不少陈规陋习，蓄妾成风就是其中之一。

古代的婚姻制度礼、法并举，基本源于《周礼》《仪礼》以及《礼记》。

进入封建社会后，历代律令中的“户婚律”的根本原则就是维护夫权制，由此构成了“礼无二嫡，法禁二妻”的婚姻关系。

而“三妻四妾”的说法实际上是源于封建法制有很大的随意性，“一夫一妻多妾”礼制下，历代皇亲权贵中仍然事实上存在多妻现象，更别提从上到下都对蓄妾现象见怪不怪了。

我国封建王朝最后一部法典是乾隆五年颁布的《钦定大清律例》，禁“妻妾失序”，同时允许男子纳妾。

辛亥革命后颁布的《中华民国临时约法》规定实行一夫一妻制，但约束力不足。民国男子将纳妾美其名曰“娶姨太太”，各路军阀权贵依旧妻妾成群。

即使在当代社会，我国成年男女的经济能力，也仍然存在着不小的差距。更何况是新中国成立伊始普遍足不出户的妇女，离婚后的生存情况不容乐观。

因此需要《婚姻法》在实际运用过程中体现扶助弱势的人道主义精神，这样才能帮助她们打消离婚后生活无着的顾虑，摆脱不得不“将就”不幸婚姻过下去的窘迫境地。

必须承认的是，虽然新中国首部《婚姻法》具有划时代的重大意义，但由于颁行后国家的发展道路曲折而动荡，全社会的关注点难以聚焦。

就连上世纪60年代的《民法典》第二次起草工作都在“法律虚无主义”盛行的思潮下停滞于讨论阶段，难以为继，所谓的“姨太太们”去留这类家庭私事纠纷更是不值一提了。

当法律的尊严屡遭践踏，甚至干脆被行政命令取代时，旧社会留下来的“姨太太们”，难免也会遭到违心的不公正待遇。

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