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法的内容决定与社会政治条件

发布时间: 2024-04-15 06:47:41

① 法与政治的关系

法律是国家制定或认可的,由国家强制力保证实施的,以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范.
法律与政治的关系极为密切,法律的本质属性是阶级性.法律作为上升为国家意志的统治阶级意志的体现,一方面直接受政治的制约,并为政治服务;另一方面,法律又确认和调整政治关系,直接影响政治并促进政治的发展.
1、政治是法的内容,制约着法,居于主导地位.
2、法是政治的形式,反映政治的内容,影响政治的内容并促进政治的发展.这是因为,法的内容中首先包括了政治要求;政治的发展变化,直接导致法的发展变化;法自始至终服务于掌握政权的阶级的政治.但是,同时切忌将法看成是政治的附属物.

② 法律与政治的关系

一、政治与法律的内在逻辑

从形式上看,法律与政治并没有什么联系,但从本质上讲,法律和政治都是上层建筑,都要决定于经济基础,而经济基础的性质又决定了上层建筑的性质,因此,无论是在专制社会还是法治社会,法律的性质都是有经济基础决定的,同样的道理,法学作为研究法律应用规律的学科也是上层建筑的组成部分,其性质也是由经济基础决定的。政治以权力为核心,而法律又以权利为核心,而权力的使用则是为了保障权利,因此从这个角度上讲,法律本身就是政治,它只不过是政治的一种手段和措施。

西方社会极力主张法律和政治的平等地位,即政治与法律的分立,但是无论是在什么社会,只要存在国家,就会存在执政党。法律在本质上讲仍然是国家意志的体现,是执政党执政理念的体现,虽然在西方社会法律有其自主性,但这种自主性的存在并不是要让法律凌驾于政治之上,而是要让法律在协调社会管理中能够更好地发挥作用。因此,从这个角度上说,法律本身就是政治高度发展的产物,在内在逻辑上法律与政治有着密不可分的联系,而作为法学,尤其是法学为法律提供理论支撑,从某种程度上讲,法学与政治的关系甚至比法律还要更加亲密。

二、法学来源于政治

1、法学的阶级性

作为统治阶级进行社会管理的手段,法律本身就是具有阶级性的,法律服务于政治,因此法学也必然带有阶级性,因为法学所包含的任何理论都是在为政治做理论服务,政治大于法律,而法律衍生法学,法律与法学只是一套体系中的两种方式而已,而且在不同的制度中,法学的研究也仅仅是限于在本制度内让法律能更好的促进本制度的稳定。因此,法律和法学都是政治发展的必然产物,因为任何一种政权的确立,首先都需要用体现统治阶级意志的社会规范来协调社会秩序,因此如何制定社会规范本身就是一种理论论证,而随着这种理论论证的不断深入发展,具体如何制定、制定原则、适用原则和办法等等一系列问题的解决就形成了法学,因此,从本质上讲,法学是具有阶级性的。

2、法学与政治的价值目的相同

法律的价值就在于在社会管理和协调中充分发挥其作用,比如对人权、物权以及公民权利与自由的保护,而政治的价值在于通过政治主张、政治决策、政治实施等一系列政治活动来达到满足公众需求的目的,因此政治的目的是满足公众需求和保障公民权利与自由,而法律的目的在于保护公众已经获得的需求和权力自由,而法学则是在理论上来论证如何保护才更合理,因此,法学和政治在价值目的上是相一致的。

三、法学服务于政治

1、法学与法律的相互关系

法学作为研究法律理论以及法律实际应用规律的学科,为法律发挥调节社会管理维护社会秩序的功能提供了理论支撑,法学作为一门学科并不是一成不变的,而是要通过结合法律发展状况而适时地进行理论论证,因此,要保证法律合理的适应国家经济社会的发展节奏,就必须要保证法学在理论上要与时俱进。

根据实践是检验真理的唯一标准这一依据,法学与法律之间是一种理论与实践上的互补关系,这种关系首先表现在,在法学的研究中往往会出现一些新的法律应用理论,而这些理论的合理与否则需要通过具体的法律操作进行实践上的论证,从而通过实践以进一步丰富法学理论;其次,法学的发展不可能涵盖所有法律操作中出现的问题,而在法律操作实践中又不可避免地会出现一些问题,而这些问题往往会成为法学研究的新课题,从而又进一步丰富了法学理论,然后法学再通过基于实践的论证在理论上不断丰富,进而为法律实践提供正确的理论指导。

2、法学要受到政治的制约

法律作为一种社会规范,是国家通过一定程序制定的,法律一旦得到国家的认可,就具有了普遍的社会约束力,成为人们使用权利和履行义务的行为准则,但是,法律的执行则是通过国家的强制来实施的,因此,法律作为统治阶级进行社会协调的一个手段,必然会成为统治阶级实现政治目的的一个措施,因此,法律的实施必须要受到政治的制约,而法学作为法律的理论依据,理论的制定不能盲目地超越政治范围,因此法学同样也要受到政治的制约。

3、法学促进政治对法律的制约

法律作为统治阶级进行社会协调的重要措施和手段,如果说法律是在实践上体现统治阶级的意志,那么法学作为研究法律应用规律的一门学科,则是在理论上体现统治阶级的意志,因此,作为理论,法学从本质上讲是服务于政治的,因为,统治阶级的意志体现往往首先体现为理论依据,只有在理论上有其可行性,在实践上才能体现可行性,因此,只有在法学为政治提供理论上的支撑后,政治才能有效地制约法律。

四、法学的发展间接地促进政治体制改革

1、政治改革以法学为理论保障

一个国家政治体制的改革势必会带动固有制度的变革,而法律作为一个国家制度的重要组成部分,势必也会发生变革,因此作为法律实际应用的理论支撑,法学首先要在理论上体现政治体制改革的理论主张,只有这样,法律才能在政治体制改革中发挥作用时能够有理论依据,才能保证法律为一个国家的政治体制改革提供制度保障。

2、政治改革明确法学发展方向

法学的发展方向与政治改革的主导思路是相适应的,法学的发展本身就是要服务于政治,法学与政治有着共同的价值目标,但是在政治体制改革中,相关政策制定就必须要对已有法律进行改革,通过改革制定更加行之有效的适应政策主张的法律,这就要求法学也必须在理论上进行更新,而这种更新首先就要体现法律的修改对于政治体制改革的适应性,同时还要在理论上体现执政党的执政理念,这就为法学的发展指明了方向。

③ 法理学司法考点之法与经济、政治和宗教的关系

法是由国家制定或认可,并以国家强制力保证实施的,反映统治阶级意志的规范体系。这个意志的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。下面由我为你介绍法与经济、政治和宗教的关系的相关司考考点。

法理学司法考点之法与经济、政治和宗教的关系

法理学司法考点之法与经济

1.法与经济的关系。经济决定法,法对经济具有反作用。

法作为上层建筑的一部分,是由经济基础决定的,法的产生、本质、特点和发展变化的规律,归根到底都是由经济基础决定的。当然,法受经济基础的制约,并不意味着它不受其他社会因素的影响。法律 教育 网事实上,社会的政治、宗教、道德观点、风俗习惯以及阶级力量对比关系和国际环境等,都同法发生相互作用,发生着重要影响。

同时,法又服务于一定的经济基础,对经济基础具有反作用。

2.法与市场经济的关系。市场经济客观上要求法律保障资源通过市场来进行分配,所以市场经济对法有更大需要。法能够确定市场经济的基本原则、基本秩序。

法律在社会主义市场经济的建立和完善中具有重要作用。市场经济需要法律的促进和保障,法律在市场经济的宏观调控中具有引导作用、促进作用、协调作用、制约作用、保障作用;法律教育网同时法律在规范微观经济行为中能确认经济活动主体平等的法律地位、调整经济活动中的各种关系、解决经济活动中的各种纠纷、维护正常的经济秩序。


法理学司法考点之法与经济、政治和宗教的关系

法理学司法考点之法与政治

法律与政治的关系是极为密切的。法律作为上升为国家意志的一定阶级意志的体现,无疑同政治联系在一起。法律一方面直接受政治的制约,并为政治服务;另一方面,法律又确认和调整政治关系,直接影响政治并促进政治的发展。

总的来看,政治关系的发展变化是影响法律的发展变化的重要因素,政治体制的改革也制约法律的内容及其发展变化,政治活动的内容制约法律的内容及其发展变化。

法理学司法考点之法与宗教

(1)法与宗教的联系。法的起源与宗教有着移植性的关系,在价值上法与宗教有着相通的地方,法与宗教都是社会规范。

(2)法与宗教的区别。法与宗教在表现方式、调整对象等方面都不同。

我们要注意到,宗教有其特定的信仰、仪式、组织、规范体系,戒律使人们确立某些基本的价值信念,进而通过人的内心世界和终极信仰来调节、控制人们的行为。宗教的这种规范作用,使其与法有着内在的联系。这可以分为几种情况:

剥削阶级类型的法与宗教的关系:

在剥削阶级统治的社会里,法与宗教一般都有着密切的关系。它们作为统治阶级的两种不同的统治工具,是互相配合,互相作用的。这具体又可以分为两类:

(1)在政教合一的国家里。法和宗教的教义关系极为密切,两者互相渗透,融合在一起。如巴比伦的《汉穆拉比法典》、古印度的《摩奴法典》既包含着法律规范,也包含有宗教戒律,将法说成是来源于神意。宗教教义本身也具有法的效力。

(2)在政教分离的国家里。宗教在这些国家主要是资本主义国家仍有很大的影响,与法也有密切关系。有的资本主义国家承认某些宗教规范具有法律效力,这些宗教规范成为法律的补充手段。在婚姻、家庭等领域内宗教习俗和礼仪仍作为惯例受到遵行。

如将结婚的宗教仪式确认为法定的方式之一,等等。还有的国家,在法的内容中渗透宗教原则。

法与宗教的相互影响:

首先,宗教可以推动立法;其次,宗教影响司法程序;再次,宗教信仰有助于提高人们守法的自觉性。

法对宗教的影响:

在政教合一的国家中,法对宗教起着重要的影响;在政教分离的国家中,法对宗教依法管理,法不干涉宗教信仰自由。

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法的效力

法的效力是指法律的生效范围或运用范围,即法律对什么人、在什么地方和什么时候运用的效力。

1、 空间效力

在中国,凡是中央国家机关制定的法律、行政法规和其他规范性文件,除非有特殊规定,一经公布施行,就在中国的全部领域内发生效力。地方国家机关制定和颁布的规范性文件,只在所管辖的地区生效。

2、 时间效力

包括法的生效、失效和溯及力等问题。法的溯及力问题,是指该项法律公布生效以前所发生的事件或行为是否适用该项法律的问题。如果适用,就是有溯及力,反之,则无溯及力。中国法律一般不具有溯及力,但法律另有规定的除外。

3、 对人的效力

法对人的效力比较复杂。根据中国法律的规定,

第一,对中国公民的法律效力。中国公民在中国领域内一律适用中国法律。中国公民在国外的法律适用问题比较复杂。根据中国现行法律规定,有的可以适用外国法律,有的仍须适用中国法律。

第二,对外国人的法律效力。外国人在中国领域内,除法律另有规定外,也适用中国法律。关于外国人在中国领域外对中国国家或者中国公民的犯罪,中国刑法有特别规定。

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⑤ 宪法的根本地位取决于三个方面的因素

宪法作为特定国家法律体系中的重要组成部分,当然具有同行政法、刑法、民法经济法诉讼法等一般法律共同的特征:它们都是统治阶级意志和利益的表现,都是具有国家强制力的行为规范,都是实现阶级统治的重要工具,它们的内容都主要地取决于社会的物质生活条件。然而,与其他一般法律相比,宪法又有自身的基本特征。主要表现在:
(一)宪法是国家的根本法
宪法作为国家的根本法是宪法在法律上的特征,也是宪法与普通法律最重要的区别之一。宪法的根本法地位取决于三个方面的因素:
1.在内容上,宪法规定国家最根本、最重要的问题。
诸如国家的性质、国家的政权组织形式和国家的结构形式、国家的基本国策、公民的基本权利和义务、国家机构的组织及其职权等最重要的问题,都在宪法中作出了明确规定。这些规定不仅反映着一个国家政治、经济、文化和社会生活等各个方面的主要内容及其发展方向,而且从社会制度和国家制度的根本原则上规范着整个国家的活动。因而,与其他法律所规定的内容通常只是国家生活中的一般性问题,而且只涉及国家生活和社会生活中某些方面或某一方面相比,宪法具有国家总章程的意义。
2.在法律效力上,宪法的法律效力最高。
所谓法律效力,是指法律所具有的约束力和强法律\\教育网制力。国家的任何法律都应具有法律效力,但在成文宪法的国家中,宪法的法律效力高于一般的法律,在国家法律体系中处于最高的法律地位。我国现行宪法在序言中明确规定:“本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果,规定了国家的根本制度和根本任务,是国家的根本法,具有最高的法律效力。”宪法的最高法律效力主要包括两个方面的含义:(1)宪法是制定普通法律的依据,任何普通法律、法规都不得与宪法的原则和精神相违背。对此,我国宪法明确规定,一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。(2)宪法是一切国家机关、社会团体和全体公民的最高行为准则。对此,我国宪法规定,“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织,都必须以宪法为根本的活动准则,并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。”
3.在制定和修改的程序上,宪法比其他法律更加严格。
既然在成文宪法国家中,宪法是规定国家最根本、最重要问题,具有最高法律效力的国家根本法,那么必然要求宪法具有极大的权威和尊严,而严格宪法的制定和修改程序,则是保障宪法权威和尊严的重要环节。具体说来:(1)制定和修改宪法的机关,往往是依法特别成立的,而并非普通立法机关。如1787年的美国宪法由55名代表组成的制宪会议制定,等等。(2)通过或批准宪法或者其修正案的程序,往往严于普通法律,一般要求由制宪机关或者国家立法机关成员的2/3以上或者3/4以上的多数表决通过,才能颁布施行,而普通法律则只要立法机关成员的过半数通过即可。我国现行宪法第64条规定:“宪法的修改,由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议,并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过。”
(二)宪法是公民权利的保障书
尽管对宪法是治国安邦的总章程,人们都较为熟悉,但这一结论却主要是就国家管理的角度而言,因而与宪法的核心价值取向并不完全统一。事实上,宪法最主要、最核心的价值在于保护人权。从这种意义上讲,宪法是公民权利的保障书。1789年的法国《人权宣言》就明确宣布,凡权利无保障和分权未确立的社会就没有宪法。列宁也曾指出:宪法就是一张写着人民权利的纸。由此可见,宪法与公民权利之间存在着极为密切的联系。而且,这也可以从宪法的发展历史和宪法的基本内容中得到证明。
从历史上看,宪法或者宪法性文件最早是资产阶级在反对封建专制制度的斗争中,为了确认取得的权利以巩固胜利成果而制定出来的。英国在17世纪资产阶级革命时期,曾于1679年通过了《人身保护法》,1689年通过了《权利法案》,以确认和保障公民的权利和自由;1791年的法国第一部宪法则把《人权宣言》作为宪法的序言。世界上第一部社会主义宪法1918年的《苏俄宪法》,也将《被剥削劳动人民权利宣言》列为第一篇,可见社会主义宪法也同样具有权利保障书的意义。从宪法的基本内容来看,尽管作为国家根本法的宪法涉及国家生活的各个方面,但其基本内容仍然可以分为两大块,即国家权力的正确行使和公民权利的有效保障。然而,这两大块并非地位平行的两部分,就它们之间的相互关系来说,公民权利的有效保障居于支配地位。因此,在国家法律体系中,宪法不仅是系统全面规定公民的基本权利的法律部门,而且其基本出发点就在于保障公民的权利和自由。
(三)宪法是民主事实法律化的基本形式
“民主”一词起源于希腊文demokratia,是指“人民的权力”或“人民当家作主”,更确切地说,是指“大多数人的统治”。如果说宪法的基本出发点在于保障公民的权利和自由,那么这种对公民权利和自由的保障,则是民主最直接的表现,或者说是民主事实的必然结果。
众所周知,古希腊、罗马曾经有过奴隶制民主,欧洲城市共和国有过法律\\教育网封建制民主,尽管民主主体的有限性以及法律形式的诸法合体性特征决定了奴隶社会和封建社会不可能产生宪法,但却曾经出现过宪法的萌芽形态。近代意义的宪法是资产阶级革命取得胜利,有了民主事实之后的产物,是资产阶级民主事实的法律化。伴随着资本主义生产关系的形成和资产阶级革命的胜利,资产阶级不仅夺得了国家政权、争得了民主,而且也面临反对封建势力复辟、防止工农革命、培养本阶级管理国家的人才等三大任务。为了反对封建势力复辟,资产阶级必须显示并用事实证明自己确立的制度确实比封建制度优越;为了防止工农革命,资产阶级必须把本阶级的民主装扮成全体国民的民主,必须把革命过程中提出的人民主权和天赋人权理论,以及自由、平等:法治等学说至少在形式上予以实现,以便欺骗和麻痹工农群众;为了培养本阶级管理国家的人才,发挥本阶级成员在国家管理中的作用,也必须确认本阶级成员的民主权利,并通过各种形式来保障他们确能享有和行使这些民主权利。而要达到这些目的,最好的办法便是把自己争得的民主事实法律化、制度化,并且把这种规定、确认民主事实的法律提高到根本法的地位。由此可见,宪法与民主事实密不可分,是伴随着资产阶级民主事实的出现而产生出来的,是民主事实法律化的基本形式。
社会主义宪法也是如此。虽然无产阶级民主与资产阶级民主、社会主义宪法与资本主义宪法存在本质区别,但在宪法是民主事实法律化的基本形式上则是一致的。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出:工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。毫无疑问,如果无产阶级不能推翻旧的剥削阶级政权,不能使社会成员中的绝大多数成为国家的主人,也就是说没有无产阶级民主的事实,社会主义宪法就根本无从产生。从1918年《苏俄宪法》的制定到第二次世界大战胜利后,东欧和亚洲等一系列国家的社会主义立宪运动都可看出,无产阶级民主事实是社会主义宪法的前提条件,而社会主义宪法则是无产阶级民主事实的法律化。
由此可见,宪法与民主紧密相连,民主主体的普遍化或者说民主事实的普遍化,是宪法得以产生的前提。而且,基于宪法在整个国家法律体系中的根本法地位以及宪法确认的基本内容主要是国家权力的正确行使和公民权利的有效保障,可以说,宪法是民主事实法律化的基本形式。正如毛泽东同志指出:世界上历来的宪政,不论是英国、法国、美国或者是苏联,都是在革命成功有了民主事实以后,颁布一个根本大法,去承认它,这就是宪法。

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