西方國家婚姻法

『壹』 我国古代婚姻家庭法与外国婚姻家庭法的相同点和不同点

中国在旧社会没有《婚姻法》，《婚姻法》是在中华人民共和国成立后制定的。以前都是按照传统习俗进行约束，属于道德规范的范畴。

旧时代中国传统实行的婚姻习俗是“一夫一妻多妾”制，欧洲的西方国家是“一夫一妻多情人”制，阿拉伯的伊斯兰国家是“一夫四妻”制。

『贰』 法国的婚姻法是怎样保护妇女的合法权利

法国在离婚抄夫妻财产分配上采取的政策是“惩罚过错一方”。

『叁』 《婚姻法》源于西方吗

《婚姻法》并不源于西方。我国在奴隶社会就有婚姻法。西周时代的婚姻法律制度就确回立了一答夫一妻、同性不混、父母之命的三大原则。在婚姻的成立上，确定了六礼的要件。在婚姻解除制度上，有七出三不去的制度。
虽然我过早就有婚姻法，但是研究婚姻法的《婚姻法学》却是近代以后，中国封建社会解体后，仿效西方法治出现专门法学家以后的产物。因此，《婚姻法学》源于西方。
所以你的问题看从哪个方面去认识这个问题。

『肆』 古代西方有没有一夫多妻制度

１５４５年至１５６３年，在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议上，回一夫一妻制婚姻法正答式实行。早在公元前１世纪，罗马帝政时代就已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但那时还有自由离婚制度和公然纳妾的习俗存在。一夫一妻制是基督教的婚姻法。基督教教义认为，上帝造人，起初只造了两个人，也就是一夫一妻。因此，在神前发誓的婚约，是“安定而纯洁的婚姻”，是“神圣的持续”，既已结婚，就不得离婚。一夫一妻制自产生以后，就成为基督教国家婚姻制度的根本，也成为全世界婚姻制度的主流。但是，在一些非基督教国家里，一夫多妻制仍然存在。 所以说一夫一妻是受教派影响！

『伍』 婚姻家庭法【浅析中外婚姻家庭法的演进历史】

浅析中外婚姻家庭法的演进历史

——比较中外婚姻家庭法的发展轨迹

本篇文章将谈及中外婚姻家庭立法的渊源、近代化、当代的发展以及完善与修改。主要侧重于中国本土婚姻家庭立法的各个历史阶段，辅以外国婚姻家庭立法的进程作为对比。在表达中外婚姻家庭法立法不同演进过程的同时，一定程度上探究外国婚姻家庭法在中国婚姻家庭法的近现代化过程中的影响。

早在奴隶社会、封建社会等古代人类社会，我国就有了婚姻家庭的相关立法。只是在奴隶制时代，习惯、道德与法律并没有明确地界限。特别是在礼制森严、道德伦理等教条主义奉行的古代社会，婚姻家庭关系主要由礼和习惯来调整。并且婚姻家庭法并没有被单独分立出来，归属于一个统一法典中。早期奴隶社会，为了维护宗法制度而受到重视的礼制实际上起着法制的作用。而搏嫌礼制又受宗法制影响颇深，男尊女卑，长幼有序，家长家属各有其并银备位，不得僭越。在当时，与婚嫁有关的礼制十分繁杂，有冠礼、婚礼、丧礼和家礼等。具体例如结婚的“六礼”离婚的“七出”、“三不去”等规定。婚姻家庭的立法开始初具规模是在秦汉时期也就是进入封建社会后，例如汉《九章律》设“户律”是有关户籍方面的规范。此后三国、两晋、南北朝都在此基础上继续发展，直至唐朝《唐律·户婚》成为了封建前期各代户婚立法的总结之作，而后宋元明清均一定程度上承袭了相关法律。在封建时代，婚姻家庭法除了以“律”为名，还有“户令”和“例”等法律形式。

总而言之，我国古代婚姻家庭立法礼律并用，律是指成文法中的相关规定。 而世界其他国家早期主要是习惯法，后期逐渐有了成文法典，但是习惯法仍然有其影响力。外国奴隶制早期典型法典有古巴比伦的《汉穆拉比法典》、古罗马早期《十二铜表法》后期《查士丁尼法典》，而《十二铜表法》中大多是已经约定熟成的习惯法只是以篆刻的方式加以确认。例如法兰西王国《萨利克法典》和《里普里安法典》就是将习惯法搜集整理成成文法典。所以说在欧洲，家庭婚姻法最初是习惯法的形式，而后又被收集整理为成文法。而由罗马人制定或适用于罗马土地的成文法即为罗马法，日耳曼人制定或适用于日耳曼人土地的法典即为日耳曼法。随着罗马人与日耳曼人长久的战争，罗马法也与日耳曼法相互交融，有了更丰富的内容。这些成文法大多是教会或王室制定的，有些寺院法中关于婚

姻家庭的规范具有高于世俗立法的权威。这显然与欧美各国悠久的宗教渊源与浓厚的宗教氛围分不开。在古罗马时期，教皇的权力一度凌驾于王权之上，教皇为王加冕是正式的加冕仪式必不可少的环节。欧洲的宗教起源相当的早，在原始人类社会就有类似的组织与活动。在罗马法中，要求实行一妻一夫制。法律确认的婚姻只有正式婚姻与略试婚姻，而正式婚姻又称“有夫权婚姻”，略试婚姻称为“无夫权婚姻”。而有夫权婚姻的结婚方式有共食婚、买卖婚和时效婚三种。罗马法中也存在女子地位低下的问题，侧重夫权与父权，女子出嫁前受父亲管制，父亲甚至有买卖子女的权力，婚后人身财产均受丈夫支配。

西方罗马法的渊源从共和国时代到帝国时代，早期表现为习惯法、而后有议会制定的法律、元老院的决议、皇帝的赦令、最高裁判官和法学家的解答等。罗马法在欧洲法律体系的建设过程中担当了母法的角色，德国、英国、法国甚至移民大国美国在发展法律体系的过程中都受到了它的影响。

我国近代婚姻家庭法的发展过程更为复杂，由于早期婚姻法制度在许多方面的不完善，近代化的开端较晚，于二十世纪初。当时中国正饱受外强侵略之苦，于是落后则挨打，挨打则思变。晚清时期，受戊戌变法的影响，开始向西方国家学习先进的法制建设，于是引进了大陆法系的德国法模式。但清政府1910年颁布的《大清现行刑律》中对于婚姻家庭法的规范并没有得到进步，绝毁内容上封建色彩极强。1930年公布的民法亲属编是中国历史上第一个得到施行的亲属法，在法律形式上实现了中国婚姻家庭法从古代型到近现代型的转变。

总体来说，由于我国近代历史的曲折发展，一度属于半封建半殖民的国家性质，宗法封建观念的残留十分严重，我国的婚姻家庭法仍然无法得到彻底地改革。1930年颁布的亲属法只是相较以往有了较大改善，但夫妻人格独立与平等则一直得不到体现。

而我国婚姻家庭立法真正的开端应该是1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，这也是我国成立后颁布的第一部具有基本法性质的法律。当然此前也有相关的铺垫，1931年颁布《中华苏维埃共和国婚姻条例》，1943年修改颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，这两部法是我国婚姻家庭立法史上的重要的里程碑。因为他们确定了实行婚姻自由，禁止包办、强迫和买卖婚姻，实行一夫一妻制等现代化婚姻家庭法所应当具备的基本内容。

现代西方分为两大法系，即大陆法系与英美法系，都深受罗马法影响。特别是中世纪西欧商品经济发展, 城市兴起等因素共同使得罗马法重新回到欧洲。罗马法的复兴运动使其从内容到形式都被广泛地继承与适用。大陆法以罗马法为基础，形成了以成文法为主的法系。英美法系则以日耳曼法的观念为基础，参照罗马法，形成以判例法为主的法系。大陆法系的国家主要包括法国、德国、中国等，英美法系的国家则是英国，美国等。从这里可以看出，中国婚姻家庭法在吸取借鉴大陆法系的婚姻家庭法时，肯定也形成了与法国、德国婚姻家庭法相类似、又不悖于有社会主义社会的特点。如《法国民法典》中视婚姻为民事契约，把当事人的合意作为婚姻成立的首要要件，在中国婚姻家庭法中同样适用，这部法典1979年基本定型，但90年代还有无数次的修订，都是将法典对个人自主权的限制减少。《德国民法典》也历经多次修改，1957年《男女平等权利法》提高了女性在婚姻中的地位，保障了妻子在婚姻中的经济独立，与中国婚姻家庭法中保护妇女合法权益原则符合。英国早期婚姻家庭法的立法改革较缓慢，二战后加快脚步。而美国，由于本身的联邦共和国制，法律对婚姻家庭关系的调整以州立法为主，同时不与联邦宪法原则相悖。

1950年颁布《婚姻法》后，实施的过程中仍然困难重重，必须清除掉封建残留思想与作风才能很好地推行现代化的婚姻家庭关系。于是在20世纪50年代到60年代，我国为此开展了多次推广运动，如《婚姻法》运动月等。也确实使我国婚姻家庭制度顺利实现从民主主义性质到社会主义性质的过渡。1966年到1976年经历十年的动乱，这期间无法可依、有法不依、公民婚姻家庭权利得不到保障。这些现象在1978年之后，进入法制建设恢复和发展阶段才得到了治理。紧接着，1980年结合1950年《婚姻法》的得与失，颁布了新的《婚姻法》。结合我国人口基数大的国情，提出了计划生育的新规定。而80年的《婚姻法》也不是最终法，由于市场经济的推行等社会发展阶段的影响，法律不断地在进行调整。

正是因为社会发展的迅速与多样才导致了法律体系的不断进步与丰富。我国婚姻家庭法的虽然可追溯于古代宗法礼制但还是主要来自于对西方大陆法系中与婚姻家庭相关立法的借鉴与本土化。

中国婚姻家庭立法的演进是漫长而复杂的，经历了古代礼大于法的时期，近

代不断探索引进的时期，现当代不断结合本国国情和本国社会状况而做出改善的时期。

外国语学院

章淑娴

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