婚姻法的发展阶段

㈠ 人类婚姻的发展历史

1、群居杂交时代：人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2、血缘家族行辈婚制：随着生产力的发展，男女之间有了越来越明显的分工，同时人类智力逐步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的婚姻渐渐消失，但包括兄妹婚姻的同辈婚姻没有禁止。
3、 氏族外婚制：随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增加，神话传说常有“郊野受孕”的故事，当时不同血缘家族之间的婚姻是违背道德规范的，所以只好用神话来解释怀孕现象。
4、 对偶婚制：合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式婚姻，双方不仅产生了合作方式的新经济模式，关键是男方参与了抚养后代的任务，于是增添了父亲的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5、一夫一妻制婚姻。它又可以分为两个阶段。前一阶段从原始社会后期父系氏族的兴起开始，这一时期由于社会分工，男性逐渐成为生产的主力，女性逐渐退出生产领域，随着生产力和社会分工的发展，男性开始主导经济，并且有了剩余生活品，私有制诞生了，有了私有财产。男人为了把私有财产留给自已的后人于是便有了固定配偶的要求，要求女性只允许有自己一个配偶以便确定谁是自己的后代，致此一夫一妻制诞生了。但此时男性的配偶不只一个女性，只要你有钱可以拥有多个女性，但妻只有一个，所以一夫一妻制的前一阶段严格说是一夫一妻多妾制。这一婚姻制度一直延续到公元1950年新中国第一部婚姻法颁布施行。

㈡ 《李银河说爱情①》| 婚姻形态的演变

1、婚姻及婚姻制度的起源

我们从最开始的群婚，到走婚，又经过了漫长的一夫多妻制时期，才终于进入了平权的一夫一妻制阶段。

男女平权之后，我国就开始提倡恋爱自由、结婚自由、离婚自由了，建立起了两性平等的制度，古代的那些纲常伦理、三从四德已不再适应如今的社会了。可见，两性关系是一路奔着平等去的，这种趋势是不可逆的。

近些年，西方的婚恋观产生了新的趋势。很多国家的独居人口逐步上升，剩下的婚恋模式有如下几种情况：一种是同居；一种是周末夫妻；还有合约婚姻和传统婚姻。还有，多边恋作为一种新型有趣的亲密关系而存在。

除了社会现象的改变外，西方还有一些理论上的变化，例如酷儿理论。酷儿（Queer）指代所有越出常规的人或事物。该理论为所有越出常规的性行为和性倾向正名。

这些看似非常态的社会现象，在他们传统搭猛文化中都是难以想象的。而对于思维方式迥异的中国人，更是难以接受，我们会习惯性把家庭价值放在首位。这就是中国的唯桥文化跟西方有一个特别大的不同，我们是家庭本位的，而他们是个人本位的。

2、中国近代婚姻

回顾历史长河，父母对子女的婚姻掌权的四种模式：第一种就是父母决定，不征求子女意见，这就是我们所说的包办婚姻；第二种是父母意见为主，征求子女同意；第三种是以子女意见为主，征求父母同意；第四种较为开放，子女自行决定，不征求父母意见。

中国近代婚姻除了自主权发生了改变之外，“离婚”在20世纪也经历了3次热潮。第一次是20世纪30年代，很多知识分子以“逃婚”的方式拒绝包办婚姻；第二次是20世纪50年代，许多进城的干部和农村妻子离婚指枝猛；第三次是1980年改革开放，新修改的《婚姻法》放宽了尺度，就导致了一个离婚的小高潮。

中国近代婚姻制度演变的背后推手无疑是《婚姻法》的五次修订。

1950年的《婚姻法》是新中国建立后颁布的第一部法律。这个婚姻法的重点之一就是“禁止重婚纳妾”，并提出“禁止干涉寡妇婚姻自由”。它的重心是对旧制度的批判，传递全新的观念，即反对包办婚姻、买卖婚姻，主张结婚自由、离婚自由，主张男女平等。

1980年的《婚姻法》中有两点值得注意，一个是规定夫妻感情确已破裂、调解无效，就可以判决离婚。另一个是确定了计划生育的基本国策。

到了2001年，《婚姻法》中有三个重要改变：1、禁止有配偶者与他人同居；2、强调保护女性，增加了禁止家庭暴力的条款；3、夫妻应当相互忠实的原则，强调夫妻要遵守忠诚承诺。

引起公众争议的2011年《婚姻法》的一个新的司法解释，就是房屋归属权问题。新司法规定，婚前购买的房子属于购买者本人，不属于夫妻共同财产。2017年更新的关于彩礼的司法解释，其中规定，在某些情况下，例如双方没有办理结婚登记手续等，当事人可以要求返还彩礼。

“彩礼潜规则”在如今中小城市特别是农村普遍存在，与变相的买卖婚姻可能只存在一线之隔。买卖婚姻和非买卖婚姻的定性标准就在于这部分钱是给小两口的还是给女方父母的。如果给小两口日后生活的，那么性质上就不是买卖婚姻。彩礼是一种习俗，而习俗是不能通过修改一个法律发生改变的，它只能跟着社会前进的脚步慢慢发生变化。

有人说《婚姻法》后面几次的修改，在保护妇女的方面好像不是特别有利，似乎让男性占了更多便宜。然而，《婚姻法》的修订是基于男女平等，即双职工、双收入这样一种基本的国情进行具体修订的。这样修法的效果则是鼓励女性参加工作，有自己独立的收入，而不是把婚姻当作安身立命的途径，像买长期饭票一样。女性应该改变自己的择偶观，去选择那些尊重妇女人格的男人。

现如今的中国人，尤其是生活在城市化、现代化程度比较高的环境里的人们已经有了更多的选择。人们的自由度正逐渐扩大，你可以选择等待爱情，轰轰烈烈谈一场恋爱，然后结婚；或者在你没有等到爱情时，也可以选择独身。

3、单身浪潮

数据显示，2018年一季度全国结婚301.7万对，离婚170万，离结率高达56.3%，数字相当惊人。结婚率走低有多种原因，被迫单身的人，很大比例是受限于经济实力，在大城市里结婚买房买车给家庭和个人都造成不小的压力，而“没房没车”的年轻人也不愿意结婚。

选择主动单身的很特别的一种模式称为“萨特－波伏娃模式”。这种不婚不是因为经济原因。而是他们有一个理念：亲密关系绝对不掺杂责任、约束和强制，而让情感可以自由流动。基于这样的想法，他们选择了终身只是同居而不结婚的生活方式。有过研究的人会注意到，他们的关系中是存在第三者的，并且双方都有过情人，可能还不止一个。

这无疑突显了东西方的观念差异。对于自由地交友、相爱，有性有爱，然后自然平和地分手，并不必要为此负责任的观念，在中国还是比较前卫的。毕竟社会文化和社会心理的改变是相当困难的，人们还是很难接受这样的生活方式。不过，随着单身成为一种潮流、结婚率下降、离婚率上升在社会中逐渐传播开，人们也会对这种现象的评价越来越中性。

到2018年，中国独居人口已有约2亿，占16%。年轻人不想结婚的原因多样，两个比较典型的：一是离婚成本太高，无论是物质方面还是精神方面；二是不想生育。给单身族或不婚族4方面的建议：

首先，可以不结婚，但要经历爱情、友情和亲情。不以结婚为目的的恋爱，而把“恋爱”本身当成目的。其次，经济独立，要有自己的事业。要做一个单身族，必须安排好自己的养老金，设计好自己的养老模式，自己才真正没有后顾之忧。再者，发展个人兴趣。只要你不仅经济上没有问题，精神上也不觉得孤独，独身的生活完全可以达到一个很完美的状态。最后，做好应对社会压力的心理准备。中国目前仍然处于从家庭本位向个人本位过渡的阶段，这种家本位的习俗和观念对单身者的压力还是很大的。从这四方面评估自己的状态，不断充实自己，找到最适合的生活形态。

为什么现如今的婚姻制度面临如此严峻的挑战，原因有几点：1、婚姻制度要求极高的忠诚度与人类本身具有高感情流动性相悖。现如今，都市生活让人们出现外遇、出轨的机会上升，人们也会本能地产生喜新厌旧、审美疲劳的厌倦情绪。2、人类的预期寿命大大延长，这点辅助证明了人们难以忍受婚姻中几十年的一尘不变。3、现代社会的男女平等。在过去的男权社会里，男主外女主内，婚姻是女人保证生存的唯一途径；而现在女人的经济独立使得自主权增大，女人可以选择结婚或者单身。4、离婚成本太高。5、性的目的改变。传统生育观认为性活动唯一正当理由是生育；而如今性活动的绝大多数是为了快乐。

那么婚姻制度是否会消亡吗？答案是：不会消亡，而是会走向多元化。

目前这种一对一的婚姻形式会存在，适合于发生了激情之爱，且心无旁骛，想要与彼此厮守终生的两个人。而对于开放式婚姻、同居而不结婚、单身、合同制婚姻也会存在，不必背负传统的眼光和压力，不必焦虑，勇敢选择适合自己的生活方式。

㈢ 建国以来我国对婚姻法有个几次修改

3次你好,建国以来婚姻家庭立法大致经历了以下几个阶段：1、1950年4月13日颁布第一部《中华人民共和国婚姻法》；2、1980年9月10日颁布现行《中华人民共和国婚姻法》，并废除1950年《婚姻法》；3、2001年4月28日通过《婚姻法》（修正案）。其主要修改和增加的内容有：
1、增加规定禁止有配偶者与他人同居，禁止家庭暴力；
2、增加了夫妻应当互相忠实，家庭成员应当互相帮助，维护家庭和睦、文明的倡导性规定；
3、增设无效婚姻制度；
4、明确规定夫妻共同财产和个人财产的范围，完善夫妻约定财产制。
5、进一步保障老年人的权益。
6、增设了法院判决离婚的列举性规定和离婚的补偿原则、过错原则。此外，婚姻法修正案还就有关结婚禁止条件、特殊主体提出离婚、离婚后父母的探望权以及法律责任等方面，均作了修改和补充，使得婚姻法更具可操作性，体现了法律的系统性和完整性。

㈣ 1980年婚姻法的任务和作用是什么

1980年婚姻法。国家于1978年成立了修改婚姻法小组，对1950年婚姻法进行修订，并于1980年9月公布，1981年1月1日实施。1980年婚姻法共五章三十七条，1980年婚姻法的颁布和实施是我国人民社会生活中的一件大事，具有重要的现实意义。其任务和作用有以下几方面：（1）健全法制，巩固和发展社会主义的婚姻家庭制度。（2）调整婚姻家庭关系，维护公民的合法权益。（3）提高道德水平，建设社会主义两个文明。1980年婚姻法是1950年婚姻法的继续和发展，表现为（1）完善了婚姻法的基本原则。（2）修改了结婚条件。（3）扩大了家庭关系的调整。（4）规定了离婚的法定条件。
我国婚姻家庭制度的改革和婚姻立法的发展:可分为三个阶段：第一阶段：民主革命时期的婚姻法。第二阶段：1950年婚姻法。第三阶段：1980年婚姻法。
我国婚姻法的五项基本原则：实行婚姻自由，禁止包办买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚索取财物；实行一夫一妻制，反对一切歧视妇女的旧传统；保护妇女、儿童和老人的合法权益，禁止家庭成员间的遗弃和虐待；实行计划生育，反对封建主义生育观。这五条基本原则是我国社会主义婚姻家庭制度的核心，是贯穿在婚姻法各章中的基本指导思想。

㈤ 婚姻家庭法【浅析中外婚姻家庭法的演进历史】

浅析中外婚姻家庭法的演进历史

——比较中外婚姻家庭法的发展轨迹

本篇文章将谈及中外婚姻家庭立法的渊源、近代化、当代的发展以及完善与修改。主要侧重于中国本土婚姻家庭立法的各个历史阶段，辅以外国婚姻家庭立法的进程作为对比。在表达中外婚姻家庭法立法不同演进过程的同时，一定程度上探究外国婚姻家庭法在中国婚姻家庭法的近现代化过程中的影响。

早在奴隶社会、封建社会等古代人类社会，我国就有了婚姻家庭的相关立法。只是在奴隶制时代，习惯、道德与法律并没有明确地界限。特别是在礼制森严、道德伦理等教条主义奉行的古代社会，婚姻家庭关系主要由礼和习惯来调整。并且婚姻家庭法并没有被单独分立出来，归属于一个统一法典中。早期奴隶社会，为了维护宗法制度而受到重视的礼制实际上起着法制的作用。而搏嫌礼制又受宗法制影响颇深，男尊女卑，长幼有序，家长家属各有其并银备位，不得僭越。在当时，与婚嫁有关的礼制十分繁杂，有冠礼、婚礼、丧礼和家礼等。具体例如结婚的“六礼”离婚的“七出”、“三不去”等规定。婚姻家庭的立法开始初具规模是在秦汉时期也就是进入封建社会后，例如汉《九章律》设“户律”是有关户籍方面的规范。此后三国、两晋、南北朝都在此基础上继续发展，直至唐朝《唐律·户婚》成为了封建前期各代户婚立法的总结之作，而后宋元明清均一定程度上承袭了相关法律。在封建时代，婚姻家庭法除了以“律”为名，还有“户令”和“例”等法律形式。

总而言之，我国古代婚姻家庭立法礼律并用，律是指成文法中的相关规定。 而世界其他国家早期主要是习惯法，后期逐渐有了成文法典，但是习惯法仍然有其影响力。外国奴隶制早期典型法典有古巴比伦的《汉穆拉比法典》、古罗马早期《十二铜表法》后期《查士丁尼法典》，而《十二铜表法》中大多是已经约定熟成的习惯法只是以篆刻的方式加以确认。例如法兰西王国《萨利克法典》和《里普里安法典》就是将习惯法搜集整理成成文法典。所以说在欧洲，家庭婚姻法最初是习惯法的形式，而后又被收集整理为成文法。而由罗马人制定或适用于罗马土地的成文法即为罗马法，日耳曼人制定或适用于日耳曼人土地的法典即为日耳曼法。随着罗马人与日耳曼人长久的战争，罗马法也与日耳曼法相互交融，有了更丰富的内容。这些成文法大多是教会或王室制定的，有些寺院法中关于婚

姻家庭的规范具有高于世俗立法的权威。这显然与欧美各国悠久的宗教渊源与浓厚的宗教氛围分不开。在古罗马时期，教皇的权力一度凌驾于王权之上，教皇为王加冕是正式的加冕仪式必不可少的环节。欧洲的宗教起源相当的早，在原始人类社会就有类似的组织与活动。在罗马法中，要求实行一妻一夫制。法律确认的婚姻只有正式婚姻与略试婚姻，而正式婚姻又称“有夫权婚姻”，略试婚姻称为“无夫权婚姻”。而有夫权婚姻的结婚方式有共食婚、买卖婚和时效婚三种。罗马法中也存在女子地位低下的问题，侧重夫权与父权，女子出嫁前受父亲管制，父亲甚至有买卖子女的权力，婚后人身财产均受丈夫支配。

西方罗马法的渊源从共和国时代到帝国时代，早期表现为习惯法、而后有议会制定的法律、元老院的决议、皇帝的赦令、最高裁判官和法学家的解答等。罗马法在欧洲法律体系的建设过程中担当了母法的角色，德国、英国、法国甚至移民大国美国在发展法律体系的过程中都受到了它的影响。

我国近代婚姻家庭法的发展过程更为复杂，由于早期婚姻法制度在许多方面的不完善，近代化的开端较晚，于二十世纪初。当时中国正饱受外强侵略之苦，于是落后则挨打，挨打则思变。晚清时期，受戊戌变法的影响，开始向西方国家学习先进的法制建设，于是引进了大陆法系的德国法模式。但清政府1910年颁布的《大清现行刑律》中对于婚姻家庭法的规范并没有得到进步，绝毁内容上封建色彩极强。1930年公布的民法亲属编是中国历史上第一个得到施行的亲属法，在法律形式上实现了中国婚姻家庭法从古代型到近现代型的转变。

总体来说，由于我国近代历史的曲折发展，一度属于半封建半殖民的国家性质，宗法封建观念的残留十分严重，我国的婚姻家庭法仍然无法得到彻底地改革。1930年颁布的亲属法只是相较以往有了较大改善，但夫妻人格独立与平等则一直得不到体现。

而我国婚姻家庭立法真正的开端应该是1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，这也是我国成立后颁布的第一部具有基本法性质的法律。当然此前也有相关的铺垫，1931年颁布《中华苏维埃共和国婚姻条例》，1943年修改颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，这两部法是我国婚姻家庭立法史上的重要的里程碑。因为他们确定了实行婚姻自由，禁止包办、强迫和买卖婚姻，实行一夫一妻制等现代化婚姻家庭法所应当具备的基本内容。

现代西方分为两大法系，即大陆法系与英美法系，都深受罗马法影响。特别是中世纪西欧商品经济发展, 城市兴起等因素共同使得罗马法重新回到欧洲。罗马法的复兴运动使其从内容到形式都被广泛地继承与适用。大陆法以罗马法为基础，形成了以成文法为主的法系。英美法系则以日耳曼法的观念为基础，参照罗马法，形成以判例法为主的法系。大陆法系的国家主要包括法国、德国、中国等，英美法系的国家则是英国，美国等。从这里可以看出，中国婚姻家庭法在吸取借鉴大陆法系的婚姻家庭法时，肯定也形成了与法国、德国婚姻家庭法相类似、又不悖于有社会主义社会的特点。如《法国民法典》中视婚姻为民事契约，把当事人的合意作为婚姻成立的首要要件，在中国婚姻家庭法中同样适用，这部法典1979年基本定型，但90年代还有无数次的修订，都是将法典对个人自主权的限制减少。《德国民法典》也历经多次修改，1957年《男女平等权利法》提高了女性在婚姻中的地位，保障了妻子在婚姻中的经济独立，与中国婚姻家庭法中保护妇女合法权益原则符合。英国早期婚姻家庭法的立法改革较缓慢，二战后加快脚步。而美国，由于本身的联邦共和国制，法律对婚姻家庭关系的调整以州立法为主，同时不与联邦宪法原则相悖。

1950年颁布《婚姻法》后，实施的过程中仍然困难重重，必须清除掉封建残留思想与作风才能很好地推行现代化的婚姻家庭关系。于是在20世纪50年代到60年代，我国为此开展了多次推广运动，如《婚姻法》运动月等。也确实使我国婚姻家庭制度顺利实现从民主主义性质到社会主义性质的过渡。1966年到1976年经历十年的动乱，这期间无法可依、有法不依、公民婚姻家庭权利得不到保障。这些现象在1978年之后，进入法制建设恢复和发展阶段才得到了治理。紧接着，1980年结合1950年《婚姻法》的得与失，颁布了新的《婚姻法》。结合我国人口基数大的国情，提出了计划生育的新规定。而80年的《婚姻法》也不是最终法，由于市场经济的推行等社会发展阶段的影响，法律不断地在进行调整。

正是因为社会发展的迅速与多样才导致了法律体系的不断进步与丰富。我国婚姻家庭法的虽然可追溯于古代宗法礼制但还是主要来自于对西方大陆法系中与婚姻家庭相关立法的借鉴与本土化。

中国婚姻家庭立法的演进是漫长而复杂的，经历了古代礼大于法的时期，近

代不断探索引进的时期，现当代不断结合本国国情和本国社会状况而做出改善的时期。

外国语学院

章淑娴

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㈥ 人类婚姻制度的演变经历了哪几个阶段

1、群婚制

群婚制它是人类社会最早的婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。按照摩尔根在《古代社会》中提出的婚姻家庭进化模式，群婚制可以划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制度两个阶段。

2、偶婚制

偶婚制是一男一女成对配偶的婚姻制度。这种婚姻制度的特点是：一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。就是说，在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，

每个男子或女子有了一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与自己的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。

3、一夫一妻制

一夫一妻制（monogamy）亦称“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的体现。一男一女结为夫妻的婚姻形式。

(6)婚姻法的发展阶段扩展阅读

《中华人民共和国婚姻法》

第十条 有下列情形之一的，婚姻无效：

(一)重婚的；

(二)有禁止结婚的亲属关系的；

(三)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；

(四)未到法定婚龄的。

第十一条 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。