行政法谚语

⑴ 法无禁止即可为的下一句是什么

法无禁止即可为，法无授权即禁止。这是两个意思相对的法律谚语。

具体为：让市场“法无禁止”即可为让政府“法无授权不可为”。对私权利来说，“法无禁止即可为”；对公权力来说，“法无授权即禁止”。

作为一个公民，他不但可以大胆地运用自己的权利(法无禁止即可为、自由)，还可以勇敢地监督政府(法无授权即禁止)。对政府而言，不但要谨慎运用手中每一份权力(法无授权即禁止)，还必须尊重公民每一份权利(法无禁止即可为)。两者是相辅相成的。

含义

“法无禁止皆可为”，我们讲的三个“为”是三句话，一个是政府法定职责必须为，第二个是政府法无授权不可为，第三个是老百姓法无禁止皆可为。

在法学专业，有这样一句话：“法无禁止即可为，法无授权皆禁止。”这句话并没有出现在我国任何一部法律中，但我国法律的每一句话都体现了它的含义。

这句话其实是综合了我国民法、行政法等多部法律的立法原则，这句话不仅体现了私法的特征，还体现了公法的特征，也是我国法律思想的核心，每一个公民都有理由了解、记住它。

在分析这句话前，先来了解两个概念：“公法”与“私法”。这里的“公”与“私”是指公权力与个人。公法是调整国家公权力与个人之间关系的法律，该法所约束的主体也会包括国家机关等，所涉及的利益也往往是公共利益，比如行政法、刑法、反不正当竞争法等。

私法主要是调整普通公民，组织之间关系的法律，也就是调整普通个人的私人利益之间的关系，比如民法、合同法、婚姻法等。

⑵ 什么是法无禁止即自由,法无授权即禁止

“法无禁止即自由”与“法无授权即禁止”是两个意思完全相反的法律谚语。对私权力来说，“法无禁止即自由”；对公权力来说，“法无授权即禁止”。作为一个公民，他不但可以大胆地运用自己的权力(法无禁止即自由)，还可以勇敢地监督政府(法无授权即禁止)。对政府而言，不但要谨慎运用手中每一份权力(法无授权即禁止)，还必须尊重公民每一份权利(法无禁止即自由)。两者是相辅相成的。

法律不禁止公民去做的行为就应该视为允许，政府就不应干预。公民的生命权、财产权、受教育权、知情权、免于恐惧权„„都是“天赋”的、与生俱来不言而喻的合法权利。“法无禁止即自由”还有两个更为熟悉的表述话语——法无禁止即权利，法无禁止不处罚。 “法无禁止即自由”，这是一个常识。正如亚当·斯密在《国富论》中所说：“每个人，只要他不违背正义的法律，就应允许他去按照他的方式去追求他的利益。”前一段时间，高校禁止大学生校外租房，就是一个侵犯成年学生合法权利的规定。其实，高校可以通过降低租金等优惠措施来吸引学生入住，但不能剥夺成年学生的自由权利。还有，一些高校禁止大学生校内接吻、拥抱等亲昵行为，也犯了同样错误。另外，夫妻家中看黄碟，野外裸泳，情侣洗鸳鸯浴等都属于法无禁止即可为的行为。

但对以国家权力和政府权力为代表的公权力，则应适用“法无授权即禁止”的原则：凡是未经法律明确授予的权力都不是合法权力。最近，一些政府部门纷纷公布“权力清单”的做法值得称道，这让公众看到，某个行政部门可以具体行使哪些权力，其他权力一律不得染指，这就意味着政府的权力受到了明确的限制，这便于公众的知情与监督。

违反“法无授权即禁止”的例子很多。比如说，男性罪犯一入狱，监狱就给剃光头。翻遍《中华人民共和国监狱法》，未见罪犯进监狱必须剃光头发的条款，也未见该法授予监狱给罪犯剃光头的权力。还有一些警察抓到重大犯罪的嫌疑人后，将其游街示众，这也是没有法律授权的错误行为。

⑶ 法制名言俗语

法制名言警句
1、不以规矩，不能成方圆。——孟子
2、官不私亲，法不遗爱。 《慎子.君臣》
3、法败则国乱。 《韩非子.难一》
4、世不患无法，而患无必行之法也。 《盐铁论.申韩》
5、不以私害法，则治。《商君书.修权》
6、法令行则国治，法令弛则国乱。《潜夫论.述赦》
7、天网恢恢，疏而不失。 《老子》
8、只有使法律成为人民意志的自觉表现，也就是说，它应该同人民的意志一起产生并有人民的意志所创立。 《马克思恩格斯全集》
9、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子
10、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）
11、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士
12、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 --- 孟德斯鸠
13、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
--- 柏拉图
14、执行法，比制定法更重要。
——（美）杰弗逊
15、愉快从遵纪生，幸福从守法来。
16、有益书常读，违法事莫为。
17、法治是稳定的基石，和谐是发展的保障
18、木受绳则直，人学法则慎
19、知律法于心，守法律于行
20、诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网 路无规不畅，国无法不宁
21、法律不能让人人平等，但在法律面前人人是平等的。————波洛克
22、在民主的国度里，法律就是国王；在专制的国度里，国王就是法律——马克思
23、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。——马丁
24、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄
25、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼26、法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。——〔美〕德沃金 27、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》
28、习惯法所不同于法律的仅仅在于，它们是主观地和偶然地被知道的，因而它们本身是比较不确定的，思想的普遍性也比较模糊。——[德]黑格尔：《法哲学原理》
29、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
30、法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或刑罚。 ——贝卡利亚
31、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。——霍尔姆斯
32、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。（法无明文规定不为罪）

⑷ 什么叫行政谚语

它是对传统行政学的批判。西方行政学界在20世纪2、30年代普遍认为行政学是一门科学，传统行政学家们曾提出一些至今仍为许多行政学者所提到的行政原则。西蒙认为，传统行政学家所提出的每一条行政原则都可以找到另一条看来同样合理的原则，虽然这两条原则导致相反的意见，但是在理论上我们却不能指出哪一条原则是正确的，因此，这些原则如同一般的谚语，虽然他们相互矛盾，但是它们彼此却可以并行不悖，所以这些“行政原则”并非真正的科学原则，他们只能被称之为“行政谚语”（Proverbs）,够不上原则着个头衔。

传统的行政学研究方法既然只能得到谚语，而不能得出行政原则，因此在研究方法上就必需寻求新的途径，即只有提出新的研究方法才能建立真正的行政原则，这便是西蒙将传统的行政原则称之为行政谚语的真实含义所在。
西蒙专门以人们常常谈到的“专业分工”、“统一指挥”、“控制幅度”和“根据目标、程序、服务对象、地点划分组织”等四项原则作了具体阐释。

分工原则：分工只是群体工作的本质，组织不论效率如何均需分工，因为两个人不能在同一时间、同一地点做同一项工作，分工只不过是不同的人在同一时间做不同的工作而已，所以分工并不是有效行政的条件；与此同时，专业分工原则与统一指挥原则也是相冲突的。根据前一条原则，学校的会计部门便应该听从其专业上级的指挥，而按照后一条原则，它则应该听从校长的指挥。在他看来，真正的统一指挥在任何行政组织中事实上都从不存在。

控制幅度原则：该原则显然与另一条人们常提到的组织层次应该力求减少的原则相冲突，缩小控制幅度势必会增加组织层次，同时提出控制幅度数为5、6或任何数字都是缺乏一定理由的。
部门划分：按照目标、程序，服务对象、地点划分组织的原则本身就是相互冲突的而且也没有明确的分辨标准，根据目标划分组织就必须牺牲按照过程、服务对象、地点划分组织的好处。

例如，某市政府的主要机构如民政局、教育局、建设局等是按照工作目标所划分的组织，各局都需要各种相同的总务、会计、统计、普通行政人员等，服务对象都是该市区的全体市民，当然也就失去了根据程序（即按照专业技术）、服务对象或地点划分组织的优点。再从另一个观点来看，该市的这种依据工作目标而划分的组织同时也都可以被视为是按照程序划分的组织，因为建设、教育等也可以说是达到市政府为市民服务这一总目标的各种方法，因此，一个组织到底属于上述四种组织中的哪一种，这取决于从哪一种观点来看，仅就组织本身则很难说它们绝对属于其中的哪一种组织。

⑸ 法无禁止即可为法无授权不可为什么意思

法无禁止即可为，法无授权即禁止。这是两个意思完全相反的法律谚语。

对私权利来说，“法无禁止即可为”;对公权力来说，“法无授权即禁止”。作为一个公民，他不但可以大胆地运用自己的权利(法无禁止即可为、自由)，还可以勇敢地监督政府(法无授权即禁止)。

对政府而言，不但要谨慎运用手中每一份权力(法无授权即禁止)，还必须尊重公民每一份权利(法无禁止即可为)。两者是相辅相成的。

(5)行政法谚语扩展阅读：

"法无禁止即可为，法无授权即禁止"出处来源：

在2月11日国务院召开的第二次廉政工作会议上，李克强总理指出：对市场主体而言，“法无禁止即可为”；对政府而言，则是“法无授权不可为”。

这句话，言简意赅地为政府与市场间划出了一条明确的边界线，也为推进政府职能转变给出了明确的方向。

过去，无论是外资企业还是内资企业，其生产经营活动都只能在指定范围内进行。应该说，在政府起主导作用的市场初创时期，这样做具有一定的合理性。

渐进式的市场开放节奏，既有利于集中当时有限的生产资源用于该用之处，也有利于对冲始终伴随着改革开放的种种争议，维护应有的共识。

但在市场经济体系业已确立的今天，政府指导市场主体的做法愈来愈显现出其弊端。全面指导市场主体的经营活动，为审批制寻找到了合法性，这实际上也为审批制所带来的种种腐败和抑制经济的行为创造了合法性。

市场具有比行政意志更为敏感的经济意识和更为快捷的纠错能力，如果只能囿于规定的条条框框内行事，尽管可能防范一定的市场风险，但却必须付出昂贵的成本，而且，并不能排除更大的结构性风险。

寻求改革红利，就必须打破禁止式的经济管理体系，让市场获得更大的话语权。出于这一目标，在去年设立上海自贸区时，已经确立了负面清单的管理模式，即除了负面清单不准涉及的项目外，均交由市场主体自由选择。

“法无禁止即可为”的新概括，实际上是将负面清单管理模式从上海自贸区的框架拓展到了全国范围。这也就意味着，“法无禁止即可为”将成为普遍适用的市场法则。

与“法无禁止即可为”相对应的是“法无授权不可为”。这其实是在解放市场主体的同时，对行政权进行更明确的限定。

长期以来，“权力管不了闲不住的手”几成惯性，甚至发展出了权力部门化、权力私有化的现象。究其根源，都是因为权力的运用缺乏清晰的授权来源，或者清晰的授权来源无法落地。此前行政许可法等相关法律制度在实践中的弱势，已经表明这一点。

事实上，作为起码的政治常识，“法无禁止即可为”和“法无授权不可为”早已众所周知，但为什么在现实中经常无法兑现？说到底，是没有建立起市场与权力的对等关系，权力可以越界而为。

因此，要做到“法无禁止即可为”，首先要做到“法无授权不可为”。这也就意味着，政府部门需要建立明确的权力清单，并且“照单行事”。有了这样的行政习性，市场主体与权力之间，就能形成双赢式的共生关系。

⑹ 中国法律谚语

1、王子犯法，庶民同罪。 清、夏敬渠《野叟曝言》

2、是法平等，无有高下。 清、史襄哉《中华谚海》

3、执法如山，守身如玉。 清、金缨《格言联壁、从政》

4、刑入于死者，乃罪大恶极。 欧阳修《纵恶论》

5、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。 王安石《范镇加修撰》

6、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。 苏轼《策别第六》

7、法行于贱而屈于贵，天下将不服。 苏辙《上皇帝书》

8、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。 明、薛宣

9、法不殉情。 《三国演义》

0、言出为箭，执法如山。 清、李绿园《歧路灯》

中国法律谚语格言名言

1、宥过无大，刑故无小。 《尚书、大禹谟》

2、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。《尚书、大禹谟》

3、有事不避难，有罪不避刑。 《国语、晋语七》

4、私情行而公法毁。 《管子、八观》

5、禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。 《管子、法法》。

6、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。《管子、君臣上》

7、省刑之要在禁文巧。 《管子、牧民》

8、法令至行，公正无私。 《战国策、秦策》

⑺ “法无禁止即可为 法无授权不可为”出自哪里

法无禁止即可为，法无授权即禁止，对私权利来说，“法无禁止即可为”;对公权力来说，“法无授权即禁止”。作为一个公民，他不但可以大胆地运用自己的权利(法无禁止即可为、自由)，还可以勇敢地监督政府(法无授权即禁止)。对政府而言，不但要谨慎运用手中每一份权力(法无授权即禁止)，还必须尊重公民每一份权利(法无禁止即可为)。两者是相辅相成的。

2014年2月23日，李克强总理在国务院第二次廉政工作会议上强调，要进一步简政放权。政府管得过多，直接干预微观经济活动，不仅影响市场在资源配置中发挥决定性作用，增加交易成本，还容易滋生腐败。政府要公布审批目录清单，清单以外，一律不得实施行政审批，更不得违规新设审批事项。实际上这也是对“负面清单”管理模式进行探索。也就是说，对市场主体，是“法无禁止即可为”；而对政府，则是“法无授权不可为”。

(7)行政法谚语扩展阅读

“法无授权不可为，法不禁止即自由。”前一句针对国家公权力的行使，后一句则针对公民权利的保护，现已成为法治国家通行的法律原则。

对私权力来说，“法无禁止即自由”；对公权力来说，“法无授权即禁止”。作为一个公民，他不但可以大胆地运用自己的权力(法无禁止即自由)，还可以勇敢地监督政府(法无授权即禁止)。对政府而言，不但要谨慎运用手中每一份权力(法无授权即禁止)，还必须尊重公民每一份权利(法无禁止即自由)。

对于公权力的“法无授权即禁止“。需要强调的是，只有实现了公权力的“法无授权即禁止”，才能更好地实现私权利的“法无禁止即自由”。由于公权力掌握着强大的国家机器，所以常常会自觉不自觉地倾轧私权利。由于私权利相对弱势，因此也常常不敢伸张正义。

公民的生命权、财产权、受教育权、知情权都是“天赋”的、与生俱来不言而喻的合法权利。“法无禁止即自由”还有两个更为熟悉的表述话语——法无禁止即权利，法无禁止不处罚。

亚当斯密说，每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益。

⑻ 有关法律的谚语

小智治事，中智用人，大智立法。

奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

君臣上下贵贱皆从法。

法律之内，应有天理人情在。

徒善不足以为政，徒法不能以自行。

制礼以崇敬，立刑以明威。

(8)行政法谚语扩展阅读：

相关文章：

刑法格言的意蕴：

法律格言正如《春秋》，字字珠玑。有人就有法，有社会就有法，法律存自远古。古代法早已散佚在历史的长河中，法律格言却在古罗马和中世纪英国著名法学家的笔下获得了长存。这种“古拉丁文的格言独具一格，精辟而简练”，却也给后人的理解带来了困难。

我们常常从教科书或者法学经典著作中读到一些法律格言，但却很少读到专为解释这些法律格言的文字，因而常常望文生义。张明楷教授的这本《刑法格言的展开》，正弥补了这一不足，盖使渊深晦涩之经典法律格言通晓其义，为当前刑法实践提供智慧，故而被誉为研习刑法学的基础读物。

法律是最杰出的智慧，代代相继，由经久不息的经验构成，经由光明与真理的检验，精致而优雅。法律格言即是法律文化遗产的精华，换言之，是最杰出智慧的结晶。

通过法律格言中所蕴含的法律智慧，来培育法律文化，或是作者的良苦用心。当“法律不强人所难”的刑法格言如同“己所不欲，勿施于人”一样深入人心，那必是法治昌盛之时。

拘泥于文字者拘泥于皮毛。自古作解释而传之后世者，皆是借解释的手段，阐述自己的观点。古人云:“左氏善于礼，公羊善于谶，谷梁善于经”。解释，“永远是创造的进程”，本书在法律格言的展开过程中，想要表达的亦是自己的学术观点。本书以23句刑法格言为小标题，阐述了刑法总则的23个问题，加上序文一篇，可以看作是24篇独立的论文。

在展开的过程中，旁征博引，层层深入，紧紧围绕着中国的刑事立法与司法实践，清晰地展现了标题格言的基本含义、内在根据、具体内容以及适用中的问题。辑录刑法格言而加以解释，非博古通今者不可为，非博览众家之长者不可为，非学术造诣深厚者不可为。故此项工作唯有杰出的法学家方可胜任。

法之理乃法之魂，没有法之理就没有法本身。而刑法格言的实质即是法之理。因而，古代的法律虽然散佚了，但是刑法格言依然代代相传。没有人比法律规定更聪明，而刑法格言更是无数法律在岁月的洗涤下的精华，已颇具合理性甚至真理性。朝令夕改是最危险的做法，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。

正是基于这种信仰，我们亦才有幸看到了这部著作。刑法格言历经千年，不改其文字，依然具有生命力。

⑼ 求有关法律、制度还有监督、执行等方面的俗语

1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。——【美】道格拉斯
2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——【德】马克思
3. 自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。 ——【英】彼得?斯坦
4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——(英）波洛克
5. 法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 ——爱德华?考文
6. 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。 ——【美】马克.吐温
7. 犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。 ——【英】达雷尔 L
8. 人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。
9. 安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。 ——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》
10. 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。
11. 法不阿贵，绳不绕曲。 ——韩非子
12.谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。 ——洛克：《政府论》（下篇），第80页。
13. 无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。否则，财富---由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏---就会成为暴政的支柱。 —— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。
14. 服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。 ——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。
15. 一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。 ——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。
16. 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。 ——孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第314页。
17. 吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。 ——王安石：《度支副使厅壁题名记》
18. 只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 ——卢梭：《社会契约论》，第168页。
19. 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 ——贝卡利亚
20. 公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德
21. 法律不保护权利上的睡眠者。
22. 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。 ——贝卡里亚
23. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔.马克思
24. 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思
25. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯
26.善良的心是最好的法律。 ——麦克莱
27. 呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯?福勒
28. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
29. 一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 ——[意]贝卡里亚
30. 好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。 ——[美]诺内特 塞尔兹尼克
31. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图：《理想国》
32. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 ——[法]孟德斯鸠

33. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 ——[奥]路德维希?冯?米瑟斯
34. 枪炮作响法无声。（指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。）
35. 民不举官不究（指：司法职能的被动性）
36. “今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。” ——辛普森案被害人家属
37. 无证人即无诉讼
38. 法无明文不得为
39. 无保障的权利不是权利
40. 显著之事实，无需证明。
41. 正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。
42. 有规则就有例外
43. 有损害即有赔偿
44. 超出管辖权所作的判决不必遵守
45. 特例不应成为立法之依据
46. 无信任即无委托
47. “法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”
48. 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。
49. 良法得到普遍遵从乃法治
50. 有社会就有法

51. 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。
52. 缺乏救济的权利是虚假的权利
53. 有疑，为被告人利益。
54. 两者权利相遇时，较古老者获胜。
55. 无救济，即无权利。
56. 困难群众的寒舍风能进，雨能进，国王不能进。
57. 正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。
58. 在诈欺面前，一切将不复存在。
59. 证明责任乃诉讼的脊梁 ——（德）罗森贝克
60. 动产附骨
61. 合意创立法律
62. 有一百条法律，却有一百零一个问题。
63. 在法庭上，只有证据，没有事实。
64. 买卖不破租赁
65. 欲学法者，当先学民法。
66. 私约不损公法
67. 没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。
68. 法律必有漏洞(Non est regula quin fallet)
69. 类似事项应予类似判决
70. 隐私止于屋门之前
71. 住宅是个人的城堡
72. 一次不公正的判决，其恶果相当于10次犯罪。 ——弗兰西斯?培根
73. 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 ——柏拉图
74. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——波洛克
75. 认真地对待权利。 ——德沃金
76. 你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰
77. 公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——亚里士多德
78. 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 ——培根《论司法》
79. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔?马克思
80. 理解法律，特别是要理解法律的缺陷。 ——边沁
81. 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）
82. 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 ——《四库全书?政法类?法令之属按语》
83. 程序是法治和恣意而治的分水岭
84. 程序先于权利
85. 再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。 ——西塞罗
86. 法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》
87. 善良的心是最好的法律。 ——麦克莱
88. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林 肯
89. 正义从来不会缺席，只会迟到。 ——休尼特
90. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 ——孟德斯鸠
91. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司
92. 迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）
93. 呆板的公平其实是最大的不公平
94. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 ——[奥]路德维希?冯?米瑟斯
95. 警察是法庭的仆人
96. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——柏拉图《理想国》
97 举证之所在，败诉之所在。
98 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 ——贝卡利亚
99 婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。 ——卢梭
100 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 ——柏拉图
101 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德
102 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 ——孟德斯鸠
103 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。 ——霍姆斯《普通法》
104 契约是当事人间的法律
105 任何人均不得因其不法行为而获益
106 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

⑽ 法律谚语 格言警句

1、美国霍姆斯《普通法》中提到的法律名言：
法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
2、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：
社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段，而这些手段和某些冒险，甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人，那么当别人的生命需要得到保护时，他也要献出自己的生命。
而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。
3、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。
白话译文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。
4、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：
我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。
你们在我们的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息，可是，我们仍然爱你们。
5、战国韩非子在《韩非子·诡使》中提到的法律名言：夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
白话译文：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。