广强律师

① 以前的民间借贷行为已经结束,法律还追究吗

曾杰，金融犯罪辩护律师，广强律所高级合伙人暨非法集资案件辩护与研究中心主任

卢捷培，广强律所高级合伙人暨非法集资案件辩护与研究中心研究员

（本文写于2020年8月20日，如需转载，须取得作者同意。）

高利贷的最新标准，来了
民间借贷司法保护的利率上限的标准，确定为合同成立时一年期LPR的四倍，超过这个标准，就属于民间借贷行为中的高利贷，超过部分，法律不予保护。
这个标准，发布于2020 年8 月20 日最高法正式发布新修订的《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》。
该规定决定：以中国人民银行授权全国银行间同业拆借中心每月20 日发布的一年期贷款市场报价利率（LPR）的4 倍为标准确定民间借贷利率的司法保护上限，取代原“以24%和36%为基准的两线三区”的规定，大幅度降低民间借贷利率的司法保护上限。
以2020 年7月20 日发布的一年期贷款市场报价利率 3.85%的4 倍计算，民间借贷利率的司法保护上限为15.4%,相较于过去的24%和36%有较大幅度的下降。
实际上，8月份的LPR，也是3.85%。
借贷合同成立时，超过上述标准的，应界定为高利借贷行为。

不过，随着此标准的修订，相应的具体案件中的一些问题，如何处理，引发关注：

问题一：2020年8月20日前的借贷行为，如何处理？

比如张三借钱给李四，借贷行为发生在2017年，双方约定年化利率20%，李四一直本息一分没还，张三如果是在2020年8月20日之前提起诉讼，借贷利率，就会按照2015年旧版的《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》进行审理和判决，即会认为双方约定的20%的年化利率受法律保护，即便是该案在8月20日前没有判决，只要在改日前受理，就按旧的司法解释来。

之所以如此处理，这是因为，根据最新修订的《规定》最后一条“本规定施行后，人民法院新受理的一审民间借贷纠纷案件，适用本规定。借贷行为发生在2019年8月20日之前的，可参照原告起诉时一年期贷款市场报价利率四倍确定受保护的利率上限。”

而如果法院是在2020年8月20日以后受理的张三的起诉，那么法院受理后，就会参照张三起诉时的一年期贷款市场报价利率(LPR)的四倍上限来确定案件的最高保护利率。比如说，张三是在8月21日起诉，而2020年8月20日公布的一年期LPR是3.85%，和7月份一样，那么 3.85%的4 倍就是15.4%，那么，张三和李四之间约定的年化20%利率，法院不会支持，只会张三支持15.4%的利率部分。

问题二：会不会影响刑事案件中非法放贷型非法经营罪的认定？

前文所述的民间借贷法定利率的标准的改变，是针对借贷类民事诉讼中“高利贷”范围的认定，而两高两部在2019年10月21日公布的《关于办理非法放贷刑事案件若干问题的意见》中，确定了非法放贷型非法经营罪的入罪利率标准是超过年化36%，因此36%可以确定为非法经营罪中高利贷的认定标准。有人疑惑，民事诉讼中“高利贷”的改变，会不会影响刑事犯罪的认定标准。

结论其实很明显，两者并不会有影响。所谓高利贷，实际是一种民间通俗说法，刑事犯罪和民事诉讼的标准不一致，是非常正常的现象，两者出现差异，是法律对不同行为模式的不同程度的调整，并无必要强行统一到一个标准。

② 广进律师事务所做的合同纠纷案件怎样

这样的案件来说，我们可以去了解一下他的这个合同纠纷案件还在进一步的审查之中，一般是在一个月之后有一定的结果。

③ 律师事务所的名次排行是怎样的有哪些在刑事案件方面业务能力强的律师所

引言：随着经济社会的不断发展，和人们生活水平的不断提高，人们的法律意识也有所提升，这就使人们对律师的需求越来越旺盛，那么在不同的律师事务所中就有着不同程度专业性，所以在我们选择律师事务所中，应该选择哪些比较专业的律师事务所呢？在刑事案件方面，又有哪些业务能力比较强的律师事务所呢？这对于我们自身权益的维护是非常重要的。

在选择合适的律师事务所的过程中，一定要按照相关的程序进行操作，在选择的过程中，一定要根据自身的需要，来选择适合自己的律师事务所。同时我们可以分析律师事务所的专业性以及以及合作性和在该案件方面的相关经验，从而评判的律师事务所是否能胜任和满足我们自身在这方面的需求。

④ 对于“九大”如何定性的

咨询记录 · 回答于2021-07-07

⑤ 打击报复，创收不能坏良心

 参加 黑社会性质组织罪案件无罪辩护之辩护词精选（一） 广东广强律师事务所 曾杰 编 目录 1． 柳波： 陈某涉嫌参加黑社会性质组织、妨害公务等案辩护词，2006 年 7 月 17 日 2． 姜曙滨：被告人王某参加黑社会性质组织、聚众斗殴等案的辩护词，2008 年 11 月 20 日

⑥ 如何打赢离婚官司，一位著名家事律师眼中的天道和人道

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
这是老子在《道德经》中所说的“天道”和“人道”。
在老子看来，天道是公平的，世界有一种力量会实现强弱的平衡，太富裕、太强大就会遭殃，正如你钱再多也会死，死后富不过三代。你人脉广，财产多，如果不知道适可而止，天之道就要发生作用。
而人道呢，则基于人性的自私、贪念，总是倚强凌弱。强者之间形成强大的利益共同团体，对弱者进行欺压、掠夺。正所谓，强者愈强，弱者愈弱，用国外的理论叫“马太效应”。
这两个道，一个是“杀富济贫”，一个是“杀贫济富”。
若能参悟这两个道，对解决离婚案件有相当大的帮助。
壹

婚姻法夫妻共有财产制告诉我们，一个人在婚后不管创造多大的财富，离婚时都会被对方分走一半。
这是婚姻法实现男女平等的天道。
如果一方仗着自己创造财富的能力，不珍惜婚姻，在外面胡作非为，最终婚姻难以维系。离婚的时候，对方就要分走一半的财产。
然而，既然强者具有创造巨大财富的能力，在离婚的时候，定会有保护财产的能力，不会坐以待毙，甚至会不惜一切代价让对方分不到财产。
这是离婚夫妻强弱之间的人道。
夫妻双方强弱差距越大时，人道往往就变得更明显。
离婚时，只有少数强者会净身出户或者将主要财产给予弱势方和孩子，让他们没有后顾之忧。
更多强者的逻辑是，“财产都是我辛辛苦苦创造的，她不配拥有那么多财产。我有20个亿，但给她和孩子1个亿也够他们过一辈子了！我没有给她弄个20亿的债务，就算不错了。我身边的股东一个个都离婚了，他们之间相互欠债，让妻子带着一套房子就滚出家门。我比他们好多了!”
弱者明明知道对方有很多财产，但没有线索，没有证据，跟他打官司，又给不起律师费。你要分他的公司股权，要么他找人代持了，要么早就巧妙地通过虚假交易、关联交易，把公司资产掏空了。他们背后不仅有会计事务所、律师事务所，还有人愿意为他做假证！
你一个家庭主妇或打工仔，怎么跟他斗？
这个时候，弱者或者委屈求荣，或者拿着一丁点财产出户。离婚的时候，就像丧家之犬。
在我所接待过的这类客户的眼神里看到的是无奈、恐惧和恍惚。她们饱受的压迫，让她们像一个忧郁病患者，既想有尊严地离婚，但又无能为力，好不容易找到“救世主”，但又害怕“救世主”被对方买通，一起来害她。
贰

这么说，离婚中还要什么天道啊？简直毫无天理，毫无人性！
财产平分，只是天道的一种。
世间万物，因果循环，所有的人道触碰在一起，就会出现天道。只是，在某个案件中能否一定实现天道，则未必。
比如，有一个私人顾问的案件，年产值5000万的企业，利润全部被掏空到后方了。尽管当事人做了很多努力，掌握了资金的走向和职务侵占的线索。在谈判过程中，男方也给予女方一定的利益保障，但比起多年来企业的产值还是不公平的。然而，近期纪委进驻该产业系统，其中有一笔的行贿的证据恰恰掌握的在女方手里了。
这已经是今年所办的几起拥有犯罪证据的离婚案件了。
极尽人道之人，终究会遭天道所谴。这是极尽贪婪、自私的结果。
可以说，中国最赚钱的方法，都写在《刑法》里面了。
纪委办案，往往也是从配偶、情人作为突破口。
离婚，本身是打破原有人生平衡的重要事件，其带来的各种变数，也不能低估。
真功夫的股权争夺和蔡达标的牢狱之灾，都源于夫妻不和。
叁

强者要保住自己的财产，只要舍得花钱，就会有大把律师帮他处理，甚至可以做得天衣无缝。
在这方面，强者是很舍得花钱的。
因为他们知道，所有事情都有它的对价，100万能买到什么，买不到什么，他心里清楚得很。花小钱或不花钱而能办大事，他们根本不信！
而弱者要战胜强者，不是不可能，只是极其困难，需要满足一定的条件。
弱者之所以为弱者，不是因为他没钱，而是没有强势文化，根本不知道强者之间的游戏规则。
凡是不按规则办的事情，都不可能成功。
在离婚案件中，这些都是让弱者无法逆袭的因素：

弱势文化：不知道强者的思维和行为模式。
心理脆弱：遇到什么风吹草动，都无限放大强者的能力和自身的心理阴影，不相信可以战胜强者。
疑神疑鬼：对身边所有人都不相信，包括可以帮到他的人，她也会担心会被强者买通，随时陷害她，把所有人都当做假想敌，最终导致没有人愿意帮他。
无支付力：尽管弱势方手里攒了一些钱，但主要不是她赚回来的，而是强者给的。钱花出去了就没了，以后生活更没法过。
弱者除了要克服以上弱点外，还需要得到强者的大力帮助，才有可能逆袭。
一般而言，强者帮助的来源：
与其他强者拥有共生的利益关系，比如财产的分割与律师利益的捆绑、与对方的竞争者联盟等等。
与其他强者拥有性关系，但这种关系并不会牢固，分分钟骗财骗色。以前有个离婚案件，当事人事后才跟我讲，如果当时你搞不定的话，我还差点去认干爹了。（难道天道还不如阴道好用吗？）
与其他强者拥有原生亲属关系，若能加上利益关系，这种关系比较牢固。
获得纪委、公安、检院等刑事司法部门的介入。
肆
律师是游走于强弱离婚夫妻之间的重要角色。
那么，律师该为哪一方做事呢？
在我看来，不管律师为哪一方做事，只要是接受了委托，都要尽自己最大能力维护当事人的合法权益。
然而，律师走天道，还是走人道，其承受的风险是不一样的。
与强者为伍，主要的风险是为了实现强者的不正当利益，采用违法犯罪手段。比如，最近有一起律师教唆当事人通过伪造债务侵吞夫妻共同财产被判刑了。我们在一些案件中，也遇到过对方律师教唆当事人伪造债务，只是案件赢了，我方当事人没有去举报，否则也会遭殃。
为弱者为伍，争取的是正当利益，其主要的风险来自于强者的打击报复或利诱。要打败强者，必定是你死我活，刀光剑影，尤其当使用了刑事手段去解决时。强者在法律上，正面战场要面临失败时，无非通过两种方式来解决，一是威胁律师，二是行贿律师。
幸好，离婚诉讼不是零和游戏，很多时候是财产分到多少而已。如何与强者为伍时不失去自我，与弱者为伍时进退有度，都考验着律师的人生智慧。
很多时候，和是为了打，打是为了和，攻是为了守，进是为了退。在一场激烈的对抗中，最终实现双方调解离婚，是最完满的一种结局。
所谓道可道非常道，以上都是从自身办案中得到的一些感悟，未必正确，但至少对我而言是很有帮助的，希望对大家都有所启发。

作者：吴杰臻律师，广东广强律师事务所副主任暨高级合伙人，著名家事律师，广东电视台、广州电视台法制栏目嘉宾，法律评论常载于各种纸媒、官媒。

⑦ 中国哪里的律师最厉害

律师没有什么厉害不厉害，主要看负不过负责，只要负责就是是好律师，我之前有个房产的案子，委托的北京金钲律师事务所，他们那边就很负责，官司胜了，还拿到了赔偿。

⑧ 广化律师的人物事迹

广师剃度后，随侍在律航老和尚身边，深为律老所倚重。在《律航法师年谱初稿》中，记载著广师出家的事迹。《年谱》记载曰：
一九五七年，丁酉，七十一岁，秋季观音法会，为彭居士华元剃度，法名振教，字广化。秋，师自备饮食衣物等具，携侍者广化，为台南仙草埔东林精舍（陆军肺病医院伤患官兵所建的军中道场）伤患官兵，开讲《无量寿经》。冬，重修慈善寺大殿。
广师出家翌年，台中宝觉寺住持兼佛教书院院长智性老和尚，聘广师为书院讲师。广师自出家后，即持过午不食戒，是年七月，他在授课弘法繁重的工作压力下，因过度劳累而病倒了。大众请他开持午戒，他写下“宁持戒以死，不破戒图生”十个字给人看。好在吉人天相，未几病就痊愈了。一九五九年三月，台北十普寺传戒，担任三师的是白圣、慧三、道源三位长老。广师参加受戒，任沙弥首，他于受沙弥戒前夕，在佛前发愿曰：
我弟子广化，障深垢重，叨蒙三宝垂慈摄受，允我出家，佑我受戒；复作戒坛沙弥首，三宝爱我之厚，无以复加。此恩此德，尽未来际，誓当顶戴，誓愿于受戒之后，严净毗尼，弘扬戒律，并愿以三宝大慈大悲摄我之心为己心，去慈悲摄化一切众生，以此仰报佛恩，惟愿垂慈鉴核。
受戒圆满，广师披衣拎具，向戒和尚谢戒。得戒阿阇梨白圣老法师慈悲，饬广师坐在他身旁，问曰：“此番受戒，有何感想？”师恭谨对曰：
弟子自惟中年出家，障垢深重，本拟受戒之后，惟净持戒律，弘扬净土，不敢作传戒想。但此番在戒坛中，见戒和尚为戒子辛勤劳苦，感激涕零。因念和尚的目的，无非是为成就大众净戒，续佛慧命。欲报此恩，当如法传戒，遂不揣垢障，发愿将来若得住持丛林，当尽力弘戒、传戒，以报三宝于万一。
广师以后近四十年的弘传律学，实发愿于此。
一九六〇年庚子岁，律航老法师高龄七十四岁，他自知化缘将尽，于农历三月初八日，自慈善寺住持位退居，命广化继任住持。律老对广师说：“吾老矣，西归之期谅不甚远，慈善寺的担子要你来担了。”此后他即在寮房中一心念佛，预积往生资粮。六月七日，律老对他并立下遗嘱，对寺中弟子嘱咐后事。三个月后，自知往生期近，加紧念佛。六月十一日上午九时，律老自行沐浴毕，著南传袈裟，穿新鞋袜，偃卧床上，令众人助念。躺在床上久久未去，开目大笑，大众亦笑。中午，外面的弟子因接到广化通知，纷纷回寺，律老见之十分欢喜。下午五点，有送修地藏殿木料至者，律老命广化扶持一睹（修地藏殿是他未了的心愿），边走边对广化说：
我这一生太幸运了，晚年出家，有你们这些道友招呼我，为我念佛助往生，谢谢你们啦！我幸而出了家，若不出家，这时为妻子儿女啼哭纠缠，怎能一心念佛呢？不得一心，又怎能往生？
律老行至堆积木料处环视一周，回客堂坐数分钟，独自回寮。未几曰：“请广化来！”广师趋至，见律老情形不对，问曰：“是否时候到了？”律老点头，广师乃鸣钟集众，曰：“大家念佛，助师父往生。”律老亦随众念佛，初紧而急，渐模糊不清，数分钟间，在念佛声中安详往生了。三日荼毗，检得舍利数百粒，大者如豆，小者如米。广师眼见律老安详往生的种种瑞相，更激发他念佛修行的信心。办完律老的丧事，翌年岁次辛丑，上半年，广师在慈善寺禁足念佛，专修净业。九月初，演培法师推荐他到新竹灵隐寺，出任灵隐佛学院教务主任。佛学院由无上老和尚任院长，院务由广师全权主办。经过数月筹备，五十一年三月开学，这是广师负责办佛学院之始。
一九六三年三月，广师任慈善寺住持三年届满，乃将丈席之位交由师兄振光继任，他自此心无旁鹜，专心致力于僧伽教育。是年八月，灵隐寺常住与佛学院间意见不洽，无可化解，广师在不得已的情形下，应台中南普陀寺住持国强法师的邀请，率领学院师生，迁至南普陀寺上课，并改名为南普陀佛学院。初到南普陀时，一切等于新创，艰难万分，甚至道粮不继，师生以后山竹笋充饥，幸蒙佛、菩萨慈佑，日渐获得改善。一九六四年十二月，佛学院授课六学期期满，月底举行了一届学生的毕业典礼，当时以因缘不具，佛学院暂予停办。
是年四月，广师军中的旧袍泽袁玉麟等来访，劝他办一道场，以为军中信徒──如东林精舍的老同修们，预为安置一处修道之所。事有凑巧，这时雾峰有一处龙华天礼堂出让，经人介绍承购下来，改建为护国寺。九月改建完成，广师出任住持，在寺中净律双修。他深入律藏，择其可以公开的，且足以利世导人的律文，以(弓 山 文)庵的笔名，撰写《（弓 山 文)园(竹 合 刀)记》，在佛教杂志上发表。在这段时间内，广师在一位中医钟衍蕃居士的护持下，创设了一处护国堂药行，请中医师驻诊，标明“僧尼免费，贫民施药”，做一些医疗服务的工作。广师复在护国药行楼上设立“药王讲堂”，在讲堂中讲《阿弥陀经》，听众踊跃。
先是，一九六五年九月，广师应台中慈明寺住持圣印法师之请，到中华佛教学院兼任教师，讲授佛学课。一九六七年改聘为专任教师、兼教务主任，至此他复为培育僧材而奉献心力。一九六九年，南投碧山岩寺请他主办佛学院，他乃以该寺南光佛学院副院长兼教务主任身份，负担起全院事务。他在任教期间，特别著重于戒律的讲解，以此和专弘律学的济涛律师交往，道谊颇深。
一九七〇年，台中市的民声日报社社长徐沧洲，请广师在《民声日报》上辟一佛学版──《醒世》周刊，以弘扬佛法。广师每周三晚间到台中报社校对稿件，看版面大样，深夜始离开报社。他为此一周刊付出大量心力，尤其是六十年（一九七一年）初，台湾省政府民政厅草拟了一份《台湾省寺庙管理办法草案》，他在《醒》刊上大声疾呼，认为此《草案》具有“不合理、不平等、制造纠纷”三大错误，是为“破坏宗教，危害国家”的条文，得到各佛教刊物的热烈回响。一九七一年秋，《民声报》因内部改组，《醒世》周刊停刊。广师乃有时间到台北三慧学舍，皈依于甘珠活佛座下，修学密法。一九七二年夏，受甘珠活佛智慧灌顶及长寿灌顶，传授密咒、法语，并赐他墨宝以为留念。
一九七二年九月，广师到南投莲光寺闭关。莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光，一九五八年依律航老和尚剃度出家，法名振德，字广明，一九六一年在南投郊外创建莲光寺。他在寺中备妥关房，广化法师于九月十九日掩关，在关中专修净土，拜大悲忏。闭关两年，障缘颇多，时常生病，到一九七四年六月（夏历端午节前二日），在关房中平地跌跤，跌断了左腿，在关房中不能治疗，不得已被迫出关，到台北住院治疗，住到夏历七月十五日出院。一九七五年，台北的东山高级中学副校长武九灵、教务主任陈佳源、事务主任许传忠等，都是虔诚的佛教徒，他们发心创办了一所东山佛学书院，请道安长老为院长，广化法师为教务主任，负责院务。广师一向有志于佛学教育，他尝自言：“聚天下英才而育之，一乐也。”欣然应聘。
佛学书院开办之初，因广师主张只收男众，故开学时只有学生四、五人。广师以“毗尼严净，定慧等持”为教学目标，亲为学生讲授《沙弥律仪》、《遗教经》等课程，领导学生结夏，半年之间，道风远播，学生增加到十六人。到一九七六年七月，因学生继续增加，而书院限于场地不能增加房舍容纳，广师与道安长老、武九灵居士等共议，书院结束，学生并入三重市慈云寺的中国内学院，广师仍在学院授课。这段时间，他住在中和乡大悲精舍，整理道源法师所讲的《观无量寿经讲记》；并出版了他的第一本著述《沙弥律仪要略集注》。他在该书的序文中说：
虽自愧才疏学浅，注解疏庸，躬行缺略，无任惭惶！惟以时丁末世，学戒者稀，窃效抛砖引玉，故交佛教出版社印行。愿诸见者闻者，鉴我苦心，愍我不逮，各发菩提心，受持清净戒，“毗尼若住世，佛法永不断”。共挽末劫法运，仰报三宝宏恩，无任企盼之至。
是年秋，他在大悲精舍恭书《梵网经菩萨戒本》，一笔一划念一句佛号，圆满之际于书末敬书回回曰：
伏愿真如本际，心心契合，佛果菩提，念念圆满，法界众生，同登极乐，同圆种智。
一九七八年，在南投埔里观音山圆通寺弘律的济涛律师，亦因地滑跌断腿骨，是年济师年已七十四岁，知将迁化，不愿就医。身边弟子不知所措，以长途电话告知广师，广师闻讯赶到埔里，他与济师见面的情形，见之于广师撰写《济涛律师遗集》的序文中：
当一九七八年冬，济老往生之前数日，余于台北市得其弟子长途电话，谓济老病危，请余速往助念云云；余闻之，忧心如焚，放下听筒，即命驱车驶赴埔里圆通寺。既至恭趋济老病榻前，急切相告曰：“长老！您不能走。长老若走，吾国律宗将绝种矣！长老且留下来，我与您合作，您为主，我为副，合力创办一所律学院，培植僧材，续佛慧命，未卜尊意如何？”师云：“吾今年迈气衰，无能办事，尔为主，吾为副。”谦让再三，余曰：“我不敢与长老台杠，我听命于您，您命我如何办，我就如何办，我就遵命。”师闻之大喜，一改往日不住院不打针、不吃药之主意；立命打点行李，明日赴台北市住院治病。......
济涛律师到台北住院七日，病况未见好转，反更加重，只得回埔里静候往生。其往生前夕，命弟子将其生平著作搬至广师面前，广师知其用意，而禀济师曰：“长老放心，我一定把这些著作整理出来，将来成书流通于世。”次日济师往生，时为一九七八年、岁次戊午十月十二日，后来广师整理济师遗稿，编辑近千页的《济涛律师遗集》一钜册印行流通。广师风谊，媲美古人。
一九七九年秋间，南普陀佛学院第一届同学相聚，共议请师恢复佛学院第二届招生。广师接受同学之请，在南普陀寺筹备第二届招生事宜。第二届学僧于一九八〇年开学，是届学僧中人才济济，于一九八三年毕业的学僧中，如常禅、慧律、如本、体慧、应慧、杰行、净藏、宗兴等，后来都是弘化一方的法将。学僧在院时，广师谆谆告诫：
盖大庙，不如办佛学院培育僧材。大家发菩提心，将来有机会，要好好办学。佛教道场很多，但人才却很少，所以培育僧材是当务之急。
一九八四年，广师出任台北汐止白云寺住持，同时受聘为南投鹿谷净律寺佛学院教务主任。到净律寺月余，因病辞职，回到白云寺休养，并再度注疏《比丘戒本》。一九八七年又患大病，一度危殆，幸蒙三宝加庇，平安脱险。事后乃自白云寺丈席退居，由宗兴法师继任，广师到台中菩提精舍休养。一九八八年五月，受南普陀寺住持国强法师来函劝请，出任南普陀寺住持，并续办佛学院第三届。
是年广老六十五岁，于结夏安居中，以脑水肿症住入台中荣民总医院开刀，手术后曾昏迷三日，濒于往生，但以培育僧材之愿未了，而终于苏醒。唯行动不便，赖人扶持或坐轮椅；且口齿不清，说话赖身边弟子转述。广老身虽病残，而以其坚强意志力克服身体障碍，病中继续注解《比丘戒讲义》，至一九九三年始将全文三篇注释完毕。他在病中，自修定课从不间断；而处理佛学院院务，使院中弦歌不辍。一九九一年佛学院第四届开学，一九九四年复开办第五届。
一九九六年，广师以戒法衰微，发愿举办如法的三坛大戒，乃排除困难，倾全寺人力物力，于三月十二日开坛，只收男戒子五十五人，戒期六个月（一般传戒多为五十三日或更短），以文戒长老为羯磨和尚，道海律师为教授和尚，广师自任得戒和尚。自登二坛后，他以病残之躯，每日为戒子宣讲比丘戒，并随众作早晚二堂功课，亲自开示，谆谆教诲。弟子劝他珍重法体，老和尚只回答“鞠躬尽瘁”四个字。
戒期未及一半，六月一日，早上为大众做安居依止羯磨，一切如常，未几感到发冷发热，似受了风寒。在众弟子的劝请下，当日住入医院疗养。六月三日，广老召南普陀寺职事等到医院，将寺务一一交待清楚，最后说：
体念我心，持戒念佛，护持道场；务秉六和之敬，大众和合无诤。继而自言：
一切功德圆满，心愿已了，无有挂碍。
六月七日午时，老和尚忽说：“回南普陀去，帮我助念往生。”下午离院返寺，至午夜在大众念佛声中示寂。世寿七十三岁，僧腊四十夏，戒腊三十八夏。

⑨ 2021华夏信财公司最新消息

摘要 上海市公安局黄浦分局发布一则公告，称根据投资人报案，对华夏信财互联网金融信息服务（上海）有限公司（以下简称“华夏信财”）涉嫌非法吸收公众存款案开展查处，其设立“花虾金融”“华夏投资”均未经监管部门批准，以承诺固定收益为饵，通过销售各类理财产品方式向不特定公众非法集资。

⑩ 华夏信财2021年最新处理结果业务员

摘要 5月13日，上海市公安局黄浦分局发布一则公告，称根据投资人报案，对华夏信财互联网金融信息服务（上海）有限公司（以下简称“华夏信财”）涉嫌非法吸收公众存款案开展查处，其设立“花虾金融”“华夏投资”均未经监管部门批准，以承诺固定收益为饵，通过销售各类理财产品方式向不特定公众非法集资。