四川典章律师事务所

❶ 川剧的变脸是怎么做到

川剧变脸是由一种薄模制成，上面根据化学反应图画的各种脸谱，表演时将化学药粉撒在薄模上，依次变换。

将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可，如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。

情绪化妆：

中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。

后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至9变；小变脸则为局部变脸。

相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。

❷ 川剧中的变脸是国家二级机密吗

这里有张帖子，参考一下也可了解个大概。

“变脸”以后还姓“川”吗？

四川新闻网-成都晚报讯

就在香港天王刘德华欲学川剧变脸绝技4年而不得之际，昨日，一条“变脸秘笈被破译刘德华成就曾金贵变脸”的消息惊现网上。据报道称，前长沙湘剧院院长曾金贵已将被定为国家二级保密技能的川剧变脸的秘招基本破解，并独创了一套具有浓厚的湘剧特色的戏剧变脸绝活，还声称
要将这套“独创”的变脸绝技用于湘剧之中。那么，曾老先生这一所谓的“独创”算不算侵了川剧变脸的权呢？记者立即联系了川剧界有关人士，然而在采访中却意外得知：素来声称“决不外传”的川剧变脸绝技，竟然并未申请过任何专利，也就是说，从法律的角度讲权益就不能受到保护。那么，如果曾金贵真的将他的变脸技艺以“独创技艺”的名义抢先注册了专利进行使用，那号称川剧绝活的“变脸”还能姓“川”吗？

A爆料

曾金贵：我独创了一套变脸艺术

据《东方新报》报道，一位长沙老艺人曾金贵，在没有任何人点拨的情况下，经过多次摸索和实验，将被定为国家二级保密技能的川剧变脸的秘招基本破解。报道称，是前年包括四川省文化厅在内的各界人士，以川剧变脸为国家保密技术拒绝泄密为由，反对刘德华向彭登怀学变脸一事，让曾金贵深受启发。“我当时就想，变脸究竟有什么玄机，有什么难度，为什么变脸从来不外传？于是我就想看看没有人教我我究竟能不能学会。”3年来，他买来大量的川剧变脸VCD，认真研究其中的诀窍和奥妙，光是制作脸谱的材料他就实验了几十种，虽然目前他用的不是最薄的进口尼龙绸材料，但现在他用尼龙缎代替，变出十多张脸已经没有问题了。报道称，曾金贵用5秒钟时间变了十张脸，并称曾金贵已经在湖南某五星级酒店的歌厅检验了自己独创的变脸，还表示要将变脸艺术运用到湘剧之中。

B回应

彭登怀：变脸艺术并未注册专利

当记者就此事采访著名变脸大师彭登怀时，他告诉记者，曾金贵的做法并不能算侵权，因为变脸根本没有申请注册专利。“4年前，一位前任省上领导曾让我到省专利局去将这门艺术进行注册，但那边要求必须要把变脸所需要的工具、步骤等全部写成书面报告交上去，我考虑了一下并没有去注册。”彭登怀还称。四川省川剧学校曾在1984年向四川省文化厅递交了一份报告，把变脸、吐火、藏刀等川剧绝活项目定为机密艺术，“其实当初不让刘德华学习变脸，根据的就是这份既非文件也非规定的报告，而所谓变脸是国家二级机密的说法，其实根本就不存在。”彭登怀还向记者透露。早在上世纪90年代初期，著名川剧表演艺术家周企何就写过一本《川剧概论》，里面将变脸的材料、手法早就写了个清清楚楚。而在当时的京剧《盘丝洞》中，一位扮演蜘蛛精的女演员就已经能变三四张脸了。彭登怀还称，曾金贵破解变脸其实是好事，“川剧虽然是变脸的老祖宗，但是不能扼杀了变脸，曾金贵让我们有了危机感，有竞争才有发展嘛！”

C说法

曾律师：变脸是否侵权看情况

记者昨日就这一问题咨询了典章律师事务所的曾晓明律师。曾晓明称：“这个问题比较复杂，按理说，一个品牌必须进行专利注册，才能受国家法律保护。但是像一些历史悠久的知名品牌，它也可以不需要申请专利，同样受到国家法律的保护。也许川剧的‘变脸’就是属于这种知名品牌。”“那现在曾先生声称‘独创’了变脸艺术，算不算侵权行为呢？”记者追问道。“关键是看‘变脸’属不属于知名品牌。如果是，即使曾金贵称所‘独创’的艺术虽然与川剧变脸相似，但也不能用‘变脸’为名进行注册。但如果不是，而曾金贵又抢先注册了‘变脸’，那按照法律规定，传统川剧变脸反而就是侵了他的权了。”

陈智林：这是对川剧艺术的不尊重

而省川剧院院长陈智林对此事的看法是：“虽然艺术资源可以共享，但曾金贵的做法不是一种创造，而是简单的模仿，他根本不能被称作是一个艺人，只是个杂耍人，说到底他的做法是对川剧的不尊重。”陈智林称，变脸是川剧世世代代的财富，是巴蜀文化的结晶，虽然没有进行专利注册，但它只能是四川人自己的东西。当记者问道：“曾金贵的行为是否属于侵权？担不担心被他抢先注册‘变脸’”时，陈智林很自信地表示：“他的行为我现在不便发表意见，但我们肯定不存在侵他权的问题。就拿大家都知道的川剧举例，难道有人注册了‘川剧’这个品牌，我们演出的戏剧就改叫别的了？”

省文化厅：要调查后才发表看法

昨日，当记者就此事采访省文化厅艺术处处长林戈尔时，他表示，在不清楚情况和没有调查清楚事情之前，不便对此事发表任何看法，“我们现在不知道他变脸是什么样子，一切要等做了调查之后再说。”

❸ 从文明模式时代变迁的角度看中国现代化的必然性

在社会生活日益复杂化的当代中国，由于公众在价值和利益上原存的统一状态的丧失，代之而起的是价值和利益层面的多元。价值歧异和利益冲突无论是在数量上还是在规模上都有所增加，社会生活中发生的纠纷以及所涉及的问题已使大多数人仅凭习惯或者尝试难于作出恰当的判断和裁决。社会对解决这些冲突的法律职业家的需求量日益上升，对他们在知识和技能上的需求标准日益增高，法律职业化发展已经成为现代社会生活的内在要求。

那么，中国律师个体乃至整个中国律师职业应处于何种地位？“一般来说，一个社会对法官、检察官的尊重程度表明法治的程度。相同的道理，法官、检察官对律师的尊重程度，则表明了这个社会的公正程度。法官如果不尊重律师，法官也不会受到社会的尊重，而法官的受尊重和律师的受尊重，都缘于他们对公正的职业追求。” 作为法律制度的重要组成部分??律师制度处于社会中心抑或社会边缘，事关中国法制乃至中华民族复兴的根本问题。二十一世纪不仅仅是网络、信息、知识等要素的简单堆积，也不仅仅是加入WTO融入全球经济共同体就大功告成，法制的完善、政治的民主、经济的繁荣乃文明社会不可或缺的标志。法律要素绝非可有可无的工具或辅助品，法律人也不应处在社会的边缘。因为，二十一世纪不仅是经济繁荣的时代，更是社会民主、法制健全的时代。为此，律师应当是具有强大“交涉力”的社会治理力量，充分发挥作为社会权力制衡体系中的社会监督力量的功能，通过法律服务而成为民主与法制的捍卫者。笔者将以法社会学理论作为分析进路，对中国律师职业问题中涉及的律师制度的发展、律师执业行为和律师事务所等基本要素作出相应探讨。

一、中国律师制度的社会变迁分析

从社会学的角度看，社会是人为了达到单个人所无法实现的需求满足水平，从而有目的、有过程地形成的。这一形成过程，从微观角度看是一个需求满足的过程；从宏观角度看是一个满足功能性必要条件的过程。因此，欲评价现行中国律师制度，需以历史溯源及社会变迁的视野作为切入点。由于选取法社会学分析这样一个维度，笔者将更注重剖析律师制度在动态意义上的社会变迁。

以历史溯源的层面看来，中国的律师制度经历了以下几个阶段：清朝末年，律师制度作为西方典章制度而被我国引进，这是清末修改法律运动的一个产物。当时的律师制度在立法和实践上完全仿效西方资本主义国家。1949年新中国成立后，中国共产党“以蔑视和批判六法全书及国民党其他一切反动的法律、法令的精神，以蔑视和批判欧美日本资本主义国家的一切反人民法律、法令的精神”，进行了建立新型律师制度的尝试。此时的律师制度事实上是以当时的社会主义“老大哥”??苏联为模本的。其主要特点就是把律师纳入国家公职范围，律师统一在律师顾问处任职，而非私人开业或合伙开业。然而，律师制度并未被社会所接受，律师制度仍遭到众多非难和指责，如认为律师制度是资本主义所专有，律师的刑事辩护是丧失阶级立场、替坏人说话等。1957年“反右”斗争中，许多律师被打成右派，有的被判刑。律师制度因此而夭折。直到1980年《律师暂行条例》颁布，律师制度再一次以法律形式得到确认，律师业也再度兴起。1997年《中华人民共和国律师法》实施后，中国律师业逐渐脱离对国家经济和编制等的依赖，实现了律师职业社会化。同时，通过律师协会的建立和完善，律师自治及行业化管理逐渐形成。由此，较为规范的律师制度基本形成，律师队伍进一步壮大。纵观我国律师制度的历史进程，以社会学的方式加以研究，首先要符合迪尔凯姆提出的观察社会事实的基本准则：要把社会事实作为物来考察。“当社会学家试图研究某一种类的社会事实时，他必须努力从社会事实脱离其在个人身上的表现而独立存在的侧面进行考察。” 从这个准则出发，我们不难看到，现代律师制度在中国传统法律文化中缺乏支撑，权力至上、权力本位思想仍强于律师制度所蕴涵的民主监督、权力制衡思想。对律师制度的历史溯源可以归结为一句话，中国的律师制度远离整个国家制度体系的中心，处在极为边缘的地带。

诚然，随着中国经济体制改革和法治现代化改革，我国律师制度也以此为契机日益规范化发展。在新时期下，我国律师制度的发展是经济改革和社会变迁的必然产物，其作为社会分工中的一个服务型行业，社会作用和经济作用是巨大的。其在降低经济生活的交易费用、提高经济生活的产出效益的同时，与其他法律职业制度一起规范社会法治环境，进一步促进了社会经济分工的发展。显而易见的是，近年来，律师制度的社会变迁给中国经济带来了重要的“制度效应”。这一系列制度变迁主要表现为：1、财产权利的变革；2、交易关系和契约关系的发展；3、社会分工的发展。 要通过显明的方式观察律师制度的这一社会变迁表现，社会学中的社会调查学这一方法论为我们提供了有力的工具。“所谓社会调查，就是人们有目的有意识地通过对社会现象的考察、了解和分析、研究，来认识社会生活本质及其发展规律的一种自觉认识活动。” 因此，我们可以通过一张调查表来侧观律师制度的变迁表现

❹ 日本客户对于律师的要求，与中国客户对律师的要求，有哪些不同

日本律师组织及律师工作机构。日本律师实行自治，其律师组织在律师制度中占有重要地位。日本的律师组织分为两种：日本律师联合会（简称“日律联”）和律师会。日本律师联合会（也称日本辩护士联合会）是全国性律师组织。其使命是保护律师品格，谋求律师改善和进步，对律师和律师会进行监督指导和业务联系。日本律师联合会设会长1人，副会长11人，理事71人，监事5人。这些人以选举产生。会长任期2年，其余是义务职，任期1年。除此之外，“日律联”设8个委员会：资格审查委员会；惩戒委员会；纲纪委员会；人权拥护委员会；司法修习委员会；司法制度调查委员会；律师推荐委员会；选举管理委员会。“日律联”的工作主要有三方面：第一，审查律师资格，监督律师行为、惩戒违法律师、监督律师会的工作。这方面的工作是首要的，也是日常性的；第二，对立法、司法的改善进行调查研究。1972年日本有一决议规定：今后有关司法制度法规的改正、修订，要经“日律联”和最高裁判所共同研究后，才向国会提出；第三，从事维护人权的活动。

律师会是日本的地方性组织，其使命与“日律联”相同。律师会是法人组织，按照律师法规定，它在每一地区裁判所辖区设立，目前除东京有三个律师会外，律师会的成员是本辖区内所有的律师。小的律师会仅有十几名。律师会必须制订会则，向“日律联”登记，接受“日律联”的指导和监督。律师会设会长1人，副会长若干人。另外设资格审查委员会、惩罚委员会、纲纪委员会等等专门组织。律师会在日本律师系统中起承下启下的作用，日常是审查律师资格，指导律师开展业务，对律师活动实行直接的监督。

日本律师的工作机构是“法律事务所”。日本的律师属自由职业者，所以有不少法律事务所是个人的。个人法律事务所的名称都是法律事务所前冠以律师的名字，如山田法律事务所、鸠山法律事务所。这些事务所有的有专门办公地点，也有的就设在律师家里。除单个人办的法律事务所外，还有数人合伙的法律事务所。合伙法律事务所力量大，竞争力强，便于律师业务水平的提高，颇受公民信任，所以，最近几年，这种法律事务所增长很快。律师除个人开办或者合伙开办法律事务所外，也有受雇佣在法律事务所工作的。这些律师多是新手，在受雇期间锻炼成熟，为以后单独开办法律事务所打下基础。

在中国社会主义现代化的宏大场景中，律师制度的发生和发展，不过是其中不那么起眼的一幕。但是，正如一滴露珠可以折射整个太阳的光辉一样，律师制度的历史，也生动展示了中国现代化进程的跌宕起伏。

中国的律师制度是清末修律运动中效仿西方典章制度的产物，其后虽经北洋政府和国民党政府有所发展（尤其是在立法上），但从根本上说，将其归结为一种现代标识最为适宜。之所以这样说，主要有两个原因：其一，律师制度见之于中国社会，其形式意义远多于实质意义。在近代西方，律师制度是司法民主的重要体现，而司法民主又是在整个社会倡导民权、以民权作为各种政治法律制度的基础的结果。中国社会始建律师制度之时，自由平等之风未行，专制特权之制仍在，作为法律改良的一部分而引进律师制度的直接动因，乃是为了消除列强的治外法权以重整国家治权。因此，如果说与民众权利结合的律师制度是民主精神的一种外化的话，那么从国家治权出发的律师制度则是一种有待于民主精神滋润的现代标识。其二，律师制度所内含的自由平等精神，与中国固有的以宗法等级为基调的法律文化传统是异质的，而在形式上，律师却极易被混同于为社会所不屑、从而不可能有道德和法律上的正当性的“讼师”、“讼棍”一类，由此而使律师制度面临双重危险：一是与中国传统法律文化格格不入而遭排拒；二是丧失现代精神而发生蜕变。

1949年新中国成立后，中国共产党开始了建立“新的律师制度”的尝试。新律师制度以当时的苏联为效仿对象，其主要特点是把律师纳入国家公职范围，统一领导，统一工作。但是，1957年反右派斗争，众多的律师成为“右派”，律师制度旋即夭折。

1979年，律师制度恢复重建。此后，随着中国社会不断改革开放而出现的新一轮的现代化运动，随着在国家和社会发展的目标模式上不断明确市场经济、民主政治和法治国家的取向，律师业也表现出持续而强劲的发展势头。在数量规模上，律师事务所和从业人数大幅上升。迄今为止，中国的律师事务所已从1979年的79家发展到1万余家，从业人数从1979年的212人壮大到约11万人。自1994年至2002年实行统一司法考试之前，每年报考律师的人数都在10万人以上，通过人数都超过1万人。如此规模和发展速度的律师业，加之既存的数量更为庞大的其他法律服务组织和服务人员（据统计我国从事法律服务者大约有1100多万人），对于中国这样一个东方社会来说，无疑反映了一种无声息却划时代的社会巨变。

在质的方面，由于中国律师制度的改革和律师业的发展，律师已实现了由原先单纯的“国家法律工作者”向“为社会提供法律服务的执业人员”的转变，其执业形式是通过合伙和合作等途径设立的自律性律师事务所；作为国家事业单位的法律顾问处或律师事务所实际上已呈消亡之势。律师管理体制也开始实现由司法行政机关单纯的行政管理向司法行政管理与律师协会行业管理相结合的模式转变，并将最终过渡到“司法行政机关宏观管理下的律师协会行业管理体制”。

中国律师制度在社会主义现代化的总体背景下所呈现出的发展变化及其趋势，可以说是在更高层次上发生的一种超越本土法律文化传统——从而使这种传统不得不再次回归于一种潜在状态——的运动。这种运动以律师业回归社会并在社会中形成与其职业使命和专业化要求相适应的自治自律机制为基本内容，因此它在总体上表现为一个完整的社会化过程。具体则可以将其概括为前后相继、互相依存的两部分内容：一是在与国家（相对于民间）的关系上发生的以律师业逐渐脱离对国家经费和编制的依赖为主要特征的中介化运动；二是在与社会（包含国家和民间）的关系上发生的以形成律师业自治自律的机制为目的的行业化运动。对于这种势必重塑中国律师制度和律师业的社会化进程，我想可以从两个方面予以积极的回应。

第一，世界各国尽管国情不同，但要建立现代的民主法治社会，就应该了解和重视这种社会在制度构造上的规律性和合理性。现代律师业作为现代法治社会的一种基本构件，其基本属性就是中介化和行业化。中介化是相对于把律师业纳入国家公职范围或作为“国家的法律工作者”而言的。律师业中介化的必要性可以从两个方面加以肯定：一方面，律师业是专门从事法律服务的职业，而按照现代法治社会中国家和社会的二元构造，国家没有必要也很难把提供一切法律服务作为自己的职责；另一方面，现代社会是在尊奉民权的基础上构筑的法治社会，从民权保护和满足社会需要的角度看，一个不属于国家公权（特别是行政权力）系统而且有权专门从事法律活动的独立的律师业，更适宜于监督和对抗公权的滥用，也更能有效地防止私权自身因滥用而变质和丧失。从“国家工作人员”到“为社会提供法律服务的执业人员”的转变，反映出我们从更加贴近律师的固有属性来认识律师；也反映出政治制度对律师需求内容的重大变化。

律师业的行业化是分散运作的律师业为加强职业内部的联系和交流、形成一种整体的力量以强化自身对社会的交涉力和影响力而表现出的一种自我整合过程。所不同的是，由于律师的职业活动在复杂的现代法治社会中的高度专业化，以及律师对当事人、对法律制度的完善和社会所应负的责任，使得律师业在自身的组织和管理上具有高度的自治性和自律性。这也可以视为社会与律师业之间所达成的一种“交易”，即社会承认律师业自治自律的“特权”，以便律师业能实现其职业使命，造福于社会。从国家行政管理到不断增多的自治自律的变化，使中国的律师更加贴近民间社会，成为媒合国家和民间社会的中介，成为促进民间社会自我整合的不可缺少的因素。

第二，中国律师业的中介化和行业化，意味着在广泛的社会结构范围内、而非原先的国家权力结构范围内重塑律师制度和律师业，因而不仅需要各种阶段性设计，而且还要有一种系统的构想。当中国律师业最终从国家公职范围中脱离出来，从而彻底割断与国家权力相连的“脐带”后，失去国家权力背景或依托的这一职业能获得足够的资源去实现自己维护民权、促进法治和实现社会正义的职业使命吗？中国律师业能在现有状况的基础上取得行业化的较理想状态吗？社会是一个有机联系的整体，重塑律师制度和律师业，需要与其密切相关的一些环境因素有什么对应的变化呢？这些方面的问题都是应该通盘考虑的。从许多现代发达国家的情况看，律师制度自始就是其制度构架的一个有机部分，律师业通过与周围社会环境的长期磨合，已转化为一种获得广泛的社会认同并包含律师业在各方面活动的现实合理性的职业传统。相比之下，中国律师制度和律师业的重塑，有着历史传统方面的诸多障碍。因此，改革和发展中国的律师制度和律师业，首先必须从立法上对律师业作出与其职业使命相适合的定位，并提供充分必要的保障；同时，还要考虑律师业发展的现状及其自我拓展的能力。在这里，单纯的法律眼光显然是不够的，还要有一种广泛的社会视野。

❺ 怎么经营好小公司

，慢慢积累，品牌力决定竞争力，品牌力就是影响力！你可以没有工厂，但不能没有品牌。伟大企业成就伟大品牌，很难让人激动和热情。品牌是国家实力的象征，新时代的战争以品牌舰队为战线，征服全世界。品牌是企业参与市场竞争的资本、武器和法宝 凡具备经营常识或经验的创业者都知道或者说大多数人都这么认为，对处于创业初期的中小型公司而言，技术+市场的组合即可，其它诸如企业文化、管理模式、流程化、公司典章、信息化应用（如OA、CRM之类的管理信息系统）、环境等因素一般都被排除在考虑范围，最大限度地不过被视为一种非必需的后台支撑而已。过去如此，现在如此，但下一步是否还是如此呢，工业时代、后工业时代、知识经济、信息时代，再到或者称之为注意力时代，这样的时代演化，情势是变了一个又一个模样，这条金科玉律是否还能大行其道，所向披靡呢？预期结果，恐怕不尽如人意，尤其是各行业垄断势力逐步加强、小公司生存越来越难、破产频率越来越快的时期，形势更是不容乐观。笔者最近对几家存在合作关系并且正处于良好发展势头的成长型企事业单位做了跟踪研究，做出了一些有意思的结论，其中包括从事法律与管理服务的觅法公司、从事建筑业培训的建工培训中心、做音视频设备电子商务的乐其多公司等。 事实上，不可否认技术+市场的组合确实成就了不少创业者，甚至神话，尤其是江浙一带的从小作坊发展起来的加工制造厂，这种组合所产生的力量在盈利创造上获得了充分的展示。 一般而言，持有这类思维的创业者，一般没有规范性、流程化管理的思维，相应地，这样的企业也就缺乏人力资源、业务流程等规章制度建设及其比较虚的理念性、文化性的东西。部门设置也就比较简单，技术（研发）部门与市场（销售）部门构成两大阵营，占有整个公司90%的资源，可以将这种企业经营思维定义为：小公司小经营。 久而久之，资源的约束、成功先例的示范及众口铄金的力度，将这种思维冶炼成了一种企业经营方式的标注，铸进了大多数小型公司老板们的意识中，于是一种普遍性意识、泛化观点就这样诞生了。孰不料，这种意识葬送了太多本可以做大的创业型企业，尤其是在信息时代。 首先，我们将中小型公司作一简定的界义。其实这种实体针对的并不是投资与经营管理相对分离的企业组织，而几乎在全部意义上针对的是一类由几位合伙人共同投资，且可能同时扮演市场、技术、管理、客服、推广、行政、人力资源等各模块企业职能的角色。而这种实体中真正意义上的员工在数量上一般很难超过合伙人数量太多，比如超过四五个、七八个，甚至可能比合伙人都少，或者这些真正意义的员工更多地是兼职的。在这样一支团队构建的企业的中，这种思维的现实版更具备市场，而且事实上，很多这类组合的实体都严格地遵循这种思维套路。在这种企业中，一般地思维很简单：就这么几个人，没必要实施多条线路的流程，也没有必要应用哪种管理信息系统，当然更无需搞那种企业文化建设的虚招，先解决生存的问题再说，那一套无法带来现金流的东西等以后公司大了再说。于是，企业内部不规范、流程混乱、仅有的员工信心丧失等问题的出现，都会被合伙人与员工以公司还小，等以后大了再规范这样一句托辞解释之。 孰不料，当他们这样说的时候，企业的命运也就从此决定，如果这过程中不发生某些突变的话。在实体处于弱小阶段的时候，以弱小的视野看待自己的弱小，如果这样弱小的实体能成长壮大，恐怕是草莽丛长、遍地黄金的前工业与工业时代，实际上到后期，这类组织的退化也已成为必然。形势的变化，会让他们无法跟上战略、业务与管理的变革步伐，而他们并未成为行业垄断者，无法阻碍新的对手进入，从而新进入者通过更先进的手段以四两拨千金之力攻城掠地，所向披靡。没有准备的头脑与实体，当然无法适应变革强加给他们的压力，结局演变成了不可承受之重。 尤其是如今，行业垄断力量的加强已是一个明显的事实，走红海战略，同大型公司抢食，小公司无益于螳臂当车，生存之概率颇小，虽不乏黑马跃出者；循蓝海战略，虽然是市场空白点，但市场需求的出现，所促成的行业垄断势力迅速介入已是不可避免，哪种道路，都将小公司生存的空间压缩得越来越小。仅仅依靠技术的前沿性与完善度，市场攻略的杀伤力，即使走蓝海战略，恐怕仅凭这两项已经无法快速占领市场，积累庞大的用户群，并将资本金做到足够同任何力量抗衡，或者至少能对新进入者、效仿者构成威胁，甚至同垄断势力短兵相接。最终免不了人员被挖空、公司被收购或者引进投资、股权遭遇掠压性稀释的结局。 如果寻找并尝试更多的路径，考虑到多方面的因素，包括管理模式、流程、服务等各项支撑性手段，以技术与市场作为尖刀，组建起梯形阵营，圈占市场，积累客户，防范入侵者，恐怕结局又是另一种境地。比如笔者最近的研究样本觅法公司，这家企业从事觅法通产品、律师委托、管理顾问委托与会计师委托四项业务，而目前正在大规模启动的是觅法通渠道招商与直销、律师委托两项业务，从市场成熟度来讲，这完全算得上是一个蓝海市场。但归根结底，这种服务仍然要落地到法律咨询、诉讼、代理等具体的法律服务上来，法律服务又是一个很严肃的事情，无论是参与法律服务平台的加盟商，也即加盟的律师事务所，还是委托觅法网寻找、推荐合适律所的客户，都需要的是一个规范、透明、严谨、持续、权威、专业、响应快捷的服务流程与效果，以这样的业务模式为依托的成长型企业要塑造这样的服务体系，肯定无法缺少严谨规范的流程与制度建设，而整个体系，包括营销管理、内部办公、加盟商管理等都需要自动化的管理平台，也只有这样做，才可能迅速推动整项业务走向成功。 从产品到服务的转变，不也说明这种小公司小经营的模式已经落伍。要想胜利，要想做大，哪怕十几人的小型公司，在做好产品与销售之时，忽略卓越流程、完善服务、管理模式、信息系统、用户体验的塑造，其后果必然是极其严重的，体现在哪儿，转型时会知道，客户投诉时会听到，市场拓展过程中会看到，员工数量剧增时会遇到，对外活动增多时会碰到，只要在出师顺利之后，就能看到一切因忽略而引发的后果。比如在法律服务领域，觅法公司在推出觅法通与律师委托业务的同时，营销管理、客服、市场跟踪、内部办公、业务流程等体系都做了系统的梳理，并且正建立规范的组织结构及企业典章，而在面向付费市场的同时，其提供的法律咨询业务却是免费的，作为一项增值服务，无疑会为付费产品的市场拓展提供有效地支撑。在这样的体系及服务保障下，觅法公司业务大规模拓展的同时，尚未出现上面提到的问题，如果要进一步做大做强，更多的流程与系统将需要建立。

❻ 咨的五笔怎么打字五笔

咨

• 拼 音

  zī

• 部 首口

• 笔 画9

• 五 行金

• 繁 体咨

• 五 笔UQWK

生词本

基本释义详细释义

• 1.商量；询问（政事）。

  2.叹气的声音：～嗟。

相关组词

咨询

[zī xún]

询问；征求意见：～机关（备咨询的机关）。有关的法律问题可向律师事务所～。

咨文

[zī wén]

1.旧时指用于平行机关的公文。

咨述

[zī shù]

赞叹述说；称道。

咨问

[zī wèn]

（1）咨询；请教。（2）犹问候。

咨诹

[zī zōu]

以咨诹善道。（询问好道理。诹，询问。）--诸葛亮《出师表》

咨访

[zī fǎng]

咨询访问。

咨质

[zī zhì]

问难质疑。

移咨

[yí zī]

移送咨文。

周咨

[zhōu zī]

亦作“周谘”。多方征求意见。

咨呈

[zī chéng]

1.具文呈报。《元典章·朝纲一·政纪》：“近年以来，行省六部诸衙门，应处决而不处决，往往作疑咨呈都省，以致文繁事弊。”

飞咨

[fēi zī]

迅速通知。

怨咨

[yuàn zī]

亦作“怨訾”。怨恨嗟叹。

询咨

[xún zī]

咨询，征求意见。

赍咨

[jī zī]

叹息。《易·萃》：“齎咨涕洟，无咎。”王弼注：“齎咨，嗟叹之辞也。”唐孙樵《序陈生举进士》：“累为连帅宾礼，贡之天子，齎咨喑呜，辄以穷尽。”明刘基《旅兴》诗之三七：“浮云不可驻，顾盼空齎咨。”

畴咨

[chóu zī]

亦作“畴谘”。《书·尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”孔传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”为访问、访求之意。

咨决

[zī jué]

谓断决。

军咨

[jūn zī]

军中的参谋。

咨美

[zī měi]

叹美；赞美。《新唐书·李让夷传》：“让夷廉介不妄交，位虽显剧，以俭约自将，为世咨美。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“唐英至，空其圃，植千株柳，作柳亭于其中，闻者咨美。”清吴伟业《观王石谷山水图歌》：“狎客...

叹咨

[tàn zī]

叹息咨嗟。

齎咨

[jī zī]

叹息。

❼ 国行公祭,法立典章。铸兹宝鼎,祀我国殇。是什么意思。

出自《南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文》

“国行公祭,法立典章。铸兹宝鼎,祀我国殇”意思是：国家举行公祭，制定法律，也就是由国家定为法定纪念日。铸造这个国家公祭宝鼎，作为纪念标志物；祀祭国难，即国祭。

南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文:
泱泱华夏 ， 赫赫文明 。 仁风远播 ， 大化周行 。
洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。
侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。
卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。
兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。
哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。
捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。
乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。
国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。
永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。
洎（jì）及近代：意指到了近代。洎：到。
金戈鼍（tuó）鼓：意指金色的戈鼍皮的鼓。
鼍：扬子鳄。
永矢弗谖（xuan）：语出《诗经·卫风·考盘》，意指永不忘记。矢：发誓。谖：忘记，通“萱”。

❽ 求助学文学和历史的前辈

1泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》 （1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐 妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。 泰戈尔
[1]泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在世时孟加拉还是印度的 一个省（所以登辉先生称自己是日本人也是有根据的嘛）。泰老的著作最初都是用孟加拉文 写的。据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自 己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他于1913年获得了诺贝尔文学奖。 泰戈尔的诗集用英文出版的大致有：Gardener（园丁集） Jitanjali（吉檀枷利）CrescentMoon（新月集） Fruit－gathering（采果集）StrayBird（飞鸟集） Lover‘sGiftandCrossing（爱者之赠与歧路）。 而用孟加拉文写的则还有许多。如：SandhvaSangit；Sishn ；ProbhatSangit；Kahini；Kanika；。。。 等等许多。而英文诗只是选了其中的一小部而已。例如<飞鸟集>就大部来自 Kanika。 泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。最初是陈独秀的四 首五言古体译文<赞歌>选自<吉檀枷利>。之后是刘半农的白话译文四首选自 <新月集>。而第一部中文诗集则是西蒂译的<飞鸟集>。此后各种翻译，介绍， 和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在1924年泰戈尔访问中国前后。自从 <飞鸟集>出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。如冰心作的 <繁星>，<春水>等。其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。 碾转模仿的很多。几乎影响了一代诗风。

2伟大的英国文艺复兴时期剧作家、诗人威廉·莎士比亚于1564年4月23日生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福的一位富裕的市民家庭。其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年
莎士比亚(11张)任镇民政官，3年后被选为镇长。 莎士比亚七岁时被送到当地的一个文法学校念书，在那里一念就是六年，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识，除此之外，他还学过拉丁语和希腊语。但因他的父亲破产，未能毕业就走上独自谋生之路。1577年被父亲从学校接回，不得已帮他父亲做了一段时间的生意。他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其他各种职业，这使他增长了许多社会阅历。 我们完全有理由相信莎士比亚读书时就卓尔不凡，与众不同。传说他年轻时在乡村当过教师。也有传言说他曾在一个叫托马斯·露西的富裕财主兼地方行政长官的土地上偷猎，结果被露西的管家发现，他为此挨了揍。莎士比亚出于报复，就写了一首讥讽大财主的打油诗。这首诗没过多久便传遍了整个乡村。大财主无论走到哪里，总有人用这首打油诗来嘲笑他。托马斯乡绅非常恼火，于是准备想办法惩罚莎士比亚，莎士比亚因此被迫离开斯特拉福德小镇，到伦敦避难。莎士比亚还在斯特拉福德小镇居住时，就对戏剧表演已经非常熟悉。经常有一些旅行剧团到斯特拉福德小镇表演。 1582年与一个农民之女安妮·海瑟薇结婚，1585年育有一子哈姆内特·莎士比亚（Hamnet，根据Thomas Kyd的悲剧男主角Hamlet而取名）。 1586或1587年到伦敦，当时戏剧正迅速地流行起来。先在剧院当马夫．杂役，后入剧团，做过演员．导演．编剧，并最终成为剧院股东；1588年前后开始写作，先是改编前人的剧本，不久即开始独立创作。到1590年年底，莎士比亚已经成为伦敦一家顶级剧团——詹姆斯·伯比奇经营的“内务大臣供奉剧团”——的演员和剧作家。后来，莎士比亚向人证实了自己是一个脚踏实地、品行端正的人，他成为了剧团的股东，很快赢得了同仁们的尊敬和爱戴。 当时的剧坛为牛津、剑桥背景的“大学才子”们所把持，一个成名的剧作家曾以轻蔑的语气写文章嘲笑莎士比亚这样一个“粗俗的平民”、“暴发户式的乌鸦”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亚后来却赢得了包括大学生团体在内的广大观众的拥护和爱戴，学生们曾在学校业余演出过莎士比亚的一些剧本，如《哈姆雷特》、《错误的喜剧》。1597年重返家乡购置房产，度过人生最后时光。他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。1598年大学人士F.米尔斯已在其《智慧的宝库》中，列举莎士比亚35岁以前的剧作，称赞他的喜剧、悲剧都“无与伦比”，能和古代第一流戏剧诗人们并称。但他生前没出版过自己的剧作。写作的成功，使莎士比亚赢得了骚桑普顿勋爵的眷顾，勋爵成了他的保护人。莎士比亚在90年代初曾把他写的两首长诗《维纳斯与阿都尼》、《鲁克丽丝受辱记》献给勋爵，也曾为勋爵写过一些十四行诗。借助勋爵的关系，莎士比亚走进了贵族的文化莎龙，使他对上流社会有了观察和了解的机会，扩大了他的生活视野，为他日后的创作提供了丰富的源泉。从1594年起，他所属的剧团受到王宫大臣的庇护，称为“宫内大臣剧团”。1596年，他以他父亲的名义申请到“绅士”称号和拥有纹章的权利，又先后3次购置了可观的房地产。1603年，詹姆士一世继位，他的剧团改称“国王供奉剧团”，他和团中演员被任命为御前侍从，因此剧团除了经常的巡回演出外，也常常在宫廷中演出，莎士比亚创作的剧本进而蜚声社会各界。莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福（1612年左右）。1616年4月23日莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世，葬于圣三一教堂。死前留有遗嘱。 莎士比亚
莎士比亚是著名的同性恋者，他的十四行诗全部都是写给他的同性爱人的.据英媒体报道，最近一位英国收藏家重新确认了一幅家藏油画的画中人身份，原来这名美艳“女子”不是别人，正是莎翁传说中的同性恋情侣——南安普顿伯爵三世亨利·里奥谢思利。 发现这幅“惊世”油画的科布家族家藏甚丰，继承了全部艺术品收藏的阿莱克·科布在接受记者采访时表示，自己从儿时起一直以为画中人是位名叫诺顿的贵妇，因为在这幅油画的背面赫然写着诺顿夫人的字样。但几年前，一位偶然来访的艺术收藏家告诉科布，他认为画中人并非女性，而是易容扮作女性的须眉。一席话惊醒梦中人，科布开始重新审视其真实身份，直到今年年初才终于揭开谜底。这幅油画的历史可以追溯到16世纪末
莎士比亚故居(20张)，画中的南安普顿伯爵涂脂抹粉，嘴唇上抹着唇膏，左耳还戴着精致的耳环，手抚披散到胸前的长发，看上去一派女人风情。英国历史文物权威机构“全国托管协会”已确认油画为真迹，此画完成于1590年至1593年，当时莎士比亚正住在南安普顿伯爵三世的府上。尽管一代文豪莎翁娶了安娜·哈撒韦，但他的真正性取向一直是文学批评家争议不绝的话题。 南安普顿伯爵为同性恋的传说由来已久，他与莎翁的关系更是扑朔迷离。伯爵曾招待莎翁入住自己的寓所，莎翁著名的《十四行诗集》又是献给一位俊俏不凡、“美若女子”的年轻男子。(不过有人认为，十四行诗集前面十几首都是推崇传宗接代的，不能理解成写给其男友的.)不少史学家早已考据，莎翁诗中的倾慕之情大有可能是投向这位易容扮女人的英俊男友。 1616年莎士比亚在其五十二岁生日那天不幸去世，葬于圣三一教堂，他去世的那天，与他出生的那天同月同日。死前留有遗嘱。他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像，手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。

3出生 1799.5.20 寄养 1803-1807 效区列盖公寓小学 1807-1813 旺多姆教会学校 中学 1814-1815 黎毕德拉学校 大学 1815-1819 巴黎法律专科学校 巴尔扎克的父亲是个农民，为人善变，1789年资产阶级大革命时代巧妙钻营，当上了图尔师的军需官，最后混迹银行界，家庭逐渐兴旺起来。 1797年年近50岁的老巴尔扎克娶了年方18岁的银行家的女儿，这就是巴尔扎克的母亲--萨朗比埃。 巴尔扎克虽然是长子，但很少得到家庭的温暖，出生不久便被送到图尔近郊，由一个宪兵的妻子抚养，几乎被家人遗忘。稍大一些便被送到旺多姆教会学校寄读，过着极其严格的幽禁生活，学习的制度古板而严肃，教师冷漠而残酷，回到家以后得不到父母的宠爱，有的是接连不断的白眼和呵斥。巴尔扎克对母亲先是害怕，后是冷淡，最后发展到憎恨，他说："我从来没有母亲，她实在太可怕了。" 巴尔扎克决意到书籍的王国里去寻找他的乐趣。他说："只有读书才能维持我的头脑活着。"1813年巴尔扎克带着狂欢后的倦怠离开这所学校，于1814年随父母迁往巴黎。在巴黎，巴尔扎克以超人的忍耐力想尽一切办法完成了学业，并顺利进入大学学习法律。在校期间，去律师事务所当文书。这使他认识到巴黎是可怕的魔窟，了解到很多为法律治不了的万恶之事，也看到了资本主义法律的虚伪，为他日后的创作提供了最好的素材。
青年
初试文学 1819-1825 流行小说写作 从事实业 1825-1828 从事实业,负债累累 文坛新秀 1828-1835 日渐成熟,形成自己风格 在巴黎的圣安东郊区，莱特居耶尔街9号五层楼的一间阁楼是巴尔扎克献身文学的起点。1820年《克伦威尔》创作的失败，使他的生计受到了影响，父母也向他发出最后的通牒。为了生存，他决定与"魔鬼"订立契约，"卖文"为生，发表了许多"日常消费"的浪漫小说，这些小说光怪陆离，杂乱无章，粗制滥造，平庸无奇，但发表时用了笔名。 1825年他又异想天开，与一位出版商合作，出版古典作品，谋求利益，结果欠债达万余法郎。为了还债，相继经营印刷厂、铸字厂，结果是债台高筑，沉重的债务令他年轻的梦幻成为永远，为了躲债他6次迁居。他对朋友说：我经常为了一点面包、蜡烛、和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常想兔子一样四处奔跑。但是商人丢失的无非是钱财，作为文学家，获得了无比丰厚的创作素材。 1829年3月《朱安党人》的问世，标志着一个伟大的文学家的诞生。他的创作进入了一个全新的时期。这是他以现实主义的手法写作的第一部成功作品。作品无论从结构、表现技巧以及军事细节方面都显示出伟大小说家的才华，为巴尔扎克向现实主义道路的发展奠定了坚实的基础。此后，1830年到1832年，作为文坛新秀，他接连创作了17个中短篇小说，显示出惊人的创作速度与才华。
晚年
文坛宿将 1835-1850 创作高潮 巴尔扎克故居
文学家协会委员时期:1839-1850 以后的岁月，佳作迭出，特别是《高老头》、《欧也妮 葛郎台》以及《幻灭》的发表。巴尔扎克以其对现实观察之仔细，对社会本质揭露之深刻，塑造人物形象之生动，艺术手法之高超，使他无可争议地列入世界文学史一流作家之林。 二十年内他出版了九十几部作品，每部作品都经过反复的修改，排一次版，校样要换十几次。只有具有和他的天才一样强壮的体制才干得了这样多的工作。巴尔扎克死的时候正五十岁，是由于夜里工作，熬夜不得不喝过量的咖啡，而患血热症死的。 他曾用一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”

4马克思 马克思生于德国普鲁士邦莱茵省（现属于联邦州莱茵兰-普法尔茨）特里尔城一个律师家庭。他 马克思出生的故居
的祖父洛宾·列维(Rabbin Marc Levy)是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思(Heinrich Marx)（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡(Henriette Presborck)结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。 1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学上。1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授F.W.von Shelling将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学（Jena）审查博士资格。1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位，并因得到委员会一致认可，未进一步答辩而顺利获得耶拿大学哲学博士。毕业后担任《莱茵报》主编，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。事情是 卡尔·马克思的故居(特里尔)
[1]这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情。可是，他们只为贵族地主考虑，审议结果是：居民们的行为确为盗窃！如果再持续下去，要用法律手段来解决！ 这样一来，引起全国民众对议会的强烈不满，人们愤怒谴责议会的不公平处理。马克思也感到十分气愤，他便在《莱茵报》上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。 对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了反动政府的丑恶本质。他在寻找着时机，去继续与反动政府作坚决斗争。 1843年《莱茵报》发行许可被普鲁士国王撤销，因为马克思在报上发表了一篇批评俄国沙皇 马克思和恩格斯在新莱茵报编辑部工作的情景
的文章，引发俄国沙皇尼古拉一世的不满，普鲁士国王接到沙皇的抗议后下令查禁莱因报，马克思因此失业。在此期间内，马克思认识了弗里德里希·恩格斯。恩格斯是工厂主子弟却十分欣赏马克思的主张，经常出钱赞助马克斯的活动与生活费，马克思做学问思考认真严谨但生活随性，经常拖延要交给报社的文稿，恩格斯常协助马克思的工作并代笔部分文章。 1843年6月19日，马克思与苦等了他7年之久的、生于1814年的出身德国贵族（男爵）家庭的燕妮·冯·威斯特法伦喜结连理。1843年秋，年轻的马克思夫妇一同踏上流放的征途，来到巴黎。在此期间他着手研究政治经济学、法国社会运动及法国历史，并最终导致其成为一名共产主义者。1844年9月，恩格斯到访巴黎，两人并肩开始了对科学社会主义的研究，并结成了深厚的友谊。马克思写了《经济学哲学手稿》，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为《1844年经济学哲学手稿》。
中年
1845年，马克思参与编写《前进周刊》（Vorwärts!），在其中对德国的专制主义进行了尖锐的批评。普鲁士政府对此非常不满，并要求法国政府驱逐马克思。同年秋，马克思被法国政府派流氓殴打，驱逐出境，被迫来到比利时布鲁塞尔。1845年12月，马克思宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。书中批判了黑格尔的辩证法，并对费尔巴哈唯物主义的不彻底性进行了分析，从而第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。1846年初，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月，改组同盟并更名为共产主义者同盟，马克思和恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言》。此后1848年革命席卷欧洲，也波及到比利时。1848年3月，马克思遭到比利时当局的驱逐。在法国临时新政府的邀请下，马克思夫妇回到法国巴黎 《资本论》
，恩格斯也抵达巴黎。 1848年4月，在德国无产者的资助下，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，创办了《新莱茵报》。随后几乎所有的编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。1849年5月16日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令。5月19日，用红色油墨刊印的《新莱茵报》最后一号第301号出版。6月初，马克思又来到巴黎。他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼（Brittany），或是再次被迫驱逐。8月，马克思被法国政府驱逐，前往英国伦敦。从普鲁士派驻英国的密探报告提到马克思似乎从不刮胡须来看，马克思在英国仍被普鲁士政府所监视。在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，四个孩子中的三个死亡。但在这期间，马克思写出了他的最重要著作——《资本论》（第一卷）。
晚年
1864年9月28日，马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。后两卷为在马克思死后，由恩格斯整理其遗稿，分别在1885年、1894年出版。1870年10月马克思与移居伦敦的恩格斯再度相 位于伦敦海格特的卡尔·马克思的墓地
[2]聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。

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❿ 川剧变脸究竟是否国家二级机密

“泄密”引出川剧传承争论

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http://www.cb-h.com . ...中国商报网站

（新闻周报2006年6月20日报道）近日，关于川剧变脸绝技“泄密”给外国演员的报道引发各方关注。但从各界反映看，指责“泄密者”出卖国家利益与认为“泄密”一说纯属上纲上线的观点针锋相对，人们更多地在思考：将变脸提高到“国家机密”的高度是否有利于变脸这门传统艺术在时下的传承与发展？是开门变脸还是秘密传授能让神秘的变脸更有生命力？日前，几位变脸大师接受了记者的采访。

有更多人学变脸是好事
“为了避免变脸沦为单独的杂耍表演，变脸是不是要与川剧捆绑传授？”
●刘嘉琦
记者：一些变脸大师认为,目前流传于民间甚至国外的变脸表演只是一种以赚钱为目的的杂耍表演，这不是变脸艺术，也不是川剧艺术。您曾将变脸作为魔术和大卫·科波菲尔同台表演过,这时的变脸是否还是传统意义上的变脸艺术？
彭登怀：坚持民族的，才是世界的。当时，我变了9张脸后，要求大卫·科波菲尔给我献花，当时主持人说：“你好牛，让大师给你献花。”我告诉大卫·科波菲尔：“你的是魔术，我的是真正的艺术。”大卫·科波菲尔回答我：“你的脸比迈克·杰克逊变得还多，变得还快。”现在民间流传也好，外国人变脸也好，我要说“不要紧张”！衡量一门艺术的惟一标准是它的市场，它的观众，更多人关注，更多人学习，其实是好事。有些传统观念、门派观念是不可取的，如果被这些保守的思想观念束缚，怎么能让我们国家的艺术发扬光大。
记者：目前都是通过哪些渠道学到“变脸”的？
彭登怀：渠道很多，有的人花了两三千元就可以学到，但是，其中不排除一些鱼目混珠、粗制滥造的所谓的“变脸”。变脸艺术最重要的神韵，是它的魅力所在。
记者：我们平时在饭店吃饭时可以观看到变脸演出,那些表演者几乎不唱戏,他们是川剧演员吗？
彭登怀：我就是将变脸艺术推向市场的第一人，我曾经在一家饭店里表演过4年。变脸人的优劣之分，在于三点：职业道德、技术操作、市场对他的认可。
记者：为了避免变脸沦为单独的杂耍表演，变脸是不是要与川剧捆绑传授？
彭登怀：是。其实分开来演绎也是为了让更多的人认识川剧艺术，认识“变脸”。一出川剧，譬如《白蛇传》，不可能拿到饭店里去表演。如果可以从川剧中脱离出来的“变脸”让更多的人了解川剧、关注川剧，这又何尝不可？
记者：我们想了解您对变脸这门绝活是否存在泄密的问题有什么看法？
彭登怀：完全不存在“泄密”这种说法。我从来没有看到国家有明文规定说“变脸”是国家机密，保密只是属于行规。1994年，我在马来西亚演出时，有个富商给了我1亿马币(3.6万元人民币)要求留下道具行头，并要我传授他“变脸”。当时我断然拒绝了，因为这个是中国人的尊严问题。
记者：收徒这事，是变脸大师们想招谁就可以招谁，还是需要经过谁的同意？普遍的行规是怎样的？变脸这门技艺是不是可以申请专利保护？
彭登怀：学生和徒弟有别，学生我可以给你指导，川剧学校成立了一个“变脸艺术研究中心”招收想要学习变脸的学生，我们希望通过这个途径发扬这门国粹的同时也规范这门艺术。但招收徒弟就是有规定的，这要根据各人的意愿。我没有“传男不传女、传内不传外”的封建思想，我挑选徒弟“人品”是首要标准，刘德华在历时半年的考核后过关。他的诚意感动了我，我和他约法三章：“其一，我健在的时候未经过我的同意，不得随意表演‘变脸’；其二，不得收徒弟；其三，不得传授给外国人。”
另外，申请专利是不可取的，四川省领导和我提过，“变脸”不符合申请专利的条件。另外，我觉得这门艺术是国家的，不是个人的，如有个人申请了专利，岂不是其他人就不能表演了，会让这门艺术失传的。

变脸是否“国家机密”
●田秀英
“现在民间流传也好，外国人变脸也好，我要说‘不要紧张’！这门艺术是国家的，不是个人的，如果有人申请了专利，岂不是其他人就不能表演？”
川剧变脸大师彭登怀明确表示，变脸肯定不是国家机密，更多人学习变脸能让这一绝技发扬光大。而王道正则相对修正了他此前的激烈态度，表示他发难的重点不在追查“泄密”，而是为呼吁规范变脸绝技传授程序。
关于这一“国家二级机密”，流传着这么一种说法：“上世纪60年代周恩来总理看完川剧后曾叮嘱过，变脸是国家机密，不能随便泄露。1987年，文化部正式出文，将川剧变脸艺术列为国家二级机密。”对于这一“说法”的真实性，《东方早报》记者日前向王道正求证时并未得到他的正面肯定。而接受采访的另几位变脸大师均表示从未听说过。
是开门变脸还是秘密传授能让神秘的变脸更有生命力？
“国家二级机密”这一概念是由1951年颁布的《保守国家机密暂行条例》关于“国家机密”和密级的定义而生，该法规早在1988年就被废止，代之以《中华人民共和国保守国家秘密法》。而据现行《保密法》，变脸既不关系国家安全和利益，更无确定的保密人员和保密期限，不符合《保密法》对国家秘密的定义。
针对“变脸‘传男不传女、传内不传外’实乃闭关自守自寻死路”的指责，王道正否认川剧艺术界设立拜师壁垒阻止变脸绝技外传，“我们欢迎借鉴和吸收川剧和变脸艺术，但前提是为了艺术。”他强调，单纯的商业变脸表演毫无艺术价值，只是以赚钱为目的的杂耍。
同为号召力最大的变脸大师之一，彭登怀则毫不讳言自己是将变脸推向市场第一人：“现在民间流传也好，外国人变脸也好，我要说‘不要紧张’！”彭认为，传统观念、门派观念不可取，如果被这些束缚，“怎么能让我们国家的艺术发扬光大？”与王道正对于“变脸”发展的看法截然不同，彭认为：“如果变脸从川剧中脱离出来后能让更多人了解川剧、关注川剧，这又何尝不可？”
彭还认为，老艺术家们提出的用“申请专利”保护“变脸”不可取，“这门艺术是国家的，不是个人的，如果有人申请了专利，岂不是其他人就不能表演？这会让这门艺术失传。”
“许多人表演技巧不够纯熟就急于到商业场所谋利，结果当然是常常有‘穿帮’的现象，这种‘泄密’比把‘变脸’私传给外国人更令他无法接受。”

比泄密更严重的是穿帮
●田 羽
“舞台上的‘泄密’才叫真正的泄密。”针对日前闹得沸沸扬扬的“变脸泄密”事件，变脸大师王道正对记者表示，许多人表演技巧不够纯熟就急于到商业场所谋利，结果当然是常常有“穿帮”的现象，这种“泄密”比把“变脸”私传给外国人更令他无法接受——“这简直是对川剧艺术和川剧前辈的侮辱”。他强调，真正的“变脸”是川剧艺术的一部分，与一些商业场所的劣质杂耍有着本质的区别。
事实上，“变脸”泄密的问题早就广受关注，川剧界对个别贪图钱财的演员私下传授用作商业表演的变脸技术行径表示愤慨。王道正是川剧艺术界最早呼吁立法保护变脸艺术的老艺术家之一。许多川剧表演艺术家和相关部门均曾打算将变脸作为专利申请知识产权保护，但因申请者“不符申请主体”，只得作罢。王道正无奈地表示，出于种种复杂原因，20多年来在这方面的立法仍处于空白，“川剧演员的职业操守是防止变脸绝技滥传的惟一途径”。
这种“职业操守”是否造成了变脸艺术传承的壁垒？对一门绝技来说，这一直是公众担心的问题。王道正在接受记者采访时否认了川剧艺术界设立拜师壁垒阻止变脸绝技外传。相反，他认为，任何一门艺术的生命力都有赖于普及，川剧和变脸也不例外。“川剧和变脸艺术是属于全中国和全人类的文化遗产，我们欢迎国内其他戏曲剧种甚至外国戏剧借鉴和吸收川剧和变脸艺术，但前提是为了艺术。”
自己摸索出“变脸”方法的川剧表演艺术家何洪庆，也没有因为当年的四处求师不成的经历而感到不满。这个当今最年轻的“变脸王”表示，由于学习川剧是一个长期艰苦的过程，前辈们本着对川剧艺术负责的态度，在招生过程中要求十分严格，再加上变脸拜师过程坚守传统仪式，这在一定程度上造成了变脸授艺的神秘性。“变脸传授没有壁垒，学习变脸的条件是对川剧艺术的热爱和扎实的戏曲功底，当然人品也十分重要。”
王道正和何洪庆都强调，川剧和变脸二者是不可分的，先有川剧后有变脸，变脸是为川剧艺术的发展服务，单纯的变脸表演毫无艺术价值。而目前流传于民间甚至国外的商业变脸表演只是一种以赚钱为目的的杂耍。“这不是变脸艺术，也不是川剧艺术。”但令王道正感慨的是，川剧界最初挖掘变脸作为川剧的一张名片，川剧也确实通过变脸增加了知名度。随着各种打着变脸和川剧旗号的变脸杂耍的泛滥，再加上各种媒体误导性的宣传，不明就里的观众误以为劣质的变脸杂耍就是变脸艺术，而又将变脸当作川剧艺术的全部。

变脸泄密是难得的机会
●郑立华
记得三年前我遇到一位姑娘，她几乎每天晚上都在各宾馆饭店赶场，表演变脸。有趣的是，她从来没有跟任何人拜过师，她的变脸居然是无师自通，完全是自己琢磨出来的。她给我看了她自己制作的面具，一张一张，薄薄的，造型各异，颜色鲜艳。尽管她不肯告诉我究竟是怎样变化的，但是我想，既然你都可以琢磨出来，想必变脸的“技术含量并不高”啊。
我这么说，恐怕变脸艺术大师们又要不乐意了。也是啊，过去变脸都是算在川剧里面的，都得跟着川剧一块学。光是“传内不传外，传男不传女”的入门规矩还不算，学员们没有几年十几年的功夫，哪敢上台表演啊？所以，大师们的“垄断”行为也是可以理解的。
但大师们没有想到，现在的形势变了。第一个变化就是变脸越来越有从川剧脱离出来的趋势。川剧和其他传统剧目一样，在快节奏、市场化的现代生活中，面临着衰微的命运，谁有工夫去欣赏那些大部头的剧目啊？但是变脸就不一样了，嘿嘿哈哈几下子，几分钟就完成了表演，满足了观众充满好奇的审美心理。这也是为什么几年来，变脸比川剧更活跃、更出名、更有市场的原因。我在“goole”上搜了一下，资料上说变脸和川剧本来就不是一起的，是川剧把变脸吸收进来，又发扬光大的，得承认川剧对变脸的贡献，但是现在眼看着变脸要脱离出川剧，“闺女大了要出门”，舍不得也不行啊。艺术的产生、发展和灭亡其实是一种自然选择，最终的评判者是观众，是老百姓，老百姓喜欢的自然会流传下去。所以，变脸从川剧中脱离，未必就是千金小姐自跌身价的沦落，也可能是侠士另辟蹊径、自创武功的升华啊。
还有一个变化就是，包括大师在内的很多人都没想到变脸会有如此红火的市场。我认识的那个会变脸的姑娘，每天晚上都能得到一百多块钱的演出费。艺术家们之所以动怒，也是因为“川剧界对个别贪图钱财的演员私下传授用作商业表演的变脸技术行径表示愤慨”。我不敢说大师们是“吃不着葡萄说葡萄酸”，人家可能真的就不想吃这个酸葡萄，免得让金钱败坏了名声。但是，也不要一提钱就好像有多俗，金钱也是艺术的重要的衡量标准之一。艺术本来没有所谓高下之分、雅俗之别，大俗即雅，大雅即俗。比如二人转，解放后，在吉林和黑龙江生硬地被拔高成吉剧和龙江剧，但一直半死不活，反而是农村和城市基层的草台班子在承担着二人转的传承和发展。变脸是艺术还是技术都无所谓，没必要拘泥于一个概念，概念有时候会升华一种东西，有时候也会成为瓶颈和钳制。我们总说摆事实讲道理，其实事实就是最好的道理。所以，变脸大师们，真的不用担心变脸从高雅的艺术剧场沦落到民间，生存是最基本的前提，如果更够繁荣，岂不是更好？真的不必端着艺术的架子下不来，人家相声也是艺术，现在不又回到天桥，又回到堂会了吗？
至于说变脸是国家机密，有关部门已经澄清了并不是。于是当然也没有了泄密这一说。不过这次的争论总归又是件好事，是一次难得的炒作机会。毕竟在早几年的刘德华拜师、电视剧《笑傲江湖》之后，又把变脸拉回到人们的视线范围，重新“火”了一把。还有，不是说艺术无国界吗？那么多外国人都跟我们学京剧，学二人转，咋就没人说泄露国家机密呢？
http://www.cb-h.com/shshshow.asp?n_id=26242
http://www.sdca.gov.cn/anquan/baomifa.htm
上面是《中华人民共和国保守国家秘密法》其中第八条规定了国家秘密的范围，第九条规定了秘密等级，变脸符合哪一项呢？它既不在第八条的范围内。泄漏了也不会使国家的安全和利益遭受严重的损害，因此不能算是机密吧，而且也未申请上专利。