磁窑律师

① 山西大同煤矿退休养老问题，求助...紧急求助

你的父亲工作32年，是不是正式职工？是不是缴纳了养老保险？？缴纳了多少年？？视同缴费年限认定了多少年？？现在办理退休，不是根据工作时间长短计算退休费的，是根据视同缴费年限和实际缴费年限计算的，再有，你的父亲办理退休，不是你单位人力部说了算，退休费的多少，是社保部门计算的，你的问题很不清楚，不好回答。

② 山东省教育厅举报热线

山东省教育厅举报热线是：0531-81916651

③ 赖氏家族元魁学仕廷军帝国永光华是谁的后代

淄博[1]历史悠久，是齐文化的发祥地，国家历史文化名城。中国历史上第一本手工业方面的专著《考工记》、第一本农业方面的专著《齐民要术》以及最早阐述服务业的专著《管子》都是在这块土地上写成的。齐文化具有开放进取、兼容并蓄的特质,是中华文明的重要渊源之一。战国时期，齐国成立的稷下学宫称世界东方第一所高等研究学府，囊括了百家争鸣的所有学派的代表人物，淄博临淄的稷下，一个神圣的名词，中国唯一一次百家争鸣的发生地，一个令古往今来无数贤才雅士魂牵梦绕的地方。战国中期，诸侯兼并战争加剧，齐国为实现“一匡天下” 的理想，于齐都临淄稷门附近建稷下学宫，广招天下贤良博学之士到稷下学宫传道授业、著书论辩。稷下学宫存在的一百五十年间，各派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了纵横家、儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心。稷下学宫的出现及其成就，不但是中国文化发展史上的一座里程碑，也是世界文化史上辉煌的一页。雄辩纵横家苏秦、张仪、孟子、李斯和韩非子的老师荀子、滑稽大师淳于髡、阴阳家邹衍、法家名士慎道等各色人物“你方唱罢我登台”，带来了堪比西方雅典学派的学术盛世。2004年12月，全国首家民办法律研究所——淄博齐铭法律研究所又作为中国大陆首家由律师主持发起的专业法律研究研讨机构，将继续秉承稷下学宫的精英文化学术阵地的作用，努成作为纵横家、法家主流文化和各家思想的学术化、普世化和实践者。目的是将稷下学宫的百花齐放、百家争鸣、一致百虑、和而不同的“和同”精神发扬光大，同时迎合当前创建和谐社会、实践科学发展观的国家政策，为中华民族的复兴而作出一份贡献。
约前6010年—约前5600年（后李文化时期） 据考古工作者对淄博地区最早的古文化遗址——临淄区齐陵镇后李官庄“后李遗址”出土的陶器考证，生活在这一地区的先民在距今约八千年前已开始制作陶器。其早期产品均为夹砂陶，以圆底器为主，器类单调，均以手制。是我国最早制作陶器的产地之一。 约前5500年—约前4300年（北辛文化时期） 今张店区傅家镇浮山驿村、黄家村附近皆产陶器，所制器物有钵、鼎、壶、罐等工艺水平较后李文化时期有明显进步，开始大量制作泥质陶，具有山东地区新石器时代北辛文化的鲜明特色，距今约七千年左右。 约前4040年—约前2240年（大汶口文化时期） 陶器生产较前有新的发展，生产范围扩大。主要分布在今张店、临淄、淄川境内，迄今已发现此时期的遗址30余处，其早期产品多为红陶，中晚期为灰陶、白陶及彩陶，在使用原料、成型、烧成等方面，先人们已积累了丰富经验。 约前2010—约前1530年（山东龙山文化时期） 制陶业在前代基础上已发展到相当水平。陶器制作成为氏族部落的一种专业劳动。普遍采用快轮成型，产品以黑陶、灰陶为主，种类很多。其中，黑又亮的薄壁陶最著名，产地分布较广，今临淄、张店、淄川、周村、桓台、博山、沂源区县共有产地60余处。 夏商周 约前21世纪—约前16世纪（夏朝） 夏朝是我国历史上建立的第一个奴隶制国家。根据淄博地区已发现的“岳石文化”考证，这一时期的陶器生产仍很发达。主要集中在临淄、桓台、淄川、沂源、周村境内。 约前16世纪—约前11世纪（商代） 制陶手工业与夏代相比有较大发展，主要分布在临淄、张店、淄川、桓台、周村等地，以烧制泥质灰陶和夹砂灰陶为主。 前11世纪—前771年（西周时期） 西周初年，武王封姜尚为齐国君，都治临淄。对制陶手工业颇为重视，专门设置“陶正”（官）管理陶器生产，临淄附近出现官营作坊。齐国制陶业较前发达，始制白釉陶器及砖、瓦等建筑用陶。 前770—前476年（春秋时期） 各地仍以生产鬲、鬶、盆、豆、盂等日用灰陶器和瓦、水管道等建筑陶为主，制陶业中出现了产品分工。 前475—前221年（战国时期） 淄博地区制陶业开始形成作坊集中的手工业生产，许多私营作坊出现。产品由日用生活品扩大到明器、陶制工具。随着城邑建设的扩大，建筑陶空前发展。 汉魏六朝 前221—前207年（秦代） 秦统一中国后立郡县制、设齐郡，治临淄，辖今淄博大部地区。制陶业无大发展。仍生产日用陶和建筑用砖瓦。 前206—25年（西汉） 制陶业复兴，淄川地区发展尤快，建筑用陶的烧造技术和品种较前代有了显著进步和扩大。陶塑，异军突起。 25—220年（东汉） 低温绿色釉陶器制作成功。各种陶器大量生产。制陶技术进入了新阶段。 220—420年（三国·两晋） 除西晋得到短暂统一、社会一度安定外，一百多年里北方连年战乱，兵连祸结，淄博地区的制陶业一度逆转。临淄以及市区北部的陶器生产逐步衰退，制陶业由北向南转移。 534—550年（北朝·东魏） 今淄川区寨里村窑场兴起，以烧造青釉瓷开创淄博瓷器之先河，为中国北方最早生产青瓷的产地。 550—577（北朝·北齐） 寨里窑制瓷工艺明显进步，产品质量日渐精进。以青釉莲花瓣尊为代表，其胎骨坚致、釉色莹润，造型优美，具有相当高的艺术水平。同时，烧造黄色铅釉陶器。 隋唐五代宋金元 581—618年（隋代） 寨里窑继续烧造青釉瓷。 618—907年（唐代） “贞观之治”后，淄川磁窑务（今磁村）窑场崛起。713年（开元元年）于村南建规模宏大的佛教寺院“华严寺”。中期，以盛产黑釉瓷标新立异，并兼产青釉、酱色釉产品，创制茶叶未釉。晚期，各种色釉比较纯正，器类复杂，形制多样。 907—960年（五代） 磁村窑首创白釉瓷器，并采用高温绿斑彩装饰。 960—1008年（北宋早期） 由于农业、手工业、商业进一步发展，淄博地区的陶瓷业进入了新的发展时期，新窑场不断出现。颜神店（今博山）、八陡、坡地、万山和淄川巩家坞、郝家村一带窑场相继兴起。 1068—1077年（北宋·熙宁年间） 颜神店窑户集资于北岭村建窑神庙，窑业日盛。磁村窑以生产白釉瓷为主。烧窑燃料由柴改煤，装饰出现了剔花、刻花。 1108年（北宋·大观二年） 颜神店、坡地、万山、郝家村一带已发展成为主要陶瓷产地。 1205年（金·泰和五年） 磁村窑工艺技术进入鼎盛时期。烧成采用匣钵、碗笼、装饰首创二次烧成釉上彩、篦纹、粉杠、白釉黑花、纹胎及各种雕塑。颜神店窑业盛况空前，品种之多，规模之大，堪与磁村窑场相媲美，所产青瓷印花和低温三彩釉独树一帜。 1294年（元·至元三十一年） 淄川坡地、万山及颜神镇、八陡等地窑场在前代基础继续烧造传统产品。但器物一般都浑厚体重、装饰单调。以黑釉、白釉黑花器为多见。 1365年（元·至正二十五年） 淄博地区连年兵燹和天灾，民不聊生。陶瓷业遭到严重破坏。雨点瓷、茶叶末釉及前代优秀技艺均失传。著名的磁窑务窑场一厥不振。 明清 1393年（明·洪武二十六年） 陶瓷生产得到恢复发展。主要产地集中在颜神镇一带，规模较大的窑场有李家窑、北岭、山头、窑广、八陡、西河、福山等。 1558年（明·嘉靖三十六年） 颜神镇窑业空前繁荣，“陶者以千数”，四方商贩，聚集于此，八陡窑以生产琉璃瓦独擅其能。 1662年（明·天启二年） 西河窑场殊盛，有窑百座，产缸、盆、及黑釉碗等。业陶者在村东建窑神庙。 1642年（明·崇祯十五年） 淄川大昆仑西山一带发现白釉石（白药石），继此颜神镇附近窑场用以制做白釉产品。 1652年（清·顺治九年） 颜神镇陶瓷业迅速恢复。镇内大街南、李家窑及山头、窑广、八陡等窑场日盛。 1662年（清·康熙元年） 颜神镇及周围十里乡村窑场四起，镇内窑货设市，山头、西河村窑货有市所，产品销周围数县，“百里之外乡村僻址有其纵迹”。 1665年（清·康熙四年） 颜神镇人孙廷铨所著《颜山杂记》成书，对当地陶瓷、琉璃、煤炭生产作了较详细记载，是一部研究博山清代早期陶瓷历史的重要著作。 1670年（清·康熙九年） 叶先登篡《颜神镇志》成书，其“物产”篇对当地陶瓷记载颇细。 1734年（清·雍正十二年） 清廷下令割益都县孝妇、怀德二乡；淄川县簸箕掌、赵庄、大峪等二十一庄；莱芜县乐疃、樵岭前等七庄新建博山县。县治颜神镇。“博山”之名始此。设县后，大街南首窑、李家窑继废。 1735年（清·雍正十三年） 淄川峪头河村（今渭头河村）孙氏建窑生产黑陶碗，乃此地最早陶瓷厂家。 1753年（清·乾隆十八年） 博山陶瓷业空前兴旺，北岭、务店、山头、窑广、八陡、福山为当时7大窑场，产品各俱特色，争奇斗妍。博山城内商旅辐至，已成为相当繁盛的陶瓷生产中心和销售中心。 1789年（清·乾隆五十四年） 万山地区窑业日盛，重修窑神庙。 1794年（清·乾隆五十九年） 山头镇窑场集巨资新建窑神庙于村北，其建筑甚是壮观，迎壁以陶瓷壁画装饰，匾额楹联及各处布置华丽精巧，当时艺术之工与窑业盛况可见一斑。 1819年（清·嘉庆二十三年） 淄川峪头河村业陶者发展到六七家，生意兴隆，于村西建窑神庙。 1834年（清·道光十四年） 博山陶瓷业产销两旺，业陶瓷者集资重修北岭窑神庙。 1844年（清·道光二十四年） 博山县福山村窑业具有相当规模，是年，后产陶瓷者有17家，窑炉28座。 1852年（清·咸丰二年） 福山村窑户集资于村南建窑神庙。 1869年（清·同治八年） 欧洲人阿·威廉逊到博山参观考察陶瓷业，后在《北中国旅行记》中对博山陶瓷业作了评介。 1897年（清·光绪二十三年） 福山村窑户王顺清请五龙村窑工胡立存兄弟二人传授盆类产品制作技术，福山始有古子盆、元魁盆。 1898年（清·光绪二十四年） 德帝国主义强迫清政府缔结“中德胶澳租借条约”，攫取了在山东境内修筑铁路和在沿铁路两侧三十里开采矿产的权利，淄川、博山划为德国势力范围。 1904年（清·光绪三十年） 6月 胶济铁路、张博支线全线通车。下半年博山、淄川部分外销产品始用铁路运输。 本年 石金元在博山北岭村创办“义祥窑厂”，杨佃福在山头创办“福同德窑厂”。 1905年（清·光绪三十一年） 山东省工艺传习所总办黄华委古董商王子久于博山下河街（今博山消防队附近）设立工艺传习所，研究改良博山陶瓷。这是山东第一个官办窑厂。 1906年（清·光绪三十二年） 博山县成立商会，窑行、炉行为分会。 1909年（清·宣统元年） 山头窑匠侯兆良试成茶色、燎绿、燎蓝颜色釉。 1910年（清·宣统二年） 陶瓷艺人陈希龄在博山工艺传习所研制成功茶叶末釉，使失传数百年的这一历史名釉恢复生产。 1911年（清·宣统三年） 博山工传习所研究白瓷、烤花，出品尚佳，后因受颜料所限未能推广。 1916年，山东护国军政府在 周村 成立。 山东抗战史上国共两党关系的转折点是 鲁村会议。 1937年12月，姚钟明、廖容标领导了黑铁山起义成立了山东人民抗日救国军第五军。 1947年2月，华东野战军在淄川的 大荒地（今洪山）召开前委扩大会议。 1947 年7月陈毅、粟裕指挥的华东野战军发起了 南麻战役。 淄博解放是1948 年。 1955年3月，经国务院批准，成立省辖淄博市

淄博历史悠久，文化灿烂，齐文化是中华文化的重要组成部分，而淄博是齐文化的发祥地。 淄博经历了北辛文化，大汶口文化，龙山文化三个阶段。西周建立后，姜尚封齐，开创"泱泱大风"的齐国文化。淄博地区作为齐国的政治、经济、文化中心长达数百年，被誉为"海内名都"，至西汉前期仍"钜于长安"。齐国故城淄博历史悠久，文化灿烂。临淄作为春秋战国时期"春秋五霸之首，战国七雄之冠"的齐国都城长达800年之久。在此期间，风云变幻，波澜壮阔，姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马穰苴等名君贤相、英帅良将，不仅创建了"临淄之中七万户，临淄之途，车毂击、人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家敦而富，志高而扬"的这个海内外闻名的东方名都，也创建了一部雄壮曲折的齐国史。在先秦的历史舞台上有举足轻重的地位。悠久的历史，为淄博遗留了大量的文物古迹，临淄故城及其周围地带文物古迹浩繁，被誉为"地下博物馆"。临淄的后李文化在我国北方属首次发现，大汶口文化、龙山文化、岳石文化、殷商文化在淄博皆有迹可寻。清代文坛大家蒲松龄和他的巨著《聊斋志异》以其博大精深的文化内涵越来越受到国内外的关注，淄川区蒲家庄，也成为一个风光优美、宛若仙居的聊斋文化旅游区。清代文坛领袖王渔洋、赵执信和蒲松龄被后人并称为孝妇河畔三名人，蕴藏深厚的齐文化，使淄博成为一个名副其实的积淀深厚的文化旅游之都。

④ 淄博的历史调查报告

淄博[1]历史悠久，是齐文化的发祥地，国家历史文化名城。中国历史上第一本手工业方面的专著《考工记》、第一本农业方面的专著《齐民要术》以及最早阐述服务业的专著《管子》都是在这块土地上写成的。齐文化具有开放进取、兼容并蓄的特质,是中华文明的重要渊源之一。战国时期，齐国成立的稷下学宫称世界东方第一所高等研究学府，囊括了百家争鸣的所有学派的代表人物，淄博临淄的稷下，一个神圣的名词，中国唯一一次百家争鸣的发生地，一个令古往今来无数贤才雅士魂牵梦绕的地方。战国中期，诸侯兼并战争加剧，齐国为实现“一匡天下” 的理想，于齐都临淄稷门附近建稷下学宫，广招天下贤良博学之士到稷下学宫传道授业、著书论辩。稷下学宫存在的一百五十年间，各派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了纵横家、儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心。稷下学宫的出现及其成就，不但是中国文化发展史上的一座里程碑，也是世界文化史上辉煌的一页。雄辩纵横家苏秦、张仪、孟子、李斯和韩非子的老师荀子、滑稽大师淳于髡、阴阳家邹衍、法家名士慎道等各色人物“你方唱罢我登台”，带来了堪比西方雅典学派的学术盛世。2004年12月，全国首家民办法律研究所——淄博齐铭法律研究所又作为中国大陆首家由律师主持发起的专业法律研究研讨机构，将继续秉承稷下学宫的精英文化学术阵地的作用，努成作为纵横家、法家主流文化和各家思想的学术化、普世化和实践者。目的是将稷下学宫的百花齐放、百家争鸣、一致百虑、和而不同的“和同”精神发扬光大，同时迎合当前创建和谐社会、实践科学发展观的国家政策，为中华民族的复兴而作出一份贡献。
约前6010年—约前5600年（后李文化时期） 据考古工作者对淄博地区最早的古文化遗址——临淄区齐陵镇后李官庄“后李遗址”出土的陶器考证，生活在这一地区的先民在距今约八千年前已开始制作陶器。其早期产品均为夹砂陶，以圆底器为主，器类单调，均以手制。是我国最早制作陶器的产地之一。 约前5500年—约前4300年（北辛文化时期） 今张店区傅家镇浮山驿村、黄家村附近皆产陶器，所制器物有钵、鼎、壶、罐等工艺水平较后李文化时期有明显进步，开始大量制作泥质陶，具有山东地区新石器时代北辛文化的鲜明特色，距今约七千年左右。 约前4040年—约前2240年（大汶口文化时期） 陶器生产较前有新的发展，生产范围扩大。主要分布在今张店、临淄、淄川境内，迄今已发现此时期的遗址30余处，其早期产品多为红陶，中晚期为灰陶、白陶及彩陶，在使用原料、成型、烧成等方面，先人们已积累了丰富经验。 约前2010—约前1530年（山东龙山文化时期） 制陶业在前代基础上已发展到相当水平。陶器制作成为氏族部落的一种专业劳动。普遍采用快轮成型，产品以黑陶、灰陶为主，种类很多。其中，黑又亮的薄壁陶最著名，产地分布较广，今临淄、张店、淄川、周村、桓台、博山、沂源区县共有产地60余处。 夏商周 约前21世纪—约前16世纪（夏朝） 夏朝是我国历史上建立的第一个奴隶制国家。根据淄博地区已发现的“岳石文化”考证，这一时期的陶器生产仍很发达。主要集中在临淄、桓台、淄川、沂源、周村境内。 约前16世纪—约前11世纪（商代） 制陶手工业与夏代相比有较大发展，主要分布在临淄、张店、淄川、桓台、周村等地，以烧制泥质灰陶和夹砂灰陶为主。 前11世纪—前771年（西周时期） 西周初年，武王封姜尚为齐国君，都治临淄。对制陶手工业颇为重视，专门设置“陶正”（官）管理陶器生产，临淄附近出现官营作坊。齐国制陶业较前发达，始制白釉陶器及砖、瓦等建筑用陶。 前770—前476年（春秋时期） 各地仍以生产鬲、鬶、盆、豆、盂等日用灰陶器和瓦、水管道等建筑陶为主，制陶业中出现了产品分工。 前475—前221年（战国时期） 淄博地区制陶业开始形成作坊集中的手工业生产，许多私营作坊出现。产品由日用生活品扩大到明器、陶制工具。随着城邑建设的扩大，建筑陶空前发展。 汉魏六朝 前221—前207年（秦代） 秦统一中国后立郡县制、设齐郡，治临淄，辖今淄博大部地区。制陶业无大发展。仍生产日用陶和建筑用砖瓦。 前206—25年（西汉） 制陶业复兴，淄川地区发展尤快，建筑用陶的烧造技术和品种较前代有了显著进步和扩大。陶塑，异军突起。 25—220年（东汉） 低温绿色釉陶器制作成功。各种陶器大量生产。制陶技术进入了新阶段。 220—420年（三国·两晋） 除西晋得到短暂统一、社会一度安定外，一百多年里北方连年战乱，兵连祸结，淄博地区的制陶业一度逆转。临淄以及市区北部的陶器生产逐步衰退，制陶业由北向南转移。 534—550年（北朝·东魏） 今淄川区寨里村窑场兴起，以烧造青釉瓷开创淄博瓷器之先河，为中国北方最早生产青瓷的产地。 550—577（北朝·北齐） 寨里窑制瓷工艺明显进步，产品质量日渐精进。以青釉莲花瓣尊为代表，其胎骨坚致、釉色莹润，造型优美，具有相当高的艺术水平。同时，烧造黄色铅釉陶器。 隋唐五代宋金元 581—618年（隋代） 寨里窑继续烧造青釉瓷。 618—907年（唐代） “贞观之治”后，淄川磁窑务（今磁村）窑场崛起。713年（开元元年）于村南建规模宏大的佛教寺院“华严寺”。中期，以盛产黑釉瓷标新立异，并兼产青釉、酱色釉产品，创制茶叶未釉。晚期，各种色釉比较纯正，器类复杂，形制多样。 907—960年（五代） 磁村窑首创白釉瓷器，并采用高温绿斑彩装饰。 960—1008年（北宋早期） 由于农业、手工业、商业进一步发展，淄博地区的陶瓷业进入了新的发展时期，新窑场不断出现。颜神店（今博山）、八陡、坡地、万山和淄川巩家坞、郝家村一带窑场相继兴起。 1068—1077年（北宋·熙宁年间） 颜神店窑户集资于北岭村建窑神庙，窑业日盛。磁村窑以生产白釉瓷为主。烧窑燃料由柴改煤，装饰出现了剔花、刻花。 1108年（北宋·大观二年） 颜神店、坡地、万山、郝家村一带已发展成为主要陶瓷产地。 1205年（金·泰和五年） 磁村窑工艺技术进入鼎盛时期。烧成采用匣钵、碗笼、装饰首创二次烧成釉上彩、篦纹、粉杠、白釉黑花、纹胎及各种雕塑。颜神店窑业盛况空前，品种之多，规模之大，堪与磁村窑场相媲美，所产青瓷印花和低温三彩釉独树一帜。 1294年（元·至元三十一年） 淄川坡地、万山及颜神镇、八陡等地窑场在前代基础继续烧造传统产品。但器物一般都浑厚体重、装饰单调。以黑釉、白釉黑花器为多见。 1365年（元·至正二十五年） 淄博地区连年兵燹和天灾，民不聊生。陶瓷业遭到严重破坏。雨点瓷、茶叶末釉及前代优秀技艺均失传。著名的磁窑务窑场一厥不振。 明清 1393年（明·洪武二十六年） 陶瓷生产得到恢复发展。主要产地集中在颜神镇一带，规模较大的窑场有李家窑、北岭、山头、窑广、八陡、西河、福山等。 1558年（明·嘉靖三十六年） 颜神镇窑业空前繁荣，“陶者以千数”，四方商贩，聚集于此，八陡窑以生产琉璃瓦独擅其能。 1662年（明·天启二年） 西河窑场殊盛，有窑百座，产缸、盆、及黑釉碗等。业陶者在村东建窑神庙。 1642年（明·崇祯十五年） 淄川大昆仑西山一带发现白釉石（白药石），继此颜神镇附近窑场用以制做白釉产品。 1652年（清·顺治九年） 颜神镇陶瓷业迅速恢复。镇内大街南、李家窑及山头、窑广、八陡等窑场日盛。 1662年（清·康熙元年） 颜神镇及周围十里乡村窑场四起，镇内窑货设市，山头、西河村窑货有市所，产品销周围数县，“百里之外乡村僻址有其纵迹”。 1665年（清·康熙四年） 颜神镇人孙廷铨所著《颜山杂记》成书，对当地陶瓷、琉璃、煤炭生产作了较详细记载，是一部研究博山清代早期陶瓷历史的重要著作。 1670年（清·康熙九年） 叶先登篡《颜神镇志》成书，其“物产”篇对当地陶瓷记载颇细。 1734年（清·雍正十二年） 清廷下令割益都县孝妇、怀德二乡；淄川县簸箕掌、赵庄、大峪等二十一庄；莱芜县乐疃、樵岭前等七庄新建博山县。县治颜神镇。“博山”之名始此。设县后，大街南首窑、李家窑继废。 1735年（清·雍正十三年） 淄川峪头河村（今渭头河村）孙氏建窑生产黑陶碗，乃此地最早陶瓷厂家。 1753年（清·乾隆十八年） 博山陶瓷业空前兴旺，北岭、务店、山头、窑广、八陡、福山为当时7大窑场，产品各俱特色，争奇斗妍。博山城内商旅辐至，已成为相当繁盛的陶瓷生产中心和销售中心。 1789年（清·乾隆五十四年） 万山地区窑业日盛，重修窑神庙。 1794年（清·乾隆五十九年） 山头镇窑场集巨资新建窑神庙于村北，其建筑甚是壮观，迎壁以陶瓷壁画装饰，匾额楹联及各处布置华丽精巧，当时艺术之工与窑业盛况可见一斑。 1819年（清·嘉庆二十三年） 淄川峪头河村业陶者发展到六七家，生意兴隆，于村西建窑神庙。 1834年（清·道光十四年） 博山陶瓷业产销两旺，业陶瓷者集资重修北岭窑神庙。 1844年（清·道光二十四年） 博山县福山村窑业具有相当规模，是年，后产陶瓷者有17家，窑炉28座。 1852年（清·咸丰二年） 福山村窑户集资于村南建窑神庙。 1869年（清·同治八年） 欧洲人阿·威廉逊到博山参观考察陶瓷业，后在《北中国旅行记》中对博山陶瓷业作了评介。 1897年（清·光绪二十三年） 福山村窑户王顺清请五龙村窑工胡立存兄弟二人传授盆类产品制作技术，福山始有古子盆、元魁盆。 1898年（清·光绪二十四年） 德帝国主义强迫清政府缔结“中德胶澳租借条约”，攫取了在山东境内修筑铁路和在沿铁路两侧三十里开采矿产的权利，淄川、博山划为德国势力范围。 1904年（清·光绪三十年） 6月 胶济铁路、张博支线全线通车。下半年博山、淄川部分外销产品始用铁路运输。 本年 石金元在博山北岭村创办“义祥窑厂”，杨佃福在山头创办“福同德窑厂”。 1905年（清·光绪三十一年） 山东省工艺传习所总办黄华委古董商王子久于博山下河街（今博山消防队附近）设立工艺传习所，研究改良博山陶瓷。这是山东第一个官办窑厂。 1906年（清·光绪三十二年） 博山县成立商会，窑行、炉行为分会。 1909年（清·宣统元年） 山头窑匠侯兆良试成茶色、燎绿、燎蓝颜色釉。 1910年（清·宣统二年） 陶瓷艺人陈希龄在博山工艺传习所研制成功茶叶末釉，使失传数百年的这一历史名釉恢复生产。 1911年（清·宣统三年） 博山工传习所研究白瓷、烤花，出品尚佳，后因受颜料所限未能推广。 1916年，山东护国军政府在 周村 成立。 山东抗战史上国共两党关系的转折点是 鲁村会议。 1937年12月，姚钟明、廖容标领导了黑铁山起义成立了山东人民抗日救国军第五军。 1947年2月，华东野战军在淄川的 大荒地（今洪山）召开前委扩大会议。 1947 年7月陈毅、粟裕指挥的华东野战军发起了 南麻战役。 淄博解放是1948 年。 1955年3月，经国务院批准，成立省辖淄博市

淄博历史悠久，文化灿烂，齐文化是中华文化的重要组成部分，而淄博是齐文化的发祥地。 淄博经历了北辛文化，大汶口文化，龙山文化三个阶段。西周建立后，姜尚封齐，开创"泱泱大风"的齐国文化。淄博地区作为齐国的政治、经济、文化中心长达数百年，被誉为"海内名都"，至西汉前期仍"钜于长安"。齐国故城淄博历史悠久，文化灿烂。临淄作为春秋战国时期"春秋五霸之首，战国七雄之冠"的齐国都城长达800年之久。在此期间，风云变幻，波澜壮阔，姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马穰苴等名君贤相、英帅良将，不仅创建了"临淄之中七万户，临淄之途，车毂击、人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家敦而富，志高而扬"的这个海内外闻名的东方名都，也创建了一部雄壮曲折的齐国史。在先秦的历史舞台上有举足轻重的地位。悠久的历史，为淄博遗留了大量的文物古迹，临淄故城及其周围地带文物古迹浩繁，被誉为"地下博物馆"。临淄的后李文化在我国北方属首次发现，大汶口文化、龙山文化、岳石文化、殷商文化在淄博皆有迹可寻。清代文坛大家蒲松龄和他的巨著《聊斋志异》以其博大精深的文化内涵越来越受到国内外的关注，淄川区蒲家庄，也成为一个风光优美、宛若仙居的聊斋文化旅游区。清代文坛领袖王渔洋、赵执信和蒲松龄被后人并称为孝妇河畔三名人，蕴藏深厚的齐文化，使淄博成为一个名副其实的积淀深厚的文化旅游之都。

⑤ 我以前的户口在洮南市二龙乡分地时我家在白城市向阳村打工，不知道二龙乡分地，所以到现在没有承包地我...

川西平原，在中国重大装备制造业基地，德阳市，德阳市，位于成都平原，四川盆地东北部的边缘，是一颗璀璨的明珠同意，联合国工业和发展组织在德阳，两院院士调查，德阳，国家，甚至代表世界最高水平的机械制造。德阳万人在国家和四川省重点规划，“德棉”经济区的重要组成部分的主要城市之一。 “古舒罚呒重新加载所有的”信誉“西部鲁尔区东方布达佩斯。
[编辑本段]基本信息
德阳，不仅在中国重大技术装备制造业基地，是唯一的美国联合国清洁技术和可再生能源装备制造业国际模型城市“在西南地区的电线电缆生产基地在亚洲最大的雪茄生产基地;西方的最大生产基地的植物蛋白饮料;现代西方粮食和石油生产基地，是最重要的和最有竞争力的新能源生产基地，是世界上规模最大的一次大型铸锻件钢
德阳市，古蜀文化，原产地，发源地之一的生产基地，全国优秀旅游城市，省级园林城市，“中国人对双方的北京，上海生态环境居环境奖”。农村改革，被称为“天府粮仓”
说的一个缩影，是典型的“天府之国”
杜甫的诗赞：您好在这危险的荒野宽BR />城市的总国内生产总值（GDP）仍排在德阳市，四川省，排在前三位前国家
之间的平均工资排名前50位的288个城市（县）
德阳移动的移动电话普及率在西部的最高浓度的电话，德阳移动电话拥有率居全省第一。
规模以上工业增加值总额的人均可支配收入，农民每百万私家车的拥有人均可支配收入，财政总收入均居四川省，第二
每相对富裕，人均国内生产总值，区域竞争力，城镇居民人均可支配收入，全社会固定资产投资，工业增加值，高新技术技术产业在四川的收入和支出帐户。
09四川省，德阳市，城镇职工位居四川第二

城市名称：德阳市，（别名真诚）
拼音：德阳年初成立，1983年
行政区类别：省辖地级市
司法管辖??区？地区：洛江区2县辖泾阳，中江县，代管3个县级市，广汉市，什邡市，绵竹市
区：58180000平方公里;
人口：3,880,000
方言：四川方言东北普通??话和上海方言
人口密度666人/平方公里（2007年）
邮编：618000
区号：0838
车牌号：川F />市树：樟树市花：玫瑰：
德阳市的情况下，历史悠久的巴蜀文化发源地之一的探索壮丽的古蜀文化，改写了巴蜀文明史的许多优秀的三星堆文化景观的。德阳市，孔庙的建筑是美丽的孔庙之一，中国保留。
德阳庞统祠，落凤坡三地荡漾首歌的双庙镇任何墓北京，上海，精湛的雕刻艺术家的东方灵魂之石的艺术墙，让人流连往返。 1，中国的农村改革，从事家庭联产承包责任制的凤阳广汉市金鱼镇广汉市，在第一个在国内，以采取的有关公社的品牌向阳镇随着改革的深化的发源地，旌阳区八角井镇，绵竹汉王镇“中国乡镇之星”，一组脱颖而出，乡镇“两个文明”模式。四川县域经济的发展，县域经济评价十强县德阳几年来占据四席。四川省，200个乡镇，德阳市，51。什邡市，绵竹市，广汉市，泾阳县，接受省“小康县有机小康标准。这条河是全国农业县之一。
显着的区位优势，德阳，声音基础设施。位于成都平原腹地，成（成都） - 德（德阳） - 棉花（绵阳）高新技术产业的一部分。47公里，距省会，成都，宝鸡至成都铁路，交通便利，达铁路，成都 - 绵阳高速公路和108国道贯穿境内的南部成都双流国际机场，北靠绵阳南郊机场。德阳市经济发展
迅速，近1000多超过5万元人民币的产值工业企业，总资产为10.22亿美元，在2009年，全市总国内产品总值（GDP）比去年同期增长，增长的78 10亿元，占14.4％，总固定资产投资74.686十亿人民币，同比增长241.2％，以24.58超过十亿元总零售销售的社会商品，一个年 - 上 - 年增加22.6％，超过去年的总财政收入12.9六四10亿元，较在以前几年上一个年 - 上 - 年增长32.04 ％，地方财政收入六点四九九亿元，一般预算收入31880万元，城镇居民人均可支配收入达到16349元，农民人均纯收入达到5625元，200个乡，51岁的德阳市，四川省
市出生人口3.4万人，3.1万人死亡，年底的总人数为1410300，总人口为3.884亿人，其中非农业人口98.8万人，农业人口为289600000人，男性人口为1.999亿，1.885亿，女性人口的城市的城市化率为41.2％，比上年同期增加1.7个百分点。
原产地的名称在中国的土地上，有许多“男性”的名称，德阳，非常的内容，深入的名称，令人羡慕的一个有趣的名字。
行为，所谓的德国生活在一起，行为，质量标准和规范。自远古时代，人的“美德”作为这个人的行为。“左”三不朽，立德，立功和立言的生活。立德是上市作为第一三三不朽“。一个高道德性格的一个人在的人世界，砸，能力和诚信，“德”摆在首位。可见之前的“M”字头的“德”和“德阳推崇的道德的古代，是一个非常骄傲的事情。
地谈论德阳市，广为流传的一个故事元朝以后的地名：西晋大光绪年间，徐迅，道教神仙景阳裁判官，因为点石成金，救济贫困，画拂水得到摆脱瘟疫和贤惠的人，法院判决，改变泾县，德阳县。根据历史研究，从东汉从江油市小溪坝，德阳县，遂宁市龙丰域组的名称，然后唐高祖武德三年（公元620年），仅几分钟的路程，罗平县，绵竹方式设置德阳县。德阳市根植在名称的地方，没有进一步的变化。小泉城“笑”故事“姜诗孝泉跃鲤，”安给大米，称为“孝顺变成了一个模范第一的德国公开赛孝文化。这个小镇在德阳孔庙位于主入口的”古代与现代“，”天地道冠“八个字符德国排名最高雕刻的东西，它似乎很清楚：道德，土地的”灵根。“1300多年来，人们生活在贝尔鼓楼和龙护理舍利宝塔，根据儒家的道德说教继续传统的德孝民间，“德碑竖立在川西平原。 20世纪80年代，当未来德阳增长380万美元，普通的房子，伴随着巨大的经济和社会进步，她的文化品位新的升华，德孝文化已经成为一种特殊的卡在德阳。
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⑦ 山西省大同市煤矿养老保险，急急急

这边的社保的人都是乃求、坑货。社保转入转出都很费劲，那些人一天天吃的肥头大耳的不帮别人办事，你这情况实在不行找督导组的举报吧，拿着以前的工资单就是证据，看看他们还敢不敢扯皮！就是不知道现在督导组的人还在不在大同。