霍山律师

❶ 专科能考律师吗

_自学考法律，首先来应查看是自否有报名法考的考试资格；

其次，若有相应的考试资格。法考考试通过后，可以从事律师行业。

PS:1.根据《律师法》第5条的规定，律师执业必须具备两个条件：

一是取得律师资格；

二是领取律师执业证书。

2.取得律师资格的条件则是通过国家组织的法考。

而法考的报名条件已于2018年进行改革，改革后的报名条件之一为：具备全日制普通高等学校法学类本科学历并获得学士及以上学位；或者全日制普通高等学校非法学类本科及以上学历，并获得法律硕士、法学硕士及以上学位；或者全日制普通高等学校非法学类本科及以上学历并获得相应学位且从事法律工作满三年。

❷ 怎么能当律师

_自学考法律，首先应查看是否有报名法考的考试资格；

其次，若有相应的考试资回格。答法考考试通过后，可以从事律师行业。

PS:1.根据《律师法》第5条的规定，律师执业必须具备两个条件：

一是取得律师资格；

二是领取律师执业证书。

2.取得律师资格的条件则是通过国家组织的法考。

而法考的报名条件已于2018年进行改革，改革后的报名条件之一为：具备全日制普通高等学校法学类本科学历并获得学士及以上学位；或者全日制普通高等学校非法学类本科及以上学历，并获得法律硕士、法学硕士及以上学位；或者全日制普通高等学校非法学类本科及以上学历并获得相应学位且从事法律工作满三年。

❸ 请问有谁知道上海交大法学院王先林教授电话谢谢！！！

找了半天只有这些 学院网站上没有公布他的联系方式 汗

王先林，男，1965年生，安徽霍山人。1987年、1990年和2001年分别获得安徽大学、中国政法大学和中国人民大学法学学士、硕士和博士学位。1996年下半年赴美国巴尔的摩大学（University of Baltimore）法学院学习交流知识产权法。1998年被破格晋升为教授。2002年5月至2004年5月在武汉大学法学院从事博士后研究工作。2003年被选聘为安徽省“皖江学者计划”首批讲席教授。曾任安徽大学法学院教授、副院长。现为上海交通大学法学院教授、博士生导师、经济法研究所所长，上海市“曙光学者”。兼任国家商务部WTO贸易与竞争政策专家咨询组成员，国务院法制办公室反垄断法审查专家顾问委员会成员，国家知识产权战略专家，中国法学会经济法学研究会常务理事，上海市法学会经济法学研究会副总干事，淮南市人民政府法律顾问组成员，安徽大学、华侨大学兼职教授，兼职律师。 主要研究方向为竞争法和知识产权法。主要著作有：《知识产权与反垄断法??知识产权滥用的反垄断问题研究》（法律出版社2001年版）、《WTO竞争政策与中国反垄断立法》（北京大学出版社2005年版）、《消费者权益保护法概论》（主编）、《大学法律教程》（主编）、《经济效率与社会正义》（合著）、《香港知识产权法》（合著）等。先后在《中国法学》（中、英文版）、《中外法学》、《法学家》、《政法论坛》、《法学评论》、《法学》、《法商研究》、《武汉大学学报》、《知识产权》、《中国版权》、《法学杂志》、《中国改革》、《中国软科学》、《中国行政管理》、《中国工商管理研究》以及《光明日报》、《经济日报》、《法制日报》、《社会科学报》等报刊上发表学术论文百余篇，并有多篇论文被有关报刊转载。 有十多项成果在省级和全国性评奖中获奖，包括安徽省哲学社会科学优秀成果一等奖2次（2003年和2005年）、二等奖（2001年），中国法学会民法学经济法学研究会青年优秀论文一等奖（1997年）、二等奖（1999年），中国法学会知识产权法研究会首届(1999-2004年)“红棉杯”知识产权优秀著作奖，安徽省科技进步三等奖（1994年），安徽省高等学校人文社会科学研究优秀成果三等奖2次（1998年和2000年）和“纪念《反不正当竞争法》实施十周年”有奖征文专家学者特别奖（2003年）等。曾获安徽大学青年教师教学成果奖和建国奖教金。2000年被授予“安徽大学十大杰出青年”称号，2002年获第三届全国“杰出中青年法学家提名奖”，2004年被国家教育部、人事部授予“全国模范教师”称号，享受国务院特殊津贴。 近期主持完成和在研的科研项目主要有国家社科规划项目“中国反垄断立法研究”（2000年）、司法部法治建设与法学理论研究部级科研项目“WTO竞争规则与我国反垄断立法研究”（2002年）、中国博士后科学基金资助项目“在入世背景下中国反垄断立法问题研究”（2003）、国家社科基金青年项目“公平交易与竞争立法完善中的难点问题研究”（2004）、国家自然科学基金项目“国家知识产权战略中规制知识产权滥用行为研究”（2004）、国家软科学计划重点委托项目“在华跨国公司知识产权滥用情况及其对策”（2005）等。

❹ 起诉离婚后又撤诉的律师费用能退吗

您好，针对您的问题解答如下, 【法律意见】
第一，当事人与律师代理人之间是基于委托协议形成的法律服务合同，这也属于合同的一种，因此，能否退还律师费，首先需要看你们的合同中是怎么约定的，如果约定了可退费的情况，现实中又符合了这种情况，那完全可以按照约定来办理；
第二，现实中民事诉讼不开庭，原告撤诉的原因有很多，在对待时有两种对待方式：
1、由于原告（委托人）自身原因，造成诉讼不能的，责任应由原告自行承担，律师代理费不予退还；
2、由于律师工作原因造成诉讼不能的，律师应该承担相应的责任，包括退换代理费用，情节严重的，甚至还要承担相应的赔偿责任；

❺ 律师资格证

现在想取得律师证,必须先通过国家司法考试.参加司考条件是国民教育系列本科内以上学历容(西部部分地区要求为大专),像你要等毕业后方可报考.专业是不限的,也就是非法律专业可以报考.司考内容先可在网上查查,了解一下.主要是我国现行法律和应用及相关理论知识.具体是有专门复习用书的,每年都有一定变化,到正式报名时,可以买一套学习用
通过了司考,就可以取得律师资格证了,不用再考试了,只要填一些表之类,进行一些必要的审查就可以了.
补充说一下,通过了司考,不仅有了从事律师的资格.进法院,检察院等后,也有了担任法官,检察官的资格了(现在被检,法录用后,是要先过司考关后,才能进入"两官"序列,任命相应的法律职务的)

❻ 霍山律师事务所在哪里

1、在安徽省六安市霍山县霍山简介：霍山县安徽省六安市包含县，在安徽西部、大别山腹地、淮河一级支流淠河上游，汉元封五年（公元前106年）置县，隋朝始称霍山县，离省城合肥120公里，105国道和商景高速南北穿境，318、209省道东西贯通，大革命时期为鄂豫皖红色区域中心。县域2043平方公里，境内植被丰富，物种众多，森林覆盖率达75.01%，生物物种多达6500余种是一个生态系统相对完备、森林植被垂直分布、珍稀物种丰富的天然基因宝库。地貌特征为“七山一水一分田，一分道路和庄园”。含16个乡镇、1个省级经济开发区、125个村、17个社区，人口36.5万是一个在大别山山区腹地的国家级生态县。安徽省律师服务收费标准。一、按件收费。
（一）代理刑事诉讼案件。1、刑事诉讼案件分阶段收费：
（1）调查阶段1200－8000元／件。
（2）审查起诉阶段1200－8000元／件。
（3）审判阶段1200－15000元／件。
2、负责刑事自诉案件被告人代理人或刑事案件受害人代理人的，按上述标准酌减费用。
3、刑事附带民事诉讼时，附带民事诉讼部分参照代理民事诉讼案件的标准收费。
（二）代理民事诉讼，行政诉讼和国家赔偿案件。1、不涉及财产关系和争议的目标在10万元（包括10万元）以下的，每个费用的基本代理费为1000－8000元2、涉及10万元以上财产关系的，除基本代理费外，根据争议目标的大小，阶段累计费用：10万元以上－50万元部分（包括50万元）为4～6％。50万元以上－100万元部分（含100万元）3－5％。100万元以上－500万元部分（含500万元）2－4％。500万元以上——1000万元部分（含1000万元）1－3％。1000多万元1－2％。
（三）代理刑事、民事、行政二审、再审案件、刑事死刑再审案件，执行一审收费标准，但代理一审后代理二审，代理二审后代理再审，代理一审，二审后代理再审，按一审标准减收费用。二、按时收费。律师处理上述法律事务，律师事务所可以实施时间费用。具体标准如下：
（1）每小时60－1200元，不足1小时30分钟，按1小时计算；不足30分钟，不收费。
（二）计算工作时间是律师办理法律事务的有效工作时间，包括接待委托人的法律咨询，向委托人了解事件，调查科学调查，调查文件，起草诉讼文件和法律文件，会见嫌疑人，被告人，出庭申诉，参与调停和谈判，代理各种手续，代理其他相关法律事务的时间，具体如何计算律师事务所和委托人协商确定。

❼ 霍山县民事律师李长兵电话号码

可以打全国法律服务电话12348咨询。

❽ 遇到困难，可以打哪种新闻求助热线

百姓生活咨询和求助热线电话：

1、市长热线(市政府)

电话：65128080

咨询范围：沟通政府部门和为人民群众的联系，方便市民直接反映情况，提出建议，咨询问题 。

❾ 关于律师资格证考试的疑问

2010年司法考试报名条件

1.符合以下条件人员，可以报名参加国家司法考试:

（1）具有中华人民共和国国籍；

（2）拥护《中华人民共和国宪法》，享有选举权和被选举权；

（3）具有完全民事行为能力；

（4）高等学校法律专业本科毕业或者高等学校非法律专业本科毕业并具有法律专业知识；

依据《司法部关于确定国家司法考试放宽报名学历条件地方的意见》（司发通[2007]38号）和《国务院办公厅关于中部六省比照实施振兴东北地区等老工业基地和西部大开发有关政策范围的通知》（国办函[2007]2号），各省、自治区、直辖市所辖自治县（旗），各自治区所辖县（旗），各自治州所辖县；国务院审批确定的国家扶贫开发工作重点县（县级市、区）；中部六省比照实施西部大开发有关政策的县（县级市、区）（不属于国家或者省扶贫开发重点的县级市、区除外）；西部地区（除西藏外）11省、自治区、直辖市所辖县（包括省级扶贫开发工作重点县级市、区和享受民族自治地方政策的县级市、区）；西藏自治区所辖市、地区、县、县级市、市辖区，可以将报名学历条件放宽为高等学校法律专业专科学历，放宽政策的适用期限截至2011年12月31日。

（5）品行良好。

普通高等学校2011年应届本科毕业生可以报名参加国家司法考试。

持香港、澳门、台湾地区或者国外高等学校学历（学位）证书报名的，其学历（学位）证书须经教育部留学服务中心认证，符合报考学历（学位）条件的，可以报名参加国家司法考试。

2．有下列情形之一的人员，不得报名参加国家司法考试，已经办理报名手续的，报名无效：

（1）因故意犯罪受过刑事处罚的；

（2）曾被国家机关开除公职或者曾被吊销律师执业证、公证员执业证的；

（3）被处以二年内不得报名参加国家司法考试期限未满或者被处以终身不得报名参加国家司法考试的；

（4）提供虚假证明材料或者以其他形式骗取报名的。

3．已经取得A类法律职业资格证书人员，或者已经取得B类法律职业资格证书但尚未取得高等学校本科以上毕业学历的人员，不得再次报名参加国家司法考试。

❿ 全真龙门派暗派谱系

太上混元全真龙门派百字辈

道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，
至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁，
未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，
虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝心，
行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。

全真龙门派是全真道最主要也是最兴盛的一个支派，由全真七子之一的邱处机所创，因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。龙门派奉其为开派祖师。
龙门派教义思想承全真道教祖王重阳之传，以清心寡欲为修道之本；至清代王常月中兴，力图恢复全真初宗，强调真功真行，以持戒为基，见性为主；闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教同修，修身寡过。“惩忿窒欲、融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，此四者大体上是现今龙门派最基本的修炼观点。
一、传承与影响：
1、宋金时期，全真龙门派祖师邱处机得王重阳之传，号“北七真”之一，王重阳仙逝后，他曾先后在陕西磻西和龙门等地苦修达十三年。邱处机继马钰、刘处玄后掌全真教，这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，元初，邱处机被成吉思汗所尊重，尊为神仙，赐爵「大宗师」，掌管天下道教。
邱处机举善于兵荒马乱之际，传教于四海烽火之时，砺志布道，苦心经营，终让全真龙门，也是全真道的发展达至顶峰。羽化后，尹志平、李志常、宋德方等龙门高道相继裔全真掌教位，当时全真道继续保持鼎盛，宫观云立，信徒无数，与正一道并为道教两大派，而龙门是全真道的其中最重要力量。
2、元中、后期，龙门派的发展随着全真道的沉寂而显得较为低迷，入明代后，全真道都不大受朝廷重视，政治地位低落，故作为全真道支派的龙门道士，多隐修于山野师徒传承，或于民间嗣教布道但影响不大。此时期，龙门也出现了“龙门律宗”的传承，由邱处机弟子赵道坚，经赵德纯、陈通微、周玄朴、张静定、七传至龙门派第七代律师王常月，时已明末清初。
王常月以复兴龙门为己任，于清世祖十二年(1655)秋入京，次年（1656）奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。三次公开传戒，不仅发展了大批教徒，而且表明其已获清朝统治者的保护和支持。顺治帝赐其号为「国师」。康熙二或三年(1662或1663)王常月又亲率弟子詹守春、邵守善等南下，在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒。一时，南方道士纷至门下。由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，呈复兴之象，并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派。闵一得在《金盖心灯》中称其"是我朝高士第一流人物."
龙门一时高道辈出，其中如伍守阳、柳华阳、刘一明等皆为有名的内丹理论家。其间支派繁衍，很多支系更流传至近现代，世有"龙门半天下"之说。
最迟至清末，各地龙门道士，也多兼行斋醮祈禳，从这也看出，道教的全真与正一两大派，在宗教行持方面以无多大的区别了。
3、至现代，龙门派几乎是全真道的代表，现北京全真祖庭之一白云观（亦为龙门祖庭），已传法至第二十二代王理仙律师。

( 一 ) . 惩 忿 窒 欲 ─ ─ 心 神 不 摇 ， 不 管 肉 体 久 暂 ， 只 求 精神永留
( 二 ) . 融 汇 儒 佛 ─ ─ 重 阳 祖 师 要 求 门 徒 每 人 必 读 《 心 经 》、《孝经》、《老子》以求通 悟 三 教 。
( 三 ) 遵 行 戒 律 ─ ─ 龙 门 派 有 三 坛 大 戒 ： 初 真 戒 、 中 极 戒 、天仙戒，授戒过程有一百天， 戒 条 有 数 百 条 之 多 。
( 四 ) 勤 练 内 丹 ─ ─ 受 《 周 易 参 同 契 》 影 响 ， 主 张 修炼内丹求水火相交以达长寿。

二、龙门派历代宗师高道：
龙门派是全真道分衍的支派之一。它承袭全真教法，处于道教衰落的明清时代。
该派尊全真七子之一的邱处机为祖师。尊邱处机弟子赵道坚为创派宗师。赵道坚（1163～1221），原名九古，祖籍檀州（今河北密云），父任平凉府同知时，徙居平凉（今属甘肃）。李志常《长春真人西游记》载其事，《终南山祖庭仙真内传》列有其传。金大定十七年（1177）入道，十九年，师马钰于华亭（今属甘肃）。二十年，马钰还终南，命其往龙门山师事邱处机，易名道坚。元太祖十四年（1219），处机应成吉思汗之诏赴西域，选赵道坚从行，为十八随行弟子之一。途经一年余，于1221年五月渡陆局河，七月越阿不罕山，十一月至赛兰城。道坚谓尹志平曰：“我随师在宣德时，觉有长往之兆，颇倦行。后尝蒙师训，道人不以死生动心，不以苦乐介怀，所适无不可。今归期将至，公等善事父师。”①数日示疾而逝。邱处机命门弟子葬九古于东郭原上。观上述赵道坚行谊及其所处的时代背景，他似无创立龙门派的行为和打算；而龙门派以之为宗主者，恐系出于依托。
后世龙门派道士为了证实赵道坚为该派创建人，却另有一番描写。《金盖心灯》卷一《赵虚静律师传》曰：“师姓赵，名道坚，号虚静，南阳新野人。……闻七真演教，独携瓢笠，谒长春邱祖，诚敬精严执弟子礼。邱祖与语而奇之，曰：‘此元门柱石，天仙领袖也。他日续心灯，而流传戒法者，必此子矣。’遂侍祖游燕阐教，……祖乃传以清虚自然之秘，栖隐龙门者多载。复出侍祖于白云观，统大众。师于至元庚辰（1280）正月望日，受初真戒、中极戒，如法行持，无漏妙德。
祖乃亲传心印，付衣钵，受天仙戒，赠偈四句，以为龙门派，计二十字。……师谨识之，未敢妄泄。是为第一代律师。……
修持凡三十年，功圆行满，将示化，始以戒法口诀，于皇庆壬子年（1312），十月望日，郑重其礼，亲授河南道士张碧芝名德纯。”此传本之王常月《钵鉴》，其文稍简。将此传与《长春真人西游记》《祖庭仙真内传》比较，除改变籍贯外，主要是略而不提赵道坚的真实经历，而将其时代延后，着重叙写他在元世祖至元十七年（1280），如何受邱处机传三戒，付衣钵等事。意在标榜龙门派的建立是出于邱处机的旨意，他所选定的赵道坚是邱处机衣钵的继承人，即龙门派的创建人。
但邱处机和赵道坚已分别于1227年和1221年逝世，怎会在此之后五十余年发生传授经戒、衣钵之事！而且即使他们在世时，因二人生当金末全真道尚处于发展初期，在那种历史条件下，他们也不会有另创支派的企图。因此《钵鉴》和《金盖心灯》的上述传记并无事实根据。
据《钵鉴》《金盖心灯》等所记，赵道坚下传第二代律师为张德纯，号碧芝，河南洛阳人。元皇庆元年（1312）受教，隐华山，元至正二十七年（1367）以教付陈通微，不知所终。
第三代律师陈通微，号冲夷子，山东东昌（今聊城）人，原为正一派道士，受教后，周游各地多年，隐入青城山，于明洪武二十年（1387）以戒法传周玄朴。第四代律师周玄朴，号大拙，陕西西安人，受教后，仍居青城。明景泰元年（1450）以后他适，不知所终。
此后，龙门派第五代分张静定和沈静圆两支传播。张静定，号无我子，浙江余杭人，受教后，还隐天台，于嘉靖元年（1522）以教传赵真嵩。第六代律师赵真嵩，号复阳子，山东琅琊人，于天台受教后，隐王屋山，后传法与第七代律师王常月，于崇祯元年（1628）逝世。
另一第五代宗师沈静圆，号顿空氏，江苏句容人，正统十四年（1449）受教，隐浙江金盖山，成化元年（1465）以教授卫真定，后无人见之者。第六代宗师卫真定，号平阳子，浙江嘉兴人，受教后，云游各地，至于蜀，传法与第七代宗师沈常敬，传说卒于清顺治二年（1645），住世二百有五岁。
以上第一代赵道坚为上托的开教祖师，第二代张德纯活到元末，其事迹难以全部凭信，第三代以后进入明代。据此，明代实为龙门派的肇建时期。在那个时期中，徒众甚少，还未形成独立道派。如第四代律师周玄朴于洪武二十年（1387）受教，其传记曰：“是时玄门零落，有志之士，皆全身避咎。师隐青城，不履尘世五十余年，面壁内观，不以教相有为之事累心，弟子数人，皆不以阐教为事，律门几致湮没。”②第五代宗师沈静圆于明天顺三年（1459）至金盖山，挂单于书隐楼，亦发出：“慨仙踪之不振，吊逸绪之无承”的浩叹，而“有终焉志”③其后，终明之世，不见起色。
明至清初，形势有所变化。清统治者为了笼络汉人，在顺治康熙雍正三朝，实行较为宽松的宗教政策，为道教的发展提供了较好的政治条件。加上当时民族矛盾尖锐，使一批怀着国破家亡之痛，又耻于剃发易服的明遗民，不愿事清，而愿隐居山林或遁入佛道，为道教的复兴扩大了道士来源。在上述情况下，龙门派第七代律师王常月从华山北上京师，挂单于灵佑宫，不久移住白云观，在那里传戒收徒，方使龙门派一度获得复兴，一改明代衰落的旧观。
王常月，号昆阳子，潞安府长治（今属山西）人。两遇赵真嵩传道，居华山多年。清顺治二十年（1655）离华山上北京。“丙申（1656）三月望日奉旨，主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人，道风大振”。④康熙年间，王常月又率弟子詹守椿、邵守善等南下，先后至南京隐仙庵、杭州宗阳宫、湖州金盖山、湖北武当山等地传戒收徒。二十余年间，度弟子甚众，使久衰的全真道顿呈中兴之象。王常月被誉为龙门“中兴之臣”。
王常月死后，其弟子更在各地开山授徒，形成许多龙门小支派。如黄虚堂（派名守正）启苏州浒墅关太微律院支派，门下有孙碧阳。陶靖庵启湖州金盖山云巢支派，门下有陶石庵——徐紫垣——徐隆岩递相嗣传。金筑老人盛律师启余杭金筑坪天柱观支派，门下有潘牧心——王洞阳——潘天厓递相嗣传。黄赤阳（派名守圆），住持杭州大德观，下传周明阳，启杭州金鼓洞支派。吕云隐（派名守璞），启苏州冠山支派，门下有吕全阳、鲍三阳、樊初阳、翁朝阳、金玉衡，徐艮阳、邱寅阳、钱函阳、孙则阳、归南阳、邵悟真、徐鹤岭、潘无尽等，十分兴盛。其中邱寅阳又启嘉善长春宫支派，钱函阳又启无锡长春宫支派。另外王常月还有不少弟子，或云游四方传道，或隐居一地修炼。谭守诚（？～1689）则得王常月衣钵，住持京师白云观。后来吕云隐门下鲍三阳继任该观住持。
与王常月同辈的沈常敬一系，门庭亦盛。沈常敬门下有孙玉阳、黄赤阳，黄赤阳又从王常月受戒，合王、沈二系传承于一。孙玉阳住持茅山乾元观、下传阎晓峰、周明阳（派名太朗）、范青云（派名太青）。周明阳又从黄赤阳受戒，开杭州栖霞岭金鼓洞支派，一时影响颇大，从学者千余人。其中高东篱（1621～1768）晚年继范青云主持天台桐柏观，门下有方镕阳、沈轻云、闵懒云（派名一得），门庭最盛。
以上是龙门派传衍繁盛之区，集中于江、浙一带，是为龙门派传播的中心。除此之外，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区，皆有龙门派的传播。如东北辽阳道士郭守贞（？～1673），隐于本溪九顶铁刹山八宝云光洞修炼三十余年，为关东全真道始祖。康熙初，盛京将军乌库伦迎请至盛京，尊为师长，建三教堂以居之，后扩建，改名太清宫，即今沈阳太清宫。据《太清宫丛林历史法略》载，从道光三年至光绪五年，该宫就传戒四次，受戒者每次递增，前后凡数百人。
后有陈清觉（1606～1705），道号寒松，又号烟霞，湖北武昌人。辞官去武当山太子坡，礼龙门第九代詹太林（名守椿）为师。康熙八年（1669），入川至青城山，后去成都青羊宫。康熙三十四年（1695），成都府臬宪赵良壁见而异之，捐银命建二仙庵，请其住持。后又得康熙帝召见，于康熙四十一年（1702）敕号碧洞真人。从此开龙门派碧洞宗支派。二仙庵成为龙门派著名丛林。从清初传至现在已历二十四代，成为近代四川道教的主要派别。
据《长春道教源流》卷七载，有龙门第十一代道士曾一贯，于康熙间入广东罗浮山。任冲虚观住持。其徒柯阳桂（1619～1671），度弟子百余人。清末，有儒士陈铭珪（1824～？）嗣其传，派名教友，住持罗浮山酥醪观。撰有《长春道教源流》八卷，收集全真道史料颇富，为研究全真道史的重要资料。其卷七云：“今粤东罗浮及会城诸道观，询其派，又皆全真也。”
在西北地区，有龙门派第十一代刘一明（1734～1821），号悟元子，山西曲沃（今闻喜县东北）人。出家后，云游晋、陕、川、甘一带，遇龛谷老人传丹术以后，隐甘肃榆中县栖云山修炼，并著书立说，所写丹书被辑为《道书十二种》，流传颇广，成为清代内丹学一大家。
在云南，还有被称为“龙门西竺心宗”的特殊支派。据《金盖心灯》所述，该派祖师鸡足道者，自云月支国人，名野怛婆阇，自印度来华，居鸡足山修炼。顺治十六年（1659），赴京师谒王常月，受其戒法，赠名黄守中，为龙门第八代。该派以鸡足山为活动中心，下传管天仙（派名太清）、大脚仙（王太原）。再传金怀怀（王清楚）、白马李等。
此外，湖北武昌长春观，在清末，“著屋千间，道友万数”，⑤与西安八仙庵、成都二仙庵等并称天下龙门大丛林。山东福山县道士张宗璿，为龙门派第二十三代，于光绪十年（1884）赴白云观传法，开霍山派。又有龙门派第八代徐守诚（1632～1692），于清初去江西南昌西山，兼传净明道，成为当时净明道的重要传人。
综上可见，自清初王常月先后在北京白云观，以及南京、杭州、湖州、武当山等地传戒收徒以后，龙门派确有很大的发展。发展中心在江、浙，遍及全国许多省区。尤以顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝为最盛。其间支派繁衍，不少支系更流传至近现代。因此它是中国封建社会后期最昌盛的道教派别，几乎成为全真道的代表。其盛况与佛教禅宗五家中的临济宗相类似，故世有“临济、龙门半天下”之说。
龙门派承其祖派全真道之余绪，以精于内丹学著称于世。
其门下拥有许多著名内丹理论家，如伍守阳、谢凝素、柳华阳、刘一明、闵一得，为其中的佼佼者。他们所著的内丹书，较其前辈，有承袭，也有发展，总的特点是功法更细致，更浅明。
龙门派传播的中心在江南（与初期全真道在北方不同），不能不受南方本位道教正一道的影响，表现出与正一道融合的倾向。如铁竹道人施亮，本从王常月受戒，为龙门第八代，后改宗正一，启苏州穹窿山支派。八代孙守一门下阎晓峰，住茅山乾元观，其所传后人改皈茅山派。八代徐守诚，参礼南昌西山净明道士孔玄微，兼传净明道，其徒张太玄亦兼师净明道士周德峰。十代王洞阳晚住余杭大涤山，济人作福无虚日，延请祈祷无不立应，《金盖心灯》谓其“名誉籍甚”。十一代徐嶐岩，后归正一道，法名汉臣，精于道法，其徒蒋雨庵、陈樵云、朱春阳，皆得正一法，蒋雨庵并传承正一派。其后还有沈一炳、闵一得、曾一贯、王来因、陈来干等等。至清末民初，各地全真派龙门道士，除内修性命，严持戒律外，大都于外兼行祈禳斋醮，以香火收入为谋生之一途，全真与正一在宗教行持方面渐无多大区别.

三、全真龙门历任掌教真人暨传戒大律师
龙门启教真君长春邱祖师而下
第一代赵道坚
第二代张德纯
第三代陈通微
第四代周玄朴
第五代张静定
第六代赵真嵩
第七代王常月
第 八 代谭守诚(字心月)
第 九 代詹太林
第 十 代穆清风(字玉房)
第 十一 代朱一和(字自明)
第 十二 代袁阳举(字清举)
第 十三 代王来怀(字却尘)
第 十四 代白复礼(字照图)
第 十五 代程本焕(字香岩)、张本悟(字寿山)
第 十六 代张合皓（字朗然）
第 十七 代张教智(本字合智，一宇慧生)
第 十八 代吕永震(字乾初)、孟永才(字豁一)
第 十九 代张园璿(字耕云)
第 二十 代高明峒(字云溪)
第二十一代陈至霖(字钟乾，号毓坤)
第二十二代，王理仙