安远通达法律服务

『壹』 安远县欣山镇近期规划

法律分析：根据《中华人民共和国土地管理法》以及《土地征收成片开发标准（试行）》和《江西省人民政府办公厅关于执行土地征收成片开发标准（试行）的指导意见》的有关规定，安远县人民政府组织编制了《安远县土地征收成片开发方案（2021-2022年）》，同步征求相关人大代表、政协委员、有关专家学者和相关部门意见。现将方案主要内容进行公示，征求成片开发范围内农村集体经济组织、村民及社会公众意见。在公示期间，对该方案的意见或建议请在公示期内以书面或邮件等法定形式向安远县自然资源局反馈。

法律依据：《江西安远县土地征收成片开发方案（2021-2022年）公示》 第二条 安远县“成片开发”建设区域3个片区，5个地块。涉及涉及新龙乡田心村、欣山镇永丰村、车头镇三排村、欣山镇大胜村、欣山镇金石村、欣山镇石湾村、版石镇松岗村、版石镇版石居委会。用地总规模176.6394公顷，根据2018年度变更调查数据分析，用地现状主要为耕地、园地、林地、其他农用地；村庄、建设镇、采矿用地、公路用地、裸地、其他草地、坑塘水面。

『贰』 无牌无证电动车在江西省赣州安远县可以上路

摘要 根据《赣州市城市道路车辆通行管理规定》第三章车辆管理十四条规定：

『叁』 如何看待网传安远县高一教师曾素清曾要求补(加)发工资和奖金

个人看法如下：

曾素清老师举报的内容主要有两个点：一是行政不作为，二是长期克扣教师综治奖、高质量发展奖、精神文明奖、节能奖、绩效奖、年终一次性奖金（第13个月工资）。从网传的曾素清老师的举报材料来看，安远县确实没有严格依法落实教师待遇。

国家法律和政策规定教师待遇的比较范围是同一个县域范围内。地方经济基础决定教师待遇，县域经济条件决定教师收入，这个道理，教师们都懂。所以西部省份的教师待遇比不上深圳教师的一个零头，但西部省份的教师也不会因此举报待遇不公。

安远县高一教师曾素清曾要求补(加)发工资和奖金事件背后反思

教育，事关国家发展大计，一直被列为优先发展战略。教育的成败，关键在教师。教育要发展，首要任务是建设一支高素质的、稳定的教师队伍。待遇是保障。

尽管国家近年来一直印发一些政策来重申教师的工资水平问题，并且还专门开通了教师待遇问题举报途径，高调曝光了一批拖欠克扣教师待遇的典型案例，严肃问责了一批领导干部。

可是，即便如此，仍然有不少地方拖欠，甚至克扣教师待遇，人为制造教师待遇低于甚至远低于公务员的现实，导致教师们强烈不满。待遇好的地方，高素质的教师就能引得进、留得住。待遇差的地方，别说引进、留住高素质的教师，即使门槛降得再低，也往往难以招到足够数量的教师。

『肆』 如何看待网传安远县高一教师曾素清曾要求补(加)发收入22万元却不要求取消老师寒暑假

教师群体里面爱闹的人特别多，每年也的确有不计其数的人去各个部门闹。像曾老师这样的人很多，做过她所做的事的人，也很多。甚至可以说，每个月，各级政府信访部门可能都要受理无数起这样的案例。

教师群体是有很多人会将发牢骚上升为实践行为的，具体表现就是打小报告、写举报信、上访等。

介绍

教师，以教育为生的职业。这个职业是人类社会最古老的职业之一。

按照法律法规和行业规范，在规定的时间节点内，根据学校设施条件和个人职称专业，安排学生入座、发放学习资料、备课授课、批改作业、引导辅导帮助学生学习、组织听课练习，组织考试、传授科学文化基本知识，开展主持学术交流、提高学生的观察学习、记忆认知等综合实践能力。

『伍』 安远县结婚登记需要什么手续和材料

法律分析：安远县结婚登记需要出具下列证件和证明材料：（一）本人的户口簿、身份证。（二）本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

法律依据：《婚姻登记条例》第五条 办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

（一）本人的户口簿、身份证

（二）本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

办理结婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民应当出具下列证件和证明材料：

（一）本人的有效通行证、身份证

（二）经居住地公证机构公证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的声明。

办理结婚登记的华侨应当出具下列证件和证明材料：

（一）本人的有效护照

（二）居住国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使（领）馆认证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明，或者中华人民共和国驻该国使（领）馆出具的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明。

办理结婚登记的外国人应当出具下列证件和证明材料：

（一）本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件

（二）所在国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使（领）馆认证或者该国驻华使（领）馆认证的本人无配偶的证明，或者所在国驻华使（领）馆出具的本人无配偶的证明。

『陆』 人是国家的根本用一个什么成语来形容

【爱人利物】：爱护人民，力求有利于人民。

【安国富民】：使国家安定，使人民富裕。

【安民则惠】：使人民能够安居乐业，就是给他们以恩惠。

【安土息民】：安土：使地方安定；息民：使人民生息。安定社会秩序，让人民休养生息。

【拔葵去织】：比喻做官的不与人民争利。

【白色恐怖】：白：惨白。指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。

【薄赋轻徭】：减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

【保国安民】：保卫国家，使人民安居乐业。

【保境安民】：安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业

【保境息民】：保卫国家边疆，使人民得以安宁。

【暴敛横征】：指强征捐税，搜刮人民财富。

【本固邦宁】：指人民安居乐业则国家太平。

【病国殃民】：使国家受害，人民遭受苦难。

【病民蛊国】：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

【病民害国】：病：损坏，祸害。害人民、害国家。

【不羁之民】：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

【不为福先，不为祸始】：先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

【布衣黔首】：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。

【残民以逞】：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。

【草菅人命】：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。

【蚩蚩者民】：蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。

【出榜安民】：榜：旧指官府的告示。贴出告示，安抚人民。

【除暴安良】：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。

【除害兴利】：根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。

【倒行逆施】：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

【道路以目】：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

【地广人众】：指土地广阔，人民众多。

【地瘠民贫】：土地瘠薄，人民贫穷。

【地头蛇】：指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。

【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

【吊死问疾】：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

【冬日之阳】：冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。

【恫瘝在抱】：比喻把人民的疾苦放在心上。

【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。

【独夫民贼】：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

【独夫之心】：独夫：为人民所痛恨的暴君。指暴君的心思。

【蠹国病民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹国残民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹国害民】：蠹：损害。危害国家，残害人民。

【蠹国耗民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹国殃民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹民梗政】：梗：阻挠。分割人民，阻挠政令。

【蠹政病民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹政害民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【短褐椎结】：短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

【多难兴邦】：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【饿莩载道】：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。

【饿殍满道】：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。

【迩安远怀】：迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。

【反攻倒算】：反攻、倒算：十多位指坏人的反扑、报复。进行反扑报复。形容坏人得势时，向人民采取的报复行动。

【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

【犯上作乱】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

【防民之口，甚于防川】：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

【防民之口，甚于防水】：防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

【防人之口，甚于防川】：防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

【扶植纲常】：扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。

【福国利民】：福：护佑。为国家和人民造福谋利。

【辅世长民】：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。

【富国安民】：使国家富强，人民安居乐业。

【富国裕民】：使国家和人民富裕。

【富强康乐】：国家富裕而人民健康快乐。

【高山低头，河水让路】：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。

【割剥元元】：割剥：残害，掠夺；元元：老百姓。指掠夺人民。

【共饮一江水】：一起喝一条江河里的水。指彼此在一条江河的哺育下共同成长，有共同的感情。也指邻国之间人民的亲密友谊。

【构怨伤化】：构：构成，造成；怨：怨恨；化：教化。指在民众中造成的怨恨，使对人民的教化受到伤害。

【刮地皮】：比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

【刮地以去】：把地皮都刮走了。比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

【官逼民反】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。

【官逼民变】：逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。

【官逼民反】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。

【冠带之国】：冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

【广土众民】：土地广阔，人民众多。

【国安民泰】：安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。

【国富民安】：国家富强，人民安定。

【国富民强】：国家富足，人民强健。

【国计民生】：国家经济和人民生活。

【国脉民命】：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

【国人皆曰可杀】：全国人民都认为他该死。形容民愤极大。

【国泰民安】：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【国无幸民】：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。

【国以民为本，民以食为天】：本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

【横赋暴敛】：横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。

【横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛】：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

【横征暴敛】：敛：搜刮。指向人民强行征收苛捐杂税，进行残酷剥削。

【护国佑民】：捍卫国家，保护人民。

【潢池盗弄】：旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。同“潢池弄兵”。

【潢池弄兵】：潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。

【祸国误民】：祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。

【击辕之歌】：辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

【己饥己溺】：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

【己溺己饥】：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

【济世爱民】：拯济时世，爱护人民。

【济世安人】：拯救时世，安定人民。

【济世救人】：济：拯救。拯治时世救济人民。

【揭竿而起】：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

【揭竿四起】：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

【节用裕民】：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。

【竭泽而渔】：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

【解民倒悬】：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。

【进利除害】：犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【救民于水火】：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。

【救死扶伤】：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

【开利除害】：犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【糠菜半年粮】：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

【苛政猛虎】：苛政：残暴地统治。指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。

【苛政猛于虎】：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

【劳民费财】：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。

【劳民伤财】：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。

【礼禁未然】：旧时指以礼教化人民，防范邪恶的事情发生。

【礼义生富足】：旧时指人民富足后就必然讲求礼义。

【例直禁简】：法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。

【敛怨求媚】：指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。

【乱极思治】：社会动乱到了极点，人民一心向往太平。

【率兽食人】：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

【绿林豪客】：绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。

【瞒上欺下】：蒙骗上级，压迫下属和人民。

【氓獠户歌】：氓：外来的人；獠：古时对西南少数民族的侮称。形容全国人民全都歌颂。

【米珠薪桂】：珠：珍珠。米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。

【民安国泰】：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【民保于信】：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

【民变蜂起】：蜂起：如群蜂飞舞一般。旧指人民反抗斗争蜂拥而起。

【民不安枕】：安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。

【民不畏死】：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

【民不畏威】：畏：害怕；威：威胁。人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。

【民富国强】：人民富裕，国家强盛。

【民膏民脂】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

【民贵君轻】：人民比君主更重要。这是民本思想。

【民康物阜】：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

【民困国贫】：人民困苦，国家贫穷。

【民力凋敝】：凋敝：破落，衰败。人民生活穷困。

【民力凋弊】：人民生活穷困。

【民力雕弊】：雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。

【民疲师老】：民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

【民穷财尽】：人民穷困，国家财富也消耗完了。

【民穷财匮】：人民穷困，国家财富也消耗完了。

【民生凋敝】：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

【民生国计】：国家经济和人民生活。

【民生涂炭】：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

【民生在勤】：人民的生计在于勤劳。

【民生在勤，勤则不匮】：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

【民惟邦本】：惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。

【民无信不立】：无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

【民熙物阜】：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

【民心不壹】：人民的心意不一致。

【民以食为天】：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

【民殷国富】：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。

【民怨沸腾】：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。

【民怨盈涂】：怨：怨恨；涂：通“途”；盈涂：充满道路。人民的怨恨充满道路。形容人民的怨恨情绪非常大。

【民贼独夫】：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。

【民脂民膏】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

【明刑弼教】：弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

【明刑不戮】：指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

【鸣琴而治】：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

【逆行倒施】：犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

【逆施倒行】：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。

【弄捕潢池】：潢池：积水塘；弄捕：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。

【欺天罔人】：欺骗苍天，蒙蔽人民。

【强奸民意】：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。

【倾危之士】：倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。

【穷光蛋】：指贫苦人民。

【秋毫不犯】：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

【秋毫无犯】：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

【秋毫勿犯】：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。同“秋毫无犯”。

【取信于民】：取得人民的信任。

【去末归本】：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

【全民皆兵】：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

【人君犹盂】：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。

【人心归向】：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

【人心所向】：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

【人心向背】：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

【人怨天怒】：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

【日出而作，日入而息】：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

【如狼牧羊】：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

【孺子牛】：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。

【辱国殄民】：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。

【辱国殃民】：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。

【烧桂煮玉】：形容物价昂贵，人民生活极其困难。

【社稷生民】：指国家与人民。

【深得民心】：得到广大人民的衷心拥护。

【深得人心】：得到广大人民的热烈拥护。

【生灵涂地】：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

【生灵涂炭】：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

【生民涂炭】：形容人民处于极端困苦的境地。

【生人涂炭】：生人：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

【生事扰民】：制造事端，扰乱民众。指故意寻衅闹事，侵害人民。

【师老民疲】：师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

【食为民天】：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

【视民如伤】：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。

【视人如伤】：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。

【视下如伤】：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。

【守时力民】：守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。

【水深火热】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

【四海皆兄弟】：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

【四海困穷】：天下的人民困苦贫穷。

【四海之内皆兄弟】：四海：指全国。全国的人民都象兄弟一样。

【唐虞之治】：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

【天怒民怨】：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

【天怒人怨】：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

【天视民视，天听民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

【天视自我民视，天听自我民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

【通俗易懂】：广大人民群众都能懂得。

【痌瘝在抱】：痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。

【投畀豺虎】：畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。

【荼毒生灵】：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。

【荼毒生民】：荼毒：毒害，残害。指残害人民。

【涂炭生灵】：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

【涂炭生民】：涂：泥沼；炭：炭火；生民：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

【土瘠民贫】：土地贫瘠，人民贫穷。

【万方多难】：万方：全国各地，也指全国人民。形容国家和人民饱受灾难。

【万里长城】：指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

【万马皆喑】：喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。

【万马齐喑】：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。

【亡国之音】：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

【为国为民】：指不谋私利，为国家和人民效力。

【为民喉舌】：指代表人民利益说话或写文章。

【物阜民安】：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

【物阜民丰】：物产丰富，人民安乐。

【物阜民康】：阜：丰富。物产丰富，人民安康。

【误国害民】：给国家人民带来祸害。同“误国殃民。”

【误国殄民】：给国家人民带来祸害。

【误国殃民】：给国家人民带来祸害。

【下车泣罪】：罪：指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。

【下愚不移】：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

【小国寡民】：国家小，人民少。

【薪桂米珠】：薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难。

【兴利除弊】：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【兴利除害】：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【雄鸡一唱天下白】：比喻人民开始了新的生活。

【休养生息】：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

【修己安人】：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

【宣之使言】：宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。

【询迁询谋】：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。

【妖魔鬼怪】：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。

【野荒民散】：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。

【一民同俗】：指使人民的思想风俗齐同。

【一枝一叶总关情】：关情：关心，动情。对一枝一叶都细心关注。比喻对人民的疾苦细致入微的关怀。

【亿兆一心】：全国人民一条心。

【益国利民】：对国家、对人民都有利。

【拥军优属】：拥戴人民军队，优待革命军人的家属。

【拥政爱民】：军队拥护政府，爱护人民。

【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧。

【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧。

【于家为国】：为国家为人民。

【于民润国】：润：益。对人民对国家都有好处。

【愚民政策】：愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。

【与民同忧】：与人民共患难。

【裕国足民】：裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。

【裕民足国】：使人民富裕，国家丰足。

【渊鱼丛爵】：比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。爵，古同“雀”。

【猿鹤沙虫】：指阵亡的将士或死于战乱的人民。

【怨声满道】：怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

【怨声盈路】：盈：满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

【怨声载道】：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

【怨声载路】：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

【约定俗成】：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

【载道怨声】：载：充满。道路上充满了怨恨的声音。形容人民群众普遍强烈不满。

【载舟覆舟】：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

【泽被后世】：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。

【振民育德】：指接济帮助人民，涵养自己的德行。

【政通人和】：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

【知生之民】：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

【治国安民】：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。

【置水之清】：表示人民对官吏公正清廉的期望。

【置水之情】：表示人民对官吏公正清廉的期望。

【子女金帛】：子女：指年轻的男女奴婢。指人民和财物。也泛指财物、财产。

【自绝于民】：绝：断绝。指做了违背人民利益的事而不愿悔改，因而自行脱离了人民。

【尊贤爱物】：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。

『柒』 江西省赣州市安远县欣山镇大岭背老赖有那些人

摘要 失信被执行人的查询：

『捌』 怎么我的驾驶证在交管12123显示已备案到峡江安远物流名下呢

别人盗用你的驾驶证了，建议去当地交警队核实情况。
驾驶机动车需要一定的驾驶技能，缺少这种技能的如果随意驾驶机动车，就有可能发生交通事故，无证不能上路行驶。但对于已具备安全驾驶技术的人他们在道路上驾驶车辆，这种允许的证件就是"驾驶证"。这说明驾驶证是一种"许可证明"。我国对驾驶证的定义为:机动车驾驶证是指依法允许学习驾驶机动车的人员，经过学习，掌握了交通法规知识和驾驶技术后，经管理部门考试合格，核发许可驾驶某类机动车的法律凭证。

『玖』 江西安远龙布上林村杀人挖器官案有什么进展，杀千刀的凶手抓到没有

2016年3月14日晚6时许，在安远县龙布镇上林村一栋无人居住的老房内发现一具女尸，系他杀，安远县公安局正在开展调查取证工作，全力侦破此案，缉拿犯罪嫌疑人。有网上流传被害人肾脏被偷，经公安机关法医尸体检验，其双肾完好。公安机关提醒广大网民：发布和传播谣言将负法律责任，切勿造谣、传谣、信谣！公安机关将加大对谣言的打击力度。 安远县公安局2016年3月15日