史源律师

A. 为什么历代诗人常用女子作为洋相来表达自己的境遇

如果想知道雍正王朝中雍正画像为什么要带假发，这个还得从了解中国假发发展史开始。
东方假发史，其实主要的就是中国的假发史，中国假发的发展史源远流长，假发，古汉语称鬄、髢(拼音：dì）、髲鬄(拼音：bì），指非由人自然生长出来的人造仿真头发，因应不同用途而佩戴。“鬄”是假发的总称，“髲”则专指人发造的假发。
假发出现在多种形式的表演艺术中，如中国的戏曲、日本的能剧和歌舞伎、以及西方的歌剧。在英国和大部份英联邦国家，假发是大律师和法官的法庭服饰之一
那中国的假发从什么时候就开始有了呢，又是什么时候被发扬光大的呢？中国很早就出现假发，《诗经》中就多次提及。到了春秋时期(西元前770年—前476年)，假发开始在中国盛行。日本传统发型也经常加上假发梳成。朝鲜半岛在高丽王朝(西元918年-1392年)开始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，并将假发传到欧洲。
中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，唐朝时出现了假发织补术专著：《潘氏稀脱秃发之织补术》一书从此假发开始发扬光大。到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。
春秋时假发盛行，《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏(舜)用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。
三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给做假发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。
东晋孝武帝时期(373——396年)，假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。
北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书·幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来戴假发，后来流行至民间。
海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年(前111年)设置。其治所在谭都(今广东琼山东南)，辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年(前46 年)，西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲”(《三国志·吴书·薛综传》)，即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。
周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。
到了唐朝，唐代有一个叫潘天佑的宫廷剃工，在为宫廷贵族做发髻设计和盘发时，发现有些妇女头发稀疏，无法做发髻，于是，潘天佑通过钻研，还发明了头发织补增发术，让头发稀疏的爱美女士也能够拥有一个漂亮的发髻。并著有《潘氏稀脱秃发之织补术》一书。现在这种假发织补术也被称为：哆来咪发补发法。“用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。，假发从此也有了专业的织补方法。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。
在唐朝，受一代发髻大师潘天佑的《潘氏稀脱秃发之织补术》一书的影响，假发织补术得到了进一步的改良并发扬光大，假发变得非常流行，《新唐书·五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当时的假发当偏重于高髻式。
汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大，为了找人发做假发，有些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖(也作珠崖，今海南岛)人多长发，当地郡守贪婪残暴，把妇女的头割下来取她们的头发制造假发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。
元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。当时也常有穷人卖头发做假发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。
清朝期间，雍正帝穿西式服装、佩戴西式假发，以三叉戟刺老虎的画像五代十国延续了唐朝好高髻的风习，在雍正皇帝的推崇下，潘天佑的宫廷发髻假发织补术也被清朝宫廷得以继续发扬光大。清代常以假发加入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。且假髻盛行形成豪侈之风，《宋史·志·舆服》载端拱二年(989年)北宋朝廷就下诏禁止妇女戴假髻、梳高髻但风气已形成，即使下诏也改变不大。
清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。
清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫发被日本人取笑为“豚尾”(猪尾)，很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。
中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑两色丝线，后垂至腰部。
时至今日，假发不仅仅是头发有问题的人来予以遮盖掩饰的产物，而是成为了时尚流行快速改变发型的方式了，经过历朝历代不断研发改良并融入现代化气息的哆来咪发补发法已经受到越来越多的影视明星和普通老百姓的欢迎，并且广为接受的时尚潮流了。

B. 文科就读的专业有哪些

社会科学部

哲学专业：（010101）

本科：学制四年、哲学学士

培养目标： 培养适应陕西经济社会发展和西部大开发所需要的、具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。
主干学科：哲学
主要课程：《哲学概论》、《马克思主义哲学原理》、《马克思主义哲学史》、《中国哲学史》、《西方哲学史》、《现代西方哲学》、《科学技术哲学》、《伦理学》、《宗教学》、《美学》、《心理学》、《逻辑学》、《中外哲学原著导读》、《马克思主义哲学原著导读》、《毛泽东哲学思想》、《当代自然科学概论》、《社会学》等。

政法系
思想政治教育专业：（030404）

本科：学制四年、法学学士

培养目标： 思想政治教育专业培养目标是：德、智、体、美等全面发展的中等学校思想政治课教师、理论工作者和党政、企事业单位管理工作者以及公、检、法、司和企事业单位法律人才。
主干学科：政治学、哲学、法学
主要课程：《马克思主义哲学》、《马克思主义政治经济学》、《政治学》、《毛泽东思想概论》、《邓小平理论概论》、《世界政治经济与国际关系》、《马克思主义经典著作选读》、《法学基础理论》、《马克思主义伦理学》、《思想政治教育学原理》、《思想政治教学论》等。
公共事业管理专业（110302）

本科：学制四年、管理学学士

培养目标： 本专业培养具备现代管理理论、技术与方法等方面的知识以及应用这些知识的能力，能在文教、体育、卫生、环保、社会保险等公共事业单位行政管理部门从事管理工作的高级专门人才。
主干学科：公共管理
主要课程：《管理学原理》、《管理心理学》、《人力资源开发与管理》、《管理经济学》、《公共关系》、《公共财务》、《管理定量分析》、《应用统计》、《管理信息系统》、《管理文秘》等。
中文系

汉语言文学专业（050101）

本科：学制四年、文学学士 专科（高职）：学制三年
培养目标： 本专业培养具有汉语言文学的基本理论、基本知识和基本技能，能够在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学科研的教师、教学研究人员及其他教育工作者。
主干学科：中国语言文学
主要课程：《语言学概论》、《现代汉语》、《古代汉语》、《中国汉字学》、
《中外语言史》、《中国文化概论》、《中国古代文献学》、《文学概论》、《马克思主义文论》、《中国现代文学史》、《中国现当代文学作品选》、《中国古代文学史》、《中国古代文学作品选》、《民间文学》、《比较文学》、《基础写作》、《论文写作》、《文艺心理学》、《中国文学批评史》、《语文教学论》、《自然科学基础》等。
广告学专业（050303）

本科：学制四年、文学学士
培养目标： 本专业培养具备广告学理论与技能、宽广的文化与科学知识，能在新闻媒介广告部门、广告公司、市场调查及信息咨询行业以及企事业单位从事广告经营管理、广告策划创意和设计制作、市场营销策划及市场调查分析工作的广告学高级专门人才。
主干学科：新闻传播学
主要课程：《传播学概论》、《广告学概论》、《广告策划与创意》、《广告史》、《广告文案写作》、《广告经营管理学》、《广告媒体研究》、《广告摄像与摄影》、《实用美术与广告设计》、《电脑图文设计》、《广告效果研究方法》、《市场调查与分析》、《公共关系》、《中外广告法规与广告职业道德》等。
历史系

历史学专业：（060101）

本科：学制四年、历史学士

培养目标： 主要培养德、智、体全面发展的中等学校历史教师和教学研究人员，以及从事其他社会工作的人员。
主干学科：历史学
主要课程：《中国古代史》、《中国近现代史》、《世界通史》、《中国文化史》、《中国经济史》、《中国思想史》、《中国史学史》、《史学概论》、《中国社会生活史》、《版本目录学》、《训诂学》、《史源学》、《史学论文写作》、《历史教学论》、《自然科学基础》（科学技术史）等。
外国语言文学系

英语专业（050201）

本科：学制四年、文学学士 专科（高职）：学制三年
培养目标： 本专业培养具有扎实的英语语言基础知识和语言基本技能，较熟练的英语语言运用能力，能够在中等学校进行英语教学和教学研究的教师及其他教育工作者。
主干学科：外国语言文学
主要课程：《综合英语》、《高级英语》、《语音》、《听力》、《口语》、《英语视听》、《语法》、《英语写作》、《翻译理论与实践》、《词汇学》、《语言学》、《英语教学理论及方法》、《英语测试理论及方法》、《英国文学史及选读》、《欧洲文化入门》、《报刊选读》等。

教育系

教育学专业（040101）

本科：学制四年、教育学学士
培养目标： 本专业培养具有良好思想道德品质、较高教育理论素养和较强教育实习工作能力的中等师范院校师资、中小学校教学和科研人员、教育科研单位人员、各级教育行政管理人员和其他教育工作者。
主干学科：教育学、心理学
主要课程：《教育概论》、《教学论》、《德育原理》、《教育管理学》、《教育研究法》、《教育统计学》、《教育社会学》、《教育经济学》、《教育哲学》、《课程理论》、《中国教育史》、《外国教育史》、《普通心理学》、《儿童心理学》、《教育心理学》、《实验心理学》、《学校管理心理学》等。
教育技术学（040104）
本科：学制四年、教育学学士

培养目标： 培养能够在新技术教育领域从事教学媒体和教学系统的设计、开发、运用、管理和评价等的教育技术学科高级专门人才，包括各级师范院校和中等学校教育技术学课程教师以及各级电教馆、高校和普教的教育技术人员。
主干学科：教育学、计算机科学与技术
主要课程：《教育技术学》、《教学系统设计》、《计算机教育基础》、《网络教育应用》、《远距离教育》、《电视教材设计与制作》、《教育技术研究方法》、《教育传播学》等。
经济管理系

人力资源管理专业：（110205）

本科：学制四年、管理学学士
培养目标： 本专业培养具备管理、经济、法律及人力资源管理等方面的知识和能力，能在企事业单位及政府部门从事人力资源管理以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。

主干学科：经济学、工商管理。
主要课程：《管理学》、《微观经济学》、《宏观经济学》、《管理信息系统》、《统计学》、《会计学》、《财务管理》、《市场营销》、《经济法》、《人力资源管理》、《组织行为学》、《劳动经济学》等。
艺术系
音乐学（050401）

本科：学制四年、文学学士 专科：学制三年

培养目标： 本专业培养掌握音乐学科基本理论、基础知识与基本技能，具备在高等和中等学校进行音乐教学和教学研究的教师，教学研究人员及其他教育工作者。
主干学科：艺术学、教育学
主要课程：《视唱练耳》、《基本乐理》、《和声学》、《曲式与作品分析》、《复
调音乐》、《民族民间音乐概论》、《中国音乐史》、《外国音乐史》、《合唱与指挥基础》、《音乐教育理论基础》、《音乐美学》、《声乐》、《钢琴》、《器乐》等。
美术学：（050406）

本科：学制四年、文学学士 专科：学制三年
培养目标： 本专业培养能够掌握美术学的基本理论、基础知识和基本技能，能够在高等和中等学校进行美术教学和教学研究的教师、教学研究人员和其他教育工作者。
主干学科：艺术学、教育学
主要课程：《美术概论》、《美术教育理论与方法》、《设计概论》、《中外美术史》、《艺术美学》、《技法理论》、《色彩学》、《透视学》、《解剖学》、《构图学》、《美术教育学》（含美术教育原理和美术教学论）、《美术教育心理学》、《美术教育实践》（见习、实习）、《绘画》（素描、中国画、油画、版画、壁画、水彩水粉画）、《雕塑》、《装璜设计》、《环境艺术设计》、《室内与家俱设计》、《广告设计》、《装饰设计》、《服装设计》、《书法》、《篆刻》、《摄影》、《材料与技法研究》、《计算机应用》（绘画、设计）等。
艺术设计（050408）

本科：学制四年、文学学士
培养目标： 培养具备艺术设计与创作、教学和研究等方面的知识和能力，能
在艺术设计教育、研究、设计、生产和管理单位从事艺术设计、研究、教学、管理等方面的专门人才。
主干学科：艺术学、文学、工学
主要课程：《素描》、《色彩》、《图案》、《构成》、《专业技法》、《专业设计》、《艺术设计理论》、《计算机艺术设计》、《CIS设计》等。 lw887fu52 2009-11-02 01:33:40 文科的话离2B还有3分,如果是理科的话就上了2B线.你妹妹没有报2B的话只能到8月份再报大专了,或者去看看补录的情况.2B录取在7月中下旬，可以向学校咨询一下

我对专科学校不很了解，可以参考那本招生目录．

第二批本科B类院校报到时间:7月26日，录取时间:7月27日-29日。

7月30日-31日公布第二批本科B类院校未完成招生任务的专业及计划，组织尚未录取考生补报志愿，8月1日-2日组织有关院校进行补报志愿的录取。

广东普通高校招生录取分数线

一、第一批本科院校（含执行本批次最低控制分数线的提前批本科院校及外语专业）

文科类：总分591分。

理科类：总分557分。

体育类：文化科总分370分，体育术科84分。

美术类：文化科总分355分，美术术科205分。

音乐类：文化科总分336分，音乐术科70分。

二、第二批本科院校

A线 (含执行本批次最低控制分数线的提前批本科院校及外语专业)

文科类：总分551分。

理科类：总分502分。

体育类：文化科总分320分，体育术科83分。

美术类：文化科总分313分，美术术科192分。

音乐类：文化科总分270分，音乐术科60分。

B线文科类：总分528分。理科类：总分480分。

体育类：文化科总分315分，体育术科83分。

美术类：文化科总分290分，美术术科190分。

音乐类：文化科总分265分，音乐术科58分。

三、第三批专科院校（一）

A线（含执行本批次最低控制分数线的提前批专科院校及外语专业）

文科类：总分493分。

理科类：总分434分。

体育类：文化科总分300分，体育术科80分。

美术类：文化科总分255分，美术术科181分。

音乐类：文化科总分240分，音乐术科50分。

B线文科类：总分430分。

理科类：总分345分。

体育类：文化科总分295分，体育术科75分。

美术类：文化科总分220分，美术术科150分。

音乐类：文化科总分220分，音乐术科48分。 wen5556752 2009-11-23 19:31:53 经济学

培养目标：本专业培养具有比较扎实的经济学基本理论素养、专业基础知识、专业技能、强烈创新意识和较高综合素质的复合型高级专门人才。毕业生能在综合经济管理部门、政策研究部门、金融机构和企业单位从事经济分析、预测、规划和经济管理实际工作。

主干课程：政治经济学（资）、政治经济学（社）、西方经济学（微）、西方经济学（宏）、计量经济学、财政学、会计学、统计学、货币银行学、国际经济学、《资本论》选读、社会主义经济专题、产业经济学、经济学说史、中外经济史。

就业方向：就业方向为政府经济管理部门， 政策研究部门，体改部门及大众媒体宣传、科研机构、高校及金融、税务、证券、投资公司等单位。

国民经济管理

培养目标：本专业培养具有扎实、广博的经济学、管理学基础知识，掌握经济管理理论和专业技能的复合型专门人才。毕业生能在各种类型的企事业单位、中介机构、研究机构及政府部门中，从事计划、人事、决策、组织、财务、营销等管理工作。

主干课程：政治经济学（资）、政治经济学（社）、西方经济学（微）、西方经济学（宏）、计量经济学、财政学、会计学、统计学、货币银行学、国际经济学、国民经济管理、企业管理、区域经济学、信息管理系统、人力资源管理、公司战略研究、运筹学、证券投资学。

就业方向：就业方向为各类企业或企业集团中从事经济管理、财务管理、营销管理及人力资源管理工作，各级银行、保险、税务、审计、证券、投资、基建部门和政府部门从事经济管理工作，各科研机构、大专院校从事经济学、管理学教学科研工作。

法学

培养目标：培养系统掌握法学知识，熟悉我国法律和党的相关政策，能在律师、公证等法律服务机构以及立法机关、行政机关、检察机关、审判机关、仲裁机构、企事业单位和教学科研机构从事法律工作的复合型高级专门人才。

主干课程：法理学、中国法制史、宪法、行政法和行政诉讼法、民法、商法、知识产权法、经济法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、国际法、国际私法。另设实践性教学环节，包括法律咨询、观摩审判、模拟审判，专业实习等。

就业方向：在法院、检察院、人大、政协以及公安司法、监察等政府部门从事政法工作；在工商、税务、商检、国土、房地产、经贸、海关以及各类公司、企业、仲裁机构、律师事务所等单位从事法律顾问、法律咨询、律师、涉外法律服务、法律翻译工作、在高等院校和科研院所从事法律教育及法律研究工作。

国际政治

培养目标：本专业培养具有较高马克思主义理论素养和国际政治、国际法、政治学等方面的基本理论和专门知识，能在党政机关、企事业单位、高校和科研等部门从事外交、外事、对外宣传、教学和研究等方面的国际政治学高级专门人才。

主干课程：国际关系学、国际政治学概论、当代中国对外关系、外交学、政治学原理、国际法、国际经济学、美国政治与外交、当代政府与公务员制度。

就业方向：毕业后主要在党政机关、企事业单位、高校和科研等部门从事外交、外事、对外宣传、教学和研究等方面的工作。

中国语言文学基地班

培养目标：培养具有深厚的汉语言文学艺术修养和实际应用能力，可从事秘书写作、宣传出版、公关策划等工作的高素质复合型专门人才。其中，汉语言文学基地班以培养学术研究人才为主要目标。

主干课程：写作、应用文写作、秘书学、现代汉语、古代汉语、文学概论、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、美学、影视文化学、书法等。

就业方向：到党政机关或企事业单位从事文秘、管理、文化宣传、公共关系及其他文字工作或到文化、新闻、出版、影视、教育等部门从事研究、编采、评论、创作、教学等工作。

对外汉语

培养目标：培养具有深厚的汉语言专业基础知识和基本理论素养，有较好的外语能力，且对中国文学和西方文学、中国文化和西方文化均相当了解，能胜任对外文化交流、驻外机构和外资单位工作及对外汉语教学，进而从事比较文学、比较文化研究的专业人才。

主干课程：现代汉语、古代汉语、文学概论、中国古代文学、中国文化概要、外国文化概要、英语听说、英语精读、英语写作、比较文学概论、外国文学等。

就业方向：在高等院校从事对外汉语教学和研究工作；在国家机关外事部门从事对外宣传、文化交流等工作；在文化、新闻、出版等部门从事采编、研究、评论、创作等工作。

俄语

培养目标：培养“厚基础、宽专业、高素质”，适应我国改革开放和经济建设，具有俄语语言文学基本理论素养、专业基础知识和较高综合素质，熟悉俄国的社会、历史、文化知识，俄语听、说、读、写、译能力全面发展的复合型高级专门人才。研究生还应具备厚实的专业理论基础，较强的科研能力，宽广的国际视野，良好的学术修养和学术道德。

主干课程：本科：基础俄语、俄语视听、俄语口笔语实践课、俄译汉、汉译俄、俄罗斯文化教育、会话、听力、俄语语法、语音学、语言学概论、俄语词汇学、俄苏文学史、科技俄语、经贸俄语、俄罗斯国情、俄语写作、俄罗斯社会与文化、俄语报刊选读、俄语影视欣赏、翻译理论与译品赏析、俄罗斯诗歌史、第二外语、计算机基础等。

就业方向：适宜到高校、科研、外事、外经外贸等机关和企事业单位从事教学、翻译（口笔译）、导游、文秘和管理等工作。
历史学基地班

培养目标：培养系统掌握历史学专业理论和基本技能，具有深厚人文底蕴、一流工作能力和写作能力的历史学高级专门人才和实用人才。

主干课程：中国通史、世界通史、史学概论、写作、历史文选、中国史学史、西方史学史、中外史学名著导读、经济学专题、人类学、社会学。

就业方向：在机关、学校、企事业及新闻、出版单位从事行政管理、宣传、文秘、教学、科研、采编等工作。

工商管理类

培养目标：具备经济学、管理学及现代企业管理基本理论素养、专业基础知识和现代管理技术与方法的复合型高级专门人才。

主干课程：宏观经济学、管理经济学、管理学原理、经济数学、生产与运作管理、会计学、统计学、市场营销、财政与金融、组织行为学、企业财务管理、管理信息系统、管理运筹学、企业文化、电子商务与网络营销、人力资源管理、项目管理等。

就业方向：在工商企业、事业单位及政府有关部门从事管理方面的工作，或到高等院校从事教学和科研工作。

行政管理

培养目标：培养掌握现代公共行政管理学、政治学和政策科学的理论方法、具有创新思维能力和现代行政管理能力的应用型高级人才。

主干课程：管理心理学、管理学原理、经济学原理、政治学、行政管理学、秘书学、人力资源管理概论、公共行政学、公共部门经济学、公共政策的理论与方法、市政学、行政法学、中国行政制度史、西方政治思想史、社会学、政府经济学、地方政府与行政等。

就业方向：在党政机关、事业单位、现代企业、社会团体从事管理、行政、研究、文秘、咨询、策划、调查与统计等工作。

戏剧影视文学专业

培养目标：熟悉我国的文艺政策，系统地掌握戏剧、电影和电视文学的基础知识和基本理论，了解戏剧、戏曲、影视理论和创作的发展动态，有较强的剧本创作能力、文艺编导能力以及较强的戏剧影视评论能力。

主干课程：中外电影史、中外戏剧史、中外文学史、电影艺术发展史、影片分析、艺术概论、戏剧理论、世界电影理论思潮、戏剧编剧、电影编剧、戏剧导演、影视摄影、电视专题片制作、电影音乐、电影大师作品研究等。

就业方向：可在电视台、电影制片厂、文艺团体、文化管理机构、报刊杂志社、高等院校及相关单位从事戏剧影视创作、编辑、管理、教学以及理论研究工作。

公共事业管理专业

培养目标：培养德、智、体全面发展，系统掌握现代管理、公共管理和公共事业管理理论、技术与方法，具备相应的经济学和法律知识，专业基础扎实，知识面宽，业务能力强，有创新精神，能应用相关理论知识从事实际管理工作并具有科研和教学能力的高级专门人才。

主干课程：高等数学F、线性代数D、管理学、公共管理、公共政策、微观经济学、宏观经济学、公共经济学、公共事业管理概论、行政学原理、社会保障概论、公共部门人力资源管理；教育科技事业管理、文化管理、卫生事业管理、公用事业管理、公共安全管理、医药经济与管理、健康教育与健康管理、行政法学、公共组织理论、公共组织财务管理、非营利组织营销、管理信息系统、社会统计学等。

就业方向：可在教育、科技、文化、卫生、公用事业单位，城市社区、环保、非营利组织营销部门，医药经济、健康管理、公共安全等公共事业单位或行政管理部门从事管理工作，或在有关科研机构和高等院校从事科研和教学工作。

劳动与社会保障（公共经济与社会保障）专业

培养目标：培养德、智、体全面发展，通晓中外社会保障理论与实务，专业基础知识扎实，业务知识面宽，能从事劳动就业、人力资源管理、社会保障与商业性保险运作和管理，并具有理论研究能力和教学能力的高级专门人才。

主干课程：：高等数学F、线性代数D、管理学、公共管理、公共政策、微观经济学、宏观经济学、公共经济学、社会保障概论、行政学原理、公共事业管理概论、公共部门人力资源管理；劳动经济学、社会保险、公共财政与税务、公共金融与投资、社会保障基金管理、保险学、风险管理、社会福利与社会救济、经济法、劳动法与社会保障法、社会统计学、薪酬管理、社会保障制度国际比较等。

就业方向：可在政府劳动与社会保障部门、政府政策研究部门、政府公共人力资源管理部门、企事业单位人力资源管理部门、金融性公司、保险公司及其它公共经济部门从事实际工作，以及在有关的科研机构和高等院校从事研究和教学工作。

政治学与行政学专业

培养目标：培养具有国家管理、政府公共管理方面的智慧，掌握政治与行政的一般规律以及当代中国政治建设、民主法制建设、政治改革与发展、电子政务等方面建设和管理技能的专业人才。

主干课程：政治学原理、西方政治制度、现代国际关系、电子政务；管理学、行政学原理、宪法学、公共人力资源管理、西方政治思想、中国近现代政治思想、当代中国政治与政府、当代西方政治学说、公共政策分析、当代中国政党制度、行政法学、公共经济学、中国传统政治思想、中国古代政治与行政等。

就业方向：可在各级党政机关、大中型企业（含外资、合资企业）、事业单位、部队、高等院校、研究机构、新闻出版单位从事政策研究、理论宣传、政务管理或教学、科研等工作。

外交学（国际事务）专业

培养目标：培养具有比较扎实的理论基础与实际工作能力，对国际问题有敏锐的观察与分析能力，能够在涉外事务领域从事管理、研究咨询与实务工作的专门人才。

主干课程：政治学原理、西方政治制度、现代国际关系、电子政务；外交学概论、国际关系理论、国际关系原典选读、当代中国外交、外事管理概论、国际礼仪、国际组织学概论、专业英语、涉外英文文书写作、国际英语新闻听说评、涉外谈判、国际政治经济学、经济外交、国际法、世界经济概论等。

就业方向：可在各级党政机关的外事部门、国际组织与机构、大中型企业（特别是跨国公司、外资企业、合资企业）、大众传媒的国际部、高等院校和科研院所从事政策研究、理论宣传、咨询与管理、教学科研等工作。

思想政治教育专业

培养目标：培养马克思主义理论与思想政治教育理论基础扎实、政治坚定、知识面宽、综合素质高、具有创新精神和实践能力的复合型高级专门人才。

主干课程：政治学原理、西方政治制度、现代国际关系、电子政务；思想政治教育学原理、思想政治教育方法论（含案例分析）、马克思主义思想政治教育原著选读、思想政治教育史、比较思想政治教育学、思想政治教育心理学、伦理学、教育学、普通心理学、青年学、组织行为学等。

就业方向：可在党政部门、高等院校、科研机构、企业、新闻单位从事管理工作、思想政治教育工作、理论宣传、编辑、人事管理、秘书、理论研究和教学工作。

C. 雍正为什么要带假发画洋相

如果想知道雍正王朝中雍正画像为什么要带假发，这个还得从了解中国假发发展史开始。
东方假发史，其实主要的就是中国的假发史，中国假发的发展史源远流长，假发，古汉语称鬄、髢(拼音：dì）、髲鬄(拼音：bì），指非由人自然生长出来的人造仿真头发，因应不同用途而佩戴。“鬄”是假发的总称，“髲”则专指人发造的假发。
假发出现在多种形式的表演艺术中，如中国的戏曲、日本的能剧和歌舞伎、以及西方的歌剧。在英国和大部份英联邦国家，假发是大律师和法官的法庭服饰之一
那中国的假发从什么时候就开始有了呢，又是什么时候被发扬光大的呢？中国很早就出现假发，《诗经》中就多次提及。到了春秋时期(西元前770年—前476年)，假发开始在中国盛行。日本传统发型也经常加上假发梳成。朝鲜半岛在高丽王朝(西元918年-1392年)开始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，并将假发传到欧洲。
中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，唐朝时出现了假发织补术专著：《潘氏稀脱秃发之织补术》一书从此假发开始发扬光大。到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。
春秋时假发盛行，《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏(舜)用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。
三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给做假发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。
东晋孝武帝时期(373——396年)，假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。
北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书·幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来戴假发，后来流行至民间。
海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年(前111年)设置。其治所在谭都(今广东琼山东南)，辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年(前46 年)，西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲”(《三国志·吴书·薛综传》)，即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。
周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。
到了唐朝，唐代有一个叫潘天佑的宫廷剃工，在为宫廷贵族做发髻设计和盘发时，发现有些妇女头发稀疏，无法做发髻，于是，潘天佑通过钻研，还发明了头发织补增发术，让头发稀疏的爱美女士也能够拥有一个漂亮的发髻。并著有《潘氏稀脱秃发之织补术》一书。现在这种假发织补术也被称为：哆来咪发补发法。“用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。，假发从此也有了专业的织补方法。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。
在唐朝，受一代发髻大师潘天佑的《潘氏稀脱秃发之织补术》一书的影响，假发织补术得到了进一步的改良并发扬光大，假发变得非常流行，《新唐书·五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当时的假发当偏重于高髻式。
汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大，为了找人发做假发，有些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖(也作珠崖，今海南岛)人多长发，当地郡守贪婪残暴，把妇女的头割下来取她们的头发制造假发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。
元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。当时也常有穷人卖头发做假发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。
清朝期间，雍正帝穿西式服装、佩戴西式假发，以三叉戟刺老虎的画像五代十国延续了唐朝好高髻的风习，在雍正皇帝的推崇下，潘天佑的宫廷发髻假发织补术也被清朝宫廷得以继续发扬光大。清代常以假发加入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。且假髻盛行形成豪侈之风，《宋史·志·舆服》载端拱二年(989年)北宋朝廷就下诏禁止妇女戴假髻、梳高髻但风气已形成，即使下诏也改变不大。
清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。
清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫发被日本人取笑为“豚尾”(猪尾)，很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。
中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑两色丝线，后垂至腰部。
时至今日，假发不仅仅是头发有问题的人来予以遮盖掩饰的产物，而是成为了时尚流行快速改变发型的方式了，经过历朝历代不断研发改良并融入现代化气息的哆来咪发补发法已经受到越来越多的影视明星和普通老百姓的欢迎，并且广为接受的时尚潮流了。

D. 为什么那个时代的人都喜欢带假发

你是的是哪个时代？如果想知道为什么那个时代的人都喜欢戴假发，这个还得从中国假发的发展历史开始说起。
东方假发史，其实主要的就是中国的假发史，中国假发的发展史源远流长，假发，古汉语称鬄、髢(拼音：dì）、髲鬄(拼音：bì），指非由人自然生长出来的人造仿真头发，因应不同用途而佩戴。“鬄”是假发的总称，“髲”则专指人发造的假发。
假发出现在多种形式的表演艺术中，如中国的戏曲、日本的能剧和歌舞伎、以及西方的歌剧。在英国和大部份英联邦国家，假发是大律师和法官的法庭服饰之一
那中国的假发从什么时候就开始有了呢，又是什么时候被发扬光大的呢？中国很早就出现假发，《诗经》中就多次提及。到了春秋时期(西元前770年—前476年)，假发开始在中国盛行。日本传统发型也经常加上假发梳成。朝鲜半岛在高丽王朝(西元918年-1392年)开始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，并将假发传到欧洲。
中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，唐朝时出现了假发织补术专著：《潘氏稀脱秃发之织补术》一书从此假发开始发扬光大。到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。
春秋时假发盛行，《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏(舜)用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。
三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给做假发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。
东晋孝武帝时期(373——396年)，假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。
北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书·幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来戴假发，后来流行至民间。
海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年(前111年)设置。其治所在谭都(今广东琼山东南)，辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年(前46 年)，西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲”(《三国志·吴书·薛综传》)，即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。
周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。
到了唐朝，唐代有一个叫潘天佑的宫廷剃工，在为宫廷贵族做发髻设计和盘发时，发现有些妇女头发稀疏，无法做发髻，于是，潘天佑通过钻研，还发明了头发织补增发术，让头发稀疏的爱美女士也能够拥有一个漂亮的发髻。并著有《潘氏稀脱秃发之织补术》一书。现在这种假发织补术也被称为：哆来咪发补发法。“用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。，假发从此也有了专业的织补方法。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。
在唐朝，受一代发髻大师潘天佑的《潘氏稀脱秃发之织补术》一书的影响，假发织补术得到了进一步的改良并发扬光大，假发变得非常流行，《新唐书·五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当时的假发当偏重于高髻式。
汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大，为了找人发做假发，有些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖(也作珠崖，今海南岛)人多长发，当地郡守贪婪残暴，把妇女的头割下来取她们的头发制造假发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。
元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。当时也常有穷人卖头发做假发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。
清朝期间，雍正帝穿西式服装、佩戴西式假发，以三叉戟刺老虎的画像五代十国延续了唐朝好高髻的风习，常以假发加入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。且假髻盛行形成豪侈之风，《宋史·志·舆服》载端拱二年(989年)北宋朝廷就下诏禁止妇女戴假髻、梳高髻但风气已形成，即使下诏也改变不大。
清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。
清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫发被日本人取笑为“豚尾”(猪尾)，很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。
中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑两色丝线，后垂至腰部。
时至今日，假发不仅仅是头发有问题的人来予以遮盖掩饰的产物，而是成为了时尚流行快速改变发型的方式了，经过历朝历代不断研发改良并融入现代化气息的哆来咪发补发法已经受到越来越多的影视明星和普通老百姓的欢迎，并且广为接受的时尚潮流了。

E. 文理科在大学中分别都有什么专业

你好，我来解答一下希望对牛有所以帮助：

学文科什么专业最有发展前途?
经济法律管理人都超多没什么前途，对外贸易好象不错小语种我认为最有前途(如西班牙语）

高校专业介绍总汇班有几百个只多

http://www.huaue.com/zyxx/200471113418.htm
如：文科

哲学
哲学类
哲学
经济学
经济学类
经济学

逻辑学
国际经济与贸易

宗教学
财政学

金融学

法学 法学类 法学
马克思主义理论类
科学社会主义与国际共产主义运动
教育学 教育学类 教育学
中国革命史与中国共产党党史 学前教育
社会学类 社会学 特殊教育
社会工作 教育技术学
政治学类 政治学与行政学 体育学类 体育教育
国际政治 运动训练
外交学 社会体育
思想政治教育 运动人体科学
公安学类 治安学 民族传统体育
侦查学
边防管理 历史学 历史学类 历史学
世界历史
文学 中国语言文学类 汉语言文学 考古学
汉语言 博物馆学
对外汉语 民族学

本科：学制四年、哲学学士

培养目标： 培养适应陕西经济社会发展和西部大开发所需要的、具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。
主干学科：哲学
主要课程：《哲学概论》、《马克思主义哲学原理》、《马克思主义哲学史》、《中国哲学史》、《西方哲学史》、《现代西方哲学》、《科学技术哲学》、《伦理学》、《宗教学》、《美学》、《心理学》、《逻辑学》、《中外哲学原著导读》、《马克思主义哲学原著导读》、《毛泽东哲学思想》、《当代自然科学概论》、《社会学》等。

政法系

思想政治教育专业：（030404）
本科：学制四年、法学学士
培养目标： 思想政治教育专业培养目标是：德、智、体、美等全面发展的中等学校思想政治课教师、理论工作者和党政、企事业单位管理工作者以及公、检、法、司和企事业单位法律人才。
主干学科：政治学、哲学、法学
主要课程：《马克思主义哲学》、《马克思主义政治经济学》、《政治学》、《毛泽东思想概论》、《邓小平理论概论》、《世界政治经济与国际关系》、《马克思主义经典著作选读》、《法学基础理论》、《马克思主义伦理学》、《思想政治教育学原理》、《思想政治教学论》等。

公共事业管理专业（110302）

本科：学制四年、管理学学士

培养目标： 本专业培养具备现代管理理论、技术与方法等方面的知识以及应用这些知识的能力，能在文教、体育、卫生、环保、社会保险等公共事业单位行政管理部门从事管理工作的高级专门人才。
主干学科：公共管理
主要课程：《管理学原理》、《管理心理学》、《人力资源开发与管理》、《管理经济学》、《公共关系》、《公共财务》、《管理定量分析》、《应用统计》、《管理信息系统》、《管理文秘》等。

中文系
汉语言文学专业（050101）

本科：学制四年、文学学士 专科（高职）：学制三年

培养目标： 本专业培养具有汉语言文学的基本理论、基本知识和基本技能，能够在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学科研的教师、教学研究人员及其他教育工作者。
主干学科：中国语言文学
主要课程：《语言学概论》、《现代汉语》、《古代汉语》、《中国汉字学》、
《中外语言史》、《中国文化概论》、《中国古代文献学》、《文学概论》、《马克思主义文论》、《中国现代文学史》、《中国现当代文学作品选》、《中国古代文学史》、《中国古代文学作品选》、《民间文学》、《比较文学》、《基础写作》、《论文写作》、《文艺心理学》、《中国文学批评史》、《语文教学论》、《自然科学基础》等。

广告学专业（050303）

本科：学制四年、文学学士

培养目标： 本专业培养具备广告学理论与技能、宽广的文化与科学知识，能在新闻媒介广告部门、广告公司、市场调查及信息咨询行业以及企事业单位从事广告经营管理、广告策划创意和设计制作、市场营销策划及市场调查分析工作的广告学高级专门人才。
主干学科：新闻传播学
主要课程：《传播学概论》、《广告学概论》、《广告策划与创意》、《广告史》、《广告文案写作》、《广告经营管理学》、《广告媒体研究》、《广告摄像与摄影》、《实用美术与广告设计》、《电脑图文设计》、《广告效果研究方法》、《市场调查与分析》、《公共关系》、《中外广告法规与广告职业道德》等。

历史系
历史学专业：（060101）

本科：学制四年、历史学士

培养目标： 主要培养德、智、体全面发展的中等学校历史教师和教学研究人员，以及从事其他社会工作的人员。
主干学科：历史学
主要课程：《中国古代史》、《中国近现代史》、《世界通史》、《中国文化史》、《中国经济史》、《中国思想史》、《中国史学史》、《史学概论》、《中国社会生活史》、《版本目录学》、《训诂学》、《史源学》、《史学论文写作》、《历史教学论》、《自然科学基础》（科学技术史）等。

外国语言文学系
英语专业（050201）

本科：学制四年、文学学士 专科（高职）：学制三年

培养目标： 本专业培养具有扎实的英语语言基础知识和语言基本技能，较熟练的英语语言运用能力，能够在中等学校进行英语教学和教学研究的教师及其他教育工作者。
主干学科：外国语言文学
主要课程：《综合英语》、《高级英语》、《语音》、《听力》、《口语》、《英语视听》、《语法》、《英语写作》、《翻译理论与实践》、《词汇学》、《语言学》、《英语教学理论及方法》、《英语测试理论及方法》、《英国文学史及选读》、《欧洲文化入门》、《报刊选读》等。

教育系
教育学专业（040101）

本科：学制四年、教育学学士

培养目标： 本专业培养具有良好思想道德品质、较高教育理论素养和较强教育实习工作能力的中等师范院校师资、中小学校教学和科研人员、教育科研单位人员、各级教育行政管理人员和其他教育工作者。
主干学科：教育学、心理学
主要课程：《教育概论》、《教学论》、《德育原理》、《教育管理学》、《教育研究法》、《教育统计学》、《教育社会学》、《教育经济学》、《教育哲学》、《课程理论》、《中国教育史》、《外国教育史》、《普通心理学》、《儿童心理学》、《教育心理学》、《实验心理学》、《学校管理心理学》等。

教育技术学（040104）

本科：学制四年、教育学学士
培养目标： 培养能够在新技术教育领域从事教学媒体和教学系统的设计、开发、运用、管理和评价等的教育技术学科高级专门人才，包括各级师范院校和中等学校教育技术学课程教师以及各级电教馆、高校和普教的教育技术人员。
主干学科：教育学、计算机科学与技术
主要课程：《教育技术学》、《教学系统设计》、《计算机教育基础》、《网络教育应用》、《远距离教育》、《电视教材设计与制作》、《教育技术研究方法》、《教育传播学》等。

经济管理系

人力资源管理专业：（110205）

本科：学制四年、管理学学士

培养目标： 本专业培养具备管理、经济、法律及人力资源管理等方面的知识和能力，能在企事业单位及政府部门从事人力资源管理以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。

主干学科：经济学、工商管理。
主要课程：《管理学》、《微观经济学》、《宏观经济学》、《管理信息系统》、《统计学》、《会计学》、《财务管理》、《市场营销》、《经济法》、《人力资源管理》、《组织行为学》、《劳动经济学》等。

艺术系

音乐学（050401）

本科：学制四年、文学学士 专科：学制三年
培养目标： 本专业培养掌握音乐学科基本理论、基础知识与基本技能，具备在高等和中等学校进行音乐教学和教学研究的教师，教学研究人员及其他教育工作者。
主干学科：艺术学、教育学
主要课程：《视唱练耳》、《基本乐理》、《和声学》、《曲式与作品分析》、《复
调音乐》、《民族民间音乐概论》、《中国音乐史》、《外国音乐史》、《合唱与指挥基础》、《音乐教育理论基础》、《音乐美学》、《声乐》、《钢琴》、《器乐》等。

美术学：（050406）

本科：学制四年、文学学士 专科：学制三年

培养目标： 本专业培养能够掌握美术学的基本理论、基础知识和基本技能，能够在高等和中等学校进行美术教学和教学研究的教师、教学研究人员和其他教育工作者。
主干学科：艺术学、教育学
主要课程：《美术概论》、《美术教育理论与方法》、《设计概论》、《中外美术史》、《艺术美学》、《技法理论》、《色彩学》、《透视学》、《解剖学》、《构图学》、《美术教育学》（含美术教育原理和美术教学论）、《美术教育心理学》、《美术教育实践》（见习、实习）、《绘画》（素描、中国画、油画、版画、壁画、水彩水粉画）、《雕塑》、《装璜设计》、《环境艺术设计》、《室内与家俱设计》、《广告设计》、《装饰设计》、《服装设计》、《书法》、《篆刻》、《摄影》、《材料与技法研究》、《计算机应用》（绘画、设计）等。

艺术设计（050408）

本科：学制四年、文学学士

培养目标： 培养具备艺术设计与创作、教学和研究等方面的知识和能力，能
在艺术设计教育、研究、设计、生产和管理单位从事艺术设计、研究、教学、管理等方面的专门人才。
主干学科：艺术学、文学、工学
主要课程：《素描》、《色彩》、《图案》、《构成》、《专业技法》、《专业设计》、《艺术设计理论》、《计算机艺术设计》、《CIS设计》等。

学理科的专业：最好是计算机科学与技术
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祝你一路顺风

F. 我们真的感到荣幸之至,不胜感荷的意思

中国作为文明古国、礼仪之邦一直崇尚君子之风。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。”穆穆者，敬之和；皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅不唐突。尤其是在书信礼仪这个问题上，古人以'自谦敬人'为原则，字里行间，揖让进退之态不仅依晰可见，而且显得更为温文尔雅，彬彬有礼。学会写信是一种文化素质和个人涵养的最基本体现。
我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。迄今所知最早的书信格式，是晋代书法家索靖书写的《月仪》。
我国的书信文化经过历代的传承和发展，大体形成了为社会广泛认同的书信格式。虽然现实生活中，我们已经很少以书信的方式沟通，但是在公务信件往来中，尤其是撰写邀请函的时候，书信礼仪是否得体依然非常重要。一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。
称谓语
书信中的称谓语一般就是对对方的称呼语。在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。一般说来，称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。

1、亲属称谓，指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，如父母、伯、舅、哥、妹、姑、姨、哥、弟、嫂子、姐、姐夫等等。
2、社交称谓，包括大家、各位、诸位等代词称谓；先生、小姐、女士、夫人等社交称谓；部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等职衔称谓；以及医生、护士、老师、会计、律师、教练等职业称谓，前面加上姓以示尊敬。
提称语
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：
用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学：砚右、文几、台鉴
用于晚辈：如晤、如面、如握、青览
用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
给父母写信，“膝下”一词用得最多，源出于《孝经》 ：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
“函丈”源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要“席间函丈”，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画，故用作对老师的尊称。
王羲之为亲友写的书札《快雪时晴帖》
思慕语
书信的功能之一是沟通彼此情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。

思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。由于有了意境的描述，读后令人倍感亲切。后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：
思念之情——
惠信敬悉，甚以为慰。
别来良久，甚以为怀。近况如何，念念。
前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。
自违芳仪，荏苒数月。久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。
昨得笺言，反复读之，深情厚意，感莫能言。
握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。
鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。
仰慕之情——
德宏才羡，屡屡怀慕。
久慕英才，拜谒如渴。
顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。
谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。
黄少谷手札
问候病情——
闻君欠安，甚为悬念。
顷闻您卧榻数日，心甚系念。特函问候，祝早日康复。
欣闻贵体康复，至为慰藉。
重病新愈，望调养有序，节劳为盼。
时令问候——
春寒料峭，善自珍重。
阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。
秋色宜人，望养志和神。
近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。
朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安
祝贺之意——
欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。
喜闻……，由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意。
贺贺新婚——
忽鸣燕贺，且祝新禧。附呈微物，聊佐喜仪，忽弃是幸。
欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。
近闻足下燕尔新婚，特此祝贺。
胡适手札

祝寿——
×日为先生××大寿，遥祝寿比南山，福如东海。
恭祝先生延年寿千秋。
喜贺福寿双全，恭贺全家安好，寿星永照。
贺生儿女——
闻育祥麟，谨此恭贺。
闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。(贺生女)
弄璋之喜，可庆可贺。(贺生子)
弄瓦之庆，遥以致贺。(贺生女)
致谢——
感荷高情，非只语片言所能鸣谢。
承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。
承蒙惠赠各物，衷心感谢，不胜荣幸。
承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽。
致歉——
惠信敬悉，甚感盛情，迟复为歉。
奉读惠信，久未作复，罪甚罪甚。
惠信已悉，近因琐务，未即奉答为歉。
所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。
前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。
前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。
思慕语十分丰富，我们可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。当然，最好是提高文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。
祝愿语及署名敬词
两人见面后，即将分别之时，应该互道珍重。祝愿词的主题，是希望对方幸福、平安。这一礼节表现在书信中，就是祝愿语和署名启禀词。
由于辈份、性别、职业的差别，祝愿词也有比较严格的区别，比较常用的有：
用于父母：恭请福安。叩请金安。敬叩禔安。
用于长辈：恭请崇安。敬请福祉。敬颂颐安。
用于师长：敬请教安。敬请教祺。敬颂诲安。
用于平辈：顺祝时绥。即问近安。敬祝春祺。
用于同学：即颂文祺。顺颂台安。恭候刻安。
用于女性：敬颂绣安。即祝壼安。恭请懿安。
旧式书信在落款之后，一般还要根据彼此关系写敬词（或称启禀词），例如：
对长辈：叩禀、敬叩、拜上。
对平辈：谨启、鞠启、手书。
对晚辈：字、示、白、谕。
此外我们还可以看看鲁迅写给母亲的信和毛泽东写给老师的信，可以体会出中国传统礼仪的魅力所在。
鲁迅手札
鲁迅致母亲的信：
母亲大人膝下，敬禀者：
日前寄上海婴照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是不能吃了。其余的东西，都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安，请勿念为要。海婴有几句话，写在另一张纸上，今附呈。
专此布达，恭请
金安。
男树叩上广平及海婴同叩一月十六日
毛泽东手札
毛泽东致老师符定一(澄宇)先生的信：
澄宇先生夫人道席：
既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。世局多故，至希为国自珍。
肃此。敬颂
教安。不具。
受业：毛泽东
另外，正文中古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：
对人尊称——
令尊：尊称对方的父亲。
令堂：尊称对方的母亲。
令郎(令子、令嗣)：尊称对方的儿子。
令爱(令媛)：尊称对方的女儿。
令正(贤阁、尊夫人)：尊称对方的妻子。
贤契：称自己的学生。
高足：称别人的学生。
自己谦称——
家父（家严、家君）：称自己的父亲。
家母（家慈）：称自己的母亲。
家兄、家姐：称自己的兄姐。
舍弟、舍妹：称自己的弟妹。
内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。
外子：称自己的丈夫。
犬子（豚子、犬儿、小子）：称自己的儿子。
小女：称自己的女儿。
敝友：称自己的朋友。
鄙人、小弟、愚、愚弟、卑职：我
常用敬语——
赐教：请人给予指教。
高见(高论)：称对方的看法，见解。
高寿(高龄)：用于问老年人的年龄。
尊府(府上、尊寓、华居)：称对方的住处。
拜望：探望。
雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教。
斧正(指正)：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。
古汉语中还有一类很突出的词，叫“谦敬副词”。例如“蒙、窃、幸、辱、敬、惠、谨”等等。这些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等，都是我国古代的礼貌语言，体现了我国古代语言美的优良传统。
常用客气语——
恕：请求别人谅解，不要计较。
有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。
相扰：打扰。
难为：感谢对方的帮助。
劳神：耗费精神。
失敬：责备自己礼貌不周。
失礼：自己感到礼貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴别人。
留步：请等一等或不必再送行。
赠物答谢——
奉呈薄资，尚望笑纳为幸。
所奉××虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。
千里鹅毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳。
请求赐教——
风雨同舟，愿闻明教。
倘蒙见教，没齿不忘。
倘承不吝赐教，幸甚幸甚。
得暇望时赐教言为祷。
商量探讨——
愚直之言，尚祈嘉纳。
蒙雅爱，沥胆直谏。
相见以诚，请恕不谦。
吾敬先生，尤爱真理，故秉笔直陈，希原谅之为祷。
有事拜托——
冒味唐突干请，惟望幸许。
拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。
谨布区区，尚希鉴明，费神相助。
所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。
乞赐……，以志厚谊。
结束语——
临书仓促，不尽欲言。
日来事冗，恕不多叙。
书不尽意，余言后续。
草率书此，祈恕不恭。
驰函寓意，伫望示复。
忙中即书，言不由衷，不足之处，还望见谅。
（来源：文史网络

G. 广西师范学院政法学院的专业介绍

政法学院主要承担本科、硕士专业教学、本科和硕士研究生公共思想政治理论课教学任务。开设有马克思主义基本原理、马克思主义哲学、思想政治教育、宗教学、政治学理论、区域经济学等6个硕士学位专业和思想政治教育、法学、社会工作、历史学等4个全日制本科专业，现有全日制在校本科学生900多人，硕士研究生200多人。 （本科四年，授法学学士学位，师范专业）
本专业是国家级特色专业和自治区级优质专业。
本专业主要培养中等学校的政治课教师以及党政机关、企事业单位、社会团体从事宣传、文秘、管理等方面工作的高级专门人才。要求学生具有较高的政治素质和道德修养，具有哲学、法学、政治学、经济学、教育学、心理学和管理学等多学科基本理论知识，熟悉党和国家的方针、政策，能运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，具有初步的科研能力。
主要课程：哲学、政治经济学、马克思主义经典著作选读、思想政治教育学原理与方法、马克思主义中国化理论成果概论、政治学原理、法学概论、民法学、世界政治经济与国际关系、西方经济学、逻辑学、伦理学、中国文化概论、中学思想政治教学论等。 （本科四年，授法学学士学位，非师范专业）
本专业培养适应社会主义市场经济需要，德、智、体、美、劳全面发展，系统掌握法学知识，熟悉我国法律、法规以及国际法律惯例，尤其是WTO规则，能在党政机关、企事业单位、社会团体和基层社区从事法律工作的应用型法律专门人才，特别是适合律师和其他法律工作岗位要求的法律人才。
主要课程：法理学、中国法制史、宪法学、刑法学、民法学、行政法与行政诉讼法、刑事诉讼法、民事诉讼法、经济法学、商法学、知识产权法、国际法等。 （本科四年，授法学学士学位，非师范专业）
本专业主要培养能在民政、社会保障、劳动和卫生管理等政府部门，工会、共青团、妇联等群众团体及其他社会服务和公益团体、社区等从事社会保障、社会政策实施、社会行政管理、社区发展管理、社会服务、办公文秘等工作的高级专门人才。要求学生掌握社会工作的基本理论，掌握开展社会工作的相关技能与方法，具有理论分析、实证研究、社会工作实践等多方面的基本能力。
主要课程：社会学概论、社会工作概论、个案与团体工作、社区工作、社会工作实务、社会保障与社会福利、社会政策与法规、中外社会思想史、社会心理学、青少年社会工作、老年社会工作、社会调查原理与方法、社会统计学、民法学等。 （本科四年，授历史学学士学位，师范专业）
本专业主要培养中等学校的历史课教师和在党政机关、企事业单位以及社会团体从事宣传、文档、编校及旅游文化开发与管理的高级专门人才。要求学生思想品德好，掌握历史学基本知识、基本理论、基本技能，知识面广、综合素质强，能运用马克思主义的立场、观点和方法尤其是历史唯物主义的方法分析问题，具有初步的研究能力。
主要课程：中国古代史、中国近现代史、世界通史、中国文化史、中国经济史、中国思想史、中国史学史、史学概论、中国社会生活史、版本目录学、训诂学、史源学、史学论文写作、历史教学论、自然科学基础等。