我国民法的渊源

㈠ 民法的渊源的法理

法理是指法抄的原理。作为民法渊袭源的法理，是由立法精神演绎而形成的处理民事关系的原理，作为民法渊源的法理的作用在于弥补民法法律规定之不足。《瑞士民法典》第一条第二款规定，如本法无相应规定时，法官应该依据惯例；如无惯例时，法官应依据实践确定的学理和惯例。我国民国时期的民法典第一条规定，民法，法律所谓规定者，依习惯；无习惯者，依法理。我国民法没有规定法理是民法的渊源，但是法理对解释民法和裁决民事案件实际上起的重要作用。

㈡ 民法渊源和中国民法渊源

民法渊源是指，民法赖以确定的根据及民法的表现形式，即民法法律效力的来源。我国民法的渊源少于一般意义上的民法渊源。一、一般意义上的民法渊源有以下方面：1、宪法2、民事基本法；如《德国民法典》3、单行民事法律；如美国的《侵权行为法》4、综合性单行法；如《反不正当竞争法》5、行政法规6、司法机构对民事立法所作的法律解释7、地方性法规8、习惯；即人类社会生活中自发形成的行为规范9、法理；主要在大陆法系国家体现，法官在无法律、习惯可依寻时，应当依照法律的原理即法律之根本精神演绎而得的法律一般原则，来进行裁判。10、判例；英美法系国家的法院，在对案件进行判决时，如无反对理由，必须直接援引本院、同级法院、上级法院的判决，作为当案的判决依据。 二、我国民法的渊源有：1、宪法；《中华人民共和国宪法》2、法律；如《民法通则》《物权法》《合同法》《担保法》《婚姻法》3、行政法规；如国务院颁布的《城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》4、地方性法规；即地方各级人大和政府制定的自治条例、单行条例等5、最高人民法院的指导性文件；如最高人民法院《关于贯彻执行<民法通则>若干问题的意见》6、民事习惯。 我国不适用判例和法学家的学说作为法院判案的依据。 三、民法的性质是私法，所以根据我国《民法通则》第二条的规定：中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系。简单地说即，民法调整平等主体之间的财产关系和人身关系。 四、人身关系又称为人身非财产关系，指与人身不可分离而不直接体现为一定物质利益的社会关系。其特征如下：1、以主体的人身为其发生和存在的基础，即与主体人身的不可分离性；2、具有非财产性；3、人身关系体现的人身利益具有专属性。 五、财产关系是当事人以财产为内容而发生的社会关系，其特征如下1、以财产为客体；2、以经济利益为内容；3、财产关系体现的经济利益可以与特定主体相分离。 希望对你有帮助。

㈢ 我国民法的渊源

民法的渊源
民法的渊源，即民法的法律渊源(简称法源)，是指民事法律规范借以表现的具体形式。在制定法上，它主要体现为各个国家机关根据其权限范围所制定的规范性文件；而在制定法之外，还包括习惯、判例、法理等。
(一)宪法
宪法是国家的根本法，具有最高的法律效力。宪法中作为民事法律所依据的原则的规定、关于财产所有制和所有权的规定、关于公民基本权利和义务的规定等，都是调整民事关系的重要法律规范，也是《民法通则》和各种单行民事法规必须遵循的法律依据。另外，法院在民事审判中缺乏实体法依据时，也可依一定的原则和方法援引宪法为依据进行法律解释或适用。
(二)民事法律
民事法律是由全国人民代表大会及其常委会制定和颁布的民事立法文件，是我国民法的主要表现形式。其中，《中华人民共和国民法通则》在民事法律中具有特别重要的意义，在民法典制定并颁布之前，是我国的民事基本法。
(三)国务院制定发布的民事法规
国务院是最高国家行政机关，它可以根据宪法、法律和全国人民代表大会常务委员会的授权，制定、批准和发布法规、决议和命令，其中有关民事部分的法规、决议和命令，是民法的重要表现形式，其效力次于宪法和民事法律。
(四)国务院各部委制定的规范性文件中的民事规范
国务院各部委依据法律、行政法规所制定的规范性文件，又称为行政规章，并不属于立法，但在司法审判活动中，行政规章应当作为裁判的重要参考。
(五)地方性法规、自治法规和经济特区、特别行政区法规中的民事规范
地方各级人民代表大会、地方各级人民政府、民族自治区的自治机关以及经济特区在宪法、法律规定的权限内可以制定、发布决议、命令、地方性法规、自治条例、单行条例。这些法规不能与法律和行政法规相抵触，而且只在制定者所管辖的区域生效。根据《香港特别行政区基本法》和《澳门特别行政区基本法》规定，港、澳两地的法律制度基本不变。两地的原有法规中有大量的民事法律规范，这些民法规范只适用于各该特别行政区。
(六)最高人民法院的指导性文件
最高人民法院是我国的最高审判机关，依法享有监督地方各级人民法院和各专门人民法院的审判工作的职权。为了在审判工作中正确贯彻执行法律，可以在总结审判实践经验的基础上发布司法解释性文件，其中民事部分对各级人民法院处理民事案件具有拘束力。
(七)国家认可的习惯
习惯作为民法的法源在我国是受限制的，只有经国家认可的习惯，才具有民法渊源的意义。
另外，我国传统上属于大陆法系，目前尚不承认判例法的地位。但从我国的司法实践来看，建立判例制度有助于法官在裁判中正确适用法律，也有助于填补由于目前立法规定较为原则、抽象所造成的法律漏洞。

㈣ 判例法是不是民法的法源（或渊源）

由于我国法律是大陆法系并不承认判例，更无判例法。因此从我国民法来说，判例法并不是其渊源。但有时是有参考价值的。 但在英美法系的国家，判例是民法的重要渊源。在我国的香港也有判例法。

㈤ 简述民法的渊源

法的渊源，是指法的表现形式。民法的渊源有两种体制，一元体制和多元体制。前者仅承认制定法为民法的唯一渊源。后者在确认制定法为民法的直接渊源的同时，也承认习惯和法理为间接渊源。
我国《民法通则》既未规定制定法为民法的唯一渊源，也未将习惯与法理采为民法的间接渊源。但是习惯和法理对民事审判实践发挥着重要作用，实际上成了补充我国成文民法之漏洞的渊源。
一、民法的直接渊源——制定法
制定法是指享有立法权的国家机关依法定程序制定的、以法律条文形式加以编篡的成文性法律规范。
1、法律
法律是指国家立法机关制定的以法命名的具有普遍约束力的立法文件。包含有民法规范的法律主要有以下几种：
（1）宪法
宪法是全国人民代表大会制定的根本大法。其中关于各种基本社会制度、公民的基本权利义务等的规定，是具有最高法律效力的民法规范。
（2）民事基本法
在大陆法系国家，民法规范存在的基本形式是民法典。我国现在还没有制定民法典，发挥民事基本法作用的是《中华人民共和国民法通则》。
（3）民事单行法
民事单行法，是针对某特定类型的民事关系的法律调整而特别制定的法律。目前，我国形成了一个由《民法通则》统率各单行民事法律的体系。例如《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国合同法》等。
（4）综合性单行法
综合性单行法，是针对特定权利主体、权利客体或特殊问题而制定的既有民法规范又有行政法规范甚至刑法规范的法律，如《森林法》、《草原法》、《土地管理法》、《产品质量法》、《消费者权益保护法》等。
2、准法律
准法律是指由国家行政机关、司法机关及国家地方机关制定的，以条例、办法、细则等名目出现的具有普遍约束力的规范性文件。主要有：
（1）国务院及其各部委制定的法规、规章
（2）最高人民法院的指导性文件
（3）地方性法规
二、民法的间接渊源：习惯与法理
1、习惯
习惯是民法的最初形式。习惯是是对制定法的补充和完善，因而是制定法进步的动力。
我国司法实践有采纳习惯作为制定法之补充的做法。但是，在当代中国语境下，“民间习惯”代表与现代化理念格格不入的观念。苏力教授认为：“制定法是轻视习惯的，且民商法更极少强调要遵从习惯”。
法规链接：《民法通则》第6条：民事活动必须遵守法律，法律没有规定的，应当遵守国家政策。
以案说法：
1、从“禁放令”到“限放令”；
2、订婚对双方是否具有约束力；
2、法理
法理的存在形式有两种，一是学者的学说，二是法官的判例。在我国，专家学者的学说直接地影响着法院的审判活动。至于判例，最高审判机关所公布、出版的典型案例也直接地影响着各级地方法院对有关案件的处理。

㈥ 宪法是否是我国民法的渊源之一

是根本大法

㈦ 根据民法的效力来源不同，我国民法的渊源主要有哪些

在许多国家民法中一般把习惯作为敏法的渊源，在我国，习惯作为民版法的渊源受到权限制，只有经过国家认可的习惯，才具有民法院远的意义。我国习惯法作为民法的渊源主要集中在少数民族地区和商业地区。
判例在我国现行法律中无明文规定作为民法渊源，判例并不是我国现在法律的渊源也并无约束力。
我国在20世纪80年代以前，因为法律既不完善，也曾把马克思主义的法学理论作为民法的渊源，而在中国现行的法律中并未把法理作为法律的渊源之一，但这并不说名法理在我国并无影响，一般认为，法律的原理解释、法学著作、法学院里对法官裁判案件实际上起着重要的作用

所以。。。大概AC吧？。。。。

㈧ 什么是民法的渊源

民法的渊源，又称民法的法源，是指民事法律规范的来源或表现形式。我国民法的渊源主要是指国家有关机关在其职权范围内制定的有关民事的规范性文件。

㈨ 民法第一章法律概述练习题简单.我国民法的渊源有哪些

1、宪法；《中华人民共和国宪法》

2、法律；如《民法通则》《版物权法》权《合同法》《担保法》《婚姻法》

3、行政法规；如国务院颁布的《城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》

4、地方性法规；即地方各级人大和政府制定的自治条例、单行条例等

5、最高人民法院的指导性文件；如最高人民法院《关于贯彻执行<民法通则>若干问题的意见》

6、民事习惯。

㈩ 为什么法理和判例不能成为我国民法的渊源

是这样的,如果但从法理学这个角度来看,你说的那两个是法的渊源,但民法书上为什回么没写答呢?原因是这样的,在法的渊源学说中,一些学者把法的渊源和法的形式混了,而且在一般非法理学书中,都是把法的形式当成法的渊源.其实这是不对的,北大周旺生在高教版法理书中有一个简单的论证,你有时间可以去看看,所以我们在学习部门法的,比如民法,你就要区别了,知道他所说的法的渊源,其实就是法的形式,而法的形式,就没有你说的那两个,就是这样