天庭中的刑法
1. 天庭的天条都有什么
天条内容：（天庭建立之初设立）
天条一，尊天敬地、不违天意。
天条二，心系正途、不生邪念。
天条三，恪守天道、不做逆行。
天条四、秉神修善、不入妄途。
天条五、不攀修为、不欺微弱。
天条六、待人如己、予人向善。
天条七、礼行大道、男女互敬。
天条八、修身健体、正情克欲。
天条九、语出有道、心静气和。
天条十、不畏邪扰，不惧厄劫。
天规内容：（玉帝封神之后增设）
天规一：天庭神人不得私自与凡人婚恋嫁娶。
天规二：天庭神人不得私自于凡间显露神相。
天规三：天庭神人不得私自施法愚弄世间人。
天规四：天庭神人不得私自脱离神位游三界。
天规五：天庭神人不得私自对宗亲施舍恩惠。
天规六：天庭神人不能袒护罪孽深重之凡人。
天规七：天庭神人不能结交忤逆背道之奸邪。
天规八：天庭神人不能领受恶人敬奉之香火。
天规九：天庭神人不能扰乱凡尘俗世之变迁。
天规十：天庭神人不能任职天庭以外之神位。
以上内容出自《天序记略》，此书集古今神话之大成，看完学到了好多。
2. 怎么看评价西游记天庭的刑罚制度
西游记不仅是文学，更是文化，文学之中有文化，文化之中有文学。
在我国五千多年的悠久历史长河中，诞生了许许多多的神话人物，这些神话人物是人们的信仰以及祈愿美好生活的寄托。
小说《西游记》出现之前，这些神话人物并没有形成一个体系，人物之间的关系也是错综复杂，没有很好的理清其中脉络，直到小说《西游记》的出现，吴承恩从西游记原著，看天庭的官职设置以及制度体系。
把我们这些传说中的神话人物，还有那流传千年的神话故事，做了一个系统的梳理和加工，把这些人物和故事归纳在了一个神话体系之内，这个体系就是玉皇大帝主宰的三界。从此之后，每一位神话人物，每一个神话故事都有了相应的依托体系。
《西游记》当中的这个天庭，可以说是一个庞大的体系，这个天庭的制度和功能的设置方面，基本就是我国古代封建王朝的一个写照，虽然说其中一些机构的设置和功能方面，书中并没有进行详尽的描写，但是，我们从一些其他的侧面的描写，得以窥见其一二！
下面就是我对《西游记》原著当中的这个天庭，把它的一些机构以及制度建设方面的内容，进行了一个简单的归纳和梳理，也希望我的这个归纳和梳理，能对大家阅读西游记带来一定的帮助！
读书就读名著，读书就读经典！读书是一种乐趣，更是一种修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，这一点毋庸置疑，这个主宰就相当于我们古代封建王朝的皇帝。他所拥有的权力是至高无上的，三界之内，所有的人员，全部听命于玉皇大帝，这其中也包括道教的精神领袖三清。三清在道教的地位至高无上，特别是道家老祖太上老君，而就算是这样的开天辟地的创始人，也得照样在玉皇大帝的统领之下工作。
2、 大内总管（四大天师）
这四大天师分别是张道陵、许旌阳、葛玄、邱弘济。这四个人在西游记中所体现出来的主要工作就是上传下达，如果有人想要觐见玉皇大帝，需要先告知他们四人，然后再由他们去通禀玉皇大帝，如果玉皇大帝同意觐见，然后他们在出来通告觐见人，觐见人才能去面见玉皇大帝。
他们的职责实际上就和我们古代封建王朝的那些大内总管们，别看只是个来回通禀的人物，但是其所在的职位却异常特殊和重要，而在西游记原著中，只要孙悟空每一次要见玉皇大帝，必然要和他们打交道，所以在原著中，他们四人出场的次数就比较多。
西游记虽然是小说，却有着深厚的文化底蕴！
3、 四门提督（四大天王）
天庭有四个大门，分别是东南西北门，有门就要有人值守，维持天门的秩序，而这四大天王就是这四大门的管理者，这四大天王分别是：
在西游记中，只要是有仙箓的神仙，他们基本是不过问的，因为这些有仙箓的神仙，都是天庭所认可的神仙，具有一定的修为和三界地位，而且神仙之间也都是比较熟悉，不大过问也就在情理之中。就像孙悟空被天庭被授予弼马温后，由于不满官职太小，而出走天庭，这四大天王就没有阻拦，就是因为他们知道孙悟空是弼马温，是天庭的在职人员，能自由出入天庭。
四大天王是轮流值守四大天门，并不是固定值守，简而言之就是要换班轮流值守。
4、 御前先锋（千里眼、顺风耳）
千里眼和顺风耳的官职不好归属，他们就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什么异样的状况，都是他们先去看一看，听一听，打探一下情况，然后在回禀玉皇大帝，就像在孙悟空诞生之时，玉皇大帝就让他们去打探一下是什么情况一样。姑且叫他们为御前先锋吧！
5、 内阁大学士（文曲星君）
玉皇大帝如果要颁发敕旨，就需要有人来起草诏书，而这个起草的人就是文曲星官，他的具体职务就是专门替玉皇大帝起草圣旨、诏书。
6、 吏部尚书（武曲星君）
在玉皇大帝问到，天庭还有什么官职空缺的时候，是这个武曲星君禀告玉皇大帝说，天宫里各处都不少官，只是那个御马监缺个正堂管事，由此可见，武曲星君对天庭的各个机构的人员配备方面是了如指掌，而能做到这一点的，除非是人事管理部门，对应古代的官职，就相当于吏部尚书。
四大名著小说：西游记、红楼梦、三国演义、水浒传！
7、 御马监（孙悟空）
御马监的具体工作，就是替天庭养育天马，官位是弼马温，孙悟空就是其中的一任，而孙悟空的前任和后任，书中都没有明确的交代。
至于这个弼马温的官职到底是大还是小，有着很多的争执和议论，一个观点说是，这个弼马温的官职就是小，只不过是个养马的小官而已，地位低下，更没有参加蟠桃会的资格，也有一种观点说是，这个御马监在明朝确实有这么一个机构，并且这个机构的地位并不低。
而马呢，在历朝历代之中，都是一种极为重要的战略物资，能掌管这么重要的战略物资，其权力自然不小。弼马温到底是大还是小，从西天取经路上一些妖怪的嘴里，我们也可以窥见其一二。
每当孙悟空提起自己的光辉岁月的时候，遭到妖怪们的嘲笑的就是这个弼马温，而这个弼马温也算是孙悟空一生当中“最大的槽点”了吧！
弼马温手下有着一众工作人员，有监丞，副监丞、典簿、力士官及一众官员，其管理的人员也是不少的。也可以说是一个不小的部门机构。
从西游记原著来看，这个弼马温虽然管理的人员不少，但是确实是一个官职卑微的小官！
3. 中国刑法的墨、劓、宫、刖、大辟，它们分别是什么
分别是：
1、墨：就是在面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。战国时秦称为黥刑，广泛适用，并与其他刑罚相结合。汉文帝废肉刑时，黥刑被废。魏晋南北朝时期间或使用，到梁武帝时期再度被废。隋唐无此制。五代后改称刺字，并与流刑结合使用，称为刺配，沿用至清。
2、劓：割掉鼻子的刑罚，重于墨刑。这个刑罚起源于夏，周代广泛适用。战国及秦时与其他刑罚结合使用。汉初亦沿用劓刑。汉文帝除肉刑，以笞刑代替劓刑。但直至南北朝时，劓刑尚间或使用。隋以后不见于刑典，只有金国早期对于犯重罪的赎刑者，仍要割掉鼻子或耳朵，以别于一般平民。
3、刖：就是断足，也称剕刑。重于劓刑。春秋战国时普遍施用。齐国因受刖刑者多，曾出现「屦贱踊贵」现象，踊就是刖足者穿的鞋。秦及汉初，罪重者斩右趾，罪轻者斩左趾。汉文帝时期改刖左趾为笞五百，刖右趾为弃市。至汉景帝时，又下令应弃市的犯人，如愿意刖右趾，可以听许，废除的刖刑又被恢复。自魏晋以后，律典中已无刖刑的规定。
4、宫：就是破坏生殖器官。男始于夏代苗族的苍刑，秦、汉时亦称腐刑、蚕室刑、阴刑。男子割势即割下男子生殖器。女子幽闭，古有两说。一说为禁闭于宫，另一说为用棍棒椎击女性胸腹，使胃肠下垂，压抑子宫堕入膣道，以妨交接。宫刑最初用以惩罚淫罪，后来也适用于谋反、谋逆等罪，并扩大到连坐的犯人子女。
5、大辟：即死刑。其名称和执行方式各代不尽相同。先秦时有炮烙、剖腹、醢、脯、戮、斩、焚、踣、罄、轘、辜等。战国及秦有凿颠、镬烹、抽胁、车裂、囊扑、枭首、腰斩、弃市等。汉初以腰斩、弃市、枭首为主。北魏有轘、腰斩、殊死、弃市四等，后改为枭首、斩、绞三等。北齐、北周因袭不改。隋、唐定死刑为斩、绞两等。
(3)天庭中的刑法扩展阅读
五刑是由五行相克而产生的，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
五刑相关：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”（《逸周书逸文》）
五刑包括墨，劓，剕(也作腓)，宫，大辟，刵刑-割耳朵，劓刑-割鼻子，剕刑-砍双脚，宫刑-剜掉性器，大辟-死刑，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。
参考资料来源：墨刑-网络 劓刑-网络 宫刑—网络 刖刑-网络 大辟-网络
4. 天庭的全部官职以及其作用
天庭联合政府的成立是一个里程碑式的伟大事件，具有划时代的伟大意义。这个政府最初由365个神（注意，是365个神，神在仙佛界地位最低）组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。政府根据儒家的教义组建，设立皇帝一名（由于神仙不死，不牵扯世袭罔替的问题），这就是玉皇大帝，全称是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为天庭联合政府的最高元首，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣称为“奉旨”。
玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新选取。天庭政府依照儒家教义组建，充分体现了儒家在中国的主体地位；玉帝的名称侧重道家，也充分显示了道家的主场优势；而释家（佛家）则最大限度的保全了自身组织的完整性（如来仍然称霸西方，拥有自己的一片地盘）。
天庭联合政府最初成立时，更多的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。于是天庭开始扩招公务员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的著名人物。最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的高级仙佛也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭政府，如关羽、魏征、包拯等。天庭实力越来越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问（当然，为了维护道家仙界的尊严，老君也是自贬三级，自愿由道家老大降为三清之末的）。
至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。天庭最初的组成部分----神，也具备了相当的政治地位，作为后起之秀，已经完全可以和修为等级更高的前辈仙以及佛分庭抗礼了。
为了给日益壮大的政府中的公务员安排足够的工作岗位，天庭开始组建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在阴司设立十殿阎君，为最高统领，但实权却掌握在地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛只能在指定的区域内自娱自乐，除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大权。
在天庭的统一领导下，儒释道诸位仙佛都紧密团结在以玉帝为核心的中央政府周围，一时间倒也相安无事各得其所。道家在天庭安插了大量的人员，基本掌握了天庭的大部分事务；佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，牢牢站稳了自己的脚跟；儒家在确立天庭以自己的教义组建政府后，也切实巩固了自身在人间的统治地位。
天庭是封神战争的产物，神是职务不是仙界的实力等级。天庭从成立到现代才4千年左右。玉皇大帝之前的天帝，在位时间都是近万年的。
第一任天帝是帝俊，是出身妖族的。当时天，地，人三界是处于混战状态。封神战争基本上可以说是平息了妖，人，仙，之间的战争。
封神战争最重要的条约是，天，地，人三界互相不可干涉。因此玉皇大帝的权威没之前的天帝大是必然的
5. 攻受都是神仙,攻掌管天庭刑法，受的真身是只白虎,最后受为攻生了几只小老虎。求文章名或作者是谁谢谢
都是困倚危楼的文，那篇受总是女装扮相的是《绕指柔》，白虎的那个叫《霎眼风流》。
6. 神话中的天庭可以行使什么权利
天庭存在的目的只是为了协调，协调人间，协调地府天庭有365神，在中国古代神话中，神的地位不如仙，神只是干事的，待遇低下，仙的地位崇高，而天庭的功能就是一个管事，管天上，管地下，天庭就是各种神，组成的，天庭的权利可以很小，也可以很大，很小时因为除了日常事务以外，是在是没什么其他的事情，很大时因为突发事件可以借用很大的能量，当天庭自己遇到自己不能解决的事情的时候，就要向仙求助，天庭只相当于一个托管组织。
7. 被刑罚的神仙们还能返回天庭吗
受到惩罚以后可以
8. 古代天庭里有那些神仙
神仙之天庭中央方面——
玉皇大帝：掌管天宫、东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
王母娘娘：又称西王母，玉皇大帝之妻。
啸云太子：玉帝儿子，天庭大太子。
聚云太子：玉帝儿子，天庭六太子。
紫云公主：玉帝女儿，天庭八公主。
如来佛祖：佛教大成者，法力高强，慈悲天下。
太上老君：道教大成者，医术精湛，生性随和。
佛教四大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。
天宫武将：托塔天王李靖、大儿子金吒、二儿子木吒、三儿子哪吒（父子四人，共掌天兵二十万）；千里眼、顺风耳（结义兄弟）；金童、玉女（师兄师妹）；十二金剑、十二玉剑（分别归金童玉女统率，保护玉帝亲属）；雷公、电母（欢喜冤家）；风伯、雨师（仙界活宝）；巨灵神（粗鲁勇武）；大力鬼王（鬼仙）；太白金星（玉帝特使）；武曲星、武德星（玉帝近卫）；王灵官（灵霄殿当值官）；二郎神杨戬（天界第一战神）；天聋、地哑（残疾武仙）。
天宫文官：文曲星、文德星（司天宫文事）等。
一般神位：四值功曹（值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪）；四大天师（张道陵、许逊、邱弘济、葛洪）；四渎龙神（黄河、长江、淮河、济水河神）；八仙（铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老）
其他：七仙女（玉帝女儿）；广寒仙子（嫦娥仙子）；九天玄女（擅养颜术）；九天素女（擅房中术）；赤脚大仙（云游散仙）；太乙真人（散仙）；玉鼎真人（杨戬之师）；日游神、夜游神（散仙）；太阳星君、太阴星君（日神月神）；月合老人（职司姻缘）、送子娘娘（职司人类新生）
神仙之天庭四角方面——
东方东极青华大帝：主管东胜神洲，部将是东极元帅，天兵三万。
南方南极长生大帝：主管南赡部洲，部将是南极元帅，天兵五万。
西方太极天皇大帝：主管西牛贺洲，部将是太极元帅，天兵五万。
北方北极紫微大帝：主管北俱芦洲，部将是北极元帅，天兵一万。
9. 觐天宝匣里面的看天是什么刑法
是一种很残酷的刑罚。
在电视剧《国家宝藏之觐天宝匣》中，讲述了一种很残酷的刑罚，叫做“看天”；
就是拿一根一头削的尖尖的木头，让受刑人坐上去，慢慢的一点点穿过身体，直到头部，等木头尖到人头的时候，人的头就看着天空，因此叫做看天。
(9)天庭中的刑法扩展阅读：
剧情：
东北抗联时期，著名抗日队伍崔二侉子部得知鬼子正在盗掘皇太极陵，爱国勇士们为了保护皇太极陵中陪葬的一只神秘的红木盒子不被日本人抢夺，而深入皇太极陵，
就在他们揭开皇太极尸骨脸上的黄金面罩时，发现头骨双眼之上的额头正中，竟然还有一个孔洞，也就是传说中的“天眼”，崔二侉子大惊。同时，他们也发现，这座墓似乎并不像一座皇陵。
留下殿后的崔二侉子被侦破这起盗墓案的伪满警察萧剑南抓获，得知被抓之人是名满关东的崔二侉子，萧剑南舍弃身家性命，毅然救出了他，并护送崔二侉子回山。
两人赶到山上才得知，参与行动，进过皇陵的弟兄已经有数人神秘死亡，神秘的死亡还在继续着，就在两人回山的几天内，又有数人莫名其妙死于非命。侦探出身的萧剑南临危受命，历经千难万险，终于成功揪出隐藏的日奸。
事情应该就此结束了，可是，神秘的死亡事件并没有因此而停止，兄弟们几乎崩溃了，而萧剑南也一筹莫展。就在这时，山寨遭到日军清剿，崔二侉子将萧剑南打昏藏在山洞里，开始与鬼子拚命，由于寡不敌众，整座山寨全军覆没，竟没有一个人逃脱。
其后六十多年的时间里，侥幸逃生的萧剑南用了一生时间试图寻找到这件事情的真相，直到萧剑南临终，这件事情被他的孙子萧伟得知。