司法兰亭序
⑴ 兰亭序是我国什么朝代著名书法家的司法作品他被后人称尊成为什么.
兰亭序是我国（东晋）著名书法家（王羲之）作品他被后人称尊成为（书圣）。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
⑵ 著名作家姚鲁有啥作品
姚鲁[作家] -- 个人简介
著名作家、文艺评论家，诗人，书法家。哈尔滨人。著有小说《倒叙》、《还原》，纪实文学《世界最大海难》及理论著作《小说哲学》等。另爱好书法和武术，著有《书法艺术的审丑与创新》、《书法艺术的对立统一规律》及《少林武术实战浅说》等文论。师从著名书法家何玉璋学习《兰亭序》，传统功力深厚，书法自成一家。武术擅长少林连手短打和达摩杖，是著名武术家高德江的关门弟子。
著名作家姚鲁书法
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⑶ 中国文化历史
【礼教】
《金刚经》是（佛教）著作
唐朝六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出巨大贡献的是(鉴真)
道教创始于（东汉）注1
中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为(吉礼)注2
按照古人的饮食礼仪,在上一道烧鱼时应该(鱼尾向着客人)
俎是古时的一种礼器,为祭祀时使用,用途是(宰杀和摆放祭祀用的牲畜)
古人以“孝悌”为美德，其中悌指的(尊敬兄长)
古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲一般称为（令尊）
古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子一般称为（犬子）
古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫／妹夫）
古人称“拙荆”指（自己的妻子）
古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）
在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令困）
【历史常识】
下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）
东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）
唐朝前是（隋朝）
唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）注3
南北朝时期的南朝不包括（楚）
下列朝代按时间顺排列应为（夏商周）
曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）
著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）
不属于二十四史的史书是（史通）
李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）
唐太宗李世民在位的国号是（贞观）
唐朝的开国皇帝是（唐太祖）
著名的水利工程都江堰建造者是(李冰)
墨子属于（墨家）
庄子属于（道家）
提倡“兼爱，非攻”的是（墨家）
【琴棋书画】
被称为酒仙的是（李白）
“说琴谏国王”所说的是（邹忌谏齐王）
我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）
五音是（宫商角徵羽）不包括（雅）
吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）
古人所称的“锹秤”指的是哪种物品（棋盘）
中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）
以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五，士二进四）
关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）
以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）
关于围棋的说法错误的是（围棋的棋子分数量同的黑白子）
围棋开局的落子规则是（执黑先行）
围棋的棋盘图案是（横竖十九条直线）
围棋棋子紧邻的直线交叉点成为（气）
被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）
被称为“天下第一行书”的是（王羲之的兰亭序）
被誉为“书圣”的是（王羲之）
被誉为“草圣”的是（张旭）
有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）
我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）注4
著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）
“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）
“唐”（十画）
“朝”（十二画）
“长安”（十画）
【唐诗】
“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）
被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》）
古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）
古诗名句“前山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）
古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）
古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）
古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无晴还有晴）
古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）
古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）
古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）
古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）
古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）
古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）
古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）
古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）
古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）
古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）
【古代常识】
下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交）
古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5
古代所称“垂髫”只说女子（十三岁）
古代称20岁的少年为（弱冠）
古代的“鼎”最初是一种（炊具）
古语所称“按图索骥”的骥是（良马）
古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）
古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6
下列不属于二十四史的史书的是(史通)
五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7
古代地理所称“阳”指的是（山南水北）
古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号）
我国古代四大艺术是指（棋琴画书）
人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）
下列属于十二地支的是（午）注8
古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）
左迁指的是（降官）注9
古代人所说的“寒舍”是指（自己的住房）
“四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学）
长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）
古代“上元节”是指（元宵节）注10
古代“重阳节”是指（农历九月初九）
重阳节喝的是(菊花酒)
古语所称“细软”是指（钱财）
凌晨1：00至3：00古代称为（丙夜）
古时的二更相当于现在的（1－3点）
在我国古代，下列哪个时段指现在的19：00－21：00（黄昏）
我国农历把每月初一称为（晦日）
【工艺建筑】
以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色）
我国古代称为“千年冰”的是（水晶）
我国古代称为“吉金”的是（青铜）
关于白玉的是(水井)
我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班）
古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（驱散瘟疫，镇妖避邪）
唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献
东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量）
最早的手工艺品是(瓷器)
著名的“赵州桥”位于（河北省）
【茶酒中药】
龙井茶属于（绿茶）
古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是（山泉水）
我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）
我国古代酿酒的主要原料是（粮食）
以下最早在中国出现的酒是（黄酒）
“煮酒论英雄”的典故发生在（三国时期）
“交杯酒”一般出现在哪种场合（结婚喜宴）
中草药里的“三七”的入药部分实际是植物的（茎）
中草药里的“甘草”的入药部分实际是植物的（根）
中草药人参主要功效是（补气固元，生津安神）
中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同时入药的是（干草和甘邃）
下列具有清热解毒作用的一味中药是（金银花）
提出“望闻问切”等医疗手段的是（扁鹊）
古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是（张仲景）
古代所称的“杏林高手”是指（医术高明之人）
【游戏知识】
魔族门派中只收男弟子的门派是（狮驼岭）
人族门派中只收女弟子的门派是（女儿村）
一只召唤兽出战多场却没有损失忠诚度和寿命，可能是因为（是在擂台切磋）
战斗中捕捉怪物的快捷键是（Alt＋G）
召唤兽是否听从主人的召唤出战，取决于它的（忠诚度）
能够提高防御力的宝石是（月亮石）
下列具有补充气血功效的装备特技是（气归术）
下列具有补充魔法值功效的装备特技是(凝气决)
五行相克相生注11
【注释】
道教创始于东汉，创始人为张道陵，奉老子为教主，大家勿将道教和道家两个概念混淆。
中国古代“五礼”为吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。
关于六部：[吏部]其职责为官职任免升调[户部]其职责为土地税收户口 [礼部]其职责为典礼科举学校[刑部]其职责为司法刑狱案件
[兵部]其职责为军事军队边防[工部]其职责为工程营造水利
各部长官为尚书，副职为侍郎
中国古代文化史上的“第一”主要是唐朝之前的（毕竟游戏的时代背景为唐朝，考试题目不应超越历史）为大家罗列一下，第一部诗歌总集《诗经》第一部军事著作《孙子兵法》第一部国别体史书《国语》第一部编年体史书《春秋》第一部纪传体通史《史记》第一部断代史《汉书》第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》第一部字典《说文解字》第一部药典《神农本草经》第一部神话小说《搜神记》第一部中医学典籍《黄帝内经》第一部农业网络全书《齐民要术》
中国古代年龄称谓我为大家整理如下
类别 含义 类别 含义
襁褓 未满周岁的婴儿 而立之年 30岁
孩提 2—3岁的儿童 不惑之年 40岁
垂髫 幼年（又叫总角） 知命之年 50岁
豆蔻 女子13岁 花甲之年 60岁
及笄 女子15岁 古稀之年 70岁
加冠 男子20岁（又叫弱冠） 耄耋之年 80，90 岁
颐之年 100岁
6．古代科举考试（起于隋代，盛于明清）
等级 含义
院试 又叫童试，县级考试，童生参加，考上为生员，即秀才
乡试 又叫秋闱，省级考试，生员参加，考上为举人
会试 又叫春闱，国家级考试，举人参加，考上为贡士
殿试 国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为进士
7．东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山
8．天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵
9．古代官职词语
类别 拜除 迁翟 左迁 罢黜 征辟 出徙 乞骸骨
含义 受官 升官 降官 免官 招聘 京官调任地方官 大臣辞职
10．古代主要节日
类别 含 义 类别 含 义
元日 正月初一
七夕 七月初七，妇女乞巧
人日 正月初七，主小孩
中元 七月十五，祭祀鬼神，又叫鬼节
上元 正月十五，又叫灯节
中秋 八月十五
社日 春分前后，祭祀祈祷农事
重阳 九月初九
寒食 清明前两日，禁火三日（介子推）
冬至 节气的起点
清明 四月初。扫墓。祭祀
腊日 腊月初八
端午 五月初五（屈原）
除夕 一年的最后一日的晚上
11．天地万物都存在着金、木、土、水、火五种属性，称之为五行。而五行之间又有相克的关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环不断，生生不息
【补充】
还有些其他科举考试中题目所涉及的方面
1中国古代十大名曲
[高山流水]分古琴和古筝两种版本
[广陵散]作者为嵇康，古筝演奏
[平沙落雁]琵琶演奏
[梅花三弄]笛子演奏
[十面埋伏]琵琶独奏
[夕阳萧鼓]琵琶独奏
[渔樵问答]古琴名曲
[胡笳十八拍]作者为蔡文姬，枇杷古曲
[汉宫秋月]琵琶演奏
[阳春白雪]琵琶套曲
我国的三大国粹：中国画，中国医学，中国京剧
我国的四大名亭：醉翁亭，陶然亭，爱晚亭，湖心亭
我国的四大名楼：岳阳楼，黄鹤楼，藤王阁，大观楼
我国诗歌史上的双璧：[孔雀东南飞][木兰诗]
〈〈水经注〉〉是汉代桑钦的一部河道学专著
三国时代数学家刘徽提出了圆周率计算方法割圆法
隋朝工匠李春建造了世界上最古老的石拱桥
关于科举考试题目所涉及的知识甚广，收集整理上有一定难度，借鉴了游戏论坛的的几位作者的文章，但我撰写此文的主要目的在于扩充玩家对于题目的认知广度，作者学识毕竟有局限性，有不当错误之处请各位指出和我交流讨论，在此感谢一直为我提供帮助的广东区清辉圆的梦幻西游玩家。
一、年龄称谓
01、襁褓：未满周岁的婴儿
02、孩提：指2——3岁的儿童
03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
04、豆蔻：指女子十三岁
05、及笄：指女子十五岁
06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
07、而立之年：指三十岁
08、不惑之年：指四十岁
09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
10、花甲之年：指六十岁
11、古稀之年：指七十岁
12、耄耋之年：指八、九十岁
13、期颐之年：一百岁
二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）
（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）
乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）
会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）
殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）
（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”
三、古代主要节日
（01）元日：正月初一，一年开始。
（02）人日：正月初七，主小孩。
（03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
（04）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
（05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
（06）清明：四月初，扫墓、祭祀。
（07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
（08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
（10）中秋：八月十五，赏月，思乡
（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。
（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
四、古代的刑罚
（01）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。
（02）劓刑：割鼻子
（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）
（04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧）
（05）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁）
（06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑）
（07）大辟：砍头
（08）炮烙：将人烧烤死
（09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅）
（10）汤镬：将人煮死
（11）腰斩：从腰部斩簖
（12）凌迟：又叫“千刀万剐”
（13）弃市：暴尸街头
五、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
（1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：
A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
*将公历年换算成干支年的方法（略）
（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。
*年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月
（3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
六、有关官职的问题
1、词语
（1）授官：除 拜
（2）升官：迁 擢
（3）降官：谪 左迁
（4）免官：罢 黜
（5）招聘：征 辟
（6）京官调任地方官：出 徙
（7）大臣辞职：乞骸骨
2、六部：
（1）吏部（官职任免升调等）
（2）户部（土地税收户口等）
（3）礼部（典礼科举学校等）
（4）刑部（司法刑狱案件等）
（5）兵部（军事军队边防等）
（6）工部（工程营造水利等）
*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎
⑷ 四大名著 四大文明古国 四大发明...
<<三国演义>> 在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”
四大文明古国一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区。但对由于古文明缺乏准确的文献纪录，其具体诞生时间学术界尚有争论。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。
四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。
文明古国在距今7000年-4000年前，相继由新石器时代进入青铜时代，进而步入铁器时代。社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生。古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称天子。
四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E6%96%87%E6%98%8E%E5%8F%A4%E5%9B%BD"
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
两河流域目前发现的最早的古文明距今已有6000多年。虽然巴比伦现巳消失，但其影响（尤其宗教方面）却很多流存至今。成为四大文明古国之一实在当之无愧。
巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。
苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，那里所有居民都被称为巴比伦人。
古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。这个国家出现了一位著名的君主－汉穆拉比。汉穆拉比用武力统一了两河流域后，建立了一个中央集权的专制国家。他个人集宗教、军事、 行政、司法和水利建设等各种大权于一身。为了更有效的统治自己的国家，他颁布了著名的《汉穆拉比法典》。法典共282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今发现的最早完备成文的法典。
古巴比伦王国在汉穆拉比统治时期达到极盛，但是汉穆拉比死后，帝国就瓦解了。王国先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。
公元前612年，迦勒底人联合米底人推翻勒亚述帝国。迦勒底人建立的的帝国也是以巴比伦城为首都，历史上称为“新巴比伦王国”。这个王国在尼布甲尼撒统治时期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾两次攻陷耶路撒冷，毁灭犹太王国，把大批犹太人当奴隶押往巴比伦。这就是圣经上所说的“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒还下令重建巴比伦城，在城内建造了古代世界七大奇迹之一的“空中花园”。重建后的巴比伦城宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。
新巴比伦王国在公元前538年被波斯帝国所灭。此后，古代两河流域再也没有出现过独立的完整的国家。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E6%AF%94%E4%BC%A6"
古埃及是指从公元前4000多年开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服而结束，位于尼罗河流域的埃及文明。作为一个基于灌溉的文明，它是水力帝国的经典范例。
在古埃及南北分治期间的疆域最大，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部份阿尔及利亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。但由于邻近地区的民族不断壮大，使古埃及的版图不断缩少。及至埃及妖后自杀之后，原来神庙的官员把埃及语变成用希腊字母书成的科普特文明继续流传下去，直到近代的17世纪欧洲开始进侵非洲时，为传教士所焚毁。
古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐渐形成了国家，至亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后王朝8个时期31个王朝的统治。（参看埃及王朝）
古埃及历史
古埃及最早形成的国家叫做诺姆，也叫州，是一种城邦式的国家。公元前3000年左右，传说美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊）。发展农业，开发水利。
古埃及真正的统一是在古王国时代。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治，并且出现了金字塔。
第六王朝以后，王权衰落，国家分裂，一直到十一王朝才重新统一。十二王朝时迁都底比斯（今埃及卢克索），开始使用青铜器。与叙利亚、克里特的交往扩大。十三王朝时政权又瓦解，喜克索人占领了埃及北部的大部分地区，建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”。第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驱逐喜克索人，重新统一埃及，开始了第十八王朝。
第十八王朝国力强盛，对外频繁发动战争。十九王朝时与赫梯帝国发生了卡迭石战役，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。此时的埃及成为了一个大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布，横跨北非和西亚。
到第二十王朝以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭。最终在前525年被波斯帝国所灭。前332年又被亚历山大大帝所统治，结束了延续3000年之久的法老时代。
古埃及的文化
罗塞塔石碑上同时记录了古代埃及象形文字圣书体和世俗体以及古希腊文，成为后人解读古埃及象形文字的关键古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A
中国四大发明
中国四大发明有:造纸术.印刷术.罗盘.火药
一、造纸术
造纸术在东汉的时候就已由蔡伦发明，蔡伦发明以来只就可以替代笨重的竹简
在汉朝的谷树皮的谷纸的基础上，晋代出现了以藤皮做出的藤纸，造纸术在唐朝时盛行
由於唐太宗李世民爱好王羲之的兰亭序， 张 彦 远 就 说 过 : " 好事 家 宜 置 宣 纸 百 幅 ， 用 法 蜡 之 ， 以 备 摹 写 。 古 时 好 榻 画， 十 得 七 八 ， 不 失 神 采 笔 棕 。 " ( 《历 代 名 画 记 ( 卷 二 ) ．论 画 体 工 用 搨 写 》 ) 照 彦 远 的 说 法， 摹 写 一 术 ， 不 但 用 於 字 ， 而 且 用 於 画 ; 所用 的 纸 ， 不 仅 要 求 薄 ， 而 且 还 要 上 蜡 。 姑 无 论 用 於 宇 或是 用 於 画 ， 也 不 管 所 用 的 纸 是 本 质 轻 薄 还 是 上 蜡 所 得 ，它 必 须 具 有 一 定 的 透 明 度 ， 那 是 毫 无 疑 问 的。造纸术，再一次唐朝与阿拉伯的战役中，唐玄宗领导不治，使得唐军战败，大食(阿拉伯)打了胜仗，被俘虏的唐军中有造纸的工人，所以阿拉伯人也学会了如何造纸，促进了文化的交流
二、印刷术
中国的印刷术，分为活字版印刷术及雕版印刷术，印刷术的盛其是在宋朝的时候，一开始是雕版印刷术先发明，但是，宋代的毕升，想到，为何同样的字要重复刻呢?所以就发明了这种活字版印刷，活字版印刷术，再排版方面十分便利，而且可以把他拆下又可放在别处，十分的便利，因此，印刷术一直在演变，才成了今日的便利。
这是雕刻版印刷术的雕版
三、罗盘
罗盘是一种海上的导航系统，可以指引方向，因为有了罗盘，所以才演变为今日的指南针。罗盘发明后广泛被运用在军事上，以及导航，罗盘也是在宋朝为盛期，宋朝是个重文轻武的朝代，许多的文明都是从此开始，就连罗盘也不例外，罗盘的发明，使海上的路线一目了然，也提高了航海的准确性与安全。
四、火药
火药是从三国时代开始发明，当时被用来当爆竹，到了宋代才被用来当作军事用，火药是硝石加硫磺跟炭所制成的，可以用来作为大炮，火枪等，火药的用途可以凿山，挖壁，挖洞，当爆竹，或作为军事武器等......
十四世纪后欧洲人又从阿拉伯人获知火药的知识，并学会了制造火器的方法，火药才正式传入欧洲。
⑸ 有明一朝历次科举考试殿试的考题都是什么在哪里可以找到这方面的资料
《明史》中有详细记载
一、前言：
古代科举考试 起于隋代，盛于明清。作为一种选拔人才的制度曾经发挥了重要的作用，但是随着时代的发展及科技文化的进步，日益显示出其局限性，甚至到了最后成了人们的精神鸦片！不得不废除！
二、考试题目：
1、【礼教】
《金刚经》是（佛教）著作
唐朝六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出巨大贡献的是(鉴真)
道教创始于（东汉）注1
中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为(吉礼)注2
按照古人的饮食礼仪,在上一道烧鱼时应该(鱼尾向着客人)
俎是古时的一种礼器,为祭祀时使用,用途是(宰杀和摆放祭祀用的牲畜)
古人以“孝悌”为美德，其中悌指的(尊敬兄长)
古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲一般称为（令尊）
古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子一般称为（犬子）
古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫／妹夫）
古人称“拙荆”指（自己的妻子）
古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）
在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令困）
2、【历史常识】
下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）
东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）
唐朝前是（隋朝）
唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）注3
南北朝时期的南朝不包括（楚）
下列朝代按时间顺排列应为（夏商周）
曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）
著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）
不属于二十四史的史书是（史通）
李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）
唐太宗李世民在位的国号是（贞观）
唐朝的开国皇帝是（唐太祖）
著名的水利工程都江堰建造者是(李冰)
墨子属于（墨家）
庄子属于（道家）
提倡“兼爱，非攻”的是（墨家）
3、【琴棋书画】
被称为酒仙的是（李白）
“说琴谏国王”所说的是（邹忌谏齐王）
我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）
五音是（宫商角徵羽）不包括（雅）
吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）
古人所称的“锹秤”指的是哪种物品（棋盘）
中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）
以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五，士二进四）
关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）
以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）
关于围棋的说法错误的是（围棋的棋子分数量同的黑白子）
围棋开局的落子规则是（执黑先行）
围棋的棋盘图案是（横竖十九条直线）
围棋棋子紧邻的直线交叉点成为（气）
被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）
被称为“天下第一行书”的是（王羲之的兰亭序）
被誉为“书圣”的是（王羲之）
被誉为“草圣”的是（张旭）
有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）
我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）注4
著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）
“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）
“唐”（十画）
“朝”（十二画）
“长安”（十画）
4、【唐诗】
“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）
被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》）
古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）
古诗名句“前山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）
古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）
古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）
古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无晴还有晴）
古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）
古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）
古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）
古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）
古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）
古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）
古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）
古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）
古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）
古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）
5、【古代常识】
下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交）
古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5
古代所称“垂髫”只说女子（十三岁）
古代称20岁的少年为（弱冠）
古代的“鼎”最初是一种（炊具）
古语所称“按图索骥”的骥是（良马）
古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）
古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6
下列不属于二十四史的史书的是(史通)
五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7
古代地理所称“阳”指的是（山南水北）
古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号）
我国古代四大艺术是指（棋琴画书）
人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）
下列属于十二地支的是（午）注8
古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）
左迁指的是（降官）注9
古代人所说的“寒舍”是指（自己的住房）
“四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学）
长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）
古代“上元节”是指（元宵节）注10
古代“重阳节”是指（农历九月初九）
重阳节喝的是(菊花酒)
古语所称“细软”是指（钱财）
凌晨1：00至3：00古代称为（丙夜）
古时的二更相当于现在的（1－3点）
在我国古代，下列哪个时段指现在的19：00－21：00（黄昏）
我国农历把每月初一称为（晦日）
6、【工艺建筑】
以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色）
我国古代称为“千年冰”的是（水晶）
我国古代称为“吉金”的是（青铜）
关于白玉的是(水井)
我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班）
古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（驱散瘟疫，镇妖避邪）
唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献
东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量）
最早的手工艺品是(瓷器)
著名的“赵州桥”位于（河北省）
7、【茶酒中药】
龙井茶属于（绿茶）
古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是（山泉水）
我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）
我国古代酿酒的主要原料是（粮食）
以下最早在中国出现的酒是（黄酒）
“煮酒论英雄”的典故发生在（三国时期）
“交杯酒”一般出现在哪种场合（结婚喜宴）
中草药里的“三七”的入药部分实际是植物的（茎）
中草药里的“甘草”的入药部分实际是植物的（根）
中草药人参主要功效是（补气固元，生津安神）
中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同时入药的是（干草和甘邃）
下列具有清热解毒作用的一味中药是（金银花）
提出“望闻问切”等医疗手段的是（扁鹊）
古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是（张仲景）
古代所称的“杏林高手”是指（医术高明之人）
三、其它：
1、道教：创始于东汉，创始人为张道陵，奉老子为教主，大家勿将道教和道家两个概念混淆。
中国古代“五礼”为吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。
2、关于六部：[吏部]其职责为官职任免升调；[户部]其职责为土地税收户口；[礼部]其职责为典礼科举学校[刑部]其职责为司法刑狱案件；[兵部]其职责为军事军队边防；[工部]其职责为工程营造水利。 各部长官为尚书，副职为侍郎
3、中国古代文化史上的“第一”
第一部诗歌总集《诗经》
第一部军事著作《孙子兵法》
第一部国别体史书《国语》
第一部编年体史书《春秋》
第一部纪传体通史《史记》
第一部断代史《汉书》
第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》
第一部字典《说文解字》
第一部药典《神农本草经》
第一部神话小说《搜神记》
第一部中医学典籍《黄帝内经》
第一部农业网络全书《齐民要术》
4、中国古代年龄称谓我为大家整理如下
类别 含义
襁褓 未满周岁的婴儿
孩提 2—3岁的儿童
垂髫 幼年（又叫总角）
豆蔻 女子13岁
及笄 女子15岁
加冠 男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年 40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80，90 岁
颐之年 100岁
5、等级 含义
院试 又叫童试，县级考试，童生参加，考上为生员，即秀才
乡试 又叫秋闱，省级考试，生员参加，考上为举人
会试 又叫春闱，国家级考试，举人参加，考上为贡士
殿试 国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为进士
6、东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山
7、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵
8、古代官职词语：
类别： 拜除 迁翟 左迁 罢黜 征辟 出徙 乞骸骨
含义： 受官 升官 降官 免官 招聘 京官调任地方官 大臣辞职
9、古代主要节日：
类别 含 义 类别 含 义
元日 正月初一
七夕 七月初七，妇女乞巧
人日 正月初七，主小孩
中元 七月十五，祭祀鬼神，又叫鬼节
上元 正月十五，又叫灯节
中秋 八月十五
社日 春分前后，祭祀祈祷农事
重阳 九月初九
寒食 清明前两日，禁火三日（介子推）
冬至 节气的起点
清明 四月初。扫墓。祭祀
腊日 腊月初八
端午 五月初五（屈原）
除夕 一年的最后一日的晚上
10、天地万物都存在着金、木、土、水、火五种属性，称之为五行。而五行之间又有相克的关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环不断，生生不息
11、中国古代十大名曲
[高山流水]分古琴和古筝两种版本
[广陵散]作者为嵇康，古筝演奏
[平沙落雁]琵琶演奏
[梅花三弄]笛子演奏
[十面埋伏]琵琶独奏
[夕阳萧鼓]琵琶独奏
[渔樵问答]古琴名曲
[胡笳十八拍]作者为蔡文姬，枇杷古曲
[汉宫秋月]琵琶演奏
[阳春白雪]琵琶套曲
12、我国的三大国粹：中国画，中国医学，中国京剧
13、我国的四大名亭：醉翁亭，陶然亭，爱晚亭，湖心亭
14、我国的四大名楼：岳阳楼，黄鹤楼，藤王阁，大观楼
15、我国诗歌史上的双璧：[孔雀东南飞][木兰诗]
16、小知识：〈〈水经注〉〉是汉代桑钦的一部河道学专著
三国时代数学家刘徽提出了圆周率计算方法割圆法
隋朝工匠李春建造了世界上最古老的石拱桥
四、结束语：
由于关于科举考试题目所涉及的知识甚广，收集整理上有一定难度，所以内容不全在所难免，请读者予以原谅！
本文旨在抛砖引玉，所介绍的东西只是“冰山一角”更多的东西还等待读者挖掘
⑹ 颜真卿<<争坐位帖>>翻译
正文：
十一月 日，金紫光禄大夫 检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨寓（奉）书于右仆射、定襄郡王、郭公阁下：
翻译：十一月某日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，郑重地将这封信寄递给右仆射、定襄郡王、郭子仪阁下。
注释：
十一月 日：唐代宗广德二年764年11月的某一天。具体日日无法考证，。一般古文，在年月日的记录上有的简略、有的详细。比如《兰亭序》“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”只说年月； 《前赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”， 《后赤壁赋》“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。”则说的详细。考虑到颜真卿是在给“郭公”写信，应当写明具体日期，我估计当时颜真卿写到此时是“提笔忘日”所致。
金紫光禄大夫，太宗时期，唐朝文官为二十九阶：全三阶为：开府仪同三司为从一品；特进为正二品，光禄大夫为从二品；金紫光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三。颜真卿属于正三品。
检校刑部尚书，检校：是官制用语。起初是代理的意思，隋唐皆有。即尚未实授其官，但已掌其职事。刑部尚书，掌管全国司法和刑狱的大臣， 是刑部的最高长官。唐宋是正三品，明代是正二品，清代为从一品，相当于国务院司法部长。 清光绪三十二年(1906年)，清政府宣布“仿行宪政”，改刑部为法部，刑部尚书之职正是从中国历史上消失。
上柱国，自春秋起为军事武装的高级统帅，汉废，五代复立为将军名号 。隋代有“上柱国”、“柱国”,以封勋臣。唐以后正式确立隋朝的六部制度，兵权归中央机构，“上柱国”逐渐成为功勋的荣誉称号。私以为“上柱国”类似“特级战斗英雄”、“全国劳动模范”之类的荣誉称号。
鲁郡：三国之地名，治鲁县（今山东曲阜），颜真卿曾在此地任职。
开国公，公，封爵名。 隋 始置。自唐至明皆因之。《隋书·百官志下》：“国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男，凡九等。” 晋代始有“开国郡公”、“县公”之称，历代沿置不革，北周封皇子为国公。隋封爵有国公，位次郡王，高于郡公，沿袭至明。明以后去“开国”两字。宗室封爵，唐、宋、辽、金四代亦有“国公”之称。清代有镇国公与辅国公，次于贝勒、贝子，高于镇国将军与辅国将军。
颜真卿，颜真卿（709-785年），唐代大臣、书法家，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。 开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原。肃宗时，至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称"颜鲁公"。德宗时，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。 叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝五日，举国悼念。
谨 jǐn，①郑重地；恭敬地。②慎重；小心。
寓， 寄递;投寄。子产寓书于子西。—《左传·襄公二十四年》。寓书，寄信。
书，书信。
右仆射（读夜音），仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。后来只有吏部尚书仆射相承不改，其他仆射的名称大都废除。
定襄，地名，位于山西省北中部，忻定盆地东部，郭子仪曾在定襄任职过。
郡王，隋爵分九等，郡王是第二等，位次于王。唐皇太子、诸王与亲王之子、承恩泽者皆封郡王。唐朝部分节度使亦得封郡王，如参预唐中宗复辟的敬晖等五人、唐代宗时大将郭子仪等，郡王与国公并为从一品。
郭公：郭子仪
阁下：对具有显赫的地位、尊严或价值的人的尊称。多用于书信中。在过去只有达官贵族才有“殿”、有“陛”（王座前楼梯旁的栏杆）、有“阁”，而且其所在位置总是高高在上，须仰视方见，因此“阁下”可解释为“我在您的‘阁楼（亭台）’之下”。因此，作为引申意，“阁下”这个词后被广泛用作对有一定地位者的尊称 。
⑺ 没有经过别人同意临摹他人作品算侵权吗
不算。
⑻ 20篇古文 急！！
陈情表李密
臣密言：
臣以险 ，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣
孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行；零丁甭苦，至於成立。既无叔伯，终鲜兄
弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功 近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影
相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣荣，举臣秀才；臣以
供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当
侍东宫，非臣陨首，所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡
县逼迫，催臣上道；州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲告诉不
许；臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事
伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠
命优渥；岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命；是以区区，
不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报
养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！
臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿
陛下矜愍愚诚，听臣微志；庶刘侥幸，保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
兰亭集序王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，
少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲
水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，
足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸
之外。虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将
至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， 仰之间，已为陈迹，犹不
能不以之兴怀；况修短随化，终期於尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契；未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。固知一死生
为虚诞，齐彭殇为妄作。後之视今，亦犹今之视昔，悲夫！笔列叙时人，录其所述，
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。後之览者，亦将有感於斯文。
归去来辞陶渊明
遍去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不
谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻 ，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。叁径就荒，松菊犹存。携幼入室，
有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南以寄傲，审容膝之易安。园日涉以
成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知
还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
遍去来兮！请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐
琴书以消忧。农人告余以春及，将有事於西畴，或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻
壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。
已乎矣！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，
帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘
化以归尽，乐夫天命复奚疑。
桃花源记陶渊明
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，
便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭， 通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、
桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂
髫，并 然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作
食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复
出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所
闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足
为外人道。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
果，寻病终。後遂无问津者。
五柳先生传陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，
不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，欣然忘食。性嗜酒而家贫，不能恒得。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环
堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝着文章自娱，颇示己志。忘
怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。”其言兹若人之俦乎！衔
觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤！梆天氏之民欤！
谏太宗十思疏魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积
其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，
知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无
疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终
者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，
必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟
人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，
则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思叁驱以为度；忧懈怠，
则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，
则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任
之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争
驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳
神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
为徐敬业讨武 檄骆宾王
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚
节，秽乱春宫。潜隐先帝私，阴图後房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，
狐媚偏能惑主。践元后於 翟，陷吾君於聚 。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，
残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，
窥窃神器。君之爱子，幽在别宫；贼之宗盟，委以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱
虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙 帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯 子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有
以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇
内之推心。爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽叁河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦
黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒
则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
鲍等或居汉地，或协周亲；或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠
岂忘心。一坯之土未乾，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，
无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，
必贻後至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！
滕王阁序王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸。地接衡庐。襟叁江而带五湖，控蛮荆而引瓯
越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐秩下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星
驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望 戟遥临；宇文新州之懿范，
帷暂驻。十旬休暇胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫
电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。
时维九月，序属叁秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖 於上路，访风
景於崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临
无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；
舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤 齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭
泽之樽：邺水朱华，光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄於中天，极娱游於暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安於日下，指吴会於云
间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人。萍水相逢，尽
是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊於长沙，非无圣主；
窜梁鸿於海曲，岂乏明时？。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹 。北海虽赊，夫摇可接；东
隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃叁尺微命一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤
对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？
鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩於伟饯；
登高作赋，是所望於群公！耙竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请 潘江，
各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠 暮卷西山雨。闲云潭
影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
陋室铭刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上皆绿，
草色入青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
阿房宫赋杜牧
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压叁百馀里，隔离天日。骊山北构而西
折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，
未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞
殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来於秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧。
开 镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆
乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极姘。缦立远视，
而望幸焉，有不得见者叁十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如
山。一旦不能有，输来其闲。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚
惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，
用之如泥沙！使负栋之柱，多於南亩之农夫。架梁之椽，多於机上之工女。钉头磷
磷，多於在庾之粟粒。瓦缝参差，多於周身之帛缕。直栏横槛，多於九土之城郭。
管弦呕哑，多於市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国
各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递叁世可至万世而为君，谁得而族灭
也。秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之，而不鉴之，亦使後人而复哀後人也。
杂说一韩愈
龙嘘气成云，云固弗灵於龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，
感震电，神变化，水下土， 陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之
灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。
异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”
杂说四韩愈
世有伯乐，然後有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴
隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马
者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不
能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
小石城山记柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得。其一少北
而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁 之形，其旁出堡
坞，有若门焉，窥之正黑。投以小石，洞然有水声。其响之激越，良久乃已。环之
可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷
狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用神者。倘不宜如是，则其果无乎。或曰：
“以慰夫贤而辱於此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南，
少人而多石。”是二者，予未信之。
岳阳楼记范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳
楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋於其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖
夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，
迁客骚人，多会於此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅
不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满
目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷
汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮扁跃金，静影沈璧，渔歌互答，此
乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙
堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？
其必曰：“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！时六
年九月十五日。
醉翁亭记欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七
里，渐闻水声潺潺；而泻出於两峰之间者，酿泉也。逢回路转，有亭翼然临於泉上
者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮
於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间
也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而 穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，
佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时
之景不同，而桨亦无穷也。
至於负者歌於涂，行者休於树，前者呼，後者应，伛偻提携，往来而不绝者，
滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前
陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗
者，众宾 也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去
而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐；而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太
守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？。庐陵欧阳修也。
前赤壁赋苏轼
壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举
酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间。白
露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚风而不知其所止，
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
於是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮 流光。渺渺兮予
怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨、如慕、
如泣、如诉；，馀音，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
客曰：“『月明星稀，乌鹊南飞』，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌；
山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东
也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况
与子，渔樵於江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣
於天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而
长终；知不可乎骤得，托遗响於悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫
消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与
我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫
取；惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用
之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，先盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既
白。
後赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归於临皋，二客从予过黄泥之板。霜露既降，木
叶尽脱，人影在地，仰明月，顾而乐之。行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒
无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似
松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇，妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子
不时之须！”於是携酒与鱼，复游於赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，戈落石出；曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀 鹘之危巢，俯冯夷之幽宫；
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎
其不可留也！反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，元裳缟衣，戛然长鸣，
掠予舟而西也，须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游，乐乎？”问其
姓名，而不答。鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士
顾笑，予亦惊悟；开户视之，不见其处。
赠黎安二生序曾巩
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，
善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之
士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军，将行，请余言以为赠。余曰：“余之知生，既
得之於心矣，乃将以言相求於外邪？”黎生曰：“生与安生之学於斯文，里之人皆
笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑於於里人。”余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，
孰有甚於予乎！知信乎古，而不知合乎世；知文不近俗，迂之小者耳，患为笑於里
之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止於笑志乎道，而不知同
乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂词，孰有甚於予乎！今生之迂，特以乎？
然则若余之於生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎
世，必伟乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急於解里人之惑，则於是焉，必
能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
读孟尝君传王安石
世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力，以脱於虎豹之秦。嗟乎！孟
尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面
而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
送秦中诸人引元好问
关中风土完厚，人质直而尚义；风声习气，歌谣慷慨，且有秦汉之旧；至於山
川之胜，游观之富，天下莫与为比：故有四方之志者，多乐居焉。予年二十许时，
侍先人官略阳，以秋试，留长安中八九月。时纨绮气未除，沈湎酒间，知有游观之
美，而不暇也。长大来，与秦人游益多，知秦中事益熟，每闻谈周汉都邑，及蓝田
杜间风物，则喜色津津然动於颜间。二叁君多秦人，与予游，道相合而意相得也。
常约近南山，寻一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课时，聚书深读，时时酿酒为具，
从宾客游，伸眉高谈，脱屣世事，览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人
者。然予以家在嵩前，暑途千里，不若二叁君之便於归也。清秋扬鞭，先我就道，
矫首西望，长吁青云。今夫世俗惬意事，如美食、大官、高赀、华屋，皆众人所必
争，而造物者之所甚靳，有不可得者。若夫闲居之乐，澹乎其无味，漠乎其无所得，
盖自放於方之外者之所贪，人何所争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君！明年春风，
待我於辋川之上矣。
卖柑者言刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败
絮。予怪而问之曰：“若所 於人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑
愚瞽乎？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售
之，人取之，未尝有言；而独不足子所乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子
未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨
大冠、托长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困
而不知救，吏奸而不知禁，法 而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、
醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、败絮
其中也哉。今子是之不察，而以察吾柑。”予默然无应。退而思其言，类东方生滑
稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
沧浪亭记归有光
浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：
“昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾所以为亭者。”余曰：“昔吴越有国时，广
陵王镇吴中，治南园於子城之西南；其外戚孙承佑，亦治园於其偏。迨淮南纳土，
此园不废，苏子美始建沧浪亭，最後禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二
百年，文瑛寻古遗事，复子美之构於荒残灭没之馀，此大云庵为沧浪亭也。夫古今
之变，朝 改易，尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，
阖闾、夫差之所争，之胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，
钱 因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，
极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名於千载之後，
不与其澌然而兵尽者，则有在矣！”文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
字数太多，不让写了！！
⑼ 1。“王羲之的兰亭序，笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，被誉为天下第一行书”这句话错在哪里
1.“笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情”是草书的特点
2.人类本身就具有智能，不是计算机使人类具有了智能。
3.董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系
4.苏格拉底的罪名是在雅典民众法庭上多数票通过而成立的，所以符合当时的司法制度
但是它虽然体现了民主原则，但没有公正的法律可依，只是取决于人的意志。所以在此人的知识、道德、思想尤为重要