水磔刑法

『壹』 佛教的地狱分18层，分别是什么

传说中的十八层地狱

第一层，拔舌地狱：挑拨离间、诽谤害人、油嘴滑舌、巧言相辩、说谎骗人，死后必被打入拔舌地狱。

刑法：鬼差会掰开受刑者的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长。

第二层，剪刀地狱：教唆守寡妇人再嫁，或是为她牵线搭桥，定被打入剪刀地狱。

刑法：受刑者会被剪断十只手指。

第三层，铁树地狱：离间骨肉、挑唆父子、兄弟、姐妹夫妻不和之人，死后必入铁树地狱。

刑法：树上皆利刃，利刃会从受刑者后背皮下挑入，并吊于铁树之上。

第四层，孽镜地狱：犯了罪，不讲实话或走通门路，逃过人世间的惩罚，死后到地府报到，必打入孽镜地狱。

刑法：受刑者欲被照显生前罪状，然后分别再打入不同地狱受刑。

第五层，蒸笼地狱：平日以讹传讹，好陷害别人，诽谤他人。死后，则被打入蒸笼地狱。

刑法：受刑者被蒸过以后，冷风吹过，重塑人身再被投入蒸笼里蒸。

第六层，铜柱地狱：恶意纵火或毁灭罪证、报复、放火害人命者，死后必打入铜柱地狱。

刑法：鬼差会先扒光受刑者的衣服，让裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，烧红铜柱筒，令受刑者饱受炮烙之刑。

第七层，刀山地狱：亵渎神灵者，不信则没关系，但不能亵渎。杀牲者，包括：牛、马、猫、狗。。。等，因阴司不同于阳间，没有高低贵贱之分，牛、马、猫、狗及人，来者统称生灵。犯以上二罪之其一者，死后被打入刀山地狱。

刑法：受刑者会被脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。

第八层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇、赌博成性，不孝敬父母和不仁不义之人，死后必打入冰山地狱。

刑法：受刑者会被脱光衣服，裸体上冰山，包受冰寒之苦。

第九层，油锅地狱：卖淫嫖娼、盗贼抢劫、欺善凌弱、拐骗妇女儿童、诬告诽谤他人、谋占他人妻室之人、死后打必入油锅地狱。

刑法：受刑者会被剥光衣服投入热油锅内翻炸。

第十层，牛坑地狱：随意屠杀牲畜，把快乐建立在它们的痛苦上，死后必打入牛坑地狱。

刑法：受刑者会掉进黑暗的坑中，被数只野牛不停撞击，被牛角顶和牛蹄踩。

第十一层，石压地狱：将婴儿溺死或遗弃者。这种人死后会被打入石压地狱。

刑法：受刑者会被掉进方形大石池内，池上吊有一块用被绳索绊着的巨石。鬼差会把斧砍断绳索，然后大石压下。

第十二层，桩臼地狱：在世时，浪费粮食，糟踏五谷者，死后将被打入桩臼地狱。吃饭时说话，说脏话、秽语，死后又会同样被打入桩臼地狱受罪。

刑法：把受刑者掉入臼内，然后再被桩杀。

第十三层，血池地狱：不尊敬长者、不孝敬父母，不正直之歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。

刑法：受刑者会被掉进血池内，受血池之刑。

第十四层，枉死地狱：自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等，死后打入枉死牢狱。

刑法：受刑者被关在枉死牢狱，坐牢。

第十五层，磔刑地狱：挖坟掘墓者，死后将打入磔刑地狱。

刑法：受刑者将被处磔刑。

第十六层，火山地狱：损公肥私、行贿受贿、偷鸡摸狗、抢劫钱财、放火之人、犯戒和尚和道士等人。会被赶入火山地狱之中。

刑法：受刑者会被赶入火山之中活烧而不死。

第十七层，石磨地狱：糟踏五谷、贼人小偷、贪官污吏、欺压百姓之人、吃荤的和尚和道士。死后将打入石磨地狱。

刑法：受刑者会被磨成肉酱，然后，重塑人身再磨。

第十八层，刀锯地狱：偷工减料、欺上瞒下、拐诱妇女儿童、买卖不公之人，死后将被打入刀锯地狱。

刑法：受刑者会被脱光衣服，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

『贰』 秦代刑法有哪些

一、秦代的刑法

秦代奉行的法家政治，并不自秦代始，在秦统一之前的秦国时期就已部分地施行了。这里所说的部分，是专就刑法而言的；至于政治上奉行法家的思想主张，则是全面而普遍的。秦在商鞅变法以后，即全面推行法家路线，法律的苛酷也以前所未有的姿态出现于人们活动其间的社会政治、经济、文化和日常生活中。从今天所能见到的文献记载中可以看出，秦在统一前后的国家政治、经济、文化和民人社会生活等各方面都将其政治路线的实施同律令、刑法严密而深刻地结合起来。

秦代的刑法不仅以严酷著称，而且刑法的种类也很多，后代主要的刑法手段，在秦代都已基本上有了成形的模式。如果作一个分类的话，大致有以下几种：

1.枭首。在秦国时期，枭首便以法律的形式固定下来。所谓的枭首，即是将人的头颅割下来之后悬挂于木杆上的刑法。《史记正义》说："悬首于木上曰枭。"《秦会要订补》记载："悬首于木上杆头，以示大罪，秦刑也。"可见枭首之刑是秦国的常用刑法之一。这种刑法不仅施用于民人，也施用于抗拒君权的上层官僚，如先秦战国时期，秦国曾发生了嫪毐之乱，参与这次叛乱的"卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十余人皆枭首。"（《史记·秦始皇本纪》）卫尉、内史等官吏在当时的秦国都是秩禄达千石的大官僚，但犯了罪同样不能逃脱被砍头的惩罚。张斐《律表》说："枭首者恶之长。"即犯罪程度重的才用枭首的刑法。

2.绞杀。所谓绞，《说文解字》训作"绞，缢也。"《释名》解释为："悬绳曰缢，缢阨其颈也。"即用绳索悬吊受刑之人颈部而勒死之。它也是秦代常见的刑法之一。《云梦秦简·封诊式》有"经死"的记载，按秦简对"经"的解释，是同"缢"相一致的。直到近现代，这一刑法仍然常常出现在对犯人的处决上。绞杀的执行，其最大特点在于对所要处决的犯人必定是罪行深重且怨愤超乎寻常者。

3.腰斩。所谓腰斩，即是将人拦腰斩为两截。《释名》记载："斫头曰斩，斩腰曰腰斩。"《史记·商君列传》记载："不告奸者腰斩。"文献所记载的秦代腰斩刑的实行最早的是源于商鞅变法时期。秦代的丞相李斯在秦二世时就是死于此刑。

4.磔刑。所说磔，按《史记》的说法是："矺音宅，与'磔'同，古今字异耳，磔谓裂其肢体而杀之。"就是说，磔有时也被称做矺。这种刑法也就是明清以后人们常说的凌迟之刑，只是秦代的磔刑还没有达到明清时代的凌迟那样复杂。秦代的磔刑是将受死者以刀刃碎裂其身的一种极端残忍的刑法，秦二世时就曾用此刑将"十公主矺死于杜。"汉代的文字学家许慎在考证磔刑时曾说："辜之言枯也，为磔之。言磔者，开也，张也，刳其胸腰而张之，令其干枯不收。"（《说文解字》）这里的辜也就是磔，都是指将犯人碎割片戮、搜剔枯肠的刑法手段。

5.车裂。所谓车裂，即是以数匹马（一般为四匹或五匹马）分别牵引人的四肢或头部并向各自的方向用力牵拉而致受刑人死亡的一种刑法。《释名》解释说："车裂曰。者，散也，支体分散。"它也就是后世人所说的"五马分尸"之意。秦国时期，著名的商君曾惨遭车裂，秦王嬴政也曾用车裂之刑处决了燕国派遣的刺客荆轲。秦代末年，恶贯满盈的宦寺赵高被车裂于咸阳。上述三例都是秦国或秦代时刑法用车裂的明显证据。

6.戮刑。所谓的戮，按《云梦秦简·法律答问》的解释是："戮者何如？生戮，戮之已乃斩之之谓也。"戮杀即是以刀具屠戮其身的刑法，直至受刑者死去。可见，戮杀的过程也正是残虐的过程。但这一刑法在秦汉时期更多的是用在受刑者死后而执行，也就是"戮尸"。后代所用的戮刑也基本是属于后一种含义。因此，戮刑的使用更多的是侧重于对已死者的泄愤和羞辱以及对与死者有关的家族、亲朋带凌辱性的惩罚。如秦始皇时，就将曾反秦而被斩杀的士兵施戮尸之刑，也是一则泄愤，一则警戒活人的一种做法。
7.弃市。所谓弃市是指在闹市区，即人员密集之所处决犯人的一种刑法。按《释名》的说法是："市死曰弃市。市，众所聚，与众人共弃之也。"秦代皇帝采纳李斯的建议，制定了"偶语《诗》《书》者弃市"的法令。秦二世时，为达到专制独裁的目的，剪除异己，将"公子十二人僇死咸阳市"，"腰斩（李斯）咸阳市"（《史记·李斯列传》）。从秦汉到清代的历朝之中，弃市之刑基本沿续下来，其间只有少数几个朝代和政权没有实行此法，也有的是属于官方有关文献未予记载，实际情形大概很少间断。之所以如此，原因在于弃市之刑可以收杀一儆百之效，其对局外人的威慑恐吓作用十分突出，而并不在于怎样杀人。

8.定杀之刑。所谓定杀，是指将活人投掷深水之中沉溺而死的一种刑法。《云梦秦简·法律答问》记载："定杀何如？生定杀水中之谓也。"对于受此刑法的人大体有两种类型，一是患有麻风病者，即秦时所谓的沉疴、疠者。如《云梦秦简·法律答问》条目载："今甲疠，问甲何以论？当迁疠所处之，或曰当迁迁所定杀。"二是有罪之人，如同简同条所载"甲有完城旦罪，未断"的。两者合起来，也就是"疠者有罪，定杀"。（《云梦秦简·法律答问》）

9.秦代刑法中还有黥、劓、剕、宫、辟等五种刑法。《汉书·刑法志》将其归为"具五刑"，原文说："汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：当三族者，皆先黥、劓、斩左右止、笞杀之、枭其首、菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑。"《汉书》的作者班固在此所说的情形正是秦代具五刑的遗存。秦代刑徒和民人受黥刑者很多，如汉初的著名战将黥布，其原名为英布，因被罚为刑徒并刺字，故世人称黥布。其他四刑的受害者在秦代也是可以想象得到的。《云梦秦简·法律答问》记录有对奴婢小妾"黥颜"的刑法，即是在面颊上刺字。此外，秦代也多有"城旦黥"的记载。《史记》上说秦代民人"道路以目"，正是说明了秦代以刑法繁密深刻为特征的残暴极权统治的黑暗。"五刑"的具体情形是，黥为在面额上刺字；劓为削割鼻子；剕为斩剁脚趾；宫为损毁男女生殖器；如《云梦秦简·法律答问》记载："臣邦真戒君长，爵当上造以上，有罪当赎……其有腐罪，赎宫。"就是一例。《史记·秦始皇本纪》中也记录了秦代有"隐宫徒刑者七十余万人"被用于修建阿房宫的史实，如此看来，受宫刑之众是秦代暴政的又一例证。辟为各种残虐杀人之刑的总称。

10.烹刑。所谓烹，即是用鼎镬等类似今日锅一类的烹煮器具将人煮沸致死的一种刑法。《释名》释为："煮之于镬曰烹，若烹禽兽之为也。"《汉书·刑法志》说秦朝有镬烹之刑，可见烹刑也是秦王朝用以杀人的刑法之一。

11.剖腹。即剖开人的腹腔，挑出内脏器官的一种刑法，秦国时曾有剖腹之刑。

12.凿颠刑。所谓凿颠即以重器打击人的头顶部位并致人于死的一种刑法。《汉书·刑法志》记载说秦代的大辟之刑中即有凿颠一项。

13.囊扑之刑。即将人装入袋中打死，此事见秦王嬴政在车裂嫪毐之后，打死太后与嫪毐通奸所生的两个儿子。

14.流刑。即将犯罪之人充边流放的刑法，流刑的起源比较早，还在夏代确立之前舜当政的军事民主制时代，就有舜"流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"的记载。文献中所说的流、放、窜、殛均是流放之意，后世也有称放逐、迁、徙、贬谪等，也是流放的意思。秦国时期，对犯罪之人处以流刑的记载比较多，秦法律条文中也相应的有一些规定，如《云梦秦简·秦律杂抄》记载："故大夫斩首者，迁。"对犯有谋反，坐奸不告者也处以流刑。如秦国重臣吕不韦就曾被秦王流放四川，另一个权臣嫪毐的门下舍人在嫪毐事发后也被集体迁罚。

15.笞刑。所谓笞，也就是以鞭笞打之意。"笞"也作"挞"，《说文解字》对挞的解释是："乡饮酒罚不敬，挞其背。"显然是鞭打之意。秦代使用笞刑比较多，《云梦秦简》的许多章节条文中就记录有如何使用笞刑的规定。
16.三族之刑。秦代刑法中最为苛酷、牵连面最广的刑法是三族之刑。《史记·秦本纪》记载说：秦文公时"法初有三族之罪。"文献上也记录了秦国武公时"诛三父等而夷三族。"《汉书·刑法志》认为三族刑起源于秦商鞅时期，所谓："秦用商鞅，造三夷之诛。"这种刑法是说如果一个人犯罪，就将祸及三族，所谓的"夷三族"也就是灭绝三族的意思。

17.连坐之刑。它是指一人犯法则牵连邻里的一种刑法，就形式上看有些类似三族刑，只是株连的对象不同而已。连坐强调的是连及与犯法者没有丝毫血缘关系的邻里之人，但连坐往往与族诛是交叉的，亲属之人如系邻里，也脱不了连坐的干系。《史记·范雎列传》记载："秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。"这是指行政人员的连坐，而实际上秦的连坐范围相当宽泛，几乎从官吏到民人的所有触犯刑律者都可以用连坐法来施刑。

秦的刑法细节还有许多，限于篇幅，只就其主要之点叙次于篇。即便如此，也仍然不难看出，专制主义的秦王朝刑法于民的残虐和暴政。可见，秦王朝短祚的历史命运是早已注定了的。

『叁』 秦始皇有哪些刑法

秦的刑罚——云梦睡虎地秦墓竹简 一、刑、耐、黥、完、罪 二、刑罪——肉刑 三、劳役刑 四、赀刑——财产刑 五、赎刑——另一种财产刑 六、死罪——死刑 刑罚体系 秦政权在沿袭先秦刑罚体系的基础上，又有一些新的发展和改进。其最突出的特点，是身体刑的适用范围开始缩小，劳役刑和财产刑的使用有所增多。 生命刑即剥夺罪犯生命的死刑。其执行方式还很不规范，约有一二十种之多，且相当残酷，较典型的如： （1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斩左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然后枭首示众，并将尸骨剁成肉酱；有诽谤谩骂行为者，还要割去舌头。 （2）车裂，即用五匹马将头颅、四肢与身体撕裂。 （3）凿颠，即凿击头顶的处决方式。 （4）抽胁，即抽取肋骨的处决方式。 （5）镬烹，即用大锅将人煮死。 身体刑即残害犯罪者肢体器官的肉刑，是仅次于死刑的酷刑。秦政权基本保留了先秦时期的黥、劓、斩左右趾、宫等肉刑，并常与劳役刑复合使用，如黥劓以为城旦、斩左趾又黥为城旦等。 劳役刑即限制罪犯自由并强制从事劳役的徒刑。秦朝劳役刑的使用相当广泛，在修筑长城、建造宫殿和陵墓等许多土木工程建设中，都有大批劳役刑徒。当时的劳役刑名目繁多，基本形成了一套由重到轻的劳役刑体系： （1）城旦、舂。男犯为城旦，主要服筑城等苦役；女犯为舂，主要服舂米等杂役。《汉书》卷二《惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米。” （2）鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，主要为宗庙砍柴供祭祀等使用；女犯为白粲，主要为宗庙择米供祭祀等使用。《汉书??槲s?s?s?s?s?s?s?s?s?s?s檧?€?犥j?j台??????咠j躧齧?m￠??br/>（3）隶臣、隶妾，即罚作官府奴婢。“男子为隶臣，女子为隶妾。” （4）司寇、候，即强制犯人在边地伺察寇盗，警戒敌情。 耻辱刑是带有羞辱性质的刑罚。古人认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 故损害身体及鬓发胡须均属不孝行为，而强制剃除鬓发胡须则是对罪犯的羞辱性处罚。秦政权的耻辱刑主要有： （1）髡刑，即强制剃除鬓发胡须。《说文解字????????粥T?T韣￠??br/>（2）耐刑，即强制剃除鬓毛胡须而保留头发，故轻于髡刑。耐字本作耏。《说文解字?????????州〖[?[韣￠??br/>身份刑即剥夺违法者官职爵位等身份地位的刑罚，主要刑名有： （1）废刑，即废除官籍，开除公职，终身不得重新叙用。（2）夺爵，即削夺爵位，剥夺其特权地位。 财产刑即罚没财产之类的处罚，主要刑名有： （1）赀刑，是缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。《说文解字????趾??憘?????戱繀嶍~￠?橘湃暘?櫙??鹉}躨倥胣hn倧?廻弬?廻徺?舎啪胗?っo诤耧独?毬??摬?镥e?e?e诩????????架???∪湃??敩峠?嶓IgI?I?I鋥諣??br/>（2）赎刑，即以铜、盾、甲等财物或力役赎抵原定刑罚，包括赎耐、赎迁、赎黥、赎宫、赎死等多种名目。 （3）没刑，即没收财产充入官府。 流放刑是强制被流放者迁徙到指定地区，不准擅自迁返原处的刑罚，包括迁、徙、谪等不同刑名。按流放原因和被流放者的性质，可分为三种情况： （1）有罪流放，即对罪犯直接处以流放刑。如当时有“秦法，有罪迁徙之于蜀汉” 的规定。 （2）赦罪流放，即对死刑犯减死后的处置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），“赦罪人迁之穰”；二十七年，“赦罪人迁之南阳”等，即属此类。 （3）无罪流放，即对威胁统治或危害社会者实施的处罚。如“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”.

『肆』 十八层地狱到底是什么

狱（梵语naraka）十八泥犁经中，列有十八个地狱，何等为十八呢？
就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、
乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌 呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的种种罪刑。
以下是详细介绍:
第一层，拔舌地狱：
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。
死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，
非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱：
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，
或是为她牵线搭桥，那麼你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！
更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，
王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲
西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗!

第三层，铁树地狱：
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。
树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊於铁树之上。待此过后，
还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。

第四层，孽镜地狱：
如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，
就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？
到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱：
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。
这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层，铜柱地狱：
恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。
小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒
在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红......感觉?
看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。

第七层，刀山地狱：
亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，
就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，
也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同於阳间，
那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。
犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，
令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许「常驻」刀山之上。

第八层，冰山地狱：
凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。
令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！

第九层，油锅地狱：
卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，
妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！
依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，
又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和......

此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，
并非董某手误。
而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷.....
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。
《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在於空间的上下，
而在於时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，
在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，
而这一万岁就相当於阳间的一百三十五亿年。
而由於地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，
便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，
痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的.

第十层，牛坑地狱：
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，
你的快乐建立在它们的痛苦上。那麼好，死后打入牛坑地狱。
投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......

第十一层，石压地狱：
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，
残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。
为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，
用斧砍断绳索......

第十二层，舂臼地狱：
此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，
比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。
死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，
特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。

第十三层，血池地狱：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。
投入血池中受苦。

第十四层，枉死地狱：
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。|
如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，
死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。劝戒在世的人，遇到多大的困难，
也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。

第十五层，磔刑地狱：
现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。

第十六层，火山地狱：
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，
死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。
也被赶入火山之中。

第十七层，石磨地狱：
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。
磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。

第十八层，刀锯地狱：
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。
把来人衣服脱光，呈「大」字形捆绑於四根木桩之上，由裆部开始至头部，
用锯锯毙。

更恐惧的被关押的时间：
十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，
若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等於人间三千七百五十岁
三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，
才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，
到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。

『伍』 世界从古到今死刑的行刑方式有哪些

死刑是人类社会早已存在的现象。各个民族、各个国家历史上都有不同的死刑方式。经常看到有人说，中国古代不讲人道，非常残忍。有人还举例说中国古代的“炮烙”、“凌迟”等手段是酷刑之最，好像中国人自古以来就有残忍的爱好，因此，特地整理一些资料，罗列一下自古至今世界各地的死刑方式。

一、用动物致死。
例如用毒蛇，或用大蟒蛇；还有用大象踩死，或让大象鼻子把人多次抛起摔死；还有用马拖死等。参与致死的动物很多，牛、骆驼、野猪、山羊、猛禽、乌鸦、蜥蜴、昆虫、啮齿动物等都有；古罗马还有一种方式是将人和猴子、公鸡、狗、猫、蛇放入袋子，扎好口，扔到水中溺死，还有就是用各种猛兽。用猛兽将人咬死在古罗马非常盛行，而且是全民观看的节日活动，角斗士性质上与此相同。此类猛兽包括狮子、老虎、豹子、熊、鬣狗、狼和普通狗，行刑之前一般都将猛兽饿一段时间，让动物接近狂怒。这种刑罚在欧洲一直延续到5世纪，有欧洲人估计，在5世纪之前，被判处死刑然后被动物吃掉的欧洲人约有10万。
法国、英国、荷兰曾经流行一种刑罚，将犯人衣服扒光，肚子上反扣一只锅，里面放入老鼠之类的啮齿动物，在锅外加温，老鼠害怕后乱钻，咬破犯人的肚子，钻入犯人的腹部，深入到内脏。
中国古代用动物致死的除了五马分尸外，其他的方式只有模糊的记载，大多都在历史记载不很清晰的远古时代，例如使用毒蛇，只见于后人记述的商代，以后则不见记载。关于五马分尸另外再说。

二、割喉。
与砍头不同的是，割喉之后，头颅和身躯没有分离。它是古罗马特有的刑罚，甚至被称为“罗马刑”，但在古罗马时期，它不是主要的死刑手段，而是一种简易手段，因为它很难成为众人狂欢的节日。古罗马死刑的主要手段还是上面提到的那些节日性的、观赏性的、动物性的手段。割喉的工具主要是匕首，古罗马的短剑也很适用。古罗马时期，最多一次割喉处死18000人。古罗马人有时候嫌麻烦，在战争胜利后，对于战败一方也会要求战俘集体割喉自刎。后来，欧洲的武器较多采用长剑，割喉渐渐不被采用，但是在战场上，这种手段依然经常出现。
割喉在中国较少，不见于正史和法律，一般都在民间私刑或犯罪活动中出现。

三、剖腹。
这种刑罚在世界各地都存在，包括中国。这种方式在日本演变为仪式性的自杀方式。
在欧洲宗教改革之后，天主教徒和新教徒之间，经常采用这种手段。剖腹刑的残忍程度各地也差不多，例如把肠子拖到十几米之外，摘除内脏等等。中国古代有一种专门剜心的刑罚，应该算作剖腹的一种。但在南北朝以后，不见于正史记载。

四、投掷。
将犯人从高处抛落，例如岩石、塔楼、城墙、教堂等。抛落的下方也有不同的讲究。古罗马、古希腊喜欢将人落在岩石上；埃及将人抛落在鳄鱼群里，波斯将人抛落在尖石上；中世纪欧洲还有将人抛落在林立的长矛上。近代欧洲还有把人从直升飞机上抛下摔死的。这种刑罚在现代依然被采用，因为它很容易伪装成一个事故。这种刑罚在中国不见于正史记载，可能也有存在，应该是私刑。

五、饿刑。
这种刑罚包括没饭吃、没水喝，同时也经常伴随其他的惩罚。而且，还可以控制犯人的食物、喝水数量，以延长慢慢死亡的时间。
在欧洲有一种“饥饿面具”，犯人戴上之后，嘴巴里被塞进一根铁舌头，无法进食。欧洲还有一种饿刑是在犯人口中塞入一个可以张合的铁制“恐怖梨”，免得犯人发出声音。有的“恐怖梨”内部还有尖刺，或者能转动，目的是毁坏犯人的咽喉。当然，“恐怖梨”的用途不局限于嘴巴，还可用在犯人的肛门或阴道。最令人恐怖的饿死方法是给犯人少量食物，维持活命，然后在犯人身上涂抹牛奶和蜂蜜，加上犯人自己的排泄物，招来大量苍蝇和寄生虫，直到无数的蛆虫进入还活着的犯人体内，造成死亡。记载中的这一刑罚延续了17天。纳粹集中营是大规模批量化饿刑登峰造极的典型。
中国古代也许有饿刑，但同样也不见于正史记载，法律条文中也没有，应该只是私刑。至于饱刑，在中国的历史记载中似乎没有。
六、囚笼。
囚笼是指特别狭小的容器，用来囚禁犯人，一般还会附带其他惩罚，例如饥渴。这种刑罚在欧洲、亚洲都长期存在。囚笼一般是镂空的，里外通透。欧洲中世纪使用囚笼较多，因为教会不喜欢流血，但是喜欢展览。将人关在囚笼里，吊在公共场所，彻骨冰寒或烈日炎炎，加上饥渴，直到犯人死亡。在欧洲有的时候，犯人死后还吊很长时间，一直到尸体彻底腐烂。
古希腊的亚历山大大帝很喜欢这种方式，以至于一种非常狭小的囚笼被称为“亚历山大的笼子”，又叫做“小女孩”。
中国历史上，囚笼一般是关押犯人的临时手段，较少将它作为处死犯人的最终手段。
七、监禁。
监禁与囚笼有点类似，区别在于囚笼较小而且可以移动，监禁的空间较大却是固定的。但是，监禁经常是条件非常恶劣的场所，例如山洞、地牢等，是对重刑犯的一种长期惩罚。此种刑罚在古希腊就有，中世纪的欧洲教会经常使用，这种刑罚也经常与饥饿等手段配合使用，最终造成犯人死亡。监禁在西方社会意味着被社会彻底遗弃，例如，监禁在山洞里的，还会把山洞的入口堵起来。美国现在的监狱中有专门的黑房子，应该算是监禁的变种，但是，这种黑房子的目的不是致人死亡，而是惩罚。
监禁在中国也有，但是同样很少作为处死的最终手段，经常只是限制自由的手段，一般还会供应较差的食物。

八、十字架刑。
这种刑罚非常著名，最早不是希腊、罗马人发明的，但是，欧洲将这种刑罚上升到前所未有的高度。十字架除了常见的耶稣受刑的那种形状外，还有方框形的，X交叉形的，T形的。其他形状的十字架出现，主要是有人认为犯人不能享受同耶稣一样的死亡方式。使用方式是将犯人的手足用钉子钉在架子上，也有用绳子捆绑的，任其慢慢死亡。犯人有的是像耶稣那样头上脚下，也有的是大头冲下，这样死的快一点。有专家指出，钉上十字架的犯人不是一般以为的饿死、渴死或流血过多致死，而是窒息致死。专家解释说，被钉上十字架后，肌肉的收缩导致胸腔压迫，最终死亡。古罗马时期，最多一次有6000人同时钉上十字架，布满整条道路的两旁。
由于耶稣的原因，欧洲后来使用十字架较少，但是纳粹使用的较多。这种刑罚在中国没有。
九、活埋。
这种刑罚在世界各地很普遍，包括中国，最常见的就是用土埋掉。
有人说罗马的历史就是从活埋开始的。活埋在法国、德国等地后来有所发展，例如，将人推入井里，然后将井埋起来。中世纪的法国有一段时间认为，把妇女吊起来很不雅观，因此，活埋成为针对妇女的专用刑罚之一。中国秦朝以后，活埋不再是法律手段，只是私刑。

十、木桩刑。
这种刑罚在亚洲、欧洲都有。所谓木桩刑就是把人钉在一个巨大的木桩上，一般是从肛门插入，严重的从口腔穿出。犯人有躺着，也有坐着，还有倒挂、横挂。除了顺着身体躯干插入木桩之外，还有横向插入木桩的。19世纪时，法国人将尖头木桩改为圆头木桩，目的不是减少犯人的痛苦，而是延缓死亡时间。除了木桩之外，还有用竹子、铁棍的，英国国王曾经用烧红的铁棍。对于女性犯人，这种刑罚则将木桩等刑具从阴道插入。在中国历史上，这种刑罚不见于历史记载。

十一、活剥。
活剥不用多解释，大家都能理解。这种刑罚在亚洲、欧洲都有。印度的做法是用小火在身体表面烤，然后再剥。古希腊、古罗马也有这个刑罚。中世纪的欧洲此种刑罚不太多，但是也有记载。活剥有时候与凌迟不容易区分。例如在波斯和欧洲，都有将人皮艺术性剥掉的做法，有的剥成细带子的圆环状，有的剥成长条状等。近代纳粹还有收藏人皮的，或者用人皮做工艺品的。在中国，纯粹的活剥极个别出现，最近的记载是14世纪明朝初期，而且不是法律规定的刑罚。与活剥接近就是所谓凌迟，后面再说。

十二、肢解。
与凌迟不同的是，凌迟是小块切下，肢解是大块剁掉。斩首暂不列入其中。这种刑罚存在于世界各地，中国也有。
肢解用的工具一般是刀、斧。有时候肢解不一定非取人性命，例如单独剁掉手或脚、耳朵、鼻子、男性生殖器等。《拿破仑法典》中还规定可以采取这种刑罚。
中国古代的五马分尸也算是一种肢解，但是，欧洲也有用牛马等动物分尸的刑罚。中国古代还有车裂、腰斩都是这一类刑罚。这在欧洲历史上也同样存在，工具不同而已。车裂在南北朝以后就没有了，腰斩一直延续到宋代，此后，腰斩都不是正式的法律。中国自从出现凌迟之后，肢解的方式不再使用。

十三、凌迟。
凌迟就是小块地切掉身体的一部分，直到死亡。很多人都认为凌迟是中国独有的，其实错了，欧洲、中东都有凌迟，而且，从凌迟出现于中国的时间来说，凌迟决不是中国人发明的。凌迟在中国出现有几种说法，一是说出现于五代时期，但这个说法是宋代人提供的；二是说出现于宋代，三是说出现于元代。这几个说法应该是“凌迟”这个词汇的出现，与“凌迟”手段出现的不同。“凌迟”这一词汇原先与死刑无关，意指山越来越高。后来运用在死刑上，最初的意思是让犯人死得比较慢。但这个词最早出现的时候，不一定是后来人们熟知的那种方法。现在人们接受的“凌迟”手段是在元代出现的。
中国的凌迟刑罚由于一些特殊做法，被西方人大肆渲染，例如每一刀的尺寸，总共3000多刀，时间要延续几天等。与欧洲不同的是，中国在清朝末期取消了凌迟，相对于欧洲来说时间稍晚，于是成为野蛮的证据。但是，凌迟存在于中国社会，只有六、七百年的时间，比欧洲和其它国家二千多年的历史短得多。希望看过这段文字的朋友，以后要劝告某些人，不要再老拿中国的凌迟来说事，中国人决不是世界上最残酷的。

十四、碎身刑。
碎身刑就是将人的身体不规则地粉碎，常见的方法是用一个大轮盘，将人绑在轮盘上转动，旁边或地上有钉子、刀子之类的东西。在古罗马，碎身刑有时也叫“耙刑”。这种“耙刑”有时候将人绑在转动的圆盘上，有时候人是固定的。除了多齿的铁耙之外，古罗马还用单齿的钩子行刑。顺便讲一下古罗马的一条法律。古罗马法律规定，不可判处处女死刑，这条法律的用意并不光明。为了规避这条法律，古罗马的刽子手就获得了一个特殊的待遇，在行刑前可以强奸女犯人，记载中，有一个7岁的女孩就遭到了这样的结局。
中国古代也有类似碎身刑的方法，但是时间较早，商代以后就不见记载，而且没有用专门器械。后世还有此类刑罚的，一般只是用刀，比如乱刀砍死之类，但都不是正规的法律。

十五、碾刑。
碾刑就是用车轮、石轮、磨盘等圆状重物将人碾死。欧洲的碾刑有的是在车轮上安装很多尖刺或钉子，从人身上碾过，也有先在人身上浅浅地插满钉子，然后用巨大的圆石碾过。罗马竞技场里，这种死刑是一个表演项目。古希腊、古罗马的另一种碾刑是用两个沉重的木质圆盘，将犯人夹在中间，有时木质圆盘的内侧还装有钉子，然后由牲口拖着转动，这是碾刑与碎身刑的一种结合。前文说到的用大象行刑，也可以算是碾刑。碾刑后来在欧洲发展出一种“夹棍刑”，利用杠杆原理将人夹碎。直到19世纪末，法国还在使用这种刑罚。另一种发展出来的夹棍则直接夹碎犯人的脑袋。
此类碾刑在中国也有，但是不多，一般都是私刑，而不是法律规定的刑罚。中国常见的碾刑一般只是车轮碾压之类，基本上没有欧洲人那么花样百出。

十六、火刑。
火刑在中国古代也有，但远不如欧洲那么丰富多彩。当然，在人类最早的法律文书《汉谟拉比法典》中，就将火刑列为三大刑罚之一。因此，火刑不一定是欧洲人发明的。在古代印度，火刑也很盛行。欧洲则在古希腊时代就有火刑，从此以后，欧洲人在火刑上表现出丰富的想象力，尤其到了中世纪，火刑手段更是蔚为壮观，甚至对火刑使用的烧火材料和柴堆的放置都有细致的规定。
十七、烤刑与炙刑。
烤刑和炙刑都是使用小火，这一点与火刑不同。火刑只是用柴草等燃烧物，而烤刑和炙刑还会用不同的金属器具。中国古代的“炮烙”就属于此类。但是，中国古代的烤刑和炙刑同样不如欧洲丰富和悠久。
古希腊有专门用于烧烤犯人的铜床；古罗马则用特制的铁架；这种铁架后来也被中世纪采用；中世纪还将犯人悬挂在火堆上放慢慢烧烤，或者将人插在铁钎上烧烤；也有将犯人扔进事先煮沸的开水或油脂中；有一个热爱艺术暴君，将5名犯人放在一个大理石盆中，然后倒入溶化的锡水和铅水，冷却后做成了雕塑；中世纪的欧洲，油锅普遍使用，犯人在油水混合的大锅里，被小火慢慢煮熟；西班牙还有专门的烤炉。
烤刑和炙刑在其他亚洲国家也很多，中国除了在商代有著名的“炮烙”外，烹煮之类的刑罚在汉朝以后就没有了
十八、锯刑。
锯刑与肢解有点类似，区别主要在于工具。这种刑罚最早出现于地中海周围，后来传到了希腊、罗马。《圣经》就有锯刑的记载。
锯刑有从两腿之间锯开的，也有拦腰锯开的。锯刑的工具除了用金属的锯子，还有用粗绳的。18世纪末，锯刑在法国和西班牙还存在。纳粹也使用过这种方式。但是，在中国历史上则没见到这种刑罚的记载。

十九、箭刑。
这种刑罚比较简单，用弓箭射死。在中国和世界各地都有。

二十、贯穿刑。
就是用长形利器贯穿人体。严格来说，箭刑也算贯穿刑，但是贯穿刑更多样。
最早的贯穿刑出现于地中海东岸，迦太基人在一个大木桶内部钉上钉子，将犯人放入木桶，然后滚动木桶。希腊、罗马人的贯穿刑用标枪较多。有的贯穿刑是将犯人用长形利器穿透后，陈列在柱子上，有时一个柱子上可以固定好几个被穿透的犯人。还有一种是细长的圆筒，内部刚够一个人站立，圆筒可以开合，犯人被关进去后，圆筒外面的长钉便钉入其中。此类贯穿刑在19世纪中期依然被欧洲国家采用。对照中国来说，也有类似的刑罚，例如秦朝有在犯人头颅上凿洞的方法，但秦朝以后就不见记载。从造成死亡的速度上说，秦朝的贯穿刑犯人死得较快，痛苦较少，比欧洲的贯穿刑显得“仁慈”一点

二十一、毒药
毒药这种方式也产生于地中海地区，古希腊著名思想家苏格拉底就死于这种刑罚。这种致死方式后来也被人经常使用，但大多都是司法外的致死手段。中国古代也有使用毒药的，但没有成为正式的法律。

二十二、吊刑。
吊刑在中世纪时产生于意大利，后来推广到欧洲。吊刑一般的方式是将犯人的双手反剪在背后，用绳子捆住犯人手腕，再吊升到杆子或架子上，然后突然松开绳子，让犯人自由降落。但是，这种降落并不落地，而是突然停在半空。这种刑罚经常使犯人手臂脱臼。在执行这种刑罚时，有时候还在犯人的脚腕绑上重物，它会导致犯人大腿脱臼。如果悬挂重物很重，还会导致犯人腹部开裂。18世纪晚期瑞典有一起于吊刑有关的案件。法官无法判定两名嫌疑人究竟谁是强奸犯，便让两个犯人掷骰子，点数小的被判死刑，点数大的被判吊刑，结果被判吊刑的人没死。吊刑会根据犯人罪行的轻重调节脚腕悬挂物的重量，因此，有40%的吊刑受刑者能够活命。
这种刑罚在18世纪时，短暂地出现在中国，是西方人带来的。

二十三、鞭刑。
鞭刑在世界各地都存在，尤其在地中海沿岸更加普遍，后来传遍欧洲。鞭刑可轻可重，但也经常用来执行死刑。古罗马致死的鞭刑往往在鞭子上捆绑铅球或骨头。英国人酷爱鞭刑，将犯人鞭打得皮开肉绽后，还会把犯人浸泡在海水或醋里。欧洲各国的鞭刑差别在于鞭子，有的鞭子是中空的，里面灌上铅；有的在鞭梢挂上重物；有的在鞭子上装有尖刺；有的是金属链条的鞭子；有的在鞭梢上装有蛛网般的刺状物等。欧洲大约在19世纪中期废除了鞭刑。但是鞭刑从死刑手段的名单中被剔除后，并没有从惩罚手段名单里剔除。美国在20世纪初期仍然采用鞭刑。鞭刑作为惩罚手段在英国一直保持到20世纪70年代。现在新加坡依然采用的鞭刑，也是英国殖民地时期留下的产物。
中国在南北朝时期有过短暂的鞭刑历史，隋朝也有过。其他朝代很少使用鞭刑。

二十四、棒刑。
棒刑也不完全都是用于死刑。古埃及、古希腊、古罗马都有棒刑。后来的欧洲国家中，英国使用棒刑时间较短，法国则经常使用，直到19世纪，棒刑在法国还是致死手段。棒刑在欧洲有时候会使用狼牙棒。
棒刑在中国也叫杖刑，但使用的大都是简单的棍子。这种刑罚在中国使用时间较长。最早的记载出现于秦朝，一直延续到清朝。但是，杖刑在各个朝代不一定都是用来执行死刑的，大多数情况下，只是暴打一顿屁股。

二十五、车轮刑。
车轮刑诞生于古罗马晚期，是肢解刑的一个变种。它将犯人绑在车轮上，用旋转和拉扯的方式导致身体肢解。这种刑罚直到19世纪中叶才被英国和德国最后取缔。这种残酷的刑罚在欧洲是众人围观的典型之一，因为它可以将平放的车轮固定在高高的柱子上或台子上。17世纪的一个记载显示，欧洲的车轮刑行刑对象最小的还不满周岁。这种刑罚在中国没有记载。

二十六、磔刑。
磔刑也是肢解刑的一种，但是，磔刑使用的是自然力，肢解使用的是人力。严格来说，中国古代的五马分尸、车裂也可以算作磔刑。这种刑罚普遍存在于世界各地。古希腊、古罗马的磔刑有时候会采用树，将两棵树弯曲到合拢的状态，先固定住，然后将犯人的手脚分别绑在两棵树上，再松开两棵树的绳子，树干自行弹开的力量造成犯人身体的肢解。磔刑在中世纪被欧洲很多国家采用，使用的工具大多是马匹。法国17世纪有一个记载，7000多人围观了一起磔刑，之后，民众抢夺死者的肉块和内脏，分而食之。欧洲直到18世纪才取消了这一刑罚。中国在宋朝以后便不再采用磔刑。

二十七、扼杀。
扼杀也就是勒死。与绞刑不同，扼杀使用的是外力，绞刑使用的是犯人自身的重力。扼杀在亚洲和欧洲很多地方都存在。在欧洲的某些国家，扼杀发展成绞杀。犯人坐在特殊的高背椅子上，脖子套在一根铁链里，铁链在犯人的后脖处由螺丝连接，拧几圈螺丝犯人的喉结就被切断，然后椅背上的一个突出物会击碎犯人的小脑。这种刑罚在欧洲一直存在到20世纪70年代。扼杀在中国也长期存在，但不是死刑的合法手段，而且中国没有欧洲人那么费尽心思的绞杀方式。

二十八、绞刑。
绞刑是最常见的死刑刑罚之一，见于世界各国和各个历史时期，在许多国家至今绞刑依然是合法的。在各种死刑中，绞刑最简单，一根绳子，一个活结。在欧洲，绞刑一般是对平民采用的刑罚，对于贵族则采用斩首。有些地方的绞刑，犯人是全身装在袋子里的，还有是戴头套的。在欧洲，处死孩子最多使用的就是绞刑。对于13岁以下的孩子，绞刑的绳索不套在脖子上，而是套在腋下。英国是绞死孩子最多的国家，1833年，英国最后一个被绞死的孩子只有9岁，因为他偷了墨水。当然，英国的法律也规定，7岁以上的孩子才可判处绞刑。英国的这个传统，目前被美国继承，美国法律现在依然可以对少年执行死刑。
英国19世纪末期，绞刑执行后，大多都要解剖尸体，多次发生被“绞死者”又活过来的事情。甚至还发生过一件事，死去活来的犯人在原本要解剖他的法医的帮助下逃跑了。20世纪中期，伦敦皇家外科学院的保管员证实，在36起绞刑尸体的解剖中，有6人在死刑后，心脏仍然跳了7个小时，另外还有两人跳了5个小时。为了避免这种情况，1942年，英国法律规定，如果遇到这种情况，必须重新再吊一个小时。而奥地利对此的预防措施是，绞刑必须吊足3小时。英国执行绞刑的刽子手被誉为“世界上最好的”刽子手。
绞刑一般都是将绳子套在脖子上，但是，也有用钩子的；古罗马人还有吊头发，或者吊生殖器的；此种绞刑在中世纪的欧洲也很多；还有吊肋骨的；还有倒着吊脚的。
中国古代的绞刑也长期存在，但都是吊脖子，很少有像欧洲人那样玩出无数花样的。

二十九、击石。
就是用石头将人打死，这可能是最古老的刑罚之一。在《圣经》形成以前就在地中海、中东地区出现。古希腊和古罗马都用这种刑罚处置特殊的犯罪，例如通奸，这点比较类似伊斯兰世界。欧洲中世纪也采用这一刑罚。这一刑罚的特点在于，它不需要专门的刽子手，把犯人绑在广场之类的地方，很多群众乱扔石头，最终将人打死。这是欧洲杀人活动集体狂欢的最好例证，每个人都满足了嗜血、杀人的欲望。欧洲16世纪以后，这种刑罚不再多见。至今还有少数国家依然采用这种方式。
中国从未有过这种刑罚。牵强一点的话，在死刑犯押赴刑场的路上，会有群众向犯人扔垃圾之类的东西，但决不是致死的手段，最终还是要靠刽子手。

三十、溺刑。
溺刑就是淹死。这种刑罚在很多国家都有。地中海地区很早就采用这种刑罚。古罗马的溺刑经常在犯人身上绑上重物，或将犯人装在袋子里，扔进水中；法国和德国经常将犯人溺死在沼泽之中；欧洲中世纪在处死一些传染病患者时，也使用这种方法。某些欧洲国家直到20世纪依然采用溺刑。
溺刑在欧洲有一个变种叫做水刑，就是给犯人大量灌水，有时候是脏水、醋或酒，同时阻止犯人排尿，最终犯人被满肚子的水撑胀而死。还有一种水刑是将犯人放在冰水中冻死。
中国古代的溺刑在南北朝以后就不再采用，水刑则没有。

三十一、斩首。
斩首刑像绞刑一样，长期普遍地存在于世界各地。这两种刑罚在中国与西方最大的不同是，适用对象正好相反。在中国，斩首多用于平民，绞刑多用于达官显贵，因为中国人不喜欢死无完尸。而英国的贵族认为，不死在刀剑下是可耻的，其尚武好斗在死刑上都得以表现。
中国的刽子手在执行斩首的时候，要求一刀了断，否则刽子手就显得很不职业。用受刑人的话说，是给一个痛快，用现代的话说，是减少犯人的痛苦。而在西方经常看到十几刀、二三十刀的现象；还有脑袋没砍掉，继续活了三天的例子。因此，在欧洲就有给刽子手小费的现象。也许正式这个原因，欧洲后来用断头机、断头台代替了刽子手。
据说最早的断头台出现于古代波斯。欧洲最早的“断头台”是用来宰杀动物的。用于人类死刑的断头台在欧洲经历了很多种变化，每一次都在技术上做出改进。断头台在不同时期有很多种称呼，例如国民剃刀、气窗、老虎窗、自行车、切纸机等。
近代常见的断头台是法国大革命期间由两名法国博士设计的，其设计理念是体现人人平等和人道主义。法国第一个断头台的制造预算是5万多两白银，最后花了8千多两白银就制造完成了。为了抢夺制造断头他的生意，不同的制造商争相压低报价。此后，断头台技术在法国还得到多次改进。这种机械装置在法国使用了200年，到1981年正式废弃，一共斩下将近1万个人头，平均每周一个。有意思的是，断头台在法国发挥了巨大的作用，但从未指名道姓地写入法典。这种现象也出现在刽子手身上。刽子手虽然是国家雇员，但不是公务员，也不出现在政府的工资单上。挺要面子的。

断头台也被少数其它国家接受。中国没有断头台。

三十二、枪刑。
火枪出现之后，这种死刑在欧洲就开始出现了。有人认为它是古代“箭刑”的延伸。由于最初的火枪比较昂贵，因此早期的枪刑只适用于有身份的特殊人，其中包括士兵。由于早期的子弹质量较差，因此不得不采取很多人、很多条枪同时行刑。记载中欧洲最多的一次，是50个人的行刑队，两次齐射，共100发子弹击毙一个犯人。后来，有人指出花费子弹太贵了，欧洲古老的死刑方式又得以恢复。
枪刑是现在世界上绝大多数国家采用的死刑方法，有的国家除了枪刑之外，还同时保留其它方法。
从枪刑发展出来的，还有炮刑，俄国、法国、阿富汗、美国都有过；在欧洲还有炸药刑，将火药填入犯人体内，如肛门和阴道，然后引爆；欧洲还有汽油刑，让犯人喝下大量汽油，通过嘴巴将导火索伸到犯人胃里，点燃后导致犯人身体爆炸。欧洲人是不是很会琢磨杀人方法。

三十三、毒气。
现代化学技术提供的杀人手段。希特勒的纳粹曾经大规模地使用。当今世界只有美国还使用。

三十四、电刑。
新科技出现后，很快就会运用到死刑上，电刑就是其中一例。
大发明家爱迪生始终认为应该给居民提供直流电。为了贬低交流电的竞争对手，爱迪生推动发明了交流电的电刑椅，目的是证明交流电可以导致人死亡。滑稽的是，爱迪生本人还主张废除死刑。虽然爱迪生最终没能击败交流电的竞争对手，但是，电刑被美国法律接受了。经过多次利用犯人的实验，爱迪生等人最终将电压定为1780伏。第一个被电刑处死的是一名女子。以后经过不断的实验和调整，现在美国电刑的技术标准为1900伏，7.5安培，但也有到2500伏电压的。

三十五、注射刑。
机械的进步带来了断头台；电力的发明带来了电刑；化学带来的毒气刑；医学和化学的结合又带来注射刑，号称是最温和的死刑。这种死刑方式最早产生于美国，现在也被其它一些国家接受，包括中国。
美国是现在世界上死刑方式最多的国家，共有5种。一个现代国家有这么多合法死刑方式的，美国也是唯一一个。美国什么事情都厉害。

『陆』 什么叫磔刑

传说远在夏朝建立之前的虞舜时代已经有了刑法，《左传》中说："《夏书》曰：'昏、墨、贼、杀'，皋陶之刑也。不过中国古代始终沿用的所谓"五刑"，其发源则还要延到殷商时代。《尚书·吕刑》记载的五刑分别为"墨（黥，刺字）、劓（割鼻）、剕（刖，断足）、宫（阉割），大辟（死刑）。殷墟甲骨文中的"伐"字，其形状即以戈砍人的样子。其中大辟只是死刑的总称，而执行的方式则多种多样，不过不知道是否与原始部落享受人肉大餐的习惯有关，不少方法均保留了烹饪烧煮的特色。如"醢"是把人剁成肉酱；"脯"是把人做成肉干-- "昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。"（《吕氏春秋·慎行论》）。另外相传纣还发明了炮烙（原作炮格）与虿盆，前者把人像烤肉一样绑在烧红的铜柱上烫死，后者则把人丢到坑里喂毒蛇，也无不围着口腹之欲打转。至于"镬烹"之刑，则干脆就把人扔到吃饭的锅子里大煮特煮：项羽捉住了刘邦的老爸，以此为质逼刘邦退兵，"今不急下，吾烹太公。"谁知刘邦洋洋得意，不以为意，"吾与项羽俱北面受命怀王，曰'约为兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。"便是此类文化生动的写照。不过自秦汉之后，死刑的种类渐趋集中，"砍头文化"逐渐取代"烹调文化"成为主流。秦代死刑有腰斩、车裂、凿颠等，其中与砍头有关的包括斩（戮）刑，磔刑（分裂尸体后砍头，悬首张尸示众），枭首（砍头后高悬在木桩上示众），弃市（《礼记》曰：刑人于市，与众弃之。即在闹市中处死后将尸体暴露街头，这其中相当一部分当然也是砍头的）。而其中最残忍的"具五刑"，集黥、劓、刖、笞、枭首于一身，然后剁碎弃市，涉嫌诽谤的还要断舌，当真恐怖之尤。

汉代则进一步精简汰并，汉景帝并磔刑于弃市，车裂活埋等也一并取消，死刑主要剩下三种，枭首、腰斩、弃市而已。隋唐以后，五刑固定为笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分为斩、绞、斩决枭首、凌迟（又称寸磔，脔割）等。与西方不同，中国人非常重视尸体的完整性，所以绞刑比斩刑更客气一些，除元代有斩无绞外，各代均沿用之。凌迟，俗称"剐"，则是五代时的新发明，宋仁宗时才明文列入法典，与斩、绞并列。《宋史·刑法志》上说："凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭（指咽喉），当时之极法也。"凌迟有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的区别，而明代则进一步攀升到千刀以上，"千刀万剐"至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二"寸磔"条有云："世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。"但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本计划分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，可惜才割到第二天刘瑾已一命呜呼。另外凌迟时每一刀的顺序也有讲究，一般把肌肉割尽后再挖取内脏，最后枭首示众。如果犯人家属愿下重赂的，则第一刀也可以先刺心脏，死得干净利索。

自然，儒家所谓"恤刑慎杀，先教后刑"的思想也并非没有发挥一点作用。早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审"；而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。只是在酷吏横行，法外滥刑的时代，这又济得什么事。传说金圣叹临刑前曾边饮酒边大呼："割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快痛快。"金才子磊落慷概之处自然少有人及，可惜像这样的"佳话"骨子里仍散发着血腥的气息，让人听了，笑中还带泪

『柒』 传说的十八层地狱分别代表什么

第一层：拔舌地狱；

第二层：剪刀地狱；

第三层：铁树地狱；

第四层：孽镜地狱；

第五层：蒸笼地狱；

第六层：铜柱地狱；

第七层：刀山地狱；

第八层：冰山地狱；

第九层：油锅地狱；

第十层：牛坑地狱；

第十一层：石压地狱；

第十二层：舂臼地狱；

第十三层：血池地狱；

第十四层：枉死地狱；

第十五层：磔刑地狱；

第十六层：火山地狱；

第十七层：石磨地狱；

第十八层：刀锯地狱；

(7)水磔刑法扩展阅读：

拔舌地狱：

凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

铁树地狱：

凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。

蒸笼地狱：

有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

冰山地狱：

凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。

参考资料来源：网络-十八层地狱

『捌』 磔刑的相关词语

殷墟甲骨文中的伐字，其形状即以戈砍人的样子。其中大辟只是死刑的总称，而执行的方式则多种多样，不过不知道是否与原始部落享受人肉大餐的习惯有关，不少方法均保留了烹饪烧煮的特色。如醢是把人剁成肉酱；脯是把人做成肉干-- 昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。（《吕氏春秋·慎行论》）。另外相传纣还发明了炮烙（原作炮格）与虿盆，前者把人像烤肉一样绑在烧红的铜柱上烫死，后者则把人丢到坑里喂毒蛇，也无不围着口腹之欲打转。至于镬烹之刑，则干脆就把人扔到吃饭的锅子里大煮特煮：项羽捉住了刘邦的老爸，以此为质逼刘邦退兵，今不急下，吾烹太公。谁知刘邦洋洋得意，不以为意，吾与项羽俱北面受命怀王，曰'约为兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。便是此类文化生动的写照。
不过自秦汉之后，死刑的种类渐趋集中，砍头文化逐渐取代烹调文化成为主流。
秦代死刑有腰斩、车裂、凿颠等，其中与砍头有关的包括斩（戮）刑，磔刑（分裂尸体后砍头，悬首张尸示众），枭首（砍头后高悬在木桩上示众），弃市（《礼记》曰：刑人于市，与众弃之。即在闹市中处死后将尸体暴露街头，这其中相当一部分当然也是砍头的）。而其中最残忍的具五刑，集黥、劓、刖、笞、枭首于一身，然后剁碎弃市，涉嫌诽谤的还要断舌，当真恐怖之尤。
汉代则进一步精简汰并，汉景帝并磔刑于弃市，车裂活埋等也一并取消，死刑主要剩下三种，枭首、腰斩、弃市而已。隋唐以后，五刑固定为笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分为斩、绞、斩决枭首、凌迟（又称寸磔，脔割）等。与西方不同，中国人非常重视尸体的完整性，所以绞刑比斩刑更客气一些，除元代有斩无绞外，各代均沿用之。凌迟，俗称剐，则是五代时的新发明，宋仁宗时才明文列入法典，与斩、绞并列。《宋史·刑法志》上说：凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭（指咽喉），当时之极法也。凌迟有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的区别，而明代则进一步攀升到千刀以上，千刀万剐至此名实相符。邓之诚《骨董续记》卷二寸磔条有云：世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。但据记载刘瑾实际上被割了3357刀，本计划分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待刘瑾苏醒后再割，可惜才割到第二天刘瑾已一命呜呼。另外凌迟时每一刀的顺序也有讲究，一般把肌肉割尽后再挖取内脏，最后枭首示众。如果犯人家属愿下重赂的，则第一刀也可以先刺心脏，死得干净利索。
自然，儒家所谓恤刑慎杀，先教后刑的思想也并非没有发挥一点作用。早在汉代起便有秋冬行刑的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。明清两代又引入了秋审和朝审制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为朝审；而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为秋审，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。只是在酷吏横行，法外滥刑的时代，这又济得什么事。传说金圣叹临刑前曾边饮酒边大呼：割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快痛快。金才子磊落慷概之处自然少有人及，可惜像这样的佳话骨子里仍散发着血腥的气息，让人听了，笑中还带泪 1. 五代 时始置的凌迟极刑。即割肉离骨，断肢体，然后割断咽喉。俗称剐刑。
2.比喻极大的痛苦。
“磔”字本来不是用于人的。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑，就是分尸，也解释作车裂，又解释作寸磔。有一部书叫《六部成语》，书中说：磔刑是“碎磔之刑也，俗名剐罪也”，也就是民间所说的“千刀万剐”。《清代六部成语词典》解释“磔罪凌迟”大意说：凌迟之刑，始于五代。正式刑名，见于辽代。行刑方法，各代不同。具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，后枭（xiāo）首。也有一寸一寸地将肉割尽，然后割生殖器，取出内脏，肢解尸体，剁碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。凌迟用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀，甚至于有3600刀的。

『玖』 秦朝的刑法有那些，车裂，还有呢，

秦朝封建法律的发展，表现在刑名、罪名特别是定罪量刑的基本原则方面。秦统治者根据犯罪主体和客体，动机和后果，以及其他各种因素，来考虑在什么情况下应负刑事责任，哪些应处重刑，哪些应处轻刑等等。一般认为，泰律关于定罪量刑的原则包括下列几个方面的内容。（一）关于责任年龄秦以身高确定责任年龄。秦以身高6尺相当于15周岁为成年，开始服役，并成为刑事责任年龄的界限。（二）区分有无犯罪意识从内容上看，先秦时期的刑，主要是肉刑。(}语?飶??！刮宥眩抻?u者一。人刑用甲兵，其次用斧诫:中刑有刀锯，其次用I竿:薄刑用鞭朴。”而当时的主要刑罚五刑，其内容又如何呢了u.' "}J书?闳r/>吕刑》Gi民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑口法，杀戮无辜，爱始为鼻l、圳、、练 ' o郑康成口:明!，断月一。鼻l，截鼻。，破阴。J"q.谓衬练人面。”们刑》又石:墨罚之属毛，鼻l罚之属毛，非!罚之属五百，宫罚之属三百，人辟之罚其属一百，五刑之属三毛。”这里的墨就是练刑，调礼??穸????br/>‘墨，练也，先刻其面，以墨窒之。”宫，又叫淫刑、腐刑。倘书??槎??伲蹋嗡乐桃病！?br/>其法是男子割势，女子破阴或幽闭，类似于“”。人辟即割头。可见无论是鼻l、耳}l, ,缘还是墨、鼻l、宫、非!、大辟，都是以结束生命或断损肢体来达到惩戒的目的。这种以肉开」为主的开」罚体系到酉汉初年继续存在。史载:叹兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有火三族之令。令口:当三族者一，汗先黯，鼻J,断左右i1:(趾)，答杀之，袅其首，泊'i_其骨」几市。其训谤髻诅者一，又先断舌’。故谓之具五开」。韩信、彭越之属汗受此诛。”①汉义帝时肉开」才被正式废除。 （三）区分故意与过失秦律中故意出"端"，过失为"不端"。根据《法律答问》记载，甲控告乙盗牛或杀伤人，如果控告者是故意，就构成诬告罪，不是故意，则属于控告不实。诬告罪比控告不实处刑重得多，可见，秦律也是故意从重，过失从轻。（四）并合论罪所谓并合论罪，是在数罪并罚的情况下，将数罪合并在一起处刑的原则。（五）共犯加重共犯，是指多人犯同一罪刑。构成共犯的人数，历代不尽一致。秦以5人以上共同犯罪，才构成共犯。共犯的社会危害性较大，故处刑皆较重。（六）自首减刑秦律中的"自出"，即今天所说的"自首"。从《法律答问》可看出，"自出"（自首）与"其 得"（捕获）两者处刑是有区别的，"自出"处刑轻，“其得"处刑重，反映了自首从轻的原则。（七）诬告反坐诬告，秦律中称"诬人"而且是"端告"，故意捏造事实，向司法机关控告他人，使无罪者入于罪，或使罪轻者入于重罪。根据《法律答问》，依律对诬告者处以相应的刑罚，这就是诬告反坐。秦律对控告别人犯罪而与事实不相符但非出于故意者叫做"告不审"，对告不审的处罚一般是赀二甲。也有学者认为，秦朝的刑法原则主要包括：1．区分故意与过失2．区分有无犯罪意识3．自首从轻4．规定刑罚时效刑罚时效，是指对犯罪者追究刑事责任的法定有效期限。秦律在这个方面的具体规定是，罪发时犯罪者已死亡便不再追究其刑事责任，也不株连其家属；赦令颁布前发生的犯罪行为也不予追究。 5．共犯加重6．合并论罪...

『拾』 十八层地狱是哪十八层

地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
以下是详细介绍：
第一层，拔舌地狱：
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱：
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！
第三层，铁树地狱：
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
第四层，孽镜地狱：
如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：
恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：
亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：
凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！
第九层，油锅地狱：
卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阴间的一百三十五忆年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以忆忆忆年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最舒服的一层了。）
另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
第十一层，石压地狱：
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：
此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：
现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。
第十六层，火山地狱：
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。）
第十七层，石磨地狱：
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱：
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧被关押的时间：
十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五忆年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。