殷商刑法盆

D. 怎么看待殷商时期的刑罚

殷商时期，是我国奴隶制法发展的重要阶段，也是神权法高度发达的时期。作为重要的统治工具，刑法在商王朝兴衰过长中发挥了举足轻重的作用。但商末纣时更有重刑，商王朝最终亡。

E. 商朝13种刑法都有什么

商朝共11种刑法，并没有13种。

1、戮：就是活着刑辱示众，然后再斩杀。

2、炮烙，是在铜柱上涂油，下加炭火烤热，令有罪者行走其上，最终坠入炭火中烧死。

3、醢刑，是将受刑人捣成肉酱，又称菹刑。

4、脯刑，是将受刑人杀死并晒成肉干。

5、劓殄：劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后世的族诛。

6、剖心。

7、墨刑，在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。

8、劓刑，就是割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且与人的尊严密切相关，因此劓刑较墨刑为重。

9、剕刑，也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。始于西周，九刑之一。砍足曰剕，砍手曰刖。另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。

10、宫刑是破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。对男性为去势，对女性为幽闭。这种宫刑剥夺了受刑人“传宗接代”的能力，在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。

11、徒刑，将犯罪者拘系使其劳作的刑罚。

(5)殷商刑法盆扩展阅读

古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。

人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。处决犯人也是如此。

从西周开始就有了秋冬行刑的做法，到了汉朝成了制度。除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。

F. 商朝十大酷刑都有啥

1.劓殄
商朝的一种刑罚。劓，割也，断也；殄，绝也。即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。注意：不能与奴隶制五刑中的劓混淆。

2. 炮烙
商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。

3. 醢
商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。相传在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。

4.脯
商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。

5.坐嘉石
指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。

6.汤刑
以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。《左传，昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑。”
注意：汤刑虽然是以汤来命名的，但它并不是商汤所做，同样是商朝统治者为了追述他们的祖先而以汤命名的。其具体内容不详。

G. 商朝13大大酷刑像炮烙这样的

1.劓殄 商朝的一种刑罚。劓，割也，断也；殄，绝也。即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。 注意：不能与奴隶制五刑中的劓混淆。 2. 炮烙 商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。 3. 醢 商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。 相传在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。 4.脯 商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。 在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。 5.坐嘉石 西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自 己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。 6.质剂 西周时出现的买卖契约，《周礼·天官·小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简 分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。 7.傅别 西周时出现的借贷契约。《周礼·天官·小宰 》：“听称责以傅别”。称责指借贷，傅别即契约。傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。 注意：在西周时期，民事案件的书状也叫“傅别”。 8.禹刑 以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。 注意：禹刑虽然是以禹来命名的，但它并不是大禹所做，而是夏朝统治者为了追述他们的祖先而以禹命名的。其具体内容不详。 9.汤刑 以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。《左传，昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑。” 注意：汤刑虽然是以汤来命名的，但它并不是商汤所做，同样是商朝统治者为了追述他们的祖先而以汤命名的。其具体内容不详。 9.九刑 西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。 注意：考试时，要区别《九刑》。 10.奴隶制五刑 即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 11.《吕刑》 西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。 注意：它参考了夏朝的赎刑，所以最早规定赎刑制度的是在夏朝。 12.竹刑 春秋时期郑国的邓析在竹简上所著的刑书。竹刑原是邓析私人所编，本无法律效力，后被郑国采用，才产生了法律效力。竹刑比刑鼎便于携带和流传，是新兴地主阶级对法律制度改革的又一成果。 13.杀越人于货 西周的罪名，即杀人而取其货，类似于近世的抢劫杀人罪。 14.六礼 中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉；纳征、请期、亲迎。 纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。 问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。 纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。 纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。 请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。 亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。 15.明德慎罚 西周的刑事政策，意思是发扬德教，谨慎刑罚。这个思想最早由周公旦提出，他认为商朝最终灭亡的原因是商纣王不务德，不能得到上天的支持。西周统治者一定要承天命、顺民意，加强自身的道德修养，才能奉天成运。 注意：西周虽然提出明德慎罚的思想，但并未完全抛弃神权法，因为统治者加强自身修养的目的是“以德配天”。 16.礼 最初是原始习俗，由供奉鬼神发展而来，到了阶级社会便逐渐成为调整人们社会关系的行为准则，成为西周法律的一部分。 17.不孝不友罪 西周法律中的罪名之一，不孝指不孝敬父母；不友指不恭敬兄长。该罪被认为是罪大恶极的犯罪。 18.群饮罪 西周法律中的罪名之一。周初统治者接受商纣作长夜之饮而招致死亡的教训，要求官吏勤于政务，不要饮酒，对聚众饮酒者以该罪论处。 19.附远厚别 这是西周同姓不婚原则的扩大。附远指通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系；厚别指严禁同宗通婚，以免紊乱纲常。 20.七出 又称“七去”、“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。 “七出”和“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。

H. 商代刑法的主要内容是什么

该基金基金

商朝法律指导原则是以神权为主要指导原则。商朝是中国历史上神权法盛行的王朝，商王以神的名义实施法律，法律活动主要是占卜。

商朝主要法律是《汤刑》。

商朝的刑罚种类：除五刑外，还有断手、活埋、沉水、火焚、炮烙等。刑罚种类多且极为残酷。

商朝国家制度比夏朝有了很大进步，司法制度已具雏形。主要司法结构是内、外服制度。

商王宣称自己是自然神在人间的代表，“率民以事神”，尊重商王就是敬天。商王通过血缘关系、身份继承，将祖先神的崇拜演变为维护其统治的主要方式，既违背王命，不仅获罪于天，而且为祖先所不容。

商朝的政治、司法统治比夏朝有了很大的发展。在商王的权威进一步加强外，商朝将中央与地方的统治关系以“内服”、“外服”的方式加以确定。商王直接统治的区域为“内服”；与商部落联盟、听从商王命令的其它地区为“外服”，在这些地区生活的部落，其首领被商王封为诸侯、伯，有很大的独立性。在司法机构的设置上也是如此，“内服”地区由商王直接控制，“外服”则由诸侯实施司法统治。商朝的司法官由高级贵族以世袭的方式担任。

I. 殷商刑罚观的主要内容是什么

一个比一个残忍

J. 商朝的刑法制度有哪些

（一）罪名

盘庚曾经向臣民宣布“颠越不恭，暂遇奸宄”为重罪，这是商朝刑法打击的重点，凡有犯者，斩尽杀决不留遗类。所谓“颠越不恭”，就是狂妄放肆，不守法纪，不敬国王。所谓“暂遇奸宄”，就是危及政权，犯法作乱，凡乱起于外者为奸，起于内者为究。商朝对奴隶和平民危害社会秩序和国家统治的行为的惩罚，是极其严酷的。

商朝也有不孝罪，《吕氏春秋》中引《商书》说“刑三百，罪莫重于不孝”。传说，伊尹放逐太甲的原因之一，就是太甲不明居丧之礼。商援夏法，不从王命罪即构成灭族大罪。

除此之外商还有“不吉不迪”罪。不吉，就是不善；不迪，就是不循正道办事。另外，“舍弃穑事”也是刑法规定的罪名。

商朝的罪名明显多于夏朝。

（二）刑名

南朝的刑罚，据典籍记载主要还是沿用夏朝的五刑，只是有所损益。在典籍和甲骨文的记载中多处可见有关墨、劓、刖、宫、大辟的记录。据资料记载，一次受刖刑的奴隶竟多达80人，可见商朝刑罚的残忍，同时也说明在商朝奴隶制五刑应用非常广泛。

商朝除“五刑”作为主体刑以外，后世常用的徒刑、流刑在商朝也开始出现。《史记》中记载了商王武丁因梦寻找圣贤的故事，最后找到正在傅地作苦工的说（悦）。《集解》中也记载在傅岩地方有从事修筑道路的刑徒和奴隶。

商朝刑罚最重的是劓殄，即把犯罪者本人及其后代都杀掉，类似后世的族刑。

南朝末代统治者纣王，暴虐无道，当时阶级对立尖锐，为挽救崩溃的危机，实行法外极刑，制炮烙之法及脯、焚、剖心等酷刑。但这时已是商亡前夜了。