刑法的救赎

㈠ 请谈谈电影肖申克的救赎里面的有关法律的探讨要原创，谢谢

• 首先是举证制度漏洞，举证制度应该由控方提供证据，不得由被告方举证，如果控方无法提供足够的证据，那么被告被无罪推定。影片中，警方找不到安迪的枪，依靠的只是安迪可能的杀人动机和同样口径强制射出的子弹，根本没有充足的确凿证据。安迪就这样被无辜的送进了肖申克监狱，此外在美国的举证制度中，证据的搜集也要符合法定的程序，否则就算证据再充分也没有用。而安迪在证据不充分的情况下被叛无期徒刑，则是期徒美国司法黑幕的体现。

• 其次，安迪所利用的漏洞则是美国税务制度上的漏洞。安迪帮助狱警和狱官偷税以获取宽松待遇，伪造一个虚有的身份为狱官洗黑钱并最终揭露狱官帮助自己逃脱。这涉及法律上的偷税罪和洗钱罪。偷税罪是指纳税人、扣缴义务人故意违反税收法规、采取伪造、变造、隐匿、擅销毁账簿、记账凭证、在账簿上多列支出或者不列、少列收入、经税务机关通知申报而拒不申报或者进行虚假的纳税申报的手段，不缴或者少缴应缴纳税款，情节严重的行为。洗钱罪是指明知是毒品犯罪、黑社会性质的组织犯罪、贪污贿赂犯罪、恐怖活动犯罪、走私犯罪、破坏金融管理秩序犯罪、金融诈骗犯罪的等的违法所得及其收益，为掩饰、隐瞒其来源和性质，通过存入金融机构、投资或者上市流通等手段使非法所得收入合法化的行为。

• 再者，安迪被判无期徒刑，因为在美国一些州已经取消了死刑。无期徒刑是介于有期徒刑和死刑之间的一种严厉的刑罚。无期徒刑是剥夺犯罪分子终身自由，并强制劳动改造的刑罚方法。无期徒刑的刑期从判决宣判之日起计算，判决宣判前先行羁押的日期不能折抵刑期，无期徒刑减为有期徒刑后，执行有期徒刑，先行羁押的日期也不予折抵刑期。主要适用于那些不判处死刑，而又需要与社会永久隔离、罪行严重的危害国家安全的犯罪分子和其他重大刑事犯罪分子以及严重的经济犯罪分子。从中可以看出，安迪被判无期徒刑是重判了。

• 此外，安迪的朋友瑞德因谋杀罪被判无期徒刑，曾三次提出假释申请并在第三次取得成功这涉及美国的假释制度。假释是对被判处有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，在执行一定刑期之后，因其遵守监规，接受教育和改造，确有悔改表现，不致再危害社会，而附条件地将予以提前释放的制度。被假释的犯罪分子，在假释考验期间再犯新罪的，不构成累犯。假释在我国刑法中一项重要的刑罚执行制度，正确地适用假释，把那些经过一定服刑期间确有悔改表现、没有必要继续关押改造的罪犯放到社会上进行改造，可以有效地鼓励犯罪分子服从教育和改造，使之早日复归社会、有利于化消极因素为积极因素。美国的假释制度和其刑事判决方式相关，监狱犯人什么时候获释由假释委员酌情决定。假释委员根据犯罪人员的犯罪历史、狱中表现以及对社会可能构成的危险等因素，逐案进行审议。这个制度得到监狱官员的支持，因为它有助于减轻监狱人满为患的压力。但部分公民认为假释制度让社会存在安全隐患，因此目前，美国联邦一级已经废除了假释制度，但是大多数州仍然保留了关于假释的规定。

• 另外，从影片中我们可以看出美国司法制度与中国司法制度的不同。从法庭上那一幕可以发现，美国的律师相比中国的律师有更多的权限和自由。从影片中可以看出美国的律师在法庭上侃侃而谈，而中国的律师却只能就案件一点做简单陈述和辩论。不能像美国的律师可以旁征博引，从社会、情感各方面论述，如果这发生在中国，法官只会叫你停止无关案件的发言。可以说像美国等欧美法系的国家，律师在案件中的作用是举足轻重的，而在中国等大陆法系的国家中，律师的存在更多的是为了证明案件审理程序的存在，最终的结果很大程度上取决于法官。

㈡ 肖申克的救赎有哪些刑法理论

那是外国的刑法理论，不适用我国的刑法理论，且我们的刑法理论多受日本影响。

㈢ 汉朝的刑法，死刑的减免办法:拿五十万钱赎罪，是不是给了钱就可以免罪无论什么样的死罪都可以免

拿钱免罪在法律上的术语是赎刑。

具体赎买手段各朝不同，西汉用钱，东汉用缣(一种精细织物)。

具体的减免对象没有成文法规定，似乎有原始刑罚和罪犯地位的限制。

五十万钱很多。汉书曾经说过百金是十户中等人家的财产，而一金是万钱。所以五十万钱相当于五户中等人家的所有财产。放到现在，即使不考虑房产价值，大概也是二百万往上。

司马迁五十万钱，只是赎罪一等，不是全免。

㈣ 《肖申克的救赎》，谈谈监禁矫正有哪些弊端

监禁这些弊端使得矫正功能大打折扣，监禁生活泯灭了犯人为人的尊严，甚至有可能感染恶习，出狱之后，相当多的犯人因为无法真正融入社会，稍有不慎，他们又可能重新犯罪。这就像有人所说的：“将一个人数年之久关押在高度警戒的监狱里，告诉他每天睡觉、起床的时间和每日每分钟应做的事，然后再将其抛向街。

并指望他成为一名模范公民，这是不可思议的！”对此，刑法理论中有个非常形象的说法，叫做监狱之鸟（prisonbird），出狱之后的犯人就像小鸟一样，在监狱这个鸟巢中反复出入。当前，许多国家都意识到监禁刑的弊端。

采取了更为开放、更为人道的行刑模式。2011年施行的《刑法修正案（八）》设立了社区矫正制度，也正是这种思潮的体现。我国刑法规定，对于判处管制和缓刑的犯罪分子，可以同时适用禁止令，禁止犯罪分子在管制执行期间。

缓刑考验期限内从事特定活动，进入特定区域、场所，接触特定的人。对于这些罪行不重的人，没有必要把他们放进监狱这个大染缸。不少国家都采用了非监禁刑，让犯人在社会中，而不是在监狱中服刑。主要有几种表现形式：

一是“监放中心”，即有监有放，监放结合。该工作学习的时候工作学习，业余时间来监狱服刑，如果是女性犯人还有机会回家照顾家务。如“周末监禁”，平常正常上班，周末到监狱服刑；又如夜间监禁，白天上班，晚上坐牢。

二是“狱外服刑”，比如家内服刑，要求犯人在家里服刑，不准随意外出，监管人员会定时通过电话、来访，或者要求犯人手戴着电子监控设备对其进行监督；三是“中间监狱”，也就是大型监狱和社会之间的“中途岛”。

这主要是针对重刑犯人在快刑满释放之时，让他们有机会和社会接触，逐渐适应将来的社会生活。中途岛的工作人员不仅组织犯人学习工作技能，还要积极帮助犯人寻找工作，以便他们出狱之后有固定的工作，以免重新犯罪。

㈤ 肖申克的救赎的影评（从法律的角度）

越狱的电影故事很多，且大多情节曲折，很吊人胃口，与之相反，《肖申克的救赎》却在平缓的情节和低沉的旁白中，精彩的诠释了一个道理，即对生的向往是忍受苦难的重要精神支柱，主人公杜福雷始终信仰法律，并且成功的运用了法律武器，惩罚了那可恶的典狱长诺顿。人们可以从不同角度对该片进行解读，我选择从法律的角度进行解读，因为可以发现很多令人深思的问题。
从程序法的角度来看，杜福雷这个年轻有为的银行副总裁谋杀妻子的罪名是完全成立的，因为，案发现场留下的证据完全可以认定他就是凶手，所以，当他被送进肖申克监狱时，不像别人那么恐慌，哭闹，他冷静的接受了这一切，从他后面对狱友海德瑞的表述来看，一方面是出于对妻子死亡的一种忏悔，因为妻子的出轨他自己也有一定的原因，他想寻求一种灵魂的救赎；而另一方面，他深知法律的冰冷与无情，在没有足够证据的情况下，他无力改变终身监禁这残酷的现实。显然，这与我国的佘祥林悲剧存在本质的区别，因为佘案的错误在于程序违法，一旦程序违法，皮之不存毛将覆焉？只有保证程序正义才有可能实现实体正义，当然，后者不是前者的必然结果，可法律就是如此，立法者在设立法律时主要是将其作为裁判规范而不是行为规范来考虑的。这一如辛普森杀妻案一样，法官能做的就是严格遵守法律，证据不足就只能疑罪从无，由于世间事物的复杂性，不排除冤枉或者放纵，但，这就是法律。
当新来的狱友无意中说出杜福雷妻子的凶手另有其人时，杜福雷充满了希望，实际上，这是杜福雷信仰法律的结果，在他的心目中，法律依然能给他带来正义，认为这可以让自己重新翻盘，实现自由。但自私的典狱长诺顿为了一己自私使哈德利却指将关键证人枪杀了，以此永远控制杜福雷为其洗黑钱，典狱长的权力残忍地掐灭了杜福雷向往自由的火花。在强暴的权力面前再谈什么权利和自由，却显得多么不合时宜。其实杜福雷杀死诺顿的机会很多，他完全可以将其杀死，但他却没有选择这么做，他清楚的知道由此将付出的代价，而是理性的选择了收集证据，寄希望法律公正的裁判，这看是平淡的举动，却表现出人类的进步之处，与野蛮社会相比，没有将报复交给私权而是理性的交给公权，由国家来裁判。
监狱，作为人类发泄的场所，充斥着罪恶与黑暗。新来的杜福雷经常遭到同性恋犯人侵犯的性侵犯，甚至被暴打，杜福雷一如既往的沉默，然而始终没有屈服，他求生的希望如监狱高墙之上的探照灯始终明亮，他梦想着外面自由的生活。这与海德瑞以及年迈的布鲁斯形成了鲜明的对比，布鲁斯被告知假释出狱，却想以伤害狱友的方式继续留在监狱，因为他们已经完成被制度化了，即使布鲁斯最后出狱了，也努力着尝试融入社会，但他无法适应，最终选择的自杀。这也是被某些刑法学家所诟病的封闭式的监禁制度，使犯人完全与社会隔离，造成了很大的社会问题。将犯人绳之以法实现特殊预防之后，怎样使犯人能真正融入社会是个极其重要却又经常被忽视的问题，在西方国家，假释后的犯人经常想法设法违法假释条例又被送进监狱，因为在这里吃喝不愁；而在中国，释放后的犯人却成了第二次犯罪的重要群体，而且，监狱的交叉感染使这些人具备了更强的犯罪能力，狱友之间的特殊感情使他们的人际关系更为复杂，种种迹象表明，对犯罪人的改造，现实与理想还相差很远。因此，怎样在特殊预防的实现与犯罪人的合理改造并对社会有用之间找到合理的平衡，是我们必须思考的问题。

㈥ 肖申克的救赎问题!

好像是由于在监狱内表现良好，允许假释。
假释，是对被判处有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，在执行一定刑期之后，因其遵守监规，接受教育和改造，确有悔改表现，不致再危害社会，而附条件地将其予以提前释放的制度。被假释的犯罪分子，在假释考验期间再犯新罪的，不构成累犯。假释在我国刑法中一项重要的刑罚执行制度，正确地适用假释，把那些经过一定服刑期间确有悔改表现、没有必要继续关押改造的罪犯放到社会上进行改造，可以有效地鼓励犯罪分子服从教育和改造，使之早日复归社会、有利于化消极因素为积极因素。
以上名词解释来自网络。

㈦ 肖申克的救赎中安迪逃脱被抓之后是否应该判刑，及法律条文

脱逃罪，根据刑法第三百一十六条【脱逃罪】依法被关押的罪犯、被告人、犯罪嫌版疑人脱逃的，处五年以下有权期徒刑或者拘役。 脱逃，是指依法被关押的罪犯、被告人、犯罪嫌疑人，从羁押和改造场所逃走的行为。被执行社区矫正的人逃跑的，不构成脱逃罪。

㈧ 若在大唐朝犯了死罪，想活命就得哪样赎罪呢

在影视剧当中，我们看到最多的赎罪方式就是戴罪立功，将功赎罪。很显然，这种赎罪方式，往往针对的是贵族阶级犯法后采用的赎罪方式。在民间，将功赎罪是不现实的，那么在唐朝犯法以后，有哪些赎罪方式呢？假如在唐朝被判死罪，还可以赎罪吗？

唐朝官员

此外，官员犯法，和普通老百姓不同，官员一旦犯事，可以降低品级抵罪。所以《唐律疏议》记载：“诸犯私罪者，以官当徒者，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年。若犯公罪者，各加一年。”意思是说，当官的犯了“徒刑”，五品以上犯私罪的，用一个品级，可以抵罪两年徒刑。九品以上的官员，一个品级，可以抵一年徒刑。犯了公罪（公务）的人，就加一年。官位的品级越大，抵罪的年限也就越多。

比如，一个正五品官员（上），判了两年徒刑，他只要降低一个品级，成为正五品（下），就可以免除徒刑之苦。所以，古代的刑法也是偏向当官的人，即便是平民老百姓犯了法，家里没有钱，照样会受罚。不过，唐朝对死刑还是很谨慎，唐太宗当政期间，为了避免冤狱，凡决死刑，即便是下令杀头，仍需要三次覆奏才能执行。所以，《资治通鉴》当中，就有唐太宗放390名死囚犯回家过年的记载。相对而言，唐朝的律法比起，其他朝代，的确要宽厚很多。

㈨ 《肖申克的救赎》：片中涉及的刑罚与刑罚执行制度，我国关于这些制度具体的规定有哪些

肖申克的救赎
涉及的刑罚 无期徒刑
执行制度 减刑 假释

我国的主刑
管制
有期徒刑
无期徒刑
死刑