宋代刑法志

⑴ 宋代的代表性刑法是什么

宋太祖建隆四年编成《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。它是我内国历史上第一部刊版印行的封建容法典。
其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加"折杖法"；收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规范209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条，但在每篇下设有门，合计213门。

⑵ 简述宋代刑事法律的主要内容

赵宋王朝是中国历史上一个重要的朝代，其主要法典《宋刑法》是我国第一部刻板印刷的刑事法典。差误较小。本书主要研究《宋刑法》的刑法制度和刑法思想，兼论宋代的其他刑事法规，同时还介绍了与宋同时期的辽、金和西夏的刑法制度，以便读者对宋代空上特定历史阶段的刑法制度有一个全面而系统的了解。
一、宋代强化中央集权的立法思想 德主刑辅，是中国传统社会正统法学世界观的核心内容，宋初统治集团对此也十分重视，并在实际操作时更加注重“刑辅”这一手，而且，比较强调对一般犯罪的宽恕与轻刑，对谋叛、谋反及贼盗等危害到统治阶级之根本利益的犯罪的严惩不贷。宋朝经过宋太祖、宋太宗两代的治理，在经济和政治上都取得了诸多成就。然而，如上所述，由于宋朝从太宗时就开始采取“守内虚外”的国策，[1]以及对地主豪强兼并农民土地采取放任的政策，所以，到宋真宗去世、刘太后主政以及宋仁宗亲政时期，北宋的经济和政治危机也开始逐渐暴露，表现为外有辽、西夏等强敌压迫，内有京东王伦、京西张海等的暴乱。同时，国家机构的“三冗”（即冗官、冗吏和冗兵），以及因富者无限占田而出现的百姓倾家荡产、流离失所的现象也日趋严重。在这种情况下，北宋统治阶级更为重视立法改革，试图进一步加强法律治理国家的力度。与此同时，自宋代开始，“理学”成为统治阶级思想的主流，它将法律视为维护封建社会正常统治秩序的重要工具，是辅助儒学教化的手段，但有时，为了镇压“犯上作乱”的民众，还必须施以重刑。为了使法律的功能得到充分的发挥，理学主张振纲纪、厉风俗，使天下人都能各循其“理”。由于理学将维护三纲五常说成是“天理”，而法又是由“理”产生，为“理”服务的工具，因此，理学同时主张在据罪论刑时，必须以三纲五常为断狱听讼的原则。此外，由于理学严格要求“存天理、灭人欲”（朱熹语）、“饿死事极小，失节事极大”（程颐语），作为“理”的派生物的“法”，就是一种“灭人欲”的工具，法中的权利因素被彻底抽空，只剩下了义务性、强制性和镇压性的功能，法在人们心目中的形象也进一步受到破坏，其社会地位也进一步降低。 二、宋代重惩贼盗的国策 两宋的刑事法律规范主要是《宋刑统》，其后所附的敕文则加重了对“盗贼”的处罚。同时，制定特别法，继续加重对“盗贼”的处罚，其中包括《窝藏重法》《盗贼重法》和《妻孥编管法》。 “凡重法地，嘉祐中始于开封府诸县，后稍及诸州。”{1}可见仁宗时即制定了关于划分“重法地”，惩治“盗贼”及其窝藏之家的特别法《窝藏重地》。神宗时制定《盗贼重法》： 立《盗贼重法》。凡劫盗罪当死者，籍其家赀以赏告人，妻子编置千里；遇赦若灾伤减等者，配远恶地。罪当徒、流者，配岭表；流罪会降者，配三千里，籍其家赀之半为赏，妻子递降等有差。应编配者，虽会赦，不移不释。凡囊橐之家，劫盗死罪，情重者斩，余皆配远恶地，籍其家赀之半为赏。盗罪当徒、流者，配五百里，籍其家赀三之一为赏。窃盗三犯，杖配五百里或邻州。虽非重法之地，而囊橐重法之人，以重法论。其知县、捕盗官皆用举者，或武臣为尉。盗发十人以上，限内捕半不获，劾罪取旨。若复杀官吏，及累杀三人，焚舍屋百间，或群行州县之内，劫掠江海船栰之中，非重地，亦以重论。{1} 《盗贼重法》的特点是：对罪犯家属的刑事处罚及赏告人的规定，与英宗时的《重法》相比，变化不大；但对窝藏之人的处罚则加重，可判至死刑，且非重法地，亦依重法地论；对“若复杀官吏，及累杀三人，焚舍屋百间，或群行州县之内，劫掠江海船栰之中”的“重法之人”，虽非重法地，亦从重处罚，这便使重法的适用范围更加扩大。 哲宗时制定，对盗贼家属的处罚作了进一步规定。 “凡重法地，嘉祐中始于开封府诸县，后稍及诸州。以开封府东明、考城、长垣县，京西滑州，淮南宿州，河北澶州，京东应天府、濮、齐、徐、济、单、兖、郓、沂州、淮阳军，亦立重法，著为令。至元丰时，河北、京东、淮南、福建等路皆用重法，郡县浸益广矣。元丰敕，重法地分，劫盗五人以上，凶恶者，方论以重法。绍圣后，有犯即坐，不计人数。”{1} 仁宗时，“重法地”仅限于开封府及附近州县，神宗时扩大到京东、京西、淮南、河北、福建等路和一些州军，但神宗时须“劫盗五人以上，凶恶者，方论以重法”，而哲宗“绍圣后，有犯即坐，不计人数”，又继续加重。 实行“保甲法”，严防“盗贼”。“建炎三年四月，苗傅等疾阉宦恣横，及闻王渊为枢密，愈不平，乃与王世修谋逆。诏御史捕世脩鞫之，斩于市。七月，韩世忠执苗傅等，磔之建康。”{2}不仅一概处死，而且均使用酷刑。 宋代除了重典惩罚贼盗外，还加重了对其他严重危害统治秩序犯罪的处罚。比如造祅书祅言罪。“左道乱法，妖言惑众，先王之所不赦，至宋尤重其禁。凡传习妖教，夜聚晓散，与夫杀人祭祀之类，皆著于法，诃察甚严。故奸轨不逞之民，无以动摇愚俗。间有为之，随辄报败，其事不足纪也。”{1}也就是说对妖言罪“至宋尤重其禁”，即加重“造祅书祅言罪”的处罚。 三、宋代的刑罚体系 （一）折杖法 宋朝的刑罚制度，基本上是沿袭唐代的五刑，以笞、杖、徒、流、死为基本刑制，但《宋刑统》又有所改动，创制了折杖法，用决杖来代替笞、杖、徒、流四刑。宋初，为改五代之苛，太祖时即定折杖之制。 凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年；流三千里，脊杖二十，二千五百里，脊杖十八，二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百，臀杖二十；九十，臀杖十八；八十，臀杖十七；七十，臀杖十五；六十，臀杖十三。凡笞刑五：笞五十，臀杖十下；四十、三十，臀杖八下；二十、十，臀杖七下。常行官杖如周显德五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。徒、流、笞通用常行杖，徒罪决而不役。{1} 对于“折杖之制”，后人大多以为是将刑罚折轻了，是宋初减缓刑法的措施之一。如清人沈家本就认为，折杖之制使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。但笔者认为，折杖之制比起五代的酷刑滥杀，或许是一种减轻，若同唐代刑罚相比，则仍是加重。因为折杖是折成重杖，特别是折成脊杖，对人体的损害很大。唐代就曾禁止行笞杖刑时击打罪犯的背部。如“（唐）太宗尝览《明堂针灸图》，见人之五藏皆近背，针灸失所，则其害致死，叹曰：‘夫捶者，五刑之轻；死者，人之所重。安得犯至轻之刑而或致死？’遂诏罪人无得鞭背”。{3}之所以要改行折杖法，是宋太祖认为五代时期刑罚过于苛重，而折杖法具有“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”的好处，体现了省刑从轻的精神。但是折杖法不适用于死刑及反逆、强盗等犯罪。宋初采行折杖法，对于纠正刑罚越来越严酷的趋势、缓和社会阶级矛盾起到一定作用。但是其中的刑种和刑等设置并不科学合理，轻重悬殊，难免有画蛇添足之嫌。{4}194（二）刺配刑 为了弥补折杖法轻重悬殊的缺陷，宋开始使用刺配刑。刺配，是将杖刑、刺面、配役三刑同时施加于一人，即处脊杖、刺面后发配到远恶州、军终身傅军籍，服苦役的刑罚。“凡应配役者傅军籍，用重曲者黥其面。会赦，则有司上其罪状，情轻者纵之，重者终身不释。”{5}比唐代的加役流更为严酷。始创于五代后晋天福年间，原为宽恕死罪之刑。至宋初逐渐突破宽贷死罪的使用的范围，后逐步用于重罪犯人和累犯之人，有关法律条文也日益增多。“诸配隶，《祥符编敕》止四十六条，庆历中，增至百七十余条。至于淳熙，又增至五百七十条，则四倍于庆历矣。配法既多，犯者日众，黥配之人，所至充斥。”{5}刺配遂成为宋代用之最多的刑种。配隶之刑特别是刺配刑的广泛适用，使宋代刑罚趋于残酷。 刺面因情节轻重而有大小、部位之不同。神宗时规定：“凡犯盗，刺环于耳后：徒、流，方；杖，圆；三犯杖，移于面。径不过五分。”{5}刺字的部位、形状，因犯罪之性质和情节之轻重而不同。南宋时臣僚载论及刺配刑时，也提到：“如入情重，则仿旧刺面，用不移不放之格；其次稍重，则止刺额角，用配及十年之格。”{5} 配隶者根据犯罪情节之轻重决定远近和地点，情节严重者刺配远恶州军，无复地里之限。对性质、情节严重的犯罪及累犯，则刺配远恶州军或登州沙门岛。宋初，只将死罪减轻处罚者刺配远恶州军或沙门岛，即“犯死罪获贷者，多配隶登州沙门岛及通州海岛，皆有屯兵使者领护。而通州岛中凡两处官煮盐，豪强难制者隶崇明镇，懦弱者隶东州市。太平兴国五年，始令分隶盐亭役之，而沙门如故”。{5}仁宗时规定：“配隶重者沙门岛砦，其次岭表，其次三千里至邻州，其次羁管，其次迁乡。断讫，不以寒暑，即时上道。”{5}配隶的地里增至3000里以上。女犯则配役于妻窑务或军营致远务。宋初，妇人有罪至流，亦执针配役。太平兴国五年，诏罢免之。“妇人应配，则以妻窑务或军营致远务卒之无家者，著为法。”{5} 对配隶者，罪轻者会赦可释放；次轻者会赦可迁移近（家）州军；罪重者不放不移。南宋时期，有不少大臣认为刺配之刑过重过滥，建议进行改革。如，孝宗淳熙十一年: 校书郎罗点言其太重，乃诏刑、寺集议奏闻。至十四年，未有定论。其后臣僚议，以为“若止居役，不离乡井，则几惠奸，不足以惩恶；若尽用配法，不恤黥刺，则面目一坏，谁复顾藉？强民适长威力，有过无由自新。检照《元丰刑部格》，诸编配人自有不移、不放及移放条限；《政和编配格》又有情重、稍重、情轻、稍轻四等。若依仿旧格，稍加参订，如入情重，则仿旧刺面，用不移不放之格；其次稍重，则止刺额角，用配及十年之格；其次稍轻，则与免黥刺，用不刺面、役满放还之格；其次最轻，则降为居役，别立年限纵免之格。傥有从坐编管，则置之本城，减其放限。如此，则于见行条法并无牴牾，且使刺面之法，专处情犯凶蠹，而其他偶丽于罪，皆得全其面目，知所顾藉，可以自新。省黥徒，销奸党，诚天下之切务。”即诏有司裁定，其后迄如旧制。{5} 可惜最终还是未改成，仍沿用旧制。 宁宗嘉泰四年，“臣僚言：‘配隶之人，盖有两等。其乡民一时斗殴杀伤，及胥吏犯赃贷命流配等，设使逃逸，未必能为大过，止欲从徒，配本州牢城重役，限满给据，复为良民。至于累犯强盗，及聚众贩卖私商，曾经杀伤捕获之人，非村民、胥吏之比，欲并配屯驻军，立为年限，限满改刺从正军。’从之。”{5}对一般犯罪，限满后可予释放；对累犯强盗，及聚众贩卖私商，曾经杀伤捕获之人，虽改刺从正军，但仍须服苦役。 对刺配之刑，后人多有评价。这些评价，均指出了刺配刑的残酷性，但对刺配的残酷性又都言之未尽。“刺配集肉刑、劳役多种刑罚于一身，刑罚苛重，而且使用过滥，引起了一系列的恶果。”{4}194-195笔者认为：刺配沙门岛，实等于死刑。沙门岛上所配隶之人数，神宗以前定为200人，以后增为300人。如熙宁六年，“审刑院言：‘登州沙门砦配隶，以二百人为额，余则移置海外，非禁奸之意。’诏以三百人为额。”{5}“罪人贷死者，旧多配沙门岛，至者多死。”{5}刺配远恶州军，也与死刑无异。如熙宁六年，“广南转运司言：‘春州瘴疠之地，配隶至者十死八九，愿停配罪人。’诏：‘应配沙门岛者，许配春州，余勿配。’”只要刺配春州，幸存者不多。此外，刺配刑是“断讫，不以寒暑，即时上道”。虽然臣僚吴充建请：“‘流人冬寒被创，上道多冻死。请自今非情理巨蠹，遇冬月听留役本处，至春月遣之。’诏可”。但被处刺配刑者绝大多数都是“情理巨蠹”，仍须“不以寒暑，即时上道”，故路上冻死者仍很多。{5} （三）死刑 宋代死刑有多种法定执行方法，分斩首、绞杀、凌迟、杖杀、腰斩。《宋史·刑法志》提到了凌迟这种刑罚。“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”即以利刃碎割受刑人的肢体和肌肤，使之在痛苦重缓慢死去。凌迟是封建社会后期最残酷的死刑执行方法。凌迟刑产生于五代，大辽国率先袭用之。如《辽史·刑法志》称：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”宋初未用，真宗景德四年，“御史台尝鞫杀人贼，狱具，知杂王随请脔剐之，帝曰：‘五刑自有常制，何为惨毒也。’入内供奉官杨守珍使陕西，督捕盗贼，因请‘擒获强盗至死者，望以付臣凌迟，用戒凶恶’。诏：‘捕贼送所属，依法论决，毋用凌迟。’”{1}提出使用凌迟刑者，均受到皇帝的斥责，故至迟在真宗时，宋代尚不允许使用凌迟刑。但在仁宗明道以后，凌迟刑已经开始使用。北宋仁宗时荆湖地区出现杀人祭鬼的恶性，仁宗敕令：“有首谋若加功者，处以凌迟刑”，首开凌迟先例。凌迟的广泛适用，是宋代刑罚走向残酷的重要标志。以后，元、明、清三代凌迟之刑沿袭不变。

⑶ 大家知道宋代的刺配刑罚是什么样的吗

《宋史·刑法志三》：“刺配之法二百余条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。”

⑷ 宋朝刑罚制度有何变化

1．折杖法

宋朝初年，仍沿用隋唐以来的五刑制度。宋太祖建隆四年（么元963年），为了笼络人心，巩固宋朝的统治，企图改革“五代之苛”，制定了折杖法。

折杖法是宋朝刑制主要变化之一，其内容是：除死刑外，其他答、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。具体的折换办法是：笞杖刑一律折换成臀杖，依原刑等分别杖七下至杖二十下，杖后释放。徒刑折换成脊杖，依原刑等分别杖十三下至二十下，杖后释放。流刑折换成脊杖，依原刑等分别杖十七下至二十下，杖后就地配役一年。其中加役流要脊杖二十，就地配役三年。折杖法的创制是为了使“流罪得免远徒，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。

折杖法对缓和阶级矛盾曾有一定作用。对反逆、强盗等重罪不予适用，具体执行当中也有流弊，《宋史·刑法志》就曾说：“良民偶有过犯致伤肢体，为终身之辱，而尽顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”

2．刺配

宋朝刑制主要变化之二，是肉刑的复活与附加刑的广泛应用。宋初，提出了“刺配之法”，于五刑之外又增加了新的刑罚。

所谓“刺配”，始于后晋天福（公元936-943）年间，是一种流刑并兼刺面、决杖等附加刑的刑罚。刺配刑的施行，实际上是古代黥刑的复活。宋太祖初定刺配之制，是为了弥补在推行折杖法后，死刑与配役刑之间刑差太大的弊端，作为对死刑的宽贷。太祖之后，刺配刑的适用早就打破了“死罪代命”的局限，日趋广泛。仁亲以后，刺配的诏敕增多。刺配之刑逐渐成为常制。

宋代刺配刑规定详尽，主要适用于杂犯死罪减赎者和强盗、窃盗及一些累犯犯罪。依所犯罪行种类和轻重，刺面的部位和刺的字或记号都有不同，因配役地区远近，刺的深浅也不一样。刺配是刑罚制度上的一种倒退，宋以后，元有刺配，明有刺臀、充军等刑罚，都是直接受到宋朝刑罚制度的影响。

3．凌迟

宋朝制主要变化之三，是“凌迟”刑的出现。宋朝的死刑，依律为绞斩二种，但至仁宗年间却开始施行一种称为“凌迟”的刑罚。

凌迟始于五代的西辽，是一种碎而割之，使刑者极端痛苦，慢慢致人死亡的酷刑。史书中具体叙述了凌迟刑的施行：“凌迟者，其法乃寸而政之，必至体无完肤，然后为之割其势，女则幽其闭。出其脏腑以毕其命，支分节解，菹其骨而后已”。清人沈家本考证说：“凌迟之义，本言山之由渐而高，杀人者欲其死亡徐而不速也”。凌迟刑在仁宗时开始使用，神宗熙宁以后成为常制，广泛用于镇压危害国家统治的反逆大罪。至南宋，凌迟刑已与绞、斩同列于《庆元条法事类》当中，成为法定刑。凌迟刑人律，是统治者的残忍与刑罚严酷的最好例证。

⑸ 关于宋朝的律法，20分，好的追加！！！

宋承唐制，刑法基本原则最突出的特色就是无微不至地保护贵族官僚刑法特权。宋太祖曾立下加法，不杀士大夫。（见《建炎以来系年要录》，建炎元年四月丁亥）整个两宋时期，除了贪官以及个别事例外，宋确实能够做到不轻易杀大臣。

北宋初期，官员的赎罪法、官当法皆以唐律为依据。但是宋代的官制与唐代官制有差异，官员的官称与实际职务并不一致，有些官衔已无实际意义。太宗于淳化元年（990年）下诏规定：“自今免官者，并以职事官。不得已勋、散、试官之类。”从而改变了唐律关于有关勋和爵可以用来抵消刑罚的规定。到了南宋，法律明确规定：“诸爵以及勋不在议、请、减、当、免之例。”

犯法官员有荫身的特权，可以免除杖等皮肉之苦。宋人吕祖谦说：“庆历、嘉佑以来，鞭筮之罚不上于士大夫。”神宗熙宁七年（1074年）昭：“品官犯罪，按察之官并奏听旨，无得擅捕系，罢其职俸。”在统治者看来，品官身份高于平民百姓，对他们的处理不能依照常法。宋徽宗在一条诏书中写道，如果品官依照常法，随随便便枷讯，“将使人有轻视爵禄之心”。故宋人云：“待士大夫有礼，莫如本朝。”宗室人员也有相似的特权。北宋前期，宗室人员犯罪，与常人同法，经过三次审问不认罪的，，即加拷讯。政和七年（1117）徽宗诏令“除涉清理重害，别被处分外，余止以众证为定，仍取伏辩，无得加以捶拷。”既不能对宗室用刑捶拷，刺面也必定是不允许的。

宋代刑罚的主要特点是：主要刑罚趋轻弱化，但附加刑的使用却逐渐重于主刑。余逐渐扩大使用附加刑的政策紧密相关，宋代刑罚是一个向两极分化发展的过程，呈现出轻者愈轻，重者愈重的趋势。

宋代的刑法一个重要的特色就是附加型的广泛运用。由于宋代的法律大都照搬唐律，但是宋又给予了折杖法的优惠，这样一来，无论是一般犯人还是重犯，都可以享受折杖法的优惠。这样就出现了折杖法不足以惩大恶的局面，又因为折杖法未涉及死刑，所以死刑与生邢脱节，轻重失调。为了弥补这一缺陷，所以采取增加编配等附加刑来加大对重犯的惩治力度，随着宋代社会矛盾的发展，附加邢的运用也越来越广，其刑罚等级也日趋细密，并呈加重趋势。发展到后来，宋代的附加刑已经原重于主刑，从而成为宋代刑法的一个特色。

宋代的附加刑有七种：

1、配隶。包括面刺和不刺面配，配隶者隶于军籍。

2、编管。需要流放，但本身用不着服役。轻于刺配。

3、羁管。即使类似软禁，遇到大赦可以依法释放。

4、移乡。遇到大赦可以从便。

5、令众。即令犯人当众带枷示众受辱。

6、没官为奴婢。要终身服役，至南宋后期宁宗时废弃。

7、籍没家财。即家资充公。

宋朝的主要罪名有四个

一是“盗贼重法”。宋代的阶级斗争十分激烈，农民起义和士兵暴动不断发生。为了加强统治，宋朝政府制定了严刑酷法。以“盗贼”重法对付反抗朝廷行为。其主要内容为：“盗贼”罪当死者，没收家产，家属流放千里；罪当死徒、流者，发配岭南。上述罪犯虽遇大赦令，不得减其罪。凡是窝藏、庇护死罪“盗贼”，情节严重者斩。“盗贼”之家门，并须钉挂木牌，上书犯罪情状、所定刑罚。如有迁移，得经官府批准。并划定开封府诸县，河北、京东、淮南、附件等路皆为实施“盗贼”重法的区域。宋在惩处“盗贼”手段上，极其残忍，种种酷刑，不说也罢。

对于普通盗贼犯罪也加重处罚。《宋刑统》规定：凡强盗“不问有赃无赃，并处死”；“赃满五贯文足陌处死”。宋贼盗罪的法律条款几经变化，至哲宗元佑时所修编，“所定盗赃犹重于律三倍”，即要比唐律加重三倍的处罚。
二是重禄法

神宗熙宁三年（1070年）宋制定了重禄法，又称为“仓法”，给政府部门的吏人增加俸禄，厚禄以养廉，领取重禄的吏人犯法从重处罚，凡乞取或受贿赂满一百钱，徒一年，每一百钱加一等，一千钱流两千里，每一千钱加两等，罪流三年里止；徒罪附加刑配五百里外牢城，流罪配千里外牢城。上至朝廷百官，下至监司、州县的胥吏，皆增禄。不领重禄的吏人犯罪则按照常法断罪。宋朝法律还规定，领取重禄的公人，不得兼职非重禄公人之职。宋实施重禄法的目的，是希望以此来规范胥吏的行为，将他们置于法律监督之下。

三是盗剥桑拓之法

中国古代社会是一个以农业经济为主的社会，历代统治者都或多或少地制定过保护农植物的法律。宋代十分重视农植物的保护，制定了严厉的打击破坏农植物行为的措施，如：盗剥桑拓之法便是一例。早在宋太祖时期就规定，盗剥桑拓致树枯死者，以尺计量树身围长度，积四十二尺为一功，满三功就处死。仁宗天圣九年（公元1031年），有人提出法治太重，仁宗命法官集议，法官议照旧，仁宗昭“致死者奏裁”视犯罪情节轻重给予相应的惩罚。南宋法律规定：凡因仇而毁伐他人桑拓者，杖一百，积满五尺徒一年，满一功徒一年半，每功加一等罪，流罪刺配邻州。砍伐后树木未枯死者，减三等罪。

四是重惩赃官。

北宋太祖、太宗时期，官吏犯赃，通常严惩不贷，重者处死，轻者刺配远恶地区。然而自真宗以后，对赃官“稍从宽待”，打击力度呈减弱趋势。宋廷南渡之后，高宗曾一度申严赃罪之禁，诏令赃官不得任地方各级行政长官。南宋法令规定：政府部门的低级办事官吏，犯有盗赃、枉法赃、恐吓赃以及强乞取赃罪的，一律至杖罪，全部“勒令停职”，罢任不用。理宗景定二年（公元1261年）还规定，敌方监司、州军长官以检劾赃官人数多寡作为考核、赏罚的标准。

但是，上有政策，下有对策。中国的社会制度和历史沉积决定了受贿行贿这个社会现象，在封建时代，是不可能因为出现“明君”或者颁布“酷法”，可以消除得了的。没有人民的监督，再严酷的刑罚，也制止不了官场这种“一本万利”的买卖之延续。

⑹ 《宋史刑法志》的翻译

上天有五行之气来化育万物，木德而生，金德以杀死，也很痛苦啊，而开始的顺序，相形成的原因。先王有刑罚来纠正他的人民，那么一定温慈惠和用行的。因为裁之以义，推之以仁，就地震仇恨杀戮的威胁，不是要求民众的死亡，为了寻求其产生的。《尚书》说：“人的刑罚治理百姓中，以教祗德。”说刑罚以弼教，使之畏威远罪，引导他们的点子。唐尧、虞舜的研究，固然不能废除刑呢。只有礼以防他，有不到，就刑罚来辅佐他罢了。王道衰落，礼制毁坏，开始专用刑法以欺骗他的人民。于是建造刑书，想让人民不犯，而扰乱案件日益丰富，由于其本质无序，不足相形成原因。宋朝兴起，承五代的混乱，太祖、太宗很用重法，用绳子邪恶，一年四季亲自断案虑囚，致力于底慎重，而以忠厚为本。海同全部平定，文化教育越来越大。士初试官，都熟悉法律。那你一为政宽厚仁慈，所以立法的制度严格，而执法的宽恕。监狱里有个小疑问，覆奏就得减少宽恕。观察重熙累融洽的关系，天下的老百姓都安居乐业，重于犯法，而治理国家的兴盛在三代的美好呢。元丰以来，刑书越来越多，不久，奸佞邪恶并进，刑政乱了。国家已南迁，权柄下逮捕，州郡的官吏也很专心，而刑罚的宽严系于人。但几代人也知道以爱民为中心，虽然他们失去慈弱，而祖宗留下的意思是还没有泯灭了。现在摘取果实，作《刑法志》。宋代法律制度因唐律令、格、式，而随时增减，就有《编敕》，一司、一路、一个州、一个县又别有《命》。建隆开始，下诏判大理寺窦仪等呈上《编敕》四卷，一个共有六条，下诏给新制定《刑统》三十卷并颁布天下，参考价格为详细，世人称赞公平。太平兴国年间，增加《命》到十五卷，淳化年间倍的。咸平年间增加到一万八千五百共有五条，命令给事中烧成务等铲除他们繁乱，确定可以为《命》的二百八十有六条，按照法律分十二门，总有一卷。又作《仪制令》一卷。当时就其简单易行。大中祥符年间，又增加三十卷，一千三百七十四条。又有《农田敕令》五卷，与《命》兼行。仁宗曾经问辅臣说：“有人说先朝皇帝的命令不可轻易改变，真的是这样吗？“您曾说：“这小人迷惑皇上的意思。咸平的地方删除，太宗下诏命令十存一两，离开那茂密以便于民众，为什么不可以？”于是下诏中外说《命》得失，命令官员修订，选取《咸平仪制令》和制度约束的在《书》的500多条，将附在《令》后，号称《附命令》。天圣七年《编初成，符合《农田敕令》是一本书，看《祥符敕令》损失一百多条。他的犯法的，死刑的属十七，流的属有三十四个，徒的属共有六，杖之类二百五十有八，鞭打之类七十有六。又配隶之类六十有三，死刑而下奏听旨的七十有一。所有这些，都在法律之外的东西。已经颁布实施，于是下诏说：“命令的人，治理社会的经，而有动摇则众人更加迷惑，如何解释迪天下呢？自今以后，有司不得就请删改。有没有方便的，中书省、枢密院上报。“但到庆历，又删定，增加五百条，别为《总例》一卷。后来又撰写了《一司敕令》二千三百十七条，《一路敕令》一千二十有七条，《一州》、《一县初一千四百五十有一条。他的犯法的，死刑的属总三十有一，流的属总二十一，徒之类总理有五，杖之类总一百六十有八，打他属于总十二。又配隶属于总有一个八十岁的，死刑而下奏听旨的总六十有四。所有这些，又在《编敕》之外的原因。嘉佑初，因为枢密使韩琦说，内外吏兵俸禄没有明确的规定，于是命令类依次为《禄令》。三司使骚料数目，在为《驿令》。韩琦又说：“从庆历四年，到嘉佑二年，命令增加至四千多条，前后有矛盾。请求诏令中外，如果说《命》得失，如天圣故事。“七年，书成。总一千三十四条，看《庆历敕令》，死刑增加60，流增加五十，徒增六十有一，杖增加七十有三，鞭笞增加三十有八。又配隶增加三十，死刑而下奏听旨的增加46岁。另外又为《续附命令》三卷。神宗因法律不足以完成情况，凡是法律没有记载的一律以命令，于是把他的眼睛说敕、令、格、式，而法律一直存在命令外。熙宁初，设置局修整，下诏中外说法律不利于集中讨论修订，选择那些可以经常采用的奖赏的。元丰年间，始成书二十六卷，再下两府参订，然后颁行。皇帝注意法令，每当有司进模拟，多的是正。曾经对：“法出于道，人能体会道，就立法足以把事。“又问：“禁止在已有的对命令，禁止在没有这样的对命令，设置在这里等待他们的是格，使他们有效的对程序。写信人要认识这。”于是凡进入笞刑、杖刑、苦役、流放、死，从名例以下至案件，十二个门，丽判刑轻重的，都是命令。自品官以下至案件35门，约束禁止的，都是令。命令官吏的等十七，官吏和百姓的奖赏等七十有七，又有倍、全、分、厘的等级共分五等，有等级高低的都是标准。表奏、帐籍、关碟、符檄之类共五卷，有体制楷模的人都为式。元佑初年，中承刘挚说：“元丰编修救令，旧装载命令的多移动

⑺ 宋朝十大酷刑都有那些

十大酷刑，是中国古代的残酷刑法的主要表现，是那个时代用法律作为震慑手段维护统治的原则指导下产生的产物，主要内容有剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮等。其中尤其以凌迟最为残酷。不过随着历史发展，这些不合人性的刑罚也归于历史了。

1、剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比血更重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从那个缺口中「光溜溜」地跳出来，只剩下一张皮留在土里。

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

2、腰斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了二十四个半才断气。

3、车裂

即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块。 据说商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

4、俱五刑

把砍头、刖、割手、挖眼、割耳和鼻，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人（刘如意的母亲）抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，强迫她喝下哑药，戚夫人叫不出来了，心肠歹毒的吕后还嫌不够，又叫人用烟把戚夫人的耳朵熏聋，然后丢在猪圈里喂养，取名「人彘」。

后来吕后传旨让监官带领自己的儿子（汉惠帝刘盈）去看被做成“人彘”后的戚夫人，汉惠帝刘盈因受此惊吓，当场吓得几乎晕倒，不禁失声道：“人彘之事，非人所为，戚夫人随侍先帝有年，如何使她如此惨苦？臣为太后子，终不能治天下！”回宫后大病一场，从此便日夜饮酒作乐，不再涉及朝政，不久便死去。

5、凌迟

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术。

而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气...

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以渔网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来。那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一。

6、缢首

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀。就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。

7、烹煮

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。

8、宫刑

宫刑又叫腐刑。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋，即阴囊）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子全部割掉。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。

等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为幽闭

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。

9、刖刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

10、插针或插竹签

用针插手指甲缝。常用于女囚。竹签，由此令人想到我们经常用的牙签，就是这样一种很不起眼的小物件儿，也曾在刑罚和拷讯的舞台上大展身手，横行一时。汉朝部员薛安奉命去扬州清查仓库账目，把管理仓库的小吏戴就逮捕，逼他揭发郡太守成公浮。

曾将铁针钉入戴就的指甲里，然后逼他扒地上的硬土。唐朝开元初年，酷吏王旭常常将竹签削尖，钉入犯人指甲内，受刑者疼得死去活来。

(7)宋代刑法志扩展阅读

秦汉至明清时期，历代在大体沿用前世的若干酷刑，如诛灭三族九族、活埋外，还有扬弃和创新。如汉文帝时，因怜悯缇萦救父自甘卖身为婢，又感到肉刑不人道，被行刑者，即便改过自新，残毁的肢体却不会再生，于是除肉刑，废除了墨、劓、剕刑，保留了宫刑。

史书记载，汉景帝时，广川王刘去曾生剥活人，具体施行方式不可考。三国吴后主孙皓则将囚犯的脸皮剥落。他降晋后，晋朝侍中王济就问孙皓，为什么要剥人脸皮。孙皓回答说，为人臣者而无礼于君主，应受此刑。

明朝开国皇帝朱元璋对官员责治甚严：若官员贪污六十两白银以上，就处死刑，斩首后枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，置于官府门口，以为后继者之警戒。这就是大名鼎鼎的朱元璋剥皮揎草的典故。

明朝第十位皇帝明武宗，即正德皇帝朱厚照（生卒年：1491年10月27日－1521年4月20日；在位年：1505年—1521年）用剥落的人皮制作成马鞍。他出行的时候，就骑这匹配有人皮鞍的坐骑。

古代酷刑中，比较人道的刑罚，可能只有鸩毒和缢首。前者系用入口即死的剧毒药，逼迫罪犯服用。缢首则有逼罪犯自杀，或令行刑官员士兵绞杀二种形式。

古代常说的皇帝赐三尺白绫，逼令罪犯自尽，如唐玄宗赐死杨贵妃，嘉庆赐死和珅等，即此。

这二种刑罚，常用于赐死贵族官僚后妃等，以保全其尸首，让罪犯体面尊严地死去。

插针是刑讯逼供时使用的一种行刑方式。顾名思义，就是在指甲和肉之间，插入竹刺或铁（钢）针。

秦汉以后，最残酷的死刑行刑方式，可能非凌迟莫属。古籍中亦谓之支解、磔，民间俗称千刀万剐。其大概出现于五代时期。辽代时，被正式列入刑法法典。（参见《辽史·刑法志》）明朝以前，凌迟主要用于处罚犯有十恶不赦罪行的囚犯，如谋反、大逆等。

明清时，子女儿媳打骂父母或公婆、儿杀父、妻杀夫，都是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟之刑。明朝被凌迟处死者，有明武宗时专擅朝政的宦官刘瑾，被碎割3357刀；明朝崇祯年间，翰林院庶吉士郑曼，以“杖母不孝”，被“凌迟”处死，剐了3600刀。

抗清民族英雄袁崇焕也因崇祯误中反间计，被凌迟处死。不明真相的北京市民，还争食其肉以泄愤。

参考资料来源：网络-十大酷刑

⑻ 宋代的代表性刑罚是

刺配
《宋史·刑法志三》：“刺配之法二百馀条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军

⑼ 宋代的代表性刑罚是什么

宋代的代表性刑罚是刺配

刺配是我国唐末五代以来出现的一种特殊的刑罚方法。北宋时, 统治者沿用和发展了后晋以来的刺配之刑，作为对死刑的宽宥。刺配之刑成为集刺面、杖刑、流配三种处罚於一身的重刑， 仅次於死刑。

(9)宋代刑法志扩展阅读

北宋时，统治者又实行折杖法，以杖刑代替原来的笞、杖、徒、流四种刑罚的执行。但同时又沿用和发展了后晋以来的刺配之刑，作为对死刑的宽宥。刺配之刑成为集刺面、杖刑、流配三种处罚于一身的重刑，仅次于死刑。

宋代的刺配按罪轻重的不同而不同，分为刺配本州、邻州、500里、1000里、2000里、3000里及沙门岛等不同等级，刺面也分为“大刺”和“小刺”。凡犯重罪的，就把字刺得很大，而且根据不同的罪行，所刺的形状也不一样。

如，宋朝曾规定：凡犯盗罪，刺环于耳后；处徒刑、流刑的刺方形；处杖刑的刺圆形，三犯杖刑移于面，“径不过五分”。后来又规定，“凡强盗抵死特货命之人”，在额头上要刺强盗二字，余下的字分刺两颊。所刺内容除“选配某州（府）牢城”外，也有把其犯罪事由等刺于脸上的。

到了配所后，所服劳役的种类很多，而大量的是充当军役。服役也没有一定的期限，因为宋代大赦多，几乎每两三年就有一次。每次大赦，由主管刺配犯人的官吏将配役者的情况上报，对其中犯罪情节较轻的，或服役期间表现较好的，可以释放回家；而罪行严重的，则要终身服役。