清朝凌迟刑法

『壹』 中国古代恐怖刑法之凌迟，什么是凌迟

零割碎剐的一种酷刑，亦称凌持凌迟重辟。据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人版前大肌上割一权块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。

『贰』 凌迟是什么刑罚

凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用3600刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功。
封建时代一种残酷的死刑。又称“剐刑”。始于 五代 ， 元 、 明 、 清 俱列入正条， 清 末始废。《宋史·刑法志一》：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“ 陈氏 不合通同奸夫杀死亲夫，大逆不道，凌迟示众。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“ 张驴儿 毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟。押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。” 明 沉采 《千金记·延访》：“告元帅，拿这 李左车 ，不知是要粗凌迟碎凌迟他。”《老残游记》第十六回：“六千金买得凌迟罪，一封书驱走丧门星。” 鲁迅 《且介亭杂文·隔膜》：“运命大概很悲惨，不是凌迟，灭族，便是立刻杀头，或者‘斩监候’，也仍然活不出。”

『叁』 这个刑法很残酷，在清朝犯什么罪会被凌迟处死

在清朝一般犯了政治罪会被凌迟处死。

凌迟处死俗称千刀万剐，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。凌迟主要是针对谋反、犯上作乱、口语狂悖等大逆、逆伦罪的人设置的。

也就是说，凌迟主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。凌迟的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称脑袋掉了不过碗大个疤的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

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自十世纪初以来，凌迟俨然化为中国刑罚系统中最典型的惩罚。然而事实恰恰相反，凌迟与古代刑罚大相径庭。

虽然凌迟一词最早出现在第十世纪，直至十三或十四世纪才正式编入刑律。此外，1905年法学史家沈家本奏请删除凌迟等极刑获准，也是以此作为论据之一。

毕竟凌迟不合乎中国的法学精神、刑罚特性以及应用方法，看起来比较类似特殊法的惩戒类型。这项特殊法是隶属于帝王的司法系统。

《元律》有记载执行。不过，经过仔细观察之后，建立非刑之正的处罚，毕竟违反正常的法学精神，从建立到废除为止，文人始终称之为残酷、不人道的处罚。

『肆』 我国历史上的凌迟酷刑，是被哪个人废除的

对于古时候很多的犯人来说，他们往往被抓到了，都是会遭受封建政府动用最极端的凌迟处死来惩戒的。凌迟，这种酷刑并不如它表面的意思那么好理解。但了解古代刑罚的都知道，凌迟是一种残忍至极的刑法，说起字义来，还有些文艺，但背后的意思却是血淋淋，令人闻风丧胆。凌，指刀划过肉体，迟，指一步步地进行。

那么现在自然是对凌迟这种惨无人道的行为进行声讨，可在古代的官廷上，或许刽子手们听到这种判决还会有残忍的微笑。毕竟这种在别人身上一刀刀割肉的行为，也要心理不正常的人才能进行下去。所以在那个时候，凌迟处死，是非常受欢迎的一种刑罚。

凌迟一直持续到清朝，到了清朝，凌迟都还在流行。而最后废除了凌迟酷刑的也是清朝，而且还是一个意想不到的人物，她就是荒淫无度，垂帘听政的慈禧太后，慈禧太后也不知道出于什么原因，在光绪末年，就下令废除凌迟这种惨无人道的酷刑。

而凌迟酷刑的最后一位被执行者，是一个叫做康小八的小土匪。因为抢劫的案底过多，于是被激怒的当地政府抓住判以凌迟酷刑。他也是最倒霉的一个土匪了。但大言不惭地说，他在最后被处以凌迟处死，也是非常具有划时代意义的了。

『伍』 古代有一种刑罚叫“凌迟”，到底多残酷

凌迟，也就是人们所说的“千刀万剐”。凌迟用于死刑名称，是指在处死人的时候将人身上的肉一刀一刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。这种刑罚本来是将死后的犯人剁成肉糜，光是这样听起来有的小伙伴就会觉得非常的恐怖和残忍了。

历史上被凌迟处死的人有很多，其中比较知名的有明初儒学大师方孝孺、崇祯年间著名将领袁崇焕、清朝康熙年间发动三藩之乱的耿精忠以及太平天国的翼王石达开。中国历史上有记载的最后一位被凌迟处死的人是徐锡麟，他是清末光复会的成员之一，公元1907年，因刺杀安徽巡抚恩铭失败被捕，徐锡麟被凌迟处死。

『陆』 凌迟是什么时候开始的什么时候废除的清朝的最高审判机构是什么清朝把刑部改成了什么热审有什么特点

凌迟是戊戌变法之后，为了适应潮流，光绪三十一年（1905年）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。
最高审判机构还是大理寺，如果必要，还可以拉上刑部、都察院搞个三司会审。
清朝没有改，基本继承了明朝的官制，只是内阁变成了军机处，刑部依然还是刑部。
热审就是一种审查，如果非要说特点，那就是时间一定在小满节气十天后开始。
法经不是谁写的，是早就有的一些东西，由战国时期著名的改革家李悝，在魏文侯的支持下，编了一个有系统的总集。
这些东西网络一下都有的。

『柒』 古代凌迟处死这种刑法是真的吗

是真的。被凌迟处死的历史有记载的如下：
1542年，宫婢杨金英等人谋害世宗朱厚煾未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从，一律凌迟处死，并且锉尸枭首。
刘瑾：明代宦官，传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。行刑时，北京围观百姓以一钱争夺其肉，下酒生食之，以泄其愤。
王杲：努尔哈赤的外祖父。反朝廷被凌迟处死。
郑鄤：崇祯年间庶吉士，遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被凌迟处死。
袁崇焕：崇祯年间知名将领，因崇祯皇帝怀疑其谋反，以“通虏谋叛”被凌迟处死。
耿精忠：清朝康熙年间，因康熙帝撤藩，叛清失败而被凌迟处死。
太平军北伐将领林凤翔、李开芳：被俘，都押解到北京凌迟示众。
捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘，也受了凌迟之刑。
石达开：太平天国翼王，领兵被困大渡河，降清以救全军。与所属同被凌迟。所属不胜痛楚惨呼，石达开斥之：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”至死寂无声。

『捌』 古代刑法-凌迟

“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。
据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。
历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。
我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。
唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，元朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。随着封建社会的结束，“凌迟”这种惨无人道的酷刑，也随之被废除了。

“凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”（沈家本《历代刑法分考》）凌迟刑在史籍中有支解、磔等多种名称，虽然说法不同，但施刑的手段差不多。这一刑法始于五代。“凌迟”是死刑的一种。这种刑罚被正式列入刑法法典始见于《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”沈家本先生说“凌迟之刑始见於此，古无有也。”（沈家本《历代刑法分考》）辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”《大明律》、《大清律》中都有明文规定：“谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”“绞斩以外有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”市井骂人“小挨刀的”“干刀万剐”的说法是有所据的。官修的史书不便把这种酷刑的手段说得太详细。明人王明德就说得比较清楚了：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”寸磔，就是一寸一寸地割。“相传有八刀之说，先头面，次手足，次胸腹，次枭首。皆刽子手师徒口授，他人不知也，京师与保定亦微有不同，似此重法，而国家未明定制度，未详其故。”（沈家本《历代刑法分考》）八刀凌迟不能算作寸磔，凌迟究竟割多少刀，正如沈家本先生所说法无明文，全凭刽子手具体操作。据记载明正德五年(1510)大太监刘瑾伏诛，以凌迟处死，“例该三千三百五十七刀，先十刀一歇一喝。头一日该剐三百五十七刀，如大指片，在胸膛左右起初开刀……凌迟三天刑毕。”

明末崇祯年间郑鄤被凌迟处死，时人记下了当时的场面“黎明脔割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐内均藏铁钩利刃，时出刃钩颖以沙石磨利之。埊阳(即郑曼)坐于南牌楼下，科头跷足，对一童子嘱咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽闻宣读圣旨应剐三千六百刀，刽子手百人群而和之如雷震然，人皆股栗。炮声响后，人拥挤之极，原无所见，下刀之始不知若何。但见有丫之木指大绳勒其中，一人高距其后伸手取肝肺两事置之丫颠。忽又将绳引下，聚而割之如娟。须臾小红旗向东驰报，风云电走，云以刀数据报大内。”

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...

那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

清嘉庆八年(1803)亦有一人因“大逆”遭凌迟处死。是年二月二十日清仁宗颙琰从圆明园回宫进神武门。此时一人从神武门西侧俗称“黑老呱殿”之后冲出欲刺嘉庆。此人被捕后审不出所以然来，只知名叫成德是一杂役。因其罪恶滔天，定凌迟处死，同时被杀的有他两个十来岁的孩子。成德凌迟处死应在菜市口，据云成德被凌迟过程中到后来“血尽但流黄水而已”，“肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存”。剐到一半成德对刽子手说：“快些”，刽子手回答他“上让你多受些罪”，“遂闭目不复言”。凌迟后还要枭首陈尸示众，以警效尤。菜市口西鹤年堂一带就是刑杀之地，沿途冥衣铺、棺材铺独多，为此地是杀人场也。凌迟从辽代开始定为正式刑罚，一直沿袭到清末。直到光绪三十一年(1905年)，经沈家本奏请，颁布《大清现行律例》后才下令将凌迟、枭首、戮尸等法“永远删除，具改斩决”。凌迟等酷刑被废除，死刑仍分绞、斩两种，而且各种名目的酷刑并没有禁绝。酷刑是随着封建统治的倒台而废除，随着封建意识的消亡才会绝种的。