天价彩礼民法新规
① 天价彩礼违反民典法规定吗
法律分析：法律没有禁止，不违法。如果双方自愿没有违反民法典规定，但如果是借婚姻索取财物，就违反规定。
法律依据：《中华人民共和国民法典》
第一千零四十二条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。
② 民法典,有没有关于结婚里面,女方家长要求出“高价彩礼”的限制规定
明年开始，《民法典》正式生效以后，天底下再也不会有男人因为“天价彩礼”而娶不到媳妇！丈母娘向准女婿索要天价彩礼，是违法行为！男方家的父母，也不用再为彩礼而负债累累！
举个例子来说，如果丈母娘狮子大开口，找你要50万彩礼，你又给不起，怎么办？现在可以大胆地说不！
不得不说，《民法典》真是未婚男人的福音。
《民法典》，让天底下没有难结的婚！
从周朝开始，就有了结婚收彩礼的习俗，那时候叫“聘礼”，我们常听到的“三媒六聘”里面的“六聘”就是这个意思。
然而，现在的彩礼却越来越变味了！
现在的彩礼金额，跟老一辈那时不可同日而语，彩礼早就水涨船高。现在动不动就是100万的房子，加上50万的彩礼，丈母娘会说：“少一分钱，就不把女儿嫁给你！”
因为媒婆的利益盘算、男多女少的现实、农村的攀比心理，很多女方父母收彩礼越来越高，将婚姻物质化了，把嫁女儿当成了一门生意，变成了“卖女儿”。
我们经常看到很多将婚姻明码标价、彩礼低于多少万就不嫁之类的案例，一旦男方给不出这么多钱，女方父母就狠心“棒打鸳鸯”，拆散子女的姻缘，闹出一幕幕“孔雀东南飞”的感情悲剧。
可以说，老百姓已经苦“天价彩礼”久矣！
幸好，《民法典》的出台，及时制止了这股不正之风。
《民法典》第1042条第一款规定，“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物”。
律师提醒：这条规定，就是为了保护婚姻自由，不允许父母干涉儿女的婚姻，更不允许借婚姻来敛财。女方父母如果强行索要天价彩礼，不给就不嫁女儿，这种行为已经涉嫌违法了！既干涉了女儿的婚姻自由，又借婚姻敛财，性质很恶劣，是要吃牢饭的！
然而，禁止天价彩礼，并不意味着结婚不用给彩礼了，毕竟这是传统风俗，法律不可能 说去“一言以禁止”。正确的做法是：双方通过协商，商量出一个合理的、适度的、双方都可以接受的彩礼金额，把这笔钱作为小两口以后生活的压箱底钱。
禁止天价彩礼，只是《民法典》的一小部分。此外，民法典对于群众普遍关心的话题，都做了详细的规定，下面简单地列举几条。
以前的交通法规定，车主把车借给别人，出事了由车主承担责任。然而，根据《民法典》最新规定，把车借给别人，出事了由当时的实际驾驶者承担责任。
当然，你要是把车借给未成年人，或者没驾照的人，一旦出了事，车主还是要担责的。
③ 中央对高价彩礼新政策
《中共中央国务院关于坚持农业农村优先发展做好“三农”工作的若干意见》于2月19日发布。这份2019年的中央一号文件关注了全面建成小康社会决胜期，“三农”领域不少必须完成的硬任务。在乡村治理方面，谈到加强农村精神文明建设时，文件特别提到，要“对婚丧陋习、天价彩礼、孝道式微、老无所养等不良社会风气进行治理。”
中央一号文件点名“天价彩礼”，说明中央已经高度关注这一问题。尽管“天价彩礼”背后有着复杂的成因，但办法总比问题多，在加强农村精神文明建设的道路上，直面问题、勇于探索必将最终促进农村移风易俗工作落到实处。
(3)天价彩礼民法新规扩展阅读
天价彩礼”看似自愿，实则无奈，背后折射出乡村治理面临的一些困境。首先，是现阶段农村普遍存在的人口性别比失衡的问题。眼下进入适婚年龄的这一代人正是出生于计划生育政策执行最严格时期，人口性别比失调的情况比较严重。农村婚姻市场中男多女少，是彩礼坐地起价的根本背景。
其次，区域发展不平衡加剧了天价彩礼问题的严重性。近十多年间，全国统一的劳动力市场逐渐形成，外出务工成为农村人口就业的普遍选择，落后地区性别比失衡的现象日趋严峻。
早前，彩礼只是东南部某些地区面临的局部性问题，而在人口流动加快的背景下，西北落后地区近年来人口大量外流，女性相比男性更易于流动到高收入地区，尚未走出农村的适婚男青年，在当地相对封闭的婚姻市场就要面对彩礼上涨的高门槛。
④ 天价彩礼要消失了，2021年出台了彩礼新规，为何男同胞却一筹莫展
彩礼的社会话题不断相对较高，能否应该给彩礼，应该如何给予彩礼，互联网上不断有很多讨论，实践上，订婚是中国结婚时的传统风俗之一，起初只是作为结婚的好运，但我不晓得为什么订婚越来越剧烈，特别是在很多中央价钱昂扬的中央，高价美女并不稀有，往常，许多地域的美女程度十分惊人，有的以至每口三到四十万元，这样的请求对普通家庭来说压力很大，由于对底价的会谈不当，招致许多夫妇分道扬，天价礼物的呈现也使许多人说，他们担负不起嫁给妻子的费用，山东菏泽的彩礼价钱很高，特别是在乡村地域，以至更高，有所谓的绿色和紫色，三斤两两等，依据该表述计算，所需的彩礼在二十三万至三十万之间，这样的彩礼几乎使那些有儿子的家庭痛苦不堪。
⑤ 民法典关于彩礼返还的法律规定
民法典关于彩礼退回的规定是双方未办理结婚登记手续的；双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；婚前给付导致给付人生活困难的，可以按照法律的规定要求对方退还彩礼。根据国家民法典的规定，禁止借婚姻索取财物。
【法律分析】
因给付彩礼一方的原因导致婚约解除，返还彩礼的数额可根据其过错程度、双方的经济状况等因素，酌情减少。男女双方未办理结婚登记手续而共同生活一年以上两年以下，一方请求对方返还彩礼的，返还的数额一般不超过彩礼总额的百分之三十；共同生活一年以内三个月以上的，返还的数额一般不超过彩礼总额的百分之五十；共同生活不满三个月的，返还的数额一般不超过彩礼总额的百分之七十；因给付彩礼一方的原因导致同居关系解除的以及在共同生活期间女方怀孕或者流产的，一般可在前款的基础上再减少百分之五至百分之二十。在日常婚姻生活中，如果遇到了结婚索要天价彩礼的情况，或者是由于双方的原因要求退还彩礼时，应当了解并且注意相关的法律规定，从而维护自身的合法权益。
【法律依据】
《中华人民共和国民法典》
第一千零四十二条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第一千零六十三条 下列财产为夫妻一方的个人财产：（一）一方的婚前财产；（二）一方因受到人身损害获得的赔偿或者补偿；（三）遗嘱或者赠与合同中确定只归一方的财产；（四）一方专用的生活用品；（五）其他应当归一方的财产。
⑥ 《民法典》规定彩礼不得超过多少元浙江地区
截止2020年11月6日，《民法典》没有对彩礼金额有具体的规定，只规定了禁止借婚内姻索取财物。
根据容《民法典》当中的第一千零四十一条规定，婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。
同时止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
(6)天价彩礼民法新规扩展阅读：
2020年4月20日、21日，全国人大宪法和法律委员会召开会议，根据全国人大常委会的审议意见、代表研读讨论中提出的意见和各方面的意见，对民法典草案作了进一步修改完善。
认为经过全国人大常委会多次审议和广泛征求意见，草案充分吸收各方面的意见建议，已经比较成熟，形成了提请本次会议审议的《中华人民共和国民法典（草案）》。
2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。这部法律自2021年1月1日起施行。
⑦ 天价彩礼法律规定
一、天价彩礼构成勒索罪吗
1.天价彩礼不构成勒索罪，但可能涉嫌暴力干涉婚姻自由罪。
2.相关规定，《中华人民共和国刑法》第二百五十七条暴力干涉婚姻自由罪
以暴力干涉他人婚姻自由的，处二年以下有期徒刑或者拘役。犯前款罪，致使被害人死亡的，处二年以上七年以下有期徒刑。 第一款罪，告诉的才处理。
1.彩礼本是传统民俗，是缔结婚姻关系的两个家庭沟通感情、表达诚意的媒介。彩礼虽然以金钱和贵重物品流动为表征，但是其象征意义又不止于财物的交换。但是，畸高价值的彩礼已然本末倒置，让婚姻沦为买卖。一些家庭期待通过嫁女一夜暴富，因而坐地起价。婚姻双方非但没有因为彩礼实现感情的升华，反而因为婚姻的交易性质变得世俗和冷漠。
2.在传统农业社会，女性地位偏低，没有独立的社会生活能力，人身依附于男性。“嫁出去的女儿是泼出去的水”，传统社会存在收取彩礼的习俗，是因为女性嫁到夫家以后就成了“夫家的人”，娘家自然产生经济补偿的诉求。然而，在现代社会，女性普遍参加工作，开展独立的社会交往，出嫁以后与娘家的关系也很密切。彩礼没有现实和道义的支撑。
3.天价彩礼现象反映出与时代脱节的观念，它也是经济发展状况的折射。一些存在高价彩礼现象的地方，尽管在经济生活上逐渐脱离了农业社会，大多数年轻人远离了耕地，但行为却依然因袭旧有规则。甚至不仅如此，因为社会整体生活水平的提高，彩礼金额也水涨船高，让普通家庭和低收入家庭不堪重负。
4.由报道可见，彩礼文化存在鲜明的地域差异，表现出“越是贫困地区，收彩礼现象越普遍、彩礼价值也越高”的特点。在经济发达地区，因为较早地实现了经济结构的转型，离开耕地的农民通过兴办乡镇企业、做个体生意已经掘到了第一桶金，生活在城市近郊的农民也可能因为征地获得了不菲的拆迁补偿。他们不需要养儿防老，因此不需要通过嫁女换得财富。但是，在欠发达的贫困地区，由于没有更多收入来源，通过彩礼获得一笔不菲收入，就会以因袭传统习俗的名义得以流行。从这个意义上说，消除天价彩礼生长的土壤，关键还是要发展经济，并以此带动社会的全面进步。