刑法有度
A. 刑法研究生
公共科目是政治和英语
专业科目按照每一个学校不同
政治复习方法：学好难点热点，尤其是马经，马哲等理论性强的内容
也许你在暑假上辅导班，老师会告诉你，不要轻视政治，要注意积累，暑假就开始着手复习政治之类的话。
一般认为，政治不应该太早复习（如果你不是政治专业的），并不是轻视，而是太早复习真的会忘，第一年我在暑假上完辅导课后在大四开始后每天早晨除了看英语单词就是背政治，但在看完一次后印象不深，忘掉了80%（我的记忆还不错哦）。在距离考试两个月不到的时候，在政治方面分配了大量的时间，才达到了记忆的理想效果。
所以在总结了第一年的经验及第二年复习时间实在太紧（第二年复习只复习了四个月）我是在十月中旬开始政治复习的自己买了一本陈先奎的《政治理论标准辅导全书》这本书的好处是把新增考点都标出来了（这些知识点中必定会出题的）。但也有缺点，书太厚，看得的都发愁，而且有些知识点讲的烦琐。所以我是结合第一年辅导班发的资料一起看的。
十月中旬政治复习首先要自己把基础知识点过一遍，十月中旬开始用一个月的时间把知识点认真的看一遍，虽然不用全记住，但要准确。看完一遍后，再用一个月的时间根据对知识点的不同要求把开始背重要的知识点，其中要适当运用比较记忆法（比如说在毛概中的几次土地革命，国共合作等）这样记的比较准。政治四门中比较重要的是马哲和邓论，这两门占的考试分值比较大。到了十二中旬最好是报一个冲刺班，毕竟老师带过很多考研班，老师讲一下可以顺下思路，知道一些答题方法。
上完课到考试的一个多月的时间就要在政治上多下功夫了。背知识点，时事政治（刘振霞老师的时事和当代都很棒），做历年真题，差缺补漏，三个步骤是必做的。个人认为不用买模拟题，出题方向不准，有时候模拟题很偏，会打击你的信心。
总之，政治的复习还是要注重重要的知识点和当年的热点问题，这都是当年出题的点，有时候试卷上会出现前些年的重复题，所以真题一定要做
出自：http://www.nxob.com/article/sort04/sort023/sort032/info-1385.html
更多政治复习资料
http://www.nxob.com/article/sort04/sort023/sort032/list32_1.html
一、要关心国内外大事
时事政治都是国内外政治、经济大事，一般不涉及文化、体育、科技内容，只要多注意阅读报刊和多听听广播，完全可以做到得高分。
二、要对时事材料进行分析
时事政治题中涉及到国际重大事件时，都同我国有着较密切的关系，这在筛选时起着重大作用。同时，有些时事政治题同其他学科有密切联系，在准备时应加以分析。如果事先有所考虑，答题时就会节约宝贵时间和答到点子上，缺少准备的考生则瞎答一通，得分较低。
三、时事政治的复习要密切联系党和国家的方针政策
考研政治考试的目的和宗旨，是要保证入学者具有较高的马克思主义理论知识水平和政治素质，符合国家人才培养的政治要求。因此政治考试命题有一个重要特点，就是它必须体现国家的意志。这种国家意志的体现，不仅表现在试卷命题的科学性、规范性等方面，而且要表现在命题者在给出试题的标准答案时，必须以现阶段党和政府的观点、方针和政策为依据。这一特点，在理论联系实际非常紧密的时事政治题中体现得最为鲜明。
因此，广大考生在复习备考过程中，不仅要学习好考研大纲中所规定的各学科的知识内容，把握基本理论观点，还必须要注意了解和把握党和政府对现实政治经济生活中那些重大事件、热点问题的基本观点和相应的方针政策。具体来讲，就是要注意把握住中央文件的有关指示精神，特别关注针对一些重大现实问题形成的决议、政策，以及为什么要实行这样的方针政策等理论与现实背景。通常情况下，这些都有可能是材料分析和论述题的命题重点，要学会运用这些观点和相应的方针政策，来分析考研政治试卷中所给出的材料并正确回答好问题。
推荐任汝芬的序列一，很系统的总结了要点，我今年考就是上的他的辅导班，感觉辅导班并不很重要，书真的不错，很系统也很全面，可以在学校里面看有没有卖的，买大四要毕业的更好，因为还有笔记，我们这拨刚考完的都在处理这些书，呵呵
这些东西其实都差不多，只是个人的喜好问题，我觉得任汝芬的序列一好一些，而且从08版的开始重点背诵点用红字标出了，方便总结复习，配套以后的序列2.3.4也不错
英语复习方法：
~~~告诉你个独家秘诀哦,要想掌握单词就要把它变成自己的,建议你在背比较重要的单词时,用自己的语言或单词书的例句造句,最好是直接写进自己的作文,每篇作文至少用上5个自己刚刚掌握的重要单词,这样的记忆会比较牢固!
Part2:阅读,有人说过"得阅读者得天下"这句话绝对不夸张.因为考研英语中阅读占得比例是让任何人都无法忽视得,所以我得建议就是多读,多练!推荐石春祯得书,买本盗版得就行啦!他得文章很好,跟真题得难度相当,但是出得题比较简单,所以建议你着重读文章!还有一本外国得杂志<经济学家>,曾经有很多次考研真题得文章是从里面出得.如果有条件可以看看!其他得做题技巧就是要专门研究下了,各个辅导班和辅导书中应该也都有提到,我就不罗嗦了,呵呵
Part3:完形和翻译,说实话,这两个我不知道该怎么教,因为感觉是实力问题,尤其是翻译!我就把我男友得经验告诉你吧,他从网上下载得新东方英语教程,感觉完形讲得很不错,超赞...你可以尝试一下,反正也是免费得,呵呵!如果下不到也可以自己买碟,几块钱也不贵!比报班便宜多了.主要考得就是词汇,搭配和前后文嘛!翻译,这个我感觉除了词汇和句式得技巧外就要靠自己得实力了,不过这个大家之间得差距应该也不大!所以不用太担心!
Part4:作文现在不要着急复习，考前一个半到一个月前开始就足够了,可以看自己得情况!我男友没有报辅导班,就是看得万能作文,还有看了一下我得专八作文训练,借鉴了一下上面得句式和用词,感觉比市面上得考研书写得有深度许多,也许考试得时候背上一两句就可以震老师一下,毕竟有专业得水平嘛!呵呵,如果要报辅导班也可以,毕竟有老师带嘛!不过就是稍贵了些~~
呵呵,就说这么多啦,不知道对楼主有没有帮助,不过英语复习主要就是这些东东了.
最后预祝你考研成功,英语过80分^_^
B. 对未成年人犯罪怎么处理
《刑法修正案（八）》第六条对累犯制度进行了修改，将不满18周岁人犯罪，作为普通累犯的消极条件。这就意味着未成年人犯罪不再构成累犯。对于有前科劣迹的，综合考虑前科劣迹的性质、时间间隔长短、次数、处罚轻重等情况，有以下观点：1、从《意见》设定这一量刑的出发点来分析，之所以要对有前科劣迹的被告人从重处罚，主要是基于其人身危险性相对较大的缘故。2、在少年司法实践中要坚持“教育为主、惩罚为辅”原则和“教育、感化、挽救”的基本方针，从总体上来讲，对未成年人实行的是较为宽缓的刑事政策。但是，这并不意味着对未成年人犯罪问题要一味从宽、盲目从宽，而要做到宽严有度、宽严有据。3、从法律层面上分析，《刑法修正案（八）》虽然对累犯制度进行了修改，但是，并不当然意味着对有前科劣迹的未成年被告人不能从重处罚。
C. 法不信则君行危矣翻译
“法不信，则君行危矣”出自《韩非子·有度 第六》，意思是：法令不坚定，君主的行为就危险了。
信，在这里意指“信实、可靠”，指法令必须得到严格的执行。
原文句段及译文供参考：
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
译：
臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。所以先王设置指南仪器来判断东西方向。所以明君不让他的群臣在法律之外乱打主意，在法令规定的范围内谋求利益，举动没有不合法的。严峻的法令是用来禁止犯罪、排除私欲的，严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下的。威势不能分置，权力不能同享。威势权力与别人同享，奸臣就会公然活动；法令不坚定，君主的行为就危险了；刑罚不果断，就不能战胜奸邪。所以说：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规矩作标准；智商高者办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依据。所以墨线直了，曲木就要砍直；测准器平了，高坛挞就要削平；称具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少。所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。刑罚重了，就不敢因地位高轻视地位低的；法令严明，君主就尊贵不受侵害。尊贵不受侵害，君主就强劲而掌握要害。所以先王重法并传授下来。君主弃法用私，君臣之间就没有区别了。
D. 刑法 以放火的方式盗窃仓库，请问定罪的过程是什么
非常有深度的问题，试着解答一下，大师见之一笑。
你说的是一个趁火盗窃的问题，目的是盗窃，但行为人实施的行为却是意图通过 纵火 使场面混乱，从而进行隐秘地盗窃。个人认为，这里的纵火行为不能被评价为盗窃的预备行为，预备行为一般表现为无害性（即使有可能产生危险或者已经接近危险），如果预备行为本身对一个法益有侵害，就能够认定为着手——如果该法益是本欲侵害的法益；如果侵害了另一个法益，则带来罪数。
牵连犯、结合犯是我国刑法理论上一个尾大不掉的东西，张明楷、韩友谊这些法学者都不止一次地提出：刑法条文从来没有出现过这几个字，只要不是拟制的一罪，我们就按照数罪处理，我们的目标是消灭牵连犯。我支持这种观点。纵火的行为虽然不是行为人本欲所达之目的，但是他为了盗窃的实施，从而放任、希望着这种结果的发生，符合故意；纵火危害到公共安全，法益侵害或者法益侵害的危险都已经产生，纵火罪既遂。纵火后趁乱进行预谋地盗窃，搬出仓库门将货物至于外界有紧密联系的区域（排除消防员、仓库员的职务行为和其他人的无因管理或者紧急避险之后的违法性认定）——盗窃罪既遂。
综上，纵火行为本身就是实行行为，应当认定为刑法上的行为。该案，两个行为，两个法益，法律没有规定拟制的一罪或从重的——认定数罪。
E. 关于刑法总则
犯罪的构成要件。我国的刑法中犯罪的构成要件与大陆法系和英美法系都不同，虽然教科书上总是标榜多么多么优越，其实这个四不像问题多多，就犯罪的客观方面而言，在存废方面就有偶激烈的争论。还有就是是否具备了这四点就能解决一切问题？答案是否定的。国外提出期待可能性来解决现实中的问题，我国理论上不存在这样的解释，使现实中的问题解决起来就比较牵强。我的毕业论文是“论刑法中的期待可能性”，可以参考一下~
F. 刑法法条怎么分析
刑事法律指与刑事案件相关的法律法规的总称，包括刑法、刑事诉讼法、回司法解释。当事人相关行为答是否符合相关罪的立案标准，当事人应该受到怎样的刑事处罚等等刑事辩护问题都可以在刑事法规中找到法律依据。所以了解基本的刑事法规还是很有必要的。
G. 如果一个人拿刀来砍你,想致死你的,你用他的刀把他杀了犯法吗
假如A持刀砍B，以让B致死为目的，已经严重威胁到B人身安全的情况下，B采取防卫措施致A死亡，属于正当防卫，不负刑事责任。但如果未严重威胁到B人身安全的情况下，B采取防卫措施致A死亡，属于防卫过当，应以故意伤害罪定罪。
正当防卫是我国公民为了防止国家利益、本人财产、他人财产、本人人身、他人人身、公共利益遭受不法侵害，对侵害人可能造成损害或者造成损害的制止方法。但是，稍有不慎便会构成防卫过当，承担刑事责任。
正当防卫应该符合四个条件：
一、正当防卫所针对的，必须是不法侵害;
二、必须是在不法侵害正在进行的时候;
三、正当防卫所针对的、必须是不法侵害人;
四、正当防卫不能超越一定限度;
《刑法》第二十条【正当防卫】为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。
正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。
对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。
(7)刑法有度扩展阅读：
案例：正当防卫需谨慎维护权益要有度
近日，被害人于某（腿部残疾）因自家房盖漏雨，找来本村居民被告人张某等人帮忙修理房盖，18时许于某请张某等人到饭店吃饭，在喝酒过程中于某谩骂同桌张某等人，张某见状张罗回家，让于某找车接人时又被其谩骂。
张某用手将于某推倒在地，于某起身后拿起一把尖刀奔张某走过去。张某躲闪并跑开，于某在后面追撵张某至饭店西南角时，张某捡起地上的木板照于某抡打一下未中，于某端着刀继续向张某逼近，张某倒着往前走，当两人之间的距离只有1米时，张某又向于某头部抡打一下，后于某倒地死亡。
经法医鉴定：于某系生前因头部受到木质板类打击，致重度闭合性颅脑损伤而死亡。
本案中，张某采取的手段和强度是必要的，他也应该认识到他的手段的强度应该导致什么结果发生，恰恰对被害人抡了棒子会产生什么样的后果没认识到位。
但制止不法侵害的行为明显超过必要限度，造成了于某的重大损害，才使防卫由正当变为过当，合法变为非法，致于某死亡，应认定为防卫过当，承担相应刑事责任。
H. 宽严相济的刑事政策
一、宽严相济刑事政策概述
1、宽严相济刑事政策的涵义和基本内容
宽严相济刑事政策的基本涵义是：针对犯罪的不同情况，区别对待，该宽则宽，该严则严，有宽有严，宽严适度；“宽”不是法外施恩，“严”也不是无限加重，而是要严格依照〈刑法〉、〈刑事诉讼法〉以及相关的刑事法律，根据具体的案件情况来惩罚犯罪，做到“宽严相济，罚当其罪”。[1]
宽严相济，具体来说，对于严重威胁国家政权，社会治安秩序及公民人身财产安全的严重刑事犯罪，主要是指危害国家安全罪、黑社会性质组织犯罪、严重暴力犯罪及严重影响人民群众安全感的多发性犯罪，应当坚决依法严惩。对于未成年人犯罪、轻缓犯罪、偶发犯罪及因为民事纠纷而引起的一般犯罪，则要依法从轻、减轻处罚。该宽则宽，当严则严。同时，立足社会实际需要，协调重罪与轻罪适用法律宽与严的平衡，对重罪不能严厉过度，对轻罪也不能宽大无边，应当宽严有度，形成良性互动。[2]
宽严相济的刑事政策的贯彻落实并不是教条主义，而是根据案情的特点和社会形势来确定的，它不是一味地对犯罪进行宽容，也不是一味地进行严打，而是将宽与严有机地结合起来，其实质是对各种犯罪行为进行区别对待，即要有力打击犯罪，又要减少社会对抗，化消极因素为积极因素，实现法律效果和社会效果的有机统一，促进社会主义和谐的建设。
《韩非子》有一句话“故罚薄不为慈，诛严不为戾，称信而行也。故事因于世，事信适于事”。这就是说，法律惩罚很轻，并不是因为司法者的仁慈；惩罚很重，也不是因为司法者的残暴，而是根据案件的情节和社会的形势决定的。所以治理犯罪要取决于社会的实际情况，而采取的措施也要适应事物本质规律，才能达到预期目的。[3]
宽严相济政策的基本内容包括：该严则严，当宽则宽；严中有宽，宽中有严；宽严有度，宽严审时。
2、与“惩办与宽大相结合政策”的关系
对于“宽严相济刑事政策”与“惩办与宽大相结合政策”的关系问题，我国理论界观点不一，有一种观点认为宽严相济政策就是体现刑法中规定的惩办与宽大相结合的精神理念，是一脉相承，而不是一种新的刑事司法政策；另一种观点认为这两种政策并不可同日而语，从制订背景、社会形势及制定意义等一系列方面都完全两样，是两种完全不一样的政策。笔者认为：
（1）有一定的历史渊源
我国1979年刑法第1条开宗明义地将“惩办与宽大相结合”政策作为刑法的立法依据之一，此后这一政策指导刑事立法、司法长达二十多年，虽然1997年刑法对刑事政策没有新的表述规定，但是目前“宽严相济”刑事政策的提出，就是对原有“惩办与宽大相结合”刑事政策的继承和发展，基本理念还是有点相似。从实质上来讲，两项政策的基本理念都是对情节严重的一系列犯罪进行严厉打击和惩办，而对一些主观恶性较小或情节轻微的案件进行宽大处理，在案件的实际处理过程中讲究宽与严的结合。
（2）并非同一概念，是带有时代要求的新的刑事政策
北京师范大学法学院教授张远煌认为，宽严相济是惩办与宽大政策的新发展。从逻辑结构及语境看，惩办与宽大相结合的政策中，惩办在前，宽大在后；惩办是基础，而宽大是惩办的必要调节或补充。而在宽严相济政策中，宽是基础和前提，其更加强调人权保障的价值取向。宽包含着应当和可以“宽恕”的绝大多数犯罪，尽量减少或减缓对社会生活的刑事干预。
宽严相济政策是新时代提出的新要求，主要立足于宽，在宽的基础上也与严相济，达到社会效果和法律效果的有机统一，为社会主义和谐社会的构建打下基础。故笔者认为宽严相济政策是惩办与宽大政策的继承和发展，是新时代下与时俱进的产物。
二、宽严相济政策的两个原则基础
1、罪刑法定原则
罪刑法定原则是宽严相济政策的界限。根据刑法规定，罪刑法定原则的基本含义是法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。在贯彻宽严相济刑事政策时，宽和严都是在罪刑法定的基础上展开来的，无论是从宽还是从严，都只能以现行法律确立的基本原则和具体规定为限，不能脱离法律规范讲宽与严的问题。贯彻宽严相济政策，虽然主要强调“宽”，这是必要的，但这个“宽”是有范围的，要有个“度”，这个“度”就是刑法、刑事诉讼法以及相关司法解释规定的各种实体标准、程序规范等，贯彻宽严相济政策一定要在这个范围之内，超越了这个范围就是法外开恩或者是法外施暴，就是违法办案，不符合宽严相济政策的宗旨。
2、罪责刑相适应原则
罪责刑相适应原则是刑事司法贯彻宽严相济刑事政策的底线和标准，也是宽严相济政策对刑事司法的一个具体而又较高的要求。罪责刑相适应原则是指对犯罪分子量刑时，应根据其所犯罪行和承担的刑事责任大小相适应，是表明犯罪与刑罚之间相互关系的一个原则。罪责刑相适应原则不仅要求考虑犯罪行为的客观危害性，而且要求考虑犯罪人的人格特征方面的主观危险性的大小，将责任与预防作一体化的考量。[4]宽严相济政策正是以罪责刑相适应原则为本，根据案件的具体情况和主观恶性的特点等方面为参考进行宽严相济，做到有宽有严，宽严适中，良性互动，即不能宽到法外施恩，也不能严到法外施暴。只把对这个宽严结合的尺度把握好，才能遵守罪责刑相适应原则，也才能真正贯彻落实好宽严相济的刑事司法政策。
三、在司法实践中如何做到宽严相济
1、审判阶段完善刑事和解制度，适度多用缓刑。刑事和解是指在刑事诉讼中，加害人以认罪、赔偿、道歉等形式与被害人达成和解后，国家专门机关对加害人不追究刑事责任、免除处罚或从轻处罚的一种制度[5]。这种和解的制度，符合中国传统的重调解的心态，这样，一方面能使被害人得到经济赔偿和精神抚慰；另一方面促使被告人积极悔罪服法，减少了社会中的对抗因素，减少交叉感染，有利于社会和谐。
2、加强社区矫正制度。社区矫正制度是指将符合社区矫正条件的罪犯置于社区内，由专门国家机关在相关社会团体和民间组织以及社会志愿者的协助下，矫正其犯罪的心理和行为恶习，促进其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动。[6]它不是一个刑种，而是一种社会化的矫正措施。在宽严相济刑事政策中，最为重要的是社区矫正在中国的兴起。社区矫正对于体现宽缓的刑事政策，弥补现有短期自由刑缺陷有其积极作用。
3、辩诉交易制度之尝试。辩诉交易是指法院在开庭审理之前，检察官与被告人或辩护律师经过谈判和讨价还价来达成由被告人认罪以换取较轻定罪和量刑的协议，辩诉双方一旦达成协议，法律便不再对该案进行实质性审判，而仅在形式上确认双方协议的内容。[7]这种制度一方面有利于促使被告人顺利改造，回归社会，避免在监狱等监禁场所进行交叉感染；另一方面也有利于被害人得到经济上的补偿及精神上的安慰；同时，这种案件的快速解决方式也促进司法机关的工作效率，减少法院人少案多的矛盾，有效地减少积案，更有利于社会的安定与和谐。
4、在办理未成年人案件中要加大宽严相济、区别对待的政策。如对最高人民检察院新修订的《人民检察院办理未成年人刑事案件的规定》要严格落实到位，对规定的可不予批捕、可一般不起诉的情形要认真审查，如符合条件应当最大限度地教育、挽救未成年犯罪嫌疑人，严格遵守规定的案情告知制度、专门办理制度、亲情会见制度、分案起诉制度及社会调查制度等人性化制度。
I. 文言文有度全文翻译
原文
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。
贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏戚，无私贤哲之臣，无私
事能之士。故民不越乡而交，无百里之感。贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义。外使诸候，内耗其国，伺其危险之陂，以恐其主曰；"交非我不亲，怨非我不解"。而主乃信之，以国听之。卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路。"古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。"
夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然之。
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
译文
国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各国；安厘王死，魏随即衰弱。所以有庄王、桓公在，楚、齐就可以称霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以强盛。如今这些国家都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事。这些国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊，这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧。
所以当今之时，能除私欲趋国法的就会民安而国治；能除私行行国法的，就会兵强而敌
弱。所以明察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的，用来判断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面联络勾结；若凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求交结而不求依法办事。所以官吏不称职的，国家就会混乱。凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。忘记君主在外搞私人交情，引进他的同党，那么这些人为君主出力就少了。交情广，党羽多，内外结成死党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不因为有罪，他们就会隐退；奸臣安然得利并不凭功，他们就会进用。这是国家衰亡的根源。像这样下去，群臣就会废弃法治而注重私利、轻视国法了。他们多次奔走奸臣门下，一次也不去君主朝廷；千方百计考虑私家的利益，一点也不为君主的国家着想。属臣数目虽多，不能用来等奉君主；百官虽备，不能用来担当国事。这样，君主就徒有君主虚名，而实际上是依附，于群臣礼家的。所以我说：衰弱国家的朝廷有人在里边。朝廷里边没有人，不是指朝廷里边臣子少。私家致力于互谋私利，不致力于利国；大臣致力于互相推祟，不致力于尊奉君主；小臣拿俸禄供养私交，不把官职当回事。造成这种情况的原因，是由于君主在上不依法断事，而听凭臣下任意去干。所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测度。能干的人不可能埋没，败事的人不可能掩饰，徒有声誉的人不可能升官，仅受非议的人不可能斥退，那么君主对臣下就辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。
品德高的人做臣子，面北献礼，效忠君主，没有二心。在朝廷不敢推辞贱事，在军队不敢推辞难事；顺从君主的行为，遵从君主的法令，虚心等待命令，不挑弄是非。所以有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看，君主控制着他们的一切。做臣子的，如同双手，上用来理头，下用来理脚；冷暖寒暑，不能不管；刀剑近身，不敢不拼。不要因私使用贤明臣子，不要因私使用智能之士。所以百姓不离乡私交，没有远道奔走的忧虑。贵贱不僧越，愚智各得其所，这是治的最高境界。对现今那种轻视爵禄，轻易流亡，去选择他的主子的，我不认为是廉。谎言抗法，违背君主而强行进谏，我不认为是忠。施行恩惠，收买人心来抬高自己的声望，我不认为是仁。避世隐居，而用谎言非议君主，我不认为是义。出使他国，损害祖国，候着祖国陷入危境，便恐吓君主说，交往没有他就不能亲近，积怨没有他就不能解除；而君主也便相信他，把国家托付给他；这样，贬低君主名声来抬高自己，损害国家利益来便利私家，我不认为是智。这几种行为，是乱世君主喜欢的，先王法治看轻的。先王法令说：“臣下不要逞威，不要牟利，顺从君主旨意；不要作恶，跟随君主脚步。”古代太平社会的百姓，奉行公法，废止私术，一心一意为君主办事，准备条件来等待任用。
做君主的亲自考察百官，就会时间不够，精力不足。而且君主用眼睛看，臣子就修饰外表；君主用耳朵听，臣子就修饰言辞；君主用脑子想，臣子就夸夸其谈。先王认为这三种器官不够，所以放弃自己的才能而依赖法术，严明赏罚。先王掌握着关键，所以法令简明而君权不受侵害。独自控制四海之内，聪明多智的人不能使用欺诈手段，阴险浮躁的人不能使用花言巧语，奸邪的人就没有什么可依赖。臣子远在千里之外，不敢改变说辞；地位处在郎中，不敢隐善饰非；朝廷的群臣，集中的或单独的，不敢相互逾越职守。所以政事不多而时间有余，是君主运用权势所得来的。
臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。所以先王设置指南仪器来判断东西方向。所以明君不让他的群臣在法律之外乱打主意，在法令规定的范围内谋求利益，举动没有不合法的。严峻的法令是用来禁止犯罪、排除私欲的，严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下的。威势不能分置，权力不能同享。威势权力与别人同享，奸臣就会公然活动；法令不坚定，君主的行为就危险了；刑罚不果断，就不能战胜奸邪。所以说：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规矩作标准；智商高者办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依据。所以墨线直了，曲木就要砍直；测准器平了，高坛挞就要削平；称具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少。所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。刑罚重了，就不敢因地位高轻视地位低的；法令严明，君主就尊贵不受侵害。尊贵不受侵害，君主就强劲而掌握要害。所以先王重法并传授下来。君主弃法用私，君臣之间就没有区别了。
J. 简述中国古代刑法关于等级特权的制度规定
中国古代的礼强调“等差”，“别异”，具体体现在祭祀、服饰、礼仪、服制等方面。在法律上突出表现为“八议”制度。所谓“八议”,是指“议亲”、“议故”、“议贤”、“议能”、“议功”、“议贵”、“议勤”、“议宾”。 凡属八议特权优待范围以内的贵族官僚,除“十恶”外,流罪以下减一等,死罪则根据其身份和犯罪情节由官史集议减罪,报请皇帝批准,此谓“犯法则在八议,轻重不在刑书。”“八议”制度是封建法律与司法的特权性的集中表现, 展示了中国古代特权法的精髓:通过整套互为呼应的律文,使贵族官吏的犯罪处罚大事化小,小事化无以致完全逍遥法外,而这一切均是在合法且合礼的旗号下进行的,法的公平要求与礼的差等性在古代中国实现了奇妙的合一。以上这些是特权法在中国古代刑法原则上的体现。
从中国古代的立法来看，能突出体现等级特权的罪名有：1.奴隶社会的“变更等级名分罪”它是诣在维护奴隶主阶级等级特权的罪名。在奴隶时代，天子、诸侯、大夫各有与之名分相适应的礼乐服制，违反者治罪，甚至为天子制作棺墩不符法定标准，也要处死刑。总之，中国古代社会通过这些罪名的制定，严格维护着等级特权制。2.能突出体现等级特权法的刑名就是赎刑。从内容上看，赎有金赎、赀赎、役赎，而金赎只适用于有一定身份的上层人物。由于赎刑只对有产者有实际意义，故实行结果是“富者得生，贫者独死，是贫富异刑而法不一。”这就表明，赎刑之制在中国古代社会是专为少数剥削统治者减免刑罚而设置的，为他们享有法律特权提供了保障。
中国古代严格的等级制度，必然导致司法实践中特权的存在。中国古代的犯罪“特权”主体在诉讼的提起，案件的审理，刑具的适用，刑罚的适用，行刑的场所等方面都享有充分的特权。比如“命夫命妇不躬坐狱讼”即大夫以上贵族及其妻犯罪可不亲自出庭受审，而由属吏代理参加诉讼活动；又比如贾谊的“刑不上大夫”，这里的刑仅指肉刑。少数特殊阶层的人之所以能免除肉刑，是因为刑人非人，君子不近刑人。大夫等命臣又实为天子、国家的肱股，体现天子、国家的尊严，故不得如外族、庶众一样，具有刑人身份的结果[6]，必须对他们的犯罪做变通处罚。
综上所述，中国古代的法律植根于封建等级社会，打上了深深的等差特权烙印，这是由当时封建社会的政治，经济制度决定的，对维护封建社会的稳定发挥了重要作用，并对后世产生了深远影响。