民法典任性

① 求《瑞士民法典》全文 或者下载地址 或者在那本书里能找到

目前我找到瑞士民法典部分英文版http://www.admin.ch/ch/e/rs/2/210.en.pdf

和瑞士民法典(德文)：http://wenku..com/view/36081a60783e0912a2162a20.html

你找到相关信专息也请发属给我。

② 结合对民法典的理解和自身实,谈一谈如何培养法治思维

1、深扎尊法修身的“根子”，真学法、知敬畏。把尊法学法守法用法融入修身的根子里，贯通为依法抓建的思维观念，成长进步之基才会更加牢靠，工作事业之本才会更加扎实。

2、严把依法用权的“尺子”，讲原则、敢较真。领导干部手中有权切不可任性，如何把握好宽与窄、松与紧的尺度、看待依法与从严的辩证关系，都要靠依法用权来衡量。从合法性的角度筹划，只有坚持依法用权，把权力关进制度笼子，才能确保权力在阳光下、正轨上运行。

3、紧箍守法律己的“口子”，守规矩，听招呼。模范表率走在前列，坚决摈弃“言重于法、权高于法、情大于法”的观念，指导工作以法规为遵循不偏离法规轨道，开展工作以法规为依据不背离法规另搞一套。

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注意事项

牢固的法治思维是基础，让法治思维在心中根植，就会自然而然将法律规范、法律原则、法律逻辑熟记于心，运用于认识、分析、处理问题中，摈弃依靠行政手段指导工作、凭借习惯经验开展工作的惯性思维模式。

弘扬法治精神的深度，实现想问题、定决策、抓工作向法治要效益、靠法治促效益的转变，不断提高依法办事的法治能力。

坚定的法治信仰是保障，只有对法治发自内心的认同，自觉自愿的遵守，把依法办事、依法治军上升为党性修炼，上升为基本素质培养，上升为职业良知坚守，才能真正促进治军方式的根本性转变。

③ 2020民法典草案对村委会自制规章的任性有整改吗

没有，建议自己看看今年的草案。

④ 如何取名民法典有怎样的规定

根据《民法典》的规定：自然人应当随父姓或者母姓，或者选取其他直系长辈血亲的姓氏。

中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，原则上应该是随父姓或者母姓。但有几种情况可以取其他的姓：可以选用直系长辈血亲的姓，如爷爷奶奶的姓；少数民族可以遵循自己的规则选取姓氏；由法定抚养人以外的人收养长大的，可以选用收养者的姓。

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取名不能太“任性”

一个人的姓名，往往有着独特的寓意，寄托了父母的美好心愿，或者有着时代的烙印。对于孩子起什么名字，《民法典》也有相应的规定：自然人享有姓名权，有权依法决定、使用、变更或者许可他人使用自己的姓名，但是不得违背公序良俗。

中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，首先要用汉字，很多人用各种字母，这是不允许的。

现实中起名字不得违背公序良俗原则，而在网络上取名字也有一定的规则，不能侵犯到他人的权益。

⑤ 孩子被楼上掉的烟灰缸砸伤,不知谁扔的,能直接起诉全楼住户吗()

不能，先由公安等机关调查，调查不出结果然后才能起诉。

后期如果起诉了全楼的住户，那整栋楼的住户就有义务证明自己没有实施侵害行为；如果用户没有办法证明自己没有侵权行为，则需要负连带责任。

法律依据为：《侵权责任法》第八十七条从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品造成他人损害，难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不是侵权人的外，由可能加害的建筑物使用人给予补偿。

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如果是建筑物、构筑物或者其他设施及其搁置物、悬挂物发生脱落、坠落造成他人损害，所有人、管理人或者使用人不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。

法律依据：《侵权责任法》第八十五条建筑物、构筑物或者其他设施及其搁置物、悬挂物发生脱落、坠落造成他人损害，所有人、管理人或者使用人不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。所有人、管理人或者使用人赔偿后，有其他责任人的，有权向其他责任人追偿。

⑥ 民典法女婿不赡养岳父岳母不违法，对此你怎么看

就在今年《民法典》正式实施了，其中就有一点明确了，女婿是可以不养岳父母， 不违法，听到这个消息，很多独身女孩纷纷着急了，自己嫁人了要照顾公婆，女方自己的父母可以不养，这一点都不公平！

都说，“一典立、九法废”，《民法典》的出台，意味着《婚姻法》、《继承法》、《收养法》、《物权法》等九部法律同时废止。有律师更是调侃道，“半生所学，毁于一旦”。

新条款与你我息息相关，比如以下几条：

见义勇为免责，不让英雄流血又流泪；设置离婚冷静期，协议离婚30天内可反悔；婚内单方举债：自己借的钱自己还；小区电梯广告收益、停车场收益归全体业主；快递员不上门导致货品丢失，由卖家承担责任；“熊孩子”任性打赏主播的钱，平台必须要退回；物业管理者不得以停电、停水、停热、断燃气等侵权方式催缴物业费。

⑦ 瑞士民法典的内容

内容丰富
瑞士民法典包含的内容之丰富，远超过了法国德国的民法典与商法典之和。
瑞士民法典以5编2000余条的容量，除包含了德国民法典与德国商法典规定的事项外，还包含有德国一些单行法所规定的事项，例如法国的《有限责任公司法》、《股份法》、《票据法》、《区分所有权法》、《不动产登记法》等。除此之外，瑞士民法典还包含有关于劳动法的内容（集体劳动合同）、关于户籍法的内容（身份登记）、关于合作社的规定、关于债券的规定等。如此丰富的内容，为其他国家的一个法典内所少有的。
瑞士民法典除了普通的实体法规定外，在许多地方规定了举证责任和诉讼程序。瑞士民法典没有集中规定时效，而将时效分散规定在有关事项之后。各种登记制度也分别规定在有关事项之后。这样的规定方法在适用时较为方便。
瑞士民法典关于法人的规定比较宽松。以政治、宗教、学术、艺术、慈善、社交为目的的及其他非经济性的社团，自表示成立意思的章程作成时，即取得法人资格（第60条第1款）。
瑞士债务法的内容极为丰富，例如劳动契约中，分别规定了个人劳动契约、集体劳动契约．标准劳动契约、学徒契约、推销员劳动契约、家务劳动契约。
最具特色的是有价证券部分，其中集中了其他国家在民法、商法和一些单行法里规定的各种有价证券，真是一个比较完全的“有价证券法”，在其他国家还少有其例。特别是在这部分的开头，给有价证券规定了定义，即“有价证券是与权利相结合的一种证券，离开证券即不能主张该权利，也不能将之移转于他人”。这个定义在其他国家还没有，现在已成为大陆法国家法律中有价证券的典型定义。
总之，瑞士民法典的条文数少于德国民法典，而其内容，即所规定的范围、事项远远超过了其他民商分立国家的民商法典。这是值得注意的一个特点。
条文简单
瑞士民法典条文数较少而内容含量多，因而就必然要把条文写得比较简单，这就是茨威格特和克茨所说的，瑞士民法典的“条文规定得有意识地不完备”，也就是“有意地不求条款的完备”。这种情况特别表现在前面4编。他们比较了瑞士民法典前4编与德国民法典在同一事项上所用的条文数，例如关于收养，瑞士民法典和德国民法典分别有18条和32条；关于夫妻财产制，有74条和145条；继承法有192条和464条。他们得的结论是：“瑞士民法典总共（包括债务法的前两部分，相当德国民法典的债编）约用1600条规定了德国民法典用2385条所规定的事项，而后者的条文一般地还要长些。”[5]
瑞士民法典的这一特点与德国民法典恰巧成为两个正相反对的典型。前者“有意地不求条款的完备”，而后者有力求包罗万象，力求完备无遗。这两种典型的后面存在着两种立法思想，存在着两种国情。德国民法典是有名的“法学家的法典”，立法者刻意要把一切问题予以解决，不给法官以裁量权。瑞士民法典是“大众化的法典”，要让那些由人民选举出来的、非法学家的法官读得懂、会运用。德国民法典要用全帝国（德意志帝国）的法律去统一、去扼制地方的旧法和习惯，达到“定于一尊”的目的。瑞士民法典则要尽量保留和尊重各州的旧法和习惯，只要求“基本一致”。这里表现出一个中央集权的帝国的尊严（这种情形到希特勒的第三帝国发展到极点）与一个强调地方分权和尊重地方传统的联邦的不同气势。
“补充”、“充实”
法典既然简单，就必然要赋予法官以“补充”、“充实”的权力。这是瑞士民法典的另一个特点。
这一点表现在法典的第1条。这是一个很有名的条文，包括3款：“⑴凡本法在文字上或解释上有相应规定的任何法律问题，一律适用本法。⑵如本法没有可以适用的规定，法官应依据习惯法，无习惯法时，应依据他作为立法者所制定的规则裁判之。⑶于此情形，法官应遵循公认的学理与惯例。”
这里最引入注意的是第2款里的“他作为立法者所制定的规则”。
在民事案件的审判中，一个不可避免的问题是在法律不够用时，法官应如何判案。民事案件是千变万化的，不像刑事案件那样只限于刑法中明文规定的那些种类。法律要把民事案件规定得没有遗漏是不可能的。但是对民事案件，法官又不能不办。法国民法典第4条明文禁止“法官借口没有法律或法律不明确不完备而拒绝裁判”，同时又把规定“法官对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行裁判”（第5条），但是法官究应怎样办，法国民法典未予解决。德国民法典第一草案第1条曾经规定：“法律无规定之事项，准用关于类似事项之规定。无类似事项之规定时，适用由法规精神所得之原则。”但以后德国民法典对此仍不作规定。可见这个问题在那个时代不是很好解决的。瑞士民法典直接规定法官可以“作为立法者”而制定规则并据以裁判。这确是一个异平寻常的规定。这个规定不仅在它以前和它当时是没有的，就在它以后也没有，真可谓是“空前绝后”的。
茨威格特和克茨一方面说，瑞士民法典的“这一规定基本上没有包含任何新意，”但终究不得不承认，这一条仍然是“令人惊异而赞赏的”，因为它“在清晰了然的位置，并以鲜明出色的语言形式表述了这种思想。”[6]把瑞士民法典的这一条规定的价值仅仅归结于其位置和语言，这种评论显然是不公正的，也不是实事求是的。因为这确实是一个彻底解决问题的办法，而且表示对本国法官的信任。瑞士的法官是民选的，他们和议会的议员一样直接来自人民，让他们“作为立法者”也未尚不可。这样也不怕“混淆立法司法”的责备了。
慎重
其实，瑞士民法典还是很慎重的。这一条里的第3款就是对法官在“作为立法者”时应如何行事的指示。法官应该“遵循公认的学理与惯例”，而不能任性胡为。
在瑞士民法典以后，很少有采用这一条的。这说明别的国家不具备瑞士所具有的条件，并不是这一条有什么不妥，因为从瑞士近百年的情形看来，这一条规定似乎也没有发生什么流弊。
诚实与信用地位
瑞士民法典较之德国民法典在更高的程度上运用了一般条款。这就是它把诚实与信用原则提高到整个民法的最高原则的地位。
当然这也是它用来供法官补充和充实法律具体规定的一种手段。但意义不仅在此。诚实与信用原则在德国民法典里的适用局限于债法的范围。瑞士民法典突破了这一局限，在第2条第1款规定：“任何人行使权利履行义务，均应依诚实信用为之”。这种规定不仅不再限于债法范围中适用，而且也不仅规范义务人的行为，并要规范权利人的行为。这样使诚信原则真正成为全部民法的最高原则。40年后（1947年），日本把这一规定移植到日本民法的第1条中。
瑞士民法的这一规定，以后日益得到人们的重视，展现出它的理论意义和在实践中的价值。论者认为这是对19世纪个人主义民法的纠正，民法走向社会本位的标志。事实上，德国虽没有修改它的民法中的规定，但它的判例和学说也扩大了诚信原则的适用范围。
传统立法与制度
瑞士民法典在很大程度上保留了地方的传统立法与制度．
瑞士也是个联邦，不过各州有分权的传统，而各州的制度上的差异也不易统一，所以瑞士民法典很尊重州法的地位，将许多问题交给州法去处理，也保留了某些固有的传统。瑞士民法典在许多条文中，特别在有关物权和监护继承方面，把许多权力交给州、甚至交给更下级的地方。例如在继承的特留分上，就允许各州自行规定而不要求一致（第472条），在所有权的范围方面，先许按照“地方通常习惯”或“地方通常见解”决定何为物的组成部分或者何为从物，而不要求有一致的标准（第642、644条）。在相邻权（相邻关系）方面，更是多处准许州法自行作出规定（第702、703、705、709条）。
从瑞士民法典对地方法制的态度，可以看出，在一个地方传统习惯甚至连语言都各不相同的国家里，“统一”和“分歧”是如何得到协调的。

⑧ 别人先动手打我，我还手，打伤别人要赔偿吗民法典新规：不需要，你咋看

我咋看？我看这个观点是错误的，《民法典》新规不能被这么简单的解读，正当防卫也是需要作出限制的，不然暴力事件会越来越多。社会靠得是道德引导，而法律是底线约束，一个社会如果只靠法律来兜底，那么它就会快速走向没落。

新的《民法典》是鼓励正当防卫，是鼓励见义勇为，但是咱们要先搞清楚其定义，然后再依法进行实际行动。

⑨ 《民法典》没规定女婿有赡养岳父母的义务，那女儿嫁出去的家庭该怎么办

以前农村人都说养儿防老，因为生女儿都会嫁出去，如果是嫁得远的话，那更是几年都回不来一次，谁还会管你养老的事情呢。所以说农村人都喜欢生儿女，为了养老生几个女儿后还是想继续生下去。

一般也就是一些传统思想的农村才还会是只有儿子才可以养老的观念了，尤其是那些彩礼钱很严重的地方。不过在一些经济比较好的农村，很多父母都开明了，反正生儿生女都一样，难道生女儿就没有养老了是吗。首先还是子女的教育问题吧，教育好了自然会孝敬你，不然就算养几个儿子也是没用的，教育不好一个都不养老。

⑩ 民法典正式实施，哪些政策事关民生

民法典的实施，是关乎我们每一个公民的大事情，可以说，无论是吃穿住行，还是生老病死，我们一生中各个阶段，都与民法典息息相关，民法典的颁发是以人民为中心，在实施的过程当中就要实现好、维护好、发展好人民的权利。

民法典与我们相关的内容实在是太多，比如说婚姻很神圣，保护更细致；房东突然卖房，租户有权索赔；高空抛物一时爽，事后追责要补偿；性骚扰非小事，单位应当处置；合同不是你想改，想改就能改；游戏装备也是钱，账户被盗可维权；任性服务要不得，物业管理将讲武德；路见不平拔刀相助，紧急救助免费保护……这些我们生活中的“小事”，现在都可以在民法典当中找到处理的方法，真正的有法可依。

民法典的实施，是适应新时代发展的需要，很好地补充了社会的需求。我们国家的民法典单独设立人格权编，公民的隐私权、肖像权等重要权利将受到更大保护 ，相信民法典的实施，能够满足我们国家公民对美好生活的期待与向往，能够将我们国家的执政能力带上新的台阶，人民的生活蒸蒸日上。