刑法创始者

A. 法家创始人是谁

在百家之中法家很特殊，法家没有什么明确的创始人，更没有开门立派，四方讲学。法家更多的是一种思想潮流，法家人物也多是政治活动家。公认的最早走法家路线的是春秋前期齐国的管仲。法家的历史哲学观是革命性的观点。这是法家最令我敬佩的一点。他相信历史的车轮是不断前进的，反对守旧复古，“三代不同礼而王,五霸不同法而霸”，这与儒道墨三家明显不同，这三家在本质上是要求历史倒退的，退回那个谁也不知道有没有的，更不知道什么样的“三皇五帝”的时代。同时法家也是最现实的，法家摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜，法家的集大成者韩非提出法、术、势三足鼎立的统治理论和一套系统的国家与法的理论，以建立起一个统一的中央集权的以法治国的君主专制国家为目的。法家将道德与政治完全分离，将政治看成是玩弄权术与施展谋略，在这一点上其意义比起《君主论》有过之而无不及，而且《韩非子》对于权术写得更详细更露骨。法家强调以法治国，强调法律的准确性（如星辰四季一样的精确）、公正性（“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，与儒家的“刑不上大夫”形成鲜明对比）、公开性，同时法家遵从重刑主义，认为只有法律严厉，如烈火一般，令人望而生畏，国人才能不犯法。以下是法家的一些代表性人物：春秋齐国的管仲，春秋郑国的子产，战国李悝，“战国法家三巨子”商鞅（法）、慎到（势）、申不害（术），法家集大成者韩非子。参考资料：网络：http://ke..com/view/22147.html?wtp=tt

B. 刑罚为何会发展起来，是谁发明的

很多人在平时观看电视剧的时候，都会看到一些电视剧中涉及到古代的一些皇帝，他们在处罚违规的人都会适用一定的刑罚。这些刑罚的种类比较多，而且也是非常的残酷，跟现在文明年代的刑罚比的话是不可同日而语。而且也能够看出来这两种刑法可以说不是同一种事物了，所以如果说刑法是怎么发展起来是谁发明的话，还是要从古代说起。

比如说一些拘押或者是对于非常具有罪恶的人可以适用死刑，但是没有必要给这些犯了错的人是以一些变态的刑法，这样的话也有悖于刑法的初衷。能够让这些罪犯不能再继续伤害他人，或者是让他们承受自己应有的惩罚，就已经达到了刑罚的目的。所以对于刑法来言的话，大家也应该保持着一种辩证的态度来观看这个问题。有法的地方就必然有刑罚，因为法律和刑罚必然是相统一的，所以在古代的时候，一些帝王为了保持自己的权利或者是为了惩罚一些鼓励自己的人，也会是用一些心法来保持自己的贵高权重。

C. 监狱的监狱创始人

我国最早提出创建监狱的人是皋陶（gāo yáo）。中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只独角羊（獬豸 xie ，也就是独角兽），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊 ，神羊只触有罪的人。
皋陶，皋城（今安徽六安）人，皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖,相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”（即叫他处理政务），但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓,春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。
皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。

D. 中国刑法的作者简介

贾宇，法学博士，西北政法学院教授，硕士生导师，法律系副主专任，兼任中国刑法学研属究会理事，中国犯罪学研究会常务理事，犯罪社会学专业委员会副主任委员。
游伟，华东政法学院副教授，硕士导师，科研处副处长，律师事务研究所副所长，兼任中国刑法学研究会理事，民盟上海市委法制委员会副主任，上海市人民检察院特邀研究员。

E. 我国最早刑法是什么

我国最早刑法是由1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过，1979年7月6日全国人民代表大会常务委员会委员长令第五号公布，自1980年1月1日起施行。
之后截止目前为止修订了一次，修正了9次。
《中华人民共和国刑法（修订）》由1997年3月14日第八届全国人民代表大会第五次会议修订，1997年3月14日中华人民共和国主席令第八十三号公布，自1997年10月1日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案》由1999年12月25日第九届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议通过， 1999年12月25日中华人民共和国主席令第二十七号公布，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（二）》由2001年8月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十三次会议通过，2001年8月31日中华人民共和国主席令第五十六号公布，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（三）》由2001年12月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，2001年12月29日中华人民共和国主席令第六十四号公布，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（四）》由2002年12月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（五）》由2005年2月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议通过，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（六）》由2006年6月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（七）》由2009年2月28日第十一届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过，自公布之日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（八）》由2011年2月25日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过，自2011年5月1日起施行。
《中华人民共和国刑法修正案（九）》由2015年8月29日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，自2015年11月1日起施行

F. 法家的创始人是谁呢

春秋、战国等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎子、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。

有学者认为中国历史中法家起源于管夷吾。管仲重视教育，其改革使国家直接在村一级实行征税和经济专制，并将行政责任从贵族转移到专业官僚身上。

管仲辅佐齐桓公，在国内行政管理方面进行了一些改革，包括户籍登记、划定国家内部的行政区、颁布法律，并将其抄录下来，张贴在全国各地，供主公的臣民参考。

从管仲的活动中可以看出两个主要特点。第一，管仲的基本理念是，要提高政府行政能力，以达成齐桓公的称霸的心愿，需要一定程度的官僚专业知识。

第二个特点是更彻底地背离了传统的规范。管仲承认有效的统治，不能仅依靠贤君作为道德楷模，而必须有赏罚和刑法。这与周朝封建结构的基本信念背道而驰，因为周朝的封建结构在此前希望通过贵族领袖人格魅力，以尧、舜的方式，仅以道德改造来实现有序统治。

在管仲之前，有学者认为，普遍观念是颁布一部法律，就等于君主承认自己的德行有缺，破坏了统治者的合法性。管仲的法典，以及齐国取得的突出成就，使刑法在社会中的作用被承认。而法的作用也是法家的重要支柱。

虽然如此，管仲却并非哲学家，也无意发展思想理论。因此，现在通常认为商鞅、申不害、慎到及韩非四人为法家的代表人物。

法家著作

汉代列举的十部法家典籍中，有两部相对完整地传世，另外两部仅有极不残缺的片段。现存成书最早的是《商君书》，据称为商鞅所著。商鞅是秦国的政治家、其变法改革导致了秦国崛起，成为了春秋战国的大国。

《商君书》部分章节几乎可以肯定是商鞅本人所写，而另一些章节可能出自他的弟子和追随者之手，但也有少数章节是在他死后几十年甚至上百年之后才著成的。尽管如此，《商君书》的思想观点相对一致，很可能反映了商鞅学派的思想。

现存的第二本著作为《韩非子》，据称为韩非所著。《韩非子》保存相当完好，汉代所列举的五十五个章节均得以传世。

关于全书是否为韩非所撰，仍有争论。各章之间在文体和论证方式上的巨大差异，使不少学者怀疑《韩非子》为多人所作。另一方面，这些差异是反映了韩非思想的成熟过程，或是为了适应不同受众，而且大多数篇章呈现出连贯一致的观点，所以大多数篇章也可能确实出自韩非之手。

《韩非子》被认为在哲学上和文学上都比《尚书》更有吸引力，在中国、日本和西方都有较多的研究。

此外，有部分内容传世的法家著作包括《申子》和《慎子》。其他几部文献在思想上契合法家思想，如《管子》中的数章。《管子》名义上是齐国的改革家管仲（公元前645年）的作品，但实际上是在公元前四世纪至二世纪之间产生的。另一部著作为《吕氏春秋》（约公元前240年）。

G. 法家的创始人是谁

法家创始人在历史上的记载并不明确。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学。

经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。

其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

(7)刑法创始者扩展阅读：

法家代表人物：

1、管仲

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。

是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

2、姬侨

姬侨（？—公元前522年），字子产，又字子美，人们又称他为公孙侨、郑子产，他是郑穆公的孙子，春秋后期郑国（今河南新郑）人，与孔子同时，是孔子非常尊敬的人之一。

公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家、思想家。

3、李悝

李悝（前455——前395年），战国时政治人物。法家重要代表人物。濮阳人。曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量。

国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人。

使魏国成为战国初期强国之一。他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。

4、韩非

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱。

后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。

韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

H. 法家的创始人是谁

法家思想先驱者，是春秋时期的子产。子产，名侨，字子产，郑穆公之孙，是第一个将刑法公布于众的人。法家实际创始者是战国前期的李悝(约公元前455～前395)、商鞅、慎到、申不害等。战国末期的韩非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。

I. 历史上的刑法有那些

炮烙（把人绑抄到烧红的铜柱子袭上），腰斩（你懂得），凌迟（你懂得，三百六十刀到三千六百，估计不准），斩首（砍头），车裂（俗称五马分尸），剥皮实草（用水银把皮剥出来在人皮里填上草，朱元璋的最爱），棍刑（不是大人多少多少棍，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠），宫刑（一秒钟变公公），刖刑（割掉左脚、右脚或双脚，通常指割去膝盖骨，大名人孙膑），插针（往指甲里插针，电视剧里很多啊），活埋（不用解释吧），鸩毒（毒死的），烹人（煮活人），剖腹（挖除内脏），射杀（非战时用弓箭射活人），沉河（绑上石头推下河），绞刑或者缢（上吊），黥面（一般是在脸上刺字，宋朝常往士兵脸上刻），截舌（这个忘了是谁了），虿盆（传说中妲己发明的，把人推进满是毒蛇恶心虫子的大坑里），金瓜击顶（拿锤子打碎脑袋），坐木马（木马上有个棍子，然后让女人骑上去，你懂得），剩下的把人割掉四肢做成人棍放到坛子里，割鼻子、耳朵，挖眼睛，鞭打，夹手指，打断手脚，拿凿子凿人脑袋什么的，怎么能说得完呢。哪一个不灭绝人性？

J. 酷刑的创始者是谁

夏桀。
理由：原始社会有惩罚手段，但是没有酷刑。大禹的儿子夏启建立了夏朝，很多代君王都没有设立酷刑。到了暴君夏桀这一代，夏桀的残暴无人能及，在创出了酷刑之后，也断送了夏朝。