古代刑法烧桶
『壹』 古代有种刑法把四肢都砍了装在一个大罐子里，这种刑罚叫什么
人彘。
『贰』 古代刑法蒸刑
满清十大酷刑之一
用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。 请君入瓮，典故是：唐朝武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。 一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。” 来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！” 周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。
揭露了酷吏的残忍 ，也教会人们一种以牙还牙的斗法；同时告诫人们不要作法自毙。
『叁』 古代刑罚大全
中国古代刑罚的分类在不同的时代有所不同，具体分类如下：
1、原始社会：舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书·舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”
《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
2、夏代：逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。
3、商代：刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”。死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
4、西周：形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
5、春秋战国时期：仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。
6、秦：刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。
7、汉代：对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。汉景帝又两次下诏减少笞数，改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。
关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。
『肆』 用烧红的铁烫人的古代刑法叫什么
用烧红的铁烫人的古代刑法叫“炮烙”
关于炮烙，古史传说和史籍上说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。炮烙，古代酷刑，用炭火烧热铜柱，将人绑于铜柱上烧死，即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的刑具。
『伍』 历史上古罗马有个刑法叫“浴桶刑”到底有多残酷
浴桶刑的残酷不仅仅是肉体上的折磨，其最恐怖的地方在于这一刑罚对人类精神层面的打击，它可以轻而易举地摧毁一个人的心理防线，因此浴桶刑也成为了世界古代史上最为残酷的刑罚之一。
当犯人和奴隶们想到自己每日泡在这令人呕吐的浴桶中，心理防线肯定会大受冲击，内心必定生不如死，所以浴桶刑根本就是把犯人当成畜生羞辱，半点没留人的尊严，这也许就是浴桶刑为何能成为古代史上最为残酷的刑罚中的一种的原因了。
『陆』 古罗马有个酷刑叫“浴桶刑”，这刑法到底有多恐怖
一、古代罗马它有一种处罚犯人的方式，叫做浴桶刑，这个刑罚是非常恐怖的，他会把人固定在浴桶当中，每天给犯人喂食充足的食物，犯人的大小便都会在桶里，时间长了就会非常的脏，你来很多的苍蝇以及飞虫，对于犯人来说，非常的恶心以及痛苦。浴桶刑刑是古罗马的一种惩罚。浴桶刑刑程序是先准备一个木制的大盆，然后装满水，然后把死刑放在灯下，只把头放在上面，然后用木板卡住。
所以古代的罗马人想用这种惩罚犯人的方法也是非常绝的，对于犯罪的人是一种恐怖的折磨方法。
『柒』 古代最残忍的刑罚，行刑过程长达2年，开始很舒服最后却惨不忍睹
在中国的古代有很多残忍的刑法，刑法的产生实际上就是君王为了让大臣们服从自己，让他们不敢违抗自己的命令，这是古代帝王的一种统治手段，他们的最终目的就是维护自己的统治，维护皇帝的权力，保卫皇室的利益，刑罚的产生和古代官员缺乏监管有关系，没有一个好的监管。官员在执法的过程中随心所欲，加重了刑罚，就造成了很多残忍的刑罚。
其实还有一种最残忍的刑法是古代最残忍的刑罚，这种刑罚叫做滴水刑，听名字不是很残忍，但是一滴水的威力或许看起来微不足道，造成不了什么伤害，但有一个词语叫做水滴石穿，这个时间长达两年，非常残忍。时间长了人就会被水滴贯穿。
『捌』 古代刑法的刑具有那些
古代刑具，令人闻之森冷，望而生畏，甚至被视为不祥之物。不知是命运使然抑或一念之差，我与这不讨人喜欢又毫无魅力可言的东西纠缠了几十年，作为传统法律文化的劣性遗产，古代刑具的收藏、研究与整理非常冷僻寂寞。在冷遇和不理解中起步，最终目的是为了实现自己心中的梦想，让人们通过古代刑具的实物来了解人类社会是如何从野蛮走向文明的。
中国传统法律文化是史前阶段直至清末数千年间形成的历史产物，有精华也有糟粕，也含有许多消极因素。但大多都又侧重于重大的历史事件或重要的历史人物。对那些目前尚未引起充分注意的部分，如法律思想史、古代刑具史等也应适当予以关注。中国古代刑具始自远古，直抵近代，虽然在历史进程中常有一些罪恶作为副产品相伴而生，但其剥夺、惩罚、改造、威慑等功能谁也无法否认。在儒学“礼治”、“崇德”柔情面纱的影响下，古代刑具被视为血腥与残暴的化身，甚至被归之为传统法律文化的劣性遗产，令人不屑一顾声名狼藉。殊不知，中国古代刑具伴随着“法”从遥远的旷占鸿蒙直到1949年揭开古国历史崭新的一页，这之前都深深影响着整个中国法制思想观念。
以黄土高原的黄土地和黄河流域的莽原为摇篮的中华民族，在上古时期创造出“灋”字，去追求公平和效率原则，去寻找一种约束机制。“灋”字是我国上古时的“法”字，由三部分组成。首先是“氵”（水），水的含义最初不是象征性的，而纯粹是功能性的，是把犯罪者置于水中随流漂去，这在当时是无异于死刑的严酷惩罚，水在这里体现刑具的功能；其次是“廌”，据传是个貌似牛、羊、鹿、熊的独角兽，“廌”，以犀利的像刑具一样强有力的独角将不平者“触而去之”；再次是“去”，古文的去字由（）两部分组成，前者为矢，后者为弓，弓矢是原始人重要的生产工具和武器，将罪大者经神明的廌裁判明白后，用弓矢刑具射杀，剥夺其生命。上古的先民们是从功能或用途上去理解法、认识法，给法下定义或概念的，并未把法当作判断是非善恶的原则或标准，法并非是形而上，而是形而下的东西。也就是说，法是“器”而不是“道”，是刑具或刑罚。
植根于文化最深层次的价值体系，是决定文化倾向的核心。文化特点有“内倾”、“外倾”之分；“内倾”型的文化具有“重伦理，轻功利”的特征；而“外倾”型的文化则具有“轻伦理，重功利”的特征。“内倾”型论重视个人道德的自我完善，致力于内心修养，而轻视对外界的探求、进取，因而对生产、技艺等表现出漠不关心，甚至鄙弃。而“外倾”型文化则与之相反。从夏商周三代沿袭下来的千年奴隶制生产方式遭到破坏，新的封建生产方式出现并取而代之，要求政治关系和经济关系相适应的社会大变革此起彼伏，汹涌澎湃。以秦国“外倾”型文化为主的法家，万马激越，革故鼎新，施行了颇有特色、内容丰富、规模浩大的封建化革新。“以杀去杀 ，虽杀可也；以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也”的严刑峻法，推动了刑具的跨跃式变革。而皇帝以个人喜恶，随心所欲地立法、司法，专权的宦官、酷吏玩弄法律于股掌之上，在制造无数残酷冤狱的同时，也创造出林林总总设计精巧，式样新奇的刑具。其名目之繁多，方式之酷烈，手段之野蛮，闻之即令人丧胆，成为中国古代传统法律文化积沉中最污秽的渣滓。
中国古代传统法律文化是多源头的综合体，古代刑具文化是这个综合体中一个怪异的现象，古往今来众说纷纭，褒贬不一。本书愿为一块引玉之砖，努力地去探索这其中的历史渊源。
『玖』 古代刑法
古代刑法其抄中有一种:水滴刑，这个比较轻，而且很痛苦。这种刑法需要一种特殊的装置来实施。犯人要坐在一个椅子上，他的头顶从一块由四根立柱支撑起、正中央打着一个圆洞的木板露出，并被牢牢固定好不得动弹。正上方悬着一个桶底凿了一个小眼的水桶，水透过这个小孔一滴一滴地往他头上滴。
犯人的头皮在此期间会慢慢发胀，溃烂，最后脱落，显出白森森的头骨，久而久之连头骨也裂开，露出白花花的大脑来，直至死亡。
水滴刑带来的痛苦，是非凡人所能忍受的，从实施到死亡的过程极其漫长。希望能帮到你！