小品民法典
1. 用脱口秀的方式讲民法典，这是不是更能让我们记住法律法规
用脱口秀的方式讲解民法典，我觉得这种方式是一种让人比较容易接受的方式，能够让我们的公众更加快速的记住我们的法律法规，其实我认为我们生活在这个社会上的每个公民都应该遵守我们的法律法规，无规矩不成方圆，如果说没有法律法规，我们这个社会就不能够正常的进行下去，我们需要法律法规去规范我们的行为，我们需要利用法律法规去维护我们的权益。
其实我认为现在很多公众对于民法典并不是特别的了解，但是我觉得我们社会上的每一个公民都应该或多或少的去了解我们的法律法规，因为这样子有利于帮助我们更好的在这个社会上生存，有利于我们更好的利用法律的武器去捍卫我们的权利，所以说我们会有很多的方式去帮助我们更好的记住法律法规，我认为用脱口秀的这种方式能够帮助我们更好的去理解民法典的内容。
2. 关于拿破仑
拿破仑是法国杰出的资产阶级政治家和军事家。1799年，他发动雾月政变，建立执政府，1804年，他加冕称帝，建立法兰西第一帝国。
拿破仑对内进行财税改革，创办法兰西银行，鼓励资本主义工商业的发展；颁布《民法典》等一系列法典，确立资本主义社会的立法规范；建立公立中学和法兰西大学，鼓励科学研究和技术教育，为法国培养人才。这些措施有利于法国政治的稳定和资本主义的发展，进一步摧毁了法国的封建制度，巩固了资本主义社会的秩序。
他对外多次与反法同盟进行战争，通过早期的对外战争，他捍卫了法国大革命的成果，传播了法国革命的思想，在客观上有利于欧洲封建制度的瓦解和农民的解放。但在其后期进行的战争中，他侵犯了许多国家的独立，掠夺和奴役了欧洲各国人民，引起了各地人民的反抗，最终导致了拿破仑帝国的覆灭。
总之拿破仑有功有过，功大于过。
然而，我们在评价拿破仑时有这样几个问题是值得注意的：
第一，他是一个人，而不是神。历史，是人民群众的历史。每个历史时期的伟大人物，不管怎样高明，他却不是悬在空中，而是生活在社会之中；他之所以比一般人伟大，除了他具有某方面的出众才华外，更因为他有比一般人更高的地位和权势。但不管怎样，他的立脚点和同时代人必然是一致的，是同在一个水准上的。每个时代的历史都不可能是某个英雄的历史。拿破仑时代的历史也不是拿破仑个人的英雄史，不能把他神化。
可是，百多年来，世界各国的史学界对他的评价，却有不少神化之处，如：说他是“世纪的巨人”、“历史上最惊人的奇才”、“西方之皇”、“战争之神”、“命运的支配者”，甚至说“他是从恺撒以来世界上曾经出现过的最伟大的人物，是从亚历山大以来最令人震惊的人物”，等等。
在吹捧的反面，却又是一片愤怒、厌恶和诟骂，如说他是“科西嘉岛的怪物”、“摧残自由的暴君”、“无耻小人”、“低能儿”、“疯子”、“匪徒”，等等。
不管是吹捧或是诟骂，都属于向个人崇拜低头。用这种方式都不能真正揭示出拿破仑这个复杂历史人物的真实面貌。
第二，是时势造英雄，而不是英雄造时势。历史的规律表明，每当社会的大变革时期，都是英雄辈出的时代，它必将造就伟大的历史人物。拿破仑之所以伟大，是由震惊世界的法国大革命这一伟大事件所造就的。正如恩格斯所指出的：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。但是，假如不曾有拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。”因此，必须把他放在法国大革命的历史之中，才能更好地去认识他。
第三，要看主流、看主导方面，不能以某一片面代替整体。历史人物，特别是伟大的历史人物，其一生的经历是错综复杂的。拿破仑一生所处的时代，正是法国大革命的时代，也是整个欧洲大陆由封建社会向资本主义社会大转变的时代；他的一生经历，他的主要活动，是和这个时代的特点紧密地联结在一起的。因此，要看他在这个大的历史潮流中，是逆历史潮流而动，还是顺应时代的潮流而动。
第四，对过去一些关于拿破仑的著述，特别是那些所谓“圣赫勒拿岛的一些著述”，要作全面的考察、分析。因为拿破仑在六年的流放生活中，仍以胜利者的目光来估量他的过失，用夸大一些事实和掩盖另一些事实的手法来缩小、掩饰他的错误。这些东西是在十九世纪三四十年代资产阶级同波旁王朝的斗争中，资产阶级为了达到一定的政治目的，重新祭起拿破仑的亡灵而炮制的。今天法国史学家只把它看成是传说之类的东西，因为它不太符合历史的真相。
另外，在英国人和俄国人编撰的一些关于拿破仑传记之类的书籍中，又带有浓厚的民族沙文主义的情绪，因此，对一些事件的原委和性质反映得也不够真实。
第五，有些评论拿破仑的文章，习惯于从马克思主义经典作家的著作中去寻找根据。但是，如果只作一些词句的引用，而不首先弄清楚马克思、恩格斯、列宁和斯大林是在什么时候、为着说明什么问题而讲的，那末，单靠这种引证，必然导致经典作家间在拿破仑问题上的“吵架”。
总之，评价拿破仑应当把他放在法国大革命的历史中。综合地考察他的全部活动。这样，我们就会看到，拿破仑作为新兴资产阶级的军事家、政治家，他镇压了王党叛乱，粉碎了欧洲“反法联盟”的多次武装干涉，打乱了欧洲的封建秩序，促进了欧洲各国人民的觉醒，稳定了法国大革命的社会成果。这是他活动的主要方面，是他的主要功绩。当然，每一个伟大的历史人物都不可能是完人，都有他的缺点错误甚或是罪行。作为资产阶级的军事家、政治家的拿破仑更是如此。恩格斯就曾经指出过：“拿破仑最大的错误就在于：他娶奥国皇帝的女儿为妻，和旧的反革命王朝结成同盟。他不去消灭旧欧洲的一切痕迹，反而竭力和它妥协；他力图在欧洲帝王中间取得首屈一指的声誉，因此他尽量把自己的宫廷搞得和他们的宫廷一样。恩格斯是以历史发展的眼光，指出拿破仑的主要错误在于“拜倒在正统主义原则之前”。
同样，我们也不能因为他有功也有过，便象马克思在《哲学的贫困》中讽刺蒲鲁东观察经济范畴有好坏两个方面那样，“就象小资产者看历史伟人一样：拿破仑是一个大人物；他行了许多善，但是也作了许多恶。”
综观拿破仑一生的全部活动，其主导方面的活动，对当时社会和人类历史的发展是起过进步作用的。他功大于过，是一个应当肯定的历史人物。
3. 民法典关于未建成小区用交物业费吗
如果是未建成小区，那么是不用缴纳物业费用的，说明小区尚未建成，那么物业也没有提供物业服务，理所当然不需要交纳物业费用。
物业费。
物业管理公司为业主或用户提供的管理和服务项目，向业主或者用户收取物业管理费时天经地义的。但是无论如何，有关物业管理费的事宜，物业公司应当符合我国法律法规的相关规定。
商品房的物业管理费一般由以下一些项目构成： (1)公共物业及配套设施的维护保养费用，包括外墙、楼梯、步行廊、升降梯(扶梯)、中央空调系统、保安系统、电视音响系统、电话系统、配电器系统、给排水系统及其他机械、设备、机器装置及设施等。 (2)聘用管理人员的薪金，包括工资、津贴、福利、保险、服装费用等。 (3)公用水电的支出，如公共照明、喷泉、草地淋水等。 (4)购买或租赁必需的机械及器材的支出。 (5)物业财产保险(及各种责任保险的支出。 (6)垃圾清理、水池清洗及消毒灭虫的费用。 (7)清洁公共地方及幕墙、墙面的费用。 (8)公共区域植花、种草及其养护费用。 (9)更新储备金，即物业配套设施的更新费用。 (10)聘请律师、会计师等专业人士的费用。 (11)节日装饰的费用。 (12)管理者酬金。 (13)行政办公支出，包括文具、办公用品等杂项以及公共关系费用。 (14)公共电视接收系统及维护费用。 (15)其他为管理而发生的合理支出。
物业维修范围。
1、物业负责管理房屋的公用部位，是指一栋住宅楼中业主、物业使用人共用房屋的基础、内外承重墙体、梁、板、柱、屋顶等，此外还有楼梯间、通道、专用房间、外墙面、屋面防水、楼内自行车存车库等。
2、共用设施是指住宅区内业主、物业使用人共用的非市政道路、路灯、绿化、建筑小品、化粪池、非市政排水管线、窖井、非营利性的休闲广场和健身器械等。
3、共用设备是指住宅楼内业主、物业使用人共用的下水管线、落水管、电梯、避雷装置、电气线路、加压泵房；非业主、物业使用人自行安装的住宅入口防盗门及住宅区内电子监控系统、电控门、垃圾桶、垃圾箱。
4. 民法典物业收费标准和各省物业收费标准有冲突吗
没有冲突，各种物业收费标准，都是根据当地的实际情况来确定的，只要你是小区的业主，你按照你们小区物业的收费标准，交纳物业费用就可以。
物业费。
物业管理公司为业主或用户提供的管理和服务项目，向业主或者用户收取物业管理费时天经地义的。但是无论如何，有关物业管理费的事宜，物业公司应当符合我国法律法规的相关规定。
商品房的物业管理费一般由以下一些项目构成： (1)公共物业及配套设施的维护保养费用，包括外墙、楼梯、步行廊、升降梯(扶梯)、中央空调系统、保安系统、电视音响系统、电话系统、配电器系统、给排水系统及其他机械、设备、机器装置及设施等。 (2)聘用管理人员的薪金，包括工资、津贴、福利、保险、服装费用等。 (3)公用水电的支出，如公共照明、喷泉、草地淋水等。 (4)购买或租赁必需的机械及器材的支出。 (5)物业财产保险(及各种责任保险的支出。 (6)垃圾清理、水池清洗及消毒灭虫的费用。 (7)清洁公共地方及幕墙、墙面的费用。 (8)公共区域植花、种草及其养护费用。 (9)更新储备金，即物业配套设施的更新费用。 (10)聘请律师、会计师等专业人士的费用。 (11)节日装饰的费用。 (12)管理者酬金。 (13)行政办公支出，包括文具、办公用品等杂项以及公共关系费用。 (14)公共电视接收系统及维护费用。 (15)其他为管理而发生的合理支出。
物业维修范围。
1、物业负责管理房屋的公用部位，是指一栋住宅楼中业主、物业使用人共用房屋的基础、内外承重墙体、梁、板、柱、屋顶等，此外还有楼梯间、通道、专用房间、外墙面、屋面防水、楼内自行车存车库等。
2、共用设施是指住宅区内业主、物业使用人共用的非市政道路、路灯、绿化、建筑小品、化粪池、非市政排水管线、窖井、非营利性的休闲广场和健身器械等。
3、共用设备是指住宅楼内业主、物业使用人共用的下水管线、落水管、电梯、避雷装置、电气线路、加压泵房；非业主、物业使用人自行安装的住宅入口防盗门及住宅区内电子监控系统、电控门、垃圾桶、垃圾箱。
5. 2022年央视春晚《还不还》评析
春晚节目单中,歌舞类节目群星荟萃,老中青三代演员联袂献上题材丰富、旋律激荡的新春乐章。殷秀梅、阎维文以《春风十万里》歌颂大美中国,传递新征程上的好消息... 2022年央视春晚《还不还》评析？ 在这个我们龙港，晚上，你去龙跃路和龙港外滩逛一逛，你看到的一定是一副繁荣昌盛的样子：龙跃路上灯火通明，人山人海，逢过年过节时，还会在那上空看见一盏盏孔明灯，真是漂亮啊。夜晚的外滩更不用说了，这边砰砰的打气球的声音，那边孩子们坐着玩具小汽车上神气的按喇叭；这边一些年轻人和小孩专心的在小塑相上涂着颜色，那边卖玩具的摊子上那一根根荧光棒闪着美丽的光芒……但是在这花花世界的背后，有一段贫穷的过去。30年前，那穿着会像现在一样阿迪达斯耐克讲着牌子吗？那吃的会像现在一样大鱼大肉还讲究着营养吗？那房子会像现在一样高楼大厦吗？那道路会像现在 一样平坦宽阔开满小汽车吗？不，不是的。让我们来看看30年前吧。看那孩子穿的衣服很脏但没有补丁，已经算很不错了。再看另外一个孩子，他的衣服，从领口到袖口，到裤管膝盖处，屁股后面，处处都是补丁。再看看那些孩子们脚上套的鞋子，那些布鞋前面甚至都露出了脚指头。看那道路，不，那不能算是道路，不是泥地就是黄土地，稍好点的铺上大块的不平的石头那应该算是“一级公路”了吧。一下雨，到处泥泞，到处坑坑洼洼，出门回家鞋子上一定会有厚厚的泥巴。哪儿见得着汽车呀，更甭提火车了，那只是孩子们睁着好奇的眼睛从“有见识”的大人口中听到的，只属于上海北京这些大城市的东西。再看看那房子，一座座木板房稀稀拉拉的散落在村庄里，偶尔有几幢特别的--不是因为漂亮，而是茅草房。夏天长虫，冬天漏风，雨天漏水……他们住在那样的房子里，更别提自来水和电灯了看那桌子上的菜肴，孩子们能吃上猪油饭是件很幸福的事，一碗白米饭就着一点酱油或者一点盛满汤的菜，夹着那一点点的菜一口饭再吸点汤汁，吃得津津有味。因为他们通常吃不上白米饭，经常要吃糠吃地瓜。小孩过生日，有一个鸡蛋，经常是家里两个最小的孩子一人一半，那被视为美味在科技发达的现在，一双布鞋，一座木板房，一碗猪油饭和一个鸡蛋，一条水泥路，谁会稀罕啊？在现代大马路，山珍海味，高楼大厦的对比，祖国的发展多么迅速！我们是祖国的未来，我们一定要好好学习，长大为祖国锦上添花。
6. 民法典里有乱办酒席立法了吗
最好的办法是让复 人心服 口服制，教育为上。乱办酒席敛财， 实际上也为多数农民心中所不齿，d 制止乱办酒席合乎民心。只是在宣传教育时，不要那么生硬地发文件、贴标语，不妨多一些农民喜闻乐见的民歌、漫画、小品等等，通过广播电视，甚至挨村去展去演，让乱办酒席敛财行为沦为妇孺皆知的笑柄，可能比临时组织大批公职人员现场封堵更有效。
7. 甲遇抢,乙见义勇为,被抢匪砍伤,甲不救助,乙流血过多死亡,甲是否为乙的死
中国人，自古以来都是心地善良，“善文化”更是融入每个人的血液。
《易经》云：积善之家，必有余庆；
佛家云：救人一命，胜造七级浮屠。
当我们在生活中遇到他人有困难的时候，本能反应就是帮人一把，就如孔子论语中所讲“见义不为，无勇也”，即：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
中国人是最讲“仁义道德”的，但是当“见义勇为”遇上“被人讹诈”，老百姓又该怎么办呢？这到底是伤了谁的心呢？
时不时，我们就会在网上看到老人摔倒没人敢扶，或许好心扶起老人反被讹的报答。
比如说，前不久，河北石家庄一位老人过马路的时候不慎摔倒，身边一骑电动车的男子眼见多一事不如少一事，马上驾车离开了；过去了几分钟，周围车辆不少，就是没人停下来扶老人；最后，一位骑电动车的女人停下来，上前扶起老人，之后周围人越聚越多。
或许，有人会顾虑，要是自己好心帮人，最后被老人或者老人家属讹诈了，这该怎么办呢？
我们不妨来看看这个真实案例：
蔡某骑车回家路上，看见一位老人因为横穿马路时为避让一辆大货车而摔倒在地，于是她动了恻隐之心，马上停下车，将老人扶到马路边，并进行施救。因为着急救人，蔡某和老人家属一起将老人赶紧送往医院治疗，而老人经过救治无效死亡。
最后，老人的家属污蔑是蔡某撞的老人，还将见义勇为的蔡某告上了法庭，并索赔24万元。最后，法院经过二审判决，驳回了老人家属的上诉，对于24万元的索赔不予支持。
蔡某好心帮助老人，最后却被老人家属讹诈，真是“做好人寒了心”。虽然最后法院还了蔡某的清白，但是在打官司的曲折过程中，蔡某消耗了大量的时间和精力，搞得身心疲惫。
而且，此事也造成了很坏的社会影响，搞得大家“一朝被蛇，十年怕井绳”，以后再也不敢做好人好事，也不敢扶老人了。那么，当我们自己家的老人，不小心摔倒在外面，我们又该作何感想呢？
所以说，当“见义勇为”遇上“被人讹诈”的时候，着实是伤了老百姓的心。
怎么避免这样的事情发生呢？
据说，2021年的民法典第184条规定：因自愿施救紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这项规定无疑是给见义勇为、助人为乐的人吃了一颗定心丸。
罗兰罗曼说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
我想，以后做好人做好事的善举依然会很多，因为善良的老百姓坚信“善有善报”，他们热爱脚下的这片大地，他们明知道做好事有被人讹的风险，依然会义无反顾。其实，这便是一种伟大的“英雄主义”。
2014年小品《扶不扶》经典台词：“这人倒了咱不扶，那人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。”
但是，我们终究是“不能让做了好事的人，还伤了心”，而这就需要制度保障、顶层设计了！
比如说，我们可以向国外学习，以新加坡为例：被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。影响恶劣、行为严重者，则以污蔑罪论处。
该规定实施以来，新加坡再没有发生过类似的救人反污蔑他人者的事情，公民在实施见义勇为时也免去了顾虑和担忧。
朋友们，您是怎么看待现如今的好心帮人反被讹呢？您有什么好的建议，欢迎在文章下方留言互动！文中图片来自网络，版权属原作者所有，如有侵权，联系删除