爱在民法典

❶ 民法典1043条第二款

民法典1043条
第一千一百四十三条 无民事行为能力人或者限制民事行为
能力人所立的遗嘱无效。
遗嘱必须表示遗嘱人的真实意
思，受欺诈、胁迫所立的遗嘱无
效。

伪造的遗嘱无效。
遗嘱被篡改的，篡改的内容无
效。

❷ 法国民法典的思想内容

根据上面所说，对法国民法典的研究，应该着重于它的思想内容。以下分为4点说明：
（一）法国民法典规定了近代民族国家法律的几个基本原则，奠定了近代法律的基石。
法国民法典前面有一部分，标题为《前编?法律的公布、生效以及一般适用》，有6个条文。这6条规定的实际上不只是民法的问题，而是一切法律的几个基本原则。而且这个《前编》（Titre Preliminaire)没有与以下各编统一编号。据说，这6条在当时制定时不是只作为民法的前6条，而是作为当时计划中的包括几个法典（民法典、刑法典、商法典、民事诉讼法典、刑事诉讼法典）的一个总法典的《前编》的。[4]这6条只列于民法典之首（其他几个法典大多经过了很大的变动），使人以为这只是民法典的前编了。
这6条的内容是近代民族国家的一切法律的基本原则（除第3条是国际私法性质的规定外），也是对封建法的改变。
1．法律统一原则。第1条规定：经国王（共和国总统）公布的法律，在法国全境内施行。这个条文包含两点：（1)法律须经公布。公布是法律对外生效和施行的要件。（2)法律公布后，在全国施行。全国的法律是统一的，这与封建法律的地域性和分散性是正相反对的。
公布的作用在于使人民知悉法律，至少是可得知悉。用今天的话说，这就是公开性。对于这一点，中国人是深有体会的。在中国，不久前还有所谓内部规定，那就是不公布的规定，也就是不让人民知悉的规定。
一个统一的国家必须有统一的法律，这一点在今天是不言而喻的。在封建社会，情况不是这样。这就难怪凡是研究法国民法典的人，莫不首先把统一全国私法作为这部法典的伟大成就。例如澳大利亚法学家瑞安说：伏尔泰曾说，在法国旅行需要经常更换法律，就像经常更换马匹一样。他的俏皮话与事实相差并不远。法国直到1804年拿破仑法典颁布之后，才成为一个法律上的整体[5]。又说拿破仑法典的目标是要统一法国的私法，从这方面看，它取得了辉煌的成就[6]。这就是这个第1条的意义。
2．法律不溯及既往的原则。第2条规定，法律只对将来生效，没有溯及的效力。封建社会的法律，由帝王制定，可以任意追究过去的事情，可以侵犯或剥夺人民的既得权利，可以肆意改变人民的已有的法律关系．近代法律以不溯既往为原则（当然有例外），不仅民法如此，刑法也如此。这一原则的首要作用在于维护人民的既得权利与原有的法律地位，使人民在行为时只须注意并遵守当时有效的法律，不须顾虑行为后法律的变动（因为行为后法律的变动，只能影响以后的行为，对法律施行前的行为或事没有影响），从而有安全感。
3．立法与司法分离的原则。第5条规定，裁判官对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行裁判。确立行为的一般规则，是立法的范围。司法官只能对其审理的个别案件，进行个别的裁判，不得将其裁判作为一般的规则而当然适用于其他案件。这也就是立法权与司法权分离，亦即三权分立的原则。
法国在大革命之前，由于没有统一的法律，各地区存在着分散的、彼此不一致的习惯法，于是法院就有对这些习惯进行解释，从而使之取得法律效力的权力。各地区的法院常常公布一些具有立法性质的判决，使司法判决成为一般规则[7]。法国民法典的第5条正是针对这种情况而定的。
司法权的作用既然是裁判个别案件，法官就不能拒绝裁判。第4条规定：法官借口没有法律或法律不明确不完备而拒绝裁判时，得依拒绝裁判罪而追诉之。如果法官可以因法律之故而对人民间的纠纷不予裁判，必将使人民的纠纷无从得到解决，而陷社会于混乱与不安。
本条是原则规定。详细的处理办法规定在民事诉讼法和刑法之中。
4．公私权（公私法）相互独立的原则。第7条（不属于前编)原来的文字是，(民事）权利的行使，与市民资格相互独立，后者依宪法取得并保有之。1889年改成的条文 [8]，即：民事权利的行使与依宪法和选举法取得并保有的政治上的权利的行使是相互独立的。这一条规定民事权利与政治权利相互独立，二者不互相依赖，不互相影响，民事权利以民法（私法）为依据，政治权利（公民的资格、选举权）以宪法与选举法（公法）为依据。被剥夺公权（政治权利）的人仍可享有并行使其民事权利。
划分公私法，这是近代法律的原则。资产阶级启蒙学者主张，私权是天赋的人权，与政治权利不同，行使私权并不以享有公权为条件（前提）。
(二）一切法国人都享有民事权利
法国大革命解放了在封建制度下被压迫、被奴役的一切人，把所有法国人置于同等（平等）的地位，这一点表现在民法上就是承认所有的法国人都享有平等的民事权利。这就是第8条的内容。这一点的意义，今天已经不必多说了。从此以后，这一条已成为任何一个国家民法的最根本的原则。当然，在各国民法典里，尽管所用的文字和词语有所不同，例如德国民法典第l条，苏俄民法典第9条等等，但都毫无例外地接受了这种原则。
对法国民法典苛求的人可以说，法国民法典的这一条只说到法国人，与德国民法典第1条只说人相比似乎差了一点。但应该注意到，在那个时代，民族国家是人类最高的生活共同体，用法国人这个字眼是完全正当的。何况就是1964年（一个半世纪以后）的苏俄民法典也还是说苏俄公民呢
法典第488条规定：满21岁为成年；到达此年龄后，除结婚章规定的例外外，有能力为一切民事生活上的行为。第13条规定：外国人经政府许可设立住所于法国者，在其继续居住期间，享有一切民事权利。前者与第8条合起来奠定了近代民法自然人能力制度的基础。第13条奠定了近代民法与国际公法中外国人地位的制度的基础。
法典还就两项特别能力作了明文规定，第1123条规定：凡未被法律宣告为无能力之人均得订立契约。第1594条规定：一切法律并未禁止其为买卖行为之人，均得买受或出卖。订立契约和买卖物品。在封建社会是有严格限制的。法国民法典特别规定这两条，也是解放人的表现。这些规定在今天看来，似乎没有必要。但是如果我们想一想，中国在解放后，在农村土地改革后，要特别申明农村借贷自由和买卖自由，就可以理解，法国民法典的这些规定，对刚从封建社会解放出来的人们是多么重要了。
(三）法国民法典奠定了近代民法中财产法的基础。
近代民法中财产法的基础，即所有权绝对和契约自由，在法国民法典得到完成。封建的财产制度和封建性的财产权利，在法国民法典中被清除得干干净净。在这一点，德国民法典也不如法国民法典做得好。
关于这一方面，只要举出几个原则性的条文就够了，用不着详加阐述。第537条第1款规定：除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。第545条规定：任何入不得被强判出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限。中国制定某些法律时，对于类似于第545条的规定，还要反复讨论。这时，不禁令人感到，200年前通过这样的条文，要有多大的勇气。
法典第967条规定：任何人均得或以指定继承人的方式、或以遗赠的方式、或以其他适于表示自己意志的方式，以遗嘱处分其遗产。
其次关于契约自由。法典第1101条规定，契约为一种合意。依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。第1119条规定，任何人，原则上仅得为自己接受约束并以自己名义订立契约。第1134条规定，依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。
契约自由也扩及于夫妻之间。第1387条规定：夫妻间的财产关系，仅在无特别约定时，始适用法律的规定；夫与妻只须不违背善良风俗，并依后述各条规定的限制，得随意订立契约。
法国民法典是个人主义自由主义的民法，贯穿了意思自治原则。意思自治包含有几层含意。第一，废除古代的形式主义。第二，不许国家干预个人的意思自由。第三，讲求个人的真实意思。法国民法典的意思主义（典型的规定是第1583条，买卖的合意成立后，即使标的物尚未交付，价金尚未交付，合同即告成立，标的物所有权即移转），是近代民法法律行为理论的核心。
总之，人们可以指出法国民法典在身份法方面和其他方面的一些不足之处甚至是缺点，但很少能在财产法方面指出什么大的问题。法国民法典在这方面，一方面继承了罗马法的一些优良的制度和规定，一方面贯彻了资产阶级启蒙思想家的一些思想主张。为了说明这一点，还可以举出以下几条规定。第一，法国民法典把关于国有财产的规定纳入民法典（第538-542条），具有特殊意义。在这种规定下，国有财产与私有财产立于同等地位，受到同等对待。第二，法国民法典对契约的解释作了详细规定（共9条）。第三，在买卖中，法国民法典只保留了买回而废除了先买制度。对于买回，法国民法典对买回的期限规定不得超过5年，法院也不能将之延长（第1660条、第1661条）。与此不同，德国民法典规定了买回与先买两种，而且把土地的买回期定为30年（第503条）。两相比较，法国民法典的规定在当时更具有进步的意义。第四，法国民法典第1674条关于买卖有失公平时不动产出卖人可取消买卖的规定及其整个办法（第1675条以下），为以后的各国民法典开启了先例。把法国民法典的规定与其他国家民法典的类似规定比较研究后，不能不承认法国民法典的规定仍有其独到之处。因为第一，限于不动产，第二，规定了严格的评估鉴定办法。
法国民法典财产法中的某些规定，因其为当然之理，以后各国民法典多不作规定。但正因如此，这种规定就成为对中国民法学生十分重要的知识。例如第2092条规定：负担债务的人，以其现在所有及将来取得的一切动产及不动产，负履行其债务的责任。第2093条规定：“债务人的财产为其全体债权人的共同担保；因此其财产的价金应依债权人债权额分配之，但债权人中如基于合法原因有优先受偿的权利存在时，不在此限。”这种规定，特别是前一条的规定；由于在别的国家民法典中已经没有，因此，今天在对中国民法学生说明什么是债务人的无限责任时，仍要引用它。因为必须明白了无限责任后，才能明了有限责任。
(四）法国民法典在家庭法和继承法方面的成就
在家庭法和继承法方面，法国民法典的成就远较财产法方面逊色。大革命后在这方面的一些激进的、先进的法律——例如废除家父制度，准许协议的甚至单方面的离婚，长子继承制的废止，遗产的平均继承等——在法典中受到了限制或得到了缓和，有的甚至回复到旧制度的原样，以致有人说这是对革命的反动的法典 [9]。所以会如此，当然有复杂的原因，对此，本文不去详论。
但是与革命前的封建制度和封建法比起来，法国民法典并不是没有成就，它仍旧对旧制度(封建制度）作了极大的变革。首先是婚姻法的世俗化。中世纪末期，国王和教会争夺对婚姻家庭的司法管辖权的斗争，到法国民法典终于确定。民族国家对婚姻家庭取得了绝对的管辖权，教会完全失去了它在这方面的权力。法典第165条规定：婚姻仪式，于当事人一方的住所，在身份吏前公开举行之。以国家的身份吏代替宗教的教士和神父，从此，婚姻世俗化的过程完成了[10]。法国民法典早于德国民法典100年，却不像德国民法典那样，仍然在法典中承认教会的地位[11]。这一点表明，法国民法典在婚姻世俗化这一点，比德国民法典还要先进。
法典也否定了在结婚方面的家父的绝对权力。法典规定了复杂的结婚同意制度，以缓和对家父权的冲击，但在经过了多次以“尊敬证书”请求同意后，法典于第152条、第153条规定，可以在一定条件下，不再需要家父的同意而结婚，这样最终地击败了家父的同意权这个封建力量的强大堡垒。
法典第326条规定，民事法院对于有关身份的诉讼，有专属管辖权。这一条规定的意义，有的学者只解释说，它排除了刑事法院对身份问题的裁判[12] 。但是不能否认，这一规定也同样排除了教会对身份问题的干预，因而也具有世俗化的意义。
法典保留了一些男女不平等的规定，保留了不自由的离婚制度。这些都一直要到许多年后，直到第二次世界大战后，才随西方国家的普遍的家庭法的改革而得到纠正。
在继承法方面，法国民法典也具有反封建的性质。首先，法典只承认财产继承，只承认继承是一种取得财产的方法，因而将之规定在第三编之首。法典完全不承认身份继承，也不承认特殊的贵族财产继承制度，实行不分男女的均分继承制度，否定了封建制度下的男性继承与长子继承。第732条规定：“法律之规定财产的继承，不考虑财产的性质与来源。”原来在封建时代，遗产区分为贵族财产、传来财产与取得财产。对贵族财产实行独占继承制度（长子继承，以后长子不独占继承，但享有较大份额），对传来财产实行两系分别继承制度（父系和母系分别继承），对取得财产实行两系均分继承。民法典废除了这种划分，只在第733条保留了一定程度的分系继承。第745条规定：子女与其他直系卑亲属，不问性别与长幼，亦不问其是否出生于同一的婚姻，得继承其父母、祖父母或其他直系等血亲的遗产。如继承人均为被继承人的一亲等直系卑血亲，且以自己的名义继承时，应依人数平均继承；如继承人全部或一部代位继承时，应依房数继承。这些规定，建立了近代法上的法定继承制度，开以后各国民法里的法定继承制度之先河。
(五）法国民法典树立了近代法中的个人责任原则
在封建法中，由于封建领主制与家长制的关系，民事责任与民事行为是分开的。有时，行为人不是责任人，而非行为人却要对他人的行为负责。刑事方面的株连制度在民事方面也有所表现。法国民法典既然承认每个成年人都有平等的能力和自主的意思，当然也就承认每个人对自己的行为负责，也只对自己的行为负责。法典第1382条规定：任何行为使他人受损害时，因自己的过失而致行为生之人对该他人负赔偿的责任。以下各条又规定了侵权行为的各种情形。法典关于侵权行为的5条构成以后大陆法国家民法整个侵权法的基础。
上面列举的5个方面，当然不能说完全是法国民法典的创造，不是由法国民法典从无到有地创造出来的。它是社会发展和经济发展的产物，是文化积累的成果。但是法国民法典把这一些成果完全用法律形式固定下来，确立下来，为资本主义的发展开辟了道路，也为个人的发展开辟了道路。一个新的社会——资本主义社会，在这个法典的保护之下发展成长起来。人类文明也被推向一个新的阶段。这是法国民法典的伟大的思想意义和光辉业绩。
三、法国民法典的编制、体例与语言
像法国民法典这样古老的法典，它的编制和体例自然带有时代的特点，不应该用后代的眼光去评论。所以指摘法国民法典结构不合理，说；任何科学的安排方法都不会在一编之中把继承和赠与、契约和侵权行为、婚姻财产、抵押和时效等这些毫不相干的内容都放在'取得财产的不同方法'之下[13] 。甚至说法典的第三编完全是异类题材的大杂烩[14] 。这都是不适当的。法国民法典承继了《法学阶梯》的编法而稍加调整，分为人法、物法和债法，今天看来，无可厚非。
相反地，法国民法典的教科书式的体例有独到之处。例如第二编第一章《财产分类》，第三编第三章第一节关于契约的《通则》，就可以当作财产和契约的教科书来读而得到应有的知识。
法国民法典的语言一直受后人的称赞。或说它浅显易懂、生动明朗，有人甚至说法典是一部出色的法国文学著作[15] 。
据说，拿破仑希望这部法典能为全体法国人民读懂，法国人民能人手一册。这一点差不多做到了。而这应归功于法典的浅近的和优美的文字。
法国民法典在这方面与德国民法典完全相反。这是两种文化的产物，很难比较其优劣。但是这毕竟是后世制定法典的人所应注意的。
四结论
法国民法典是影响及于全世界的一部大法典。奥地利普通民法典就产生在它的旁边，却相形见绌，不为后世所重。至今我们仍不能不研究它，仍从它那里得到启示。
法国民法典所表现的启蒙思想和解放精神，对于任何地方、任何时代的寻求自由与解放的人民，都具有极大的教育意义和价值，对于任何一个想要建立新的法律秩序的人民，也具有极大的益处。
真难怪法国人民对这部法典充满着爱好和感情，几次想要改造它而又舍不得它，还是保留它的原貌。世界人民也把它作为一部有高度学术价值的著作。中国商务印书馆将之与《法学阶梯》一并列入《汉译世界学术名著丛书》，完全是应该的。
在中国，研究法国民法典，深刻领会其革命的精神与思想史上的价值，用以促进中国自己的民法典的制定，是这一代法学者的任务。

❸ 中华人民共和国民法典规定家庭应当

依据《中华人民共和国民法典》规定，家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，回重视家答庭文明建设。夫妻应当互相忠实、互相尊重、互相关爱。

结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉；登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

(3)爱在民法典扩展阅读：

无效的或者被撤销的婚姻自始没有法律约束力，当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成的，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。

对重婚导致的无效婚姻的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法关于父母子女的规定。婚姻无效或者被撤销的，无过错方有权请求损害赔偿。

❹ 民法典对优良家风的规定有什么

法律分析：民法典的“家风条款”是一种价值导向更是行为规范，在司法实务中落实该条款是树立优良家风和弘扬家庭美德的关键。《中华人民共和国民法典》第1043条明确规定，家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。民间将该条款称为“家风条款”，优良家风自此作为法律基本原则予以确定，这对民众树立正确的婚姻家庭观念，引导家庭成员共建美好家庭具有重要意义。

法律依据：《中华人民共和国民法典》 第一千零四十三条 家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。

夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱;家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

❺ 《民法典》的新规，对于夫妻之间有什么改变

《民法典》在婚姻家庭编对夫妻关系的规范主要就是上述内容。对于每一对夫妻来说，知晓并弄懂了《民法典》对夫妻之间在财产和身份关系上的一些规定，对指导夫妻生活，主动运用法律解决夫妻生活中遇到的问题，将有着非常重要的意义。

❻ 走近民法典，民法典会怎样影响我们的生活

66年的时间，经过了多少次的挫折，经过了几代人的期盼，民法典终于走进了我们的视线，走进了我们的生活，这是我国第1部民法典，它象征着一个新征程，它象征着一个新生活，它象征着我们能得到更好的保护，民法典就这样用一种非常低调的姿态来到了我们的身边，很多人都不明白美英法典的重要性，也不了解民法典将会对我们的生活有着怎样的影响，下面就从几个方面谈一谈，我们很可能因为民法典的出台而得到的一些更对我们有利的东西。

在我们居住的小区，电梯房广告的费用，停车场收取的费用，以及小区共有财产所有设施的收入，都是归全体业主所有，我们应该为这一条民法典点赞，这真的会影响我们每一个所在小区业主的生活，并且是好的影响是让我们能够更有底气的说出我是小区的业主，这个小区的一切都与我有关系，也都与所有业主有关系，而不是再去听那些物业的。

❼ 民法典中老师可以与学生谈恋爱吗

即将于今年9月1日起实施的《未成年人学校保护规定》，明确禁止老师与未成年的学生谈恋爱，更不能发生性关系。也不能抚摸或者故意触碰学生身体特定部位。因此，那些中小学、中等职业学校里的教职工可要注意喽，一定要守住自身，切莫被爱情冲昏了头脑。

建议不要和学生恋爱

2014年教育部下发了《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》，明确规定了教师对学生实施性骚扰或与学生发生不正当关系的，可以警告、记过，甚至解聘或者开除。

这里的不正当关系，指的是婚姻以外的一切性行为。

老师如果和未满14周岁的女学生谈恋爱，两人发生性关系的话，涉嫌强奸罪。因为我国法律规定，和14周岁以下的女性发生性关系，即使双方自愿，也会认定强奸罪。

老师如果和未满14周岁的男学生谈恋爱，两人发生性关系的话，根据刑法规定，涉嫌猥亵儿童罪。

❽ 赞美民法典的句子摘抄大全

民法典美在核心价值。民法典开宗明义“弘扬社会主义核心价值观”，将其直接作为立法根据和立法目的。民法典所确立的平等、意思自治、公平、诚实信用、公序良俗、绿色原则等民法基本原则与社会主义核心价值观中的平等、自由、公正、诚信、文明、和谐交相呼应、相得益彰。在民法典的具体规则中，“好人条款”免除助人为乐者的后顾之忧，鼓励与人为善，彰显社会正气；“英烈条款”强化英烈名誉保护，让英烈精神浩气长存，坚决捍卫国家的精神坐标和中华民族的不朽脊梁；“树立优良家风”入典，传承和弘扬中华民族家庭美德，重视家庭文明建设，实现“家和万事兴”。

民法典美在“绿意盎然”。中国正在建设和迈向生态文明型社会，民法典不仅确立了“节约资源、保护生态环境”的绿色原则，而且将该原则注入到各分编的具体规范之中。在土地利用方面，设立建设用地使用权应符合节约资源、保护生态环境的要求，用益物权人亦应按照绿色原则的要求行使权利。在履行合同过程中，当事人负担节约资源、避免污染环境和破坏生态之义务；在合同终止后，相关当事人仍负担旧物回收之义务。就环境损害的民事责任，侵权责任编设立专章作出规定，在《侵权责任法》规定“环境污染责任”的基础上规定“环境污染和生态破坏责任”，增设消除污染、修复生态环境之责任承担方式，确立故意污染环境、破坏生态的惩罚性赔偿制度，规定修复生态环境和生态环境损害赔偿的公益诉讼，并明确生态服务功能损失之赔偿责任。可以说，民法典不是零星点缀的“绿色”，而是贯彻始终的“绿意盎然”。

民法典美在人文关爱。民法典将人格权独立成编，既一般性保护人身自由、人格尊严，又丰富和扩充了具体人格权的类型和内容，一般人格权与具体人格权相辅相成，闪耀着人文主义光芒。在具体人格权中，明确性骚扰行为的民事责任以及相关单位的防范义务；完善侵害姓名权、肖像权、名誉权的违法性认定标准，合理设定姓名、肖像等人格要素商业化利用规则；将信用权益纳入人格权保护范围，详细规定隐私权及个人信息的保护规则。在人格权救济制度方面，设立诉前禁令制度，明确违约侵害人格权的精神损害赔偿责任，在侵权责任编保护规范的基础上建立了更加全面的人格权救济制度。人格权的独立成编及其科学细致的规范设计，彰显了民法典的人文关爱。此外，针对无民事行为能力人和限制行为能力人等需要呵护的人群，民法典在明确规定最有利于被监护人和最大程度地尊重被监护人真实意愿之基本原则的基础上，构

❾ 民法典关于谈恋爱双方的规定

恋爱分手要承担赔偿责任吗

不需要承担。简单地说，如果恋爱双方均是成年人，而且他们是自由恋爱，这本身是符合民法典规定的“婚姻自由”原则的，如果谈不拢，双方分手，这本身也是婚姻自由的表现，俗话说“捆绑不成夫妻”，只有双方自愿的婚姻才可能是持久、稳定的。因此，不需要赔偿。如果要求给赔偿这就违反了婚姻自由、男女平等的基本法律原则。

《民法典》

第一千零九十一条 【离婚损害赔偿】有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：

(一)重婚;

(二)与他人同居;

(三)实施家庭暴力;

(四)虐待、遗弃家庭成员;

(五)有其他重大过错。

而在恋爱期间，双方互相不是家庭成员，当然不适用以上法律规定，而且所谓的“青春损失费”也不是民法典规定的赔偿，索要这个费用本身就违反了婚姻自由、男女平等的基本原则，法院当然不能支持。(况且，女方如果认为青春虚度而要求赔偿，但如果换位思考可以看出男方同时也是陪伴她虚度青春，双方彼此经历相同，何谈赔偿)相关知识

男女同居的法律后果与合法有效的婚姻关系不同。如果双方办理了结婚登记，则是合法的夫妻关系，这时双方间有互相扶养、扶助的义务，如女方有疾病且无劳动能力，那男方有义务去扶养、提供困难帮助，法院可判决给付男方有关的医疗费用。而同居虽然是双方自愿的，但双方间并不是法律上的夫妻关系，因此没有前面讲的抚养扶助关系，男方没有义务给付有关的医疗费用，也谈不到赔偿。

另外，根据有关法理，要求赔偿的前提是一方存在过错，而在恋爱同居中，由于是各方自愿的，没有强迫，没有过错行为，因此没有赔偿的法律依据。

恋爱分手遭遇到对方要求赔偿的时候，并不一定要承担赔偿的责任，只要没有过错是可以要求不给于对方赔偿也可以。

❿ 2021年最新民法典婚姻法

在第五编中

一共有五章，分别是一般规定，结婚，家庭关系，离婚、收养。全文在网上可查
第五编  婚姻家庭
第一章  一般规定
第一千零四十条  本编调整因婚姻家庭产生的民事关系。
第一千零四十一条  婚姻家庭受国家保护。
实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。
第一千零四十二条  禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。
禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第一千零四十三条  家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。
夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。
第一千零四十四条  收养应当遵循最有利于被收养人的原则，保障被收养人和收养人的合法权益。
禁止借收养名义买卖未成年人。
第一千零四十五条  亲属包括配偶、血亲和姻亲。
配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。
配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。