刑法雷雨案
A. 陕西老公安参加完整顿会后投案，到底为什么呢
7月8日，中央政法委召开了“全国政法队伍教育整顿试点工作动员会”，会议之后，各地陆续有政法系统官员投案。最新的一例来自陕西。据陕西省纪委监委9月11日晚间消息，陕西省公安厅二级巡视员雷雨主动投案。
雷雨，男，汉族，1961年9月出生，今年59岁，陕西商洛市商州区人，省委党校在职研究生学历，1980年8月参加工作，1982年7月加入中国共产党。
在承诺书中，雷雨写道：带头遵守“四德”规范，培养健康的爱好和情趣，慎重交友。严守廉洁自律各项规定，时刻用领导干部的高标准严格要求自己，不收送现金、有价证券、礼品，不参加公款吃喝和娱乐活动，不违规用车、住房，不参与经商、办企业活动，严格管好自己的亲属和身边工作人员，做到廉己、廉家、廉政。
观海解局注意到，自7月全国政法队伍教育整顿试点工作动员会之后，各省份有不少政法“老面孔”被查，其中有多人长期在公安系统任职，包括：7月11日，广东省江门市副市长、公安局局长林春生被查；7月14日，浙江省公安厅原警务技术二级总监丁仁仁(副厅级)被查；7月31日，江苏省公安厅刑事警察总队原总队长、刑事侦查局原局长罗文进被查；8月19日，河南省南阳市公安局原党委副书记、常务副局长万保平(副市厅级待遇)被查；9月1日，海南省公安厅党委委员、儋州市委常委、市公安局党委书记、局长、督察长易向阳被查；9月7日，山西省公安厅二级巡视员邬光明被查；9月11日，陕西省公安厅二级巡视员雷雨被查。
两个细节值得关注。其一，7月至今，至少有两个政法系统的“害群之马”是主动投案。在雷雨之前，7月21日，西双版纳州人民检察院党组书记、检察长张迅也是主动投案。张迅，男，汉族，云南东川人，大学学历。1964年5月出生，1985年3月加入中国共产党，1985年7月参加工作。公开资料显示，张迅长期在检察系统任职，2019年3月任西双版纳州人民检察院党组书记、检察长，1年多后主动投案。其二，雷雨是公开报道中，教育整顿进入自查自纠环节后主动投案的第一人。8月17日，中央政法委召开全国政法队伍教育整顿试点办公室第二次主任会议，中央政法委秘书长、试点办主任陈一新出席。陈一新提到，第一个环节即“学习教育环节”即将告一段落，接下来要进入“查纠问题环节”。
在那次会议上，陈一新表示，要向干警讲清楚，不查清问题是过不了关的，早讲早主动，不讲就被动。他说，“对自查的，可从轻处理；对被查的，应依纪依法从严处理”。
B. 《西游记》中泾河龙王是龙，为何还是被魏征斩首了呢，你怎么看
历史上的魏征，是唐太宗李世民御前一名敢于直言进谏的诤臣，曾被李世民喻为自己明得失，识对错的镜子。魏征很优秀，可他也就是大唐的一名凡人臣子罢了。但在《西游记》中，魏征却可以梦斩位列仙班的泾河龙王，这到底是怎么回事？
这可是一场大阴谋呀，主要和南海的观音菩萨，以及天庭的玉帝有关。
泾河龙王敢于改动时辰，并且少下雨量，说明这在泾河龙王看来，并不是什么大事，可能之前他也做过。可是这次却跌了跟头，这也说明观音菩萨在天庭收买的这名暗线很厉害，随时可以在玉帝旁边告别人的黑状。有人说玉帝昏，与此也有关，不明真相，受人摆布么。
判官崔珪可以偷偷的改李世民的生死时间，从“一十三”改为了“三十三”，都没有什么事。而孙悟空在车迟国对阵虎力大仙，比布云雨时，也可以随时制止风婆婆、云童子、雷公电母，以及四海龙王。虎力大仙可是用的九天应元雷声普化天尊（即南极长生大帝，俗称雷神，也是伏羲他亲爹）的五雷法，请的玉帝旨意。由此可见，随时改变云风雷雨的时刻和大小，违逆玉帝旨意，并不是什么大罪。这就足以证明，观音菩萨是要通过暗线，借玉帝之手灭了泾河龙王，然后通过魏征嫁祸唐王。
那为什么魏征能斩泾河龙王呢？这完全也是观音菩萨的安排，就是要制造泾河龙王与李世民之间的矛盾，然后再唆使泾河龙王去阴曹地府告状，借以恐吓唐王。至于崔珪，还有阎王们，估计同样都已经被观音给收买了。所以，崔珪帮李世民改阳寿，什么事情都没有。
按道理说，泾河龙王的案子都惊动玉帝了，那应该是仙界派人抓了泾河龙王，然后由天庭掌管刑法的人来斩。当年孙悟空大闹天宫，就是在斩妖台由天兵天将动手，刀砍斧剁，之后又是火部、雷部诸神，火烧雷劈，最后才进了太上老君的炼丹炉。
魏征呢，虽是凡人，却担任仙界“人曹官”一职，也就是仙界设立在人间传达消息的一个小小代理人。按道理来说，轮不到他来斩泾河龙王。可是，观音菩萨应该不想让泾河龙王有申辩的机会，所以，就指使在天庭的暗线，说服玉帝，小案一桩，事实明了，直接让魏征斩就行了。
玉皇大帝呢，完全就跟一个提线木偶一般，跟古代被那些太监、佞臣愚弄的昏君简直一模一样，他旁边的人说什么就是什么。玉帝下旨了，由魏征负责斩杀泾河龙王。
有了玉帝旨意，魏征即使不是人曹官，就是一个普普通通的凡人，自然也可以斩得了泾河龙王了。这就是魏征斩杀泾河龙王资格的由来。
细细看《西游记》的话，这玉帝不就是一个昏庸之人，他身为道教之主，却受周围的奸佞蛊惑，一步步丧失了很多的地盘。由女娲补天石所幻化的石猴，他都不认识，真的不明呀。如果玉帝慧眼识珠，那孙大圣必是天庭抗击如来的一柄利刃，结果却被如来所用。
而天庭一众神仙呢，也在如来、菩萨的糖衣炮弹之下，纷纷倒戈。孙大圣开始倒是在为自己而奋斗，可是在被菩萨招安之后，也不过是如来和菩萨的金牌打手罢了，所谓的斗战圣佛，地位还没观音菩萨高。
至于魏征，跟孙大圣、袁守诚等一样，很可能也早已经倒戈了观音菩萨，只是观音菩萨手中的一把利剑而已。只有泾河龙王成了倒霉蛋一个，不过好在菩萨也不敢亏待他，在李世民入地府之前，就让十殿阎罗安排他去投胎转世了。果然是诱之以利，利、利、利，这才是观音菩萨手中的真正法宝呀。
C. 史记卷一·五帝本纪 求翻译
黄帝 黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。 皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。 历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。 颛顼 颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。 即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。 帝喾 帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。 尧帝 尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。 尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。 舜帝 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。 大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.
D. 看有两个读音，分别怎么组词
1、读作[ kàn ]时：看书、看电影、看一眼、看望、看朋友、看待、另眼相看、看病、照看、衣帽自看、行情看涨、想想看、找找看、看齐。
2、读作[ kān ]时：看门，看守，看家，看护
附 文言版《说文解字》：看，睎也。从手下目。
附 白话版《说文解字》：看，睎，远望。字形采用“手”和手下的“目”会义。
(4)刑法雷雨案扩展阅读
词语解释
1、看齐：整队时，以指定人为标准排齐站在一条线上。
卞之琳 《工厂就是战场》诗：“后方向前方看齐，合打出更大的胜仗！”
2、观看：特意地看；参观；观察
茅盾 《子夜》四：“ 曾沧海 一面走，一面观看那新发达的市面。”
3、看来：粗略地判断
沙汀 《丁跛公》：“他十分乐观，身体又好，虽说是四十六七的人了，看来却还只四十岁光景。”
4、看开：不把不如意的事情放在心上
许杰 《一个人的独白》：“我想到这种地方，我是会把这种悲哀看开了的。”
5、看相：观察人的相貌、骨骼或手掌的纹理等来判断命运好坏（迷信）
《人民文学》1981年第2期：“凭你这面相、身胚，说不定看相你做小生哩。”
E. 徐州2010届高三摸底语文卷所有的答案
徐州市高三年级2010年第二次摸底考试语文试题
一、语言文字运用（15分）
1．下列各组词语中加点字的读音全都相同的一项是
A．谙习/黯然 棘手/稽查 刹那/霎时 废黜/相形见绌
B．干坼/电掣 创伤/悲怆 股肱/觥筹 犄角/掎角之势
C．肋骨/擂台 菁华/晴纶 辍学/啜泣 沮丧/循规蹈矩
D．嗔目/嗔怪 揩油/楷模 踝骨/徘徊 内讧/沆瀣一气
2．下列各句中加点的成语使用正确的一项是
A．老尹的柜子里摆满了他多年收藏的各种款式的打火机，每次他向别人介绍这些宝贝的时候，总是如数家珍。
B．冬天，老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时，一定要量入为出，以步行为宜，时间最好选在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。
C．小王看好了那件款式新颖的运动鞋，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱了。
D．六年未出片的林志颖最近发行新专辑《挡不住我》，为了这张专辑，他推掉了多部戏约，但他一点也不以为意，总觉得一定要做自己喜欢的事才会开心。
3．下面是国庆阅兵总指挥部罗援将军的访谈节选，请用一句话概括罗将军的观点。（4分）
主持人：有网友问，据媒体报道，这次还有外国留学生参加国庆群众游行，那么未来会不会有外国军队参与我们的阅兵？比如2009年法国就邀请了印度军队参加国庆阅兵。
罗援：这可能是网友的美好愿望，但是各个国家有各个国家的特点和特色。比如我们中国的特色是一种综合性的。比如前面我们讲了隆重庄严，这个风格在我们阅兵当中就体现出来了。讲欢庆活泼这块，就在我们后边的群众游行体现出来了，所以我们有我们的特点，不一定去效仿其他国家。这位网友提出了他自己很好的愿望，但是我觉得实现的可能性不太大，因为毕竟有我们自己的国情，有我们自己的传统，有我们自己国家庆典的模式。
4．阅读下面的材料，回答问题。（5分）
去年12月14日，30岁成都男子孙伟铭无证且酒后驾驶，连撞5车后逃逸，酿下4死1伤的惨剧。今年7月23日法院一审判决处其死刑，称其已经构成以危险方式危害公共安全罪。据悉这是全国首例以危害公共安全罪对醉驾者判处死刑的案件，引发刑法界广泛关注。有专家认为，成都中院的判决正确，量刑恰当，但是也有专家认为孙伟铭案的罪名还需要商榷……
对此，你持何种观点？并请简要阐述理由。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5-8题。
吕夷简，字坦夫，寿州人。夷简进士及第，迁太常博士。
河北水，选知滨州。代还奏：“农器有算，非所以劝力本也。”遂诏天下农器皆勿算。擢提点两浙刑狱。时京师大建宫观，伐材木于南方。有司责期会，工徒至有死者，诬以亡命，收系妻子。夷简请缓其役，从之。真宗曰：“观卿奏，有为国爱民之心矣。”擢刑部员外郎。
蜀贼李顺叛，执送阙下，左右称贺。既而属御史台按之，非是，贺者趣具顺狱，夷简曰：“是可欺朝廷邪？”卒以实奏，忤大臣意。岁蝗旱，夷简请责躬修政，严饬辅相，及奏弹李溥专利罔上。治严办有声，帝识姓名于屏风，将大用之。
仁宗即位，进右谏议大夫。真宗祔庙，太后欲具平生服玩如宫中，以银罩覆神主。夷简言：“此未足以报先帝。惟太后远奸邪，奖忠直，辅成圣德，所以报先帝者，宜莫若此也。”
天圣末，章懿太后为顺容，薨，宫中未治丧，夷简朝奏事，因曰：“闻有宫嫔亡者。”太后矍然曰：“宰相亦预宫中事邪？”引帝偕起。有顷独出，曰：“卿何间我母子也？”夷简曰：“太后他日不欲全刘氏乎？”太后意稍解。夷简请发哀成服，备仪仗葬之。
作者：阿尔发发2009-10-25 12:24 回复此发言
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2 徐州市高三年级2010年第二次摸底考试语文试题
荆王子养禁中，既长，夷简请出之。太后欲留使从帝诵读，夷简曰：“上所亲非儒学之臣，恐无益圣德。”即日命还邸中。太后崩，帝始亲政事。初，刘涣上疏请太后还政，太后怒，使投岭外，后太后疾革，夷简请留之。至是，涣以前疏自言，帝擢涣右正言，顾谓夷简：“向者枢密院亟欲投涣，赖卿以免。”夷简谢，因曰：“涣由疏外故敢言，大臣或及此，则太后必疑风旨自陛下，使子母不相安矣。”帝以夷简为忠。
以太尉致仕，既薨，谥文靖。自仁宗初立，太后临朝十余年，天下晏然，夷简之力为多。夷简当国柄最久，虽数为言者所诋，帝眷倚不衰。
（选自《宋史•吕夷简传》有删节）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．及奏弹李溥专利罔上 罔：欺骗
B．宰相亦预宫中事邪 预：预料
C．天下晏然 晏：安定
D．夷简当国柄最久 柄：权力
6．下列句子中，全都能够表现吕夷简直言进谏的一组是
1农器有算，非所以劝力本也 2是可欺朝廷邪
3夷简请责躬修政 4夷简请发哀成服，备仪仗葬之
5夷简请出之 6向者枢密院亟欲投涣，赖卿以免
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．京师大修宫观，有关部门对伐木期限督责很紧，致人死亡。吕夷简建议放宽劳役期限，被朝廷采纳，圣上称之为有“为国爱民之心”。
B．吕夷简以办事严格、干练著称，一些事常常据实禀报，因此得罪了一些大臣。但真宗很赏识他，并特意在屏风上书其姓名，准备重用他。
C．吕夷简主张为章懿太后置办丧事，被太后认为要离间她们母子的关系。但吕夷简以“他日不欲全刘氏乎”提醒太后，太后才消除误解。
D．刘涣上疏请太后撤帘还政，得罪了太后，吕夷简极力挽救才没被贬岭外。吕夷简向仁宗解释说刘涣不应该提议此事，那样会导致你们母子不和。
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既而属御史台按之，非是，贺者趣具顺狱。
（2）所以报先帝者，宜莫若此也。
（3）上所亲非儒学之臣，恐无益圣德。
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面这首词，然后回答问题。
酒泉子 宋•潘阆
长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。
（1）有人说“长忆西湖”的“忆”字是全词关键，请简要分析。（3分）
（2）这首词首尾写现实情，中间写昔日景，两片之间有多处照应，请举出三处。（3分）
（3）这首词运用了情景交融和虚实结合的表现手法，请任选一种表现手法，结合具体诗句作简要分析。（4分）
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出些列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
作者：阿尔发发2009-10-25 12:24 回复此发言
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3 徐州市高三年级2010年第二次摸底考试语文试题
（2）长太息以掩涕兮， 。（屈原《离骚》）
（3）胡人不敢南下而牧马， 。（贾谊《过秦论》）
（4）楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟》）
（5）况吾与子，渔樵于江渚之上， 。驾一叶之扁舟， 。（苏轼《赤壁赋》）
（6）默而识之， ， ，何有于我哉！（《论语》）
五、现代文阅读必考题：文学文本（23分）
帕斯卡尔的芦苇地 赵丰
在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。
我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心的、尽情的、赤裸地在其中想象，呐喊。
在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇。让我有了一个驰骋思想的空间。
秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的”。他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。
躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。
其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。
沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。
朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？
作者：阿尔发发2009-10-25 12:24 回复此发言
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4 徐州市高三年级2010年第二次摸底考试语文试题
帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤“人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……
1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。
（选自《福建文学》2009年第五期，有删节）
11．联系全文，简析开头一段的作用。（5分）
12．在文章的第五段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？（6分）
13．在文章第六段，作者是采用哪些方法来表达在芦苇地的见闻和感悟的？表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6分）
14．请探究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含了他的哪些思想。（6分）
六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选作另一类内容的小题。（15分）
甲、论述类文本
阅读下面的文字，完成15-17题。
散论“悲愤出诗人” 李翔德
古人说：“悲愤出诗人。”…………
乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成15-17题。
鉴湖女侠秋瑾
秋瑾，原籍浙江绍兴，生于福建。早年，她性格温婉、柔情，生活无忧无虑。
……
七、作文（70分）
18．“间距”不仅实现是客观存在的空间距离，更是情感、思想、观念的差距，也可能是心与心的隔阂，也可以是美丽得以存在的空间，是恰到好处的理智距离。
请以“间距”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，除诗歌外文体不限。
附加题（部分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是
A．《红楼梦》在“冷子兴演说荣国府”一回中，通过冷子兴之口介绍了贾府的家系、地位以及宝玉衔玉而生的奇异事情。
B．《雷雨》中当繁漪说出周萍与四凤的关系后，绝望的四凤冲进雷雨中，触电身亡，周萍为救四凤，也不幸触电身亡，痛苦绝望的周冲开枪自杀。
C．《女神•凤凰涅盘》中诗人通过凤凰再生，来抒写他改造社会的勇气和决心；凤凰再生也是作者强烈渴望祖国获得新生情感的自然袒露。
D．《边城》展示了古朴而醇厚的湘西民风，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的。
E．《老人与海》中的大马林鱼的形象是勇敢、自信、坚强的象征。孤独贫困的老人虽屡遭厄运，但总力图在大马林鱼身上汲取力量，与命运作不懈的抗争。
23．简答题
(1)《三国演义》因文学需要表现出贬曹笔法。但是，小说中“望梅止渴”的故事却展现了曹操的“明略”。请简述这一成语的故事情节以及比喻义。
（2）试分析《哈姆莱特》中决心为父复仇并要“负起重整乾坤责任”的哈姆莱特装疯的原因。
材料分析鉴赏题
阅读下面的材料，完成24-26题
在湖南省义务教育学校教师绩效考核研讨会上，湖南省推出全国首个学校智能绩效考核管理系统，令润物细无声的师德可以“以量计算”，一时引起热议。
“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”。“师德量化标准”的科学依据是什么？恐怕没有人能说出个子丑寅卯来。以其昏昏，焉能使人昭昭？此外，道德是可以量化的么？即使是同样的行为，在某种场合是道德的，在另一场合却可能是不道德的；在某种文化中可能是道德的，在另外一种文化中却可能是不道德的。
作者：阿尔发发2009-10-25 12:24 回复此发言
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5 徐州市高三年级2010年第二次摸底考试语文试题
从这端将“10项标准”输入计算机系统，在那端，一个教师的师德水平、程度便迅速被“量化”出来了，事情当真如此轻松、简单、美妙？
著名语言学家吕叔湘先生说：“教育的性质类似农业，而绝不像工业。工业是把原料按照规定的工序，制造成为符合设计的产品。农业可不是这样，农业是把种子种到地里，给它充分的合适的条件，如水、阳光、空气、肥料等等，让它自己发芽生长，自己开花结果……
“师德量化标准“最有可能造成的后果就是——为了获得最高水平的可以转化为个人经济收入的道德分，老师们争相在“钦定”的师德指标上作秀，而忽视了“非钦定”的其他更有益于学生的教育教学行为。“师德量化标准”是一种非常独断、非常霸道的评价方式，可称之为师德的“麦当劳化”。
24．试分析文中划线句运用的表现手法以及在文中的含义。
25．文章引用吕叔湘先生的话有什么作用?
26．从全文看，作者反对“师德量化”的理由有哪些？
参考答案
1．C
2．D（如数家珍：好像数着自家的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。老式钟表本身就是“家珍”，谈不上“如”；B量入为出：根据收入的多少来定开支的限度。C忍痛割爱：忍痛把自己心爱的东西交给别人。）
3．根据中国国情邀请外国军队参与我国阅兵的可能性不大。
4．量刑过重。事发当时，肇事者喝酒，完全没有意识，不是主观故意所为。法律的目的是惩前毖后，治病救人，法院应该给其一个求生的机会，让其赎罪。
量刑合理。他的行为已经违反了我国的法律，对被害人及家属造成了无法弥补的损失，后果极其恶劣；这种无视他人生命，把别人生命当做儿戏的人留他何用，死刑是对他最好的惩罚，也是对死者及其家属的最大的安慰！更能对酗酒驾车行为形成震慑。
5．B （预：干预）
6．D
7．D （吕夷简向仁宗解释说刘涣可以提议要求太后还政之事，但朝中大臣不适宜，那样会让太后认为是受仁宗指使，结果会导致仁宗母子不和）
8．（1）不久让御史台审讯此人，（结果发现）此人不是（李顺），祝贺者都催促了结李顺案）
（2）能够用来报答先帝的，应该莫过于此（没有比这更好的）了。
（3）圣上亲近的不是儒臣，恐怕对圣德（的养成）没有什么益处。
9．（1）一方面显示西湖风景十分美好，令作者念念不忘；另一方面，领起下文，引出对西湖美景的描写。
（2）别来与长忆；钓鱼竿与钓鱼舟；水云寒与正清秋。
（3）言之成理即可。
a．情景交融。钓鱼舟三三两两，悠然闲散，自由自在，雪白的芦花，雪白的鹭鸟，泛舟垂钓，以高洁、闲雅的景物描写表现诗人对西湖的热爱，以及急于归隐的情感。
b．虚实结合。起首两句写作者念念不忘西湖，终日登楼怅想，结尾两句写收拾鱼竿，急欲归隐西湖，抒现实情，是实；中间写景部分则是转入回忆，描摹往昔的西湖美景，写昔日景，是虚。
10．（1）别有幽愁暗恨生 （2）哀民生之多艰 （3）士不敢弯弓而抱怨
（4）水随天去秋无际 （5）侣鱼虾而友麋鹿 举匏樽以相属 （6）学而不厌 诲人不倦
11．领起全文内容，奠定全文感情基调，表达作者对自由的精神家园的强烈追求之情。
12．（1）面积虽小，但给人驰骋思想的空间很大；（2）面积虽小，但景致意蕴深厚，给人的感悟很多。（每点3分，意思对即可。第一点也可以答成“面积虽小，但能够让人的思想火花无拘无束，奔放不羁。第二点如答成”成熟的芦苇凝重、静谧，给人以庄严和安详，让人超脱、旷达，可以给1分）
13．（1）作者采用了描写议论（抒情）相结合的表达方式和对比、比拟等修辞手法来表达在芦苇地的见闻和感情。
（2）通过对没有思想、不可一世的水鸟的形象的刻画，又将水鸟、芦苇等拟人化，在对比中鲜明生动地表达了作者的呼唤；在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，净化自己的灵魂，像帕斯卡尔那样深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。
14．（1）人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体；（2）人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。（3）人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。
F. 张三想害李四,故意让李四在雷雨天取快递,属于危害行为吗
属于。
危害罪的定义：危害行为是指在行为人的意志支配下，所实施的危害社会的行为。刑法规定的危害社会犯罪行为分为作为与不作为两种基本形式。作为是人的身体的积极动作，是犯罪人用积极的行为实施的刑法禁止的危害社会行为。不作为，是指犯罪人有义务实施且可能实施某种积极的行为而未实施的行为，即应当去做某事而不去做。
G. 商洛市雷雨被查了吗
是的。
2020年9月11日晚，陕西省纪委监委发布消息称，陕西省公安厅二级巡视员雷雨目前正接受纪律审查和监察调查，“涉嫌严重违纪违法，主动投案”。
公开资料显示，8个月前，雷雨才卸任陕西商洛市公安局局长一职。卸任后，关于他被查的传言一直在网上流传。目前，雷雨投案原因不明。
上游新闻记者注意到，雷雨在任商洛市公安局局长之前并无从警经历。早期，他多在党委、政府工作。他卸任国家级贫困县商南县委书记之后，两届继任者均因受贿罪获刑。
(7)刑法雷雨案扩展阅读
据陕西省商洛市公安局网站消息，2019年12月16日，商洛市公安局召开干部大会。会上，市委组织部常务副部长胡仁强宣读了市委关于矫增兵同志任市公安局党委书记的决定。免去雷雨同志市公安局党委书记、督察长职务。
雷雨，出生于1961年9月，曾任商南县委书记等职，2012年任商洛市公安局党委书记、局长，2015年任商洛市副市长、市公安局党委书记、局长。
H. 世界历史上有没有利用雷电劈死犯人的刑法在雷雨之前把犯人用铁链绑在铁柱上，等着天上打雷劈死犯人，
史书到是没有记载，但这并不能表示历史上或现实中没发生过这种的事情(除了公开的刑罚之外，也包括私刑)。啥东西都是人想和创造出来的。因此现在没有的，以后也许会有。
I. 大雷雨计划的分析
这段记述对于中国国内的读者而言恐怕会感到很熟悉，因为它基本上是我们从官方教科书和官修史书中读到的对于苏德战争爆发情形的标准记述。从苏联红军在卫国战争前期遭受的惨重损失看，红军似乎的确是在毫无戒备的情况下被纳粹德国打了一个措手不及，这看上去更加加深了苏联作为被侵略一方的无辜程度。
然而，事情真的只有这么简单吗？交战双方真的只不过是侵略者和被侵略者这么单纯吗？一直以来，国际史学界对于一个问题始终争论不休，那就是为什么苏德战争爆发时苏军会在其西部边境地区聚集那样惊人的部队？如果仅仅是为了防御希特勒的进攻，那么其兵力部署显然是太过于靠近边境线，明显缺乏纵深，并不符合战略防御的纵深梯次配置的部署原则。苏军的兵力部署状况与其说是防御性质的，不如说带有更强烈的攻击性。但由于一直没有找到有说服力的确实的证据，因此在前苏联解体之前，史学界一直难以对苏军当时的真正意图作出明确的判定，只能依据实际发生的战况来进行推理——因为苏军在战争初期曾被打得晕头转向、狼狈不堪，故似乎应当认为苏军对战争没有足够的警觉和准备，斯大林应当是“被害者”。
久负盛名的纳粹德国陆军元帅、1940年杰出的西线闪击计划的设计者冯·曼施泰因在其著作《失去的胜利》的第八章中曾对苏军战前的战略意图进行过一番分析，他写道：
“关于俄国部队的部署究竟是防御性的还是攻击性的，曾引起很多辩论。不过如果考虑到在俄国西部所集中的兵力数量，以及在比亚威斯托克和腊瓦两个地区附近所集中的强大装甲兵力，那么我们也许应该附和希特勒的说法，那就是俄国迟早会采取攻势。不过反过来说，俄国在1941年6月22日的兵力展开，又不能说俄国是准备立即采取任何以侵略为意图的行动。
我认为最接近事实真象的应该是，俄国部署的目的是为了能够应付各种不同情况——为了占领波兰东部，比萨拉比亚和波罗的海三国，俄国早已使用相当强大的兵力。无疑在1941年6月22日，俄国部队还是散布在这些纵深地区中，所以只可能用于防御性任务。不过一旦德国的政治或军事情况发生任何变化，那么这种部署的形式也是可以立即转变的。不需任何延误，俄国部队就可以马上转向进攻。所以虽然直到6月22日为止他们在形式上还是采取守势，但俄国的部署对于第三帝国而言却的确是一个潜在的威胁。只要一出现有利机会——军事的或政治的——俄国就可能会直接向德国发动攻击。
当然，在1941年夏季，斯大林是可能宁愿避免与德国发生冲突的。但是如果国际情况的发展迟早变得使俄国当局认为可以向德国施加政治压力甚至可以采取军事行动时，那么这种临时性的防御部署也就可以迅速转变为攻击性质。也就是我所说的足以应付任何情况。”
按照曼施泰因的判断（当然，作出这个判断时他不可能知道“大雷雨”计划的存在），苏军总体上处于守势，但不能排除这种守势中的一些看上去反常的部署，而且这种守势似乎带有强烈的攻击性。
在美国人维克多·享利翻译的前纳粹德国将军阿尔明·冯·隆的《失去的世界帝国》一书中也曾介绍说：“在德国著作中一般替自己开脱的说法是，苏联军队的部署表明了斯大林的进攻意图，而希特勒不过是比他先下手而已。但是大多数德国历史家现在承认，俄国人的部署是防御性的。”
看来，“大多数德国历史家”们很可能也被斯大林斯骗了，斯大林心中的“大雷雨”隐藏得如此之深，以至于德军的决策层在苏德战争爆发前始终无法相信斯大林可能对德国先下手。除了前面提到的曼施泰因，纳粹上将冯·蒂佩尔斯基希在其《第二次世界大战史》第五章分析苏德战争前的背景时也曾经以肯定的语气说：
“看来，说苏联在不久的将来将挑起同德国的武装冲突，无论在政治上还是军事上看都是极不可思议的；但是，担心苏联以后在较有利的条件下可能变成不好相处甚至危险的邻国，则是完全有根据的。目前苏联没有理由放弃以前那种几乎不动用武力就取得出色成就的政策。……克里姆林宫谨慎而清醒的政策不可能产生进攻德国的企图。”
现在看来，这种判断失误实在不能算是德国人的疏失，因为甚至直到今天，直到人们已经掌握了比蒂佩尔斯基希时代更多的史料的今天，也仍然有相当多的人（包括史学家）不相信斯大林会在1941年率先进攻德国。 索科洛夫的书还了世界一个真相，他在其《二战秘密档案》一书中用了相当大的篇幅分析和论证了一个惊人的事实：斯大林曾经计划在1941年抢先对德国发动毁灭性的军事进攻，从而一举称霸欧洲，计划名称为“大雷雨”。对此，我们还能反驳什么呢？如果连俄罗斯自己的历史学家都承认“大雷雨”的存在，我们又能有什么样的理由去否定它呢？这里不妨再补充一个材料，我记得看过一本朱维毅写的《寻访“二战”德国兵》（一般情况下，我是不愿意阅读中国作者所写的关于二战的历史著作的，但本书是个例外，由于其内容基本上是德国士兵对那场战争的个人回忆，并非历史研究性著述，故我认为可以把它当作第一手的历史证言集来看待），这本书是作者长期在德国寻访二战德国老兵的访谈录，在这本书中，一位名叫狄科的德国老兵（他1919年生人，在战后还获得了博士学位）在接受采访时对于苏联当初具有攻击德国的计划深信不移，他说：
“我从攻击的第一天就参加了苏德战争。在苏联我看到的一切使我相信俄国人已经完全做好了进攻的准备。我们在苏联一个接一个地打大包围战，遭遇的苏联军队简直是无穷无尽，开战短短两个月内，光是俘虏的俄国士兵就有300多万人，那简直就是人海。后来我才知道，俄国人在临近德国的西部各军区一共部署了170个师，超过他们陆军总数的半数以上，这么多的军队放在德国边境附近仅仅是为了防御？我不相信！”（见同心出版社2005年版《寻访“二战”德国兵》第29 页）
接着，狄科进一步解释说：
“作为军人，敌手是处在防御状态还是处在攻击的准备状态，这是可以在作战中感觉出来的。要知道，没有任何一只军队会同时处于这两种状态。因为俄国人在全力准备攻击，他们缺乏防御的准备和部署，纵深非常薄弱，所以才会在突然打击下溃不成军。”（见同心出版社2005年版《寻访“二战”德国兵》第30页）
朱维毅在对采访结束时特别指出，狄科的上述看法（当然不止这些看法）在德国的二战老兵中具有相当的代表性。看来，德国普通士兵的看法与战后一些德军高级将领和历史学家不同，也许，普通士兵是战争的最直观见证者，是一线战争景象的直接目击者，他们的看法在某些问题上或许要比战后那些身居安逸的书房、只凭资料来判断历史的学者们更贴近事实的真相吧。
关于苏联在1941年时曾试图进攻德国的“传言”我也早有耳闻，但由于在接触到索科洛夫的著作之前，我没有掌握确实的材料，尤其是来自俄罗斯史学界的肯定性结论，所以我在写《战史笔记》第九部分时不得不依据西方有关著作的描述和符合逻辑的时局分析作出如下的判断：
“至于说苏联在当时会不会主动地攻击德国，就我的感受而言，似乎只是理论上的。更加明显的迹象是，苏联当时采取的军事与外交行动看上去更符合战略防御的需要（尽管其行为对于某些受害国家而言是侵略性的）。它应当很清楚，在当时，红军的实力绝不足以击败德军。况且，当时的德军如日中天，战斗力正处于巅峰状态，在整个战场上除了英国这个孤立的岛国外，没有象样的对手。以谋略的眼光分析，即使斯大林的内心中有主动攻击德国的想法，也不太可能是在这个时期和这种背景下实施，那甚至还不如选择在德军发动西线攻势时更理想。在敌人最强大的时候去攻击它，这样的蠢事恐怕不是斯大林这样精明的政治领导人所能够做出来的。何况，德苏双方毕竟签有条约，斯大林或许认为，只要德国人不破坏这个条约，则苏联对于自己利用已经爆发的战争已经取得的利益和欧洲的现状应该是满意的，实在没有必要去冒险进攻德国。
所以，我的判断是，斯大林应该不会在那个时期主动去进攻德国，他的更合逻辑性的想法应该是如何防止德国可能的攻击。因此，我觉得希特勒在1941年进攻苏联可能是要消除一个潜在的而非现实的威胁。”
现在看来，我的上述看法中可能有三处与当时苏联的真实情形不太相符：
（1）按照索科洛夫的记载，1941年的斯大林并不认为红军的实力逊于德国，相反，他认为红军的素质至少不比德军差，而红军的规模又显著地强于德军，因此手握雄兵的斯大林有恃无恐。索科洛夫在其书中写道：
“他[斯大林]也并不怀疑，红军确实比法西斯德国更强大，它拥有更多的坦克、飞机和大炮。所以，斯大林认为，希特勒应该怕他并且在自己东边的边境之所以采取防御措施，是因为怕苏联可能进行进攻。斯大林本人，并不像人们中间流传的误解那样，他是不怕希特勒的。”（见《二战秘密档案》第三章）关于苏德战争爆发前两国军力的对比，我在《苏德战争血腥档案》（2）中有过专门的介绍。
（2）德军迅速结束西线战事并没有打消斯大林攻击德国的计划。当然，德军的西线战役进行得那样顺利和迅速的确是出乎斯大林预料的，他本来是打算在德国陷入西线战局难以自拨的情形之下从背后猛刺德国一刀的。索科洛夫介绍说：
“德国在西线开始进攻前，苏联领袖的心情很好。他梦想着：法西斯武装力量将受困于不可逾越的马奇诺防线，红军将会大举向西部进攻，抓住德军的薄弱环节，占领波兰、斯洛伐克、捷克，乘胜直捣敌人的心脏。与心怀感激的英法盟军在易北河的某个地方——如果幸运的话，就在莱茵河畔相见。半个欧洲将在苏联的控制之下。这样离苏联红军用刺刀创造出来的和平革命就为时不远了。”（见《二战秘密档案》第三章）
但是，即使德军结束了西线行动，主力开始东移后，斯大林也仍然在继续以极端保密的方式推进他的“大雷雨”计划，只不过将其实施的时间从原计划的1940年推迟到1941年。甚至于德军在西线的胜利有可能让斯大林看到了比1940年时更为广阔的前景，对此，索科洛夫写道：“在法国遭到失败和英军被从大陆赶出去之后，红军由于胜利，在他们面前一下子展现出极为诱人的前景。可以指望到达拉芒什海峡，也可能——什么事情都有可能发生，穿过比利牛斯山脉，在西班牙和葡萄牙建立苏维埃政权。而巴尔干半岛就像一颗熟透的果子，和伊斯坦布尔一起真的就会落到斯大林的手里。”（见《二战秘密档案》第三章）
也许在斯大林看来，法国的投降和英国武装力量被迫退出欧洲大陆使得苏联在未来可能向中欧和西欧大陆进行的战略进攻作战中一下子少了两个强劲的军事对手，苏军只剩下德军这一个对手了。如果斯大林真是这样考量的，那我们不仅要惊诧于他那鲸吞整个欧洲的野心，更要惊异于他对于臃肿而效率低下的苏军战斗力的极度自信。
（3）对于苏德互不侵犯条约，斯大林的态度其实和希特勒一样，都只不过把它视作掩护自己战争计划的工具，两个独裁者都已决定，一旦进攻的时机成熟，就毫不迟疑地撕毁条约。按照官方的传统说法，斯大林签订苏德互不侵犯条约的目的如果不是为了完全阻止至少也是为了最大限度地拖延希特勒的入侵脚步，以争取防御的准备时间。索科洛夫的著作告诉我们：不是这样的。一方面，斯大林根本就没想要进行战略防御，他的出发点是主动进攻；另一方面，他也不大相信面对在边境地区陈兵数百万且装备精良的苏联红军（他们在装备和人员的数量上都占据明显上风），希特勒胆敢抢先动手。
那么，斯大林是在什么时候开始有了进攻德国的想法呢？索科洛夫认为最早可以追溯到1939年底，他说：
“当朱可夫还待在遥远的蒙古时，斯大林已经酝酿成熟了一个十分具体的进攻'朋友和盟友’希特勒的计划，这位朋友就在1939年12月还诚挚地祝贺苏联领导人的60寿辰，并祝斯大林个人'身体健康’和'友好的苏联人民未来一切顺利’。”（见《二战秘密档案》第三章）
这个时间很说明问题，它意味着斯大林是在希特勒之前就开始具体策划进攻对方的事情。也就是说，斯大林要比希特勒更早地计划了针对对方的侵略战争，希特勒的 “巴巴罗萨”计划是在1940下半年时才提出的。套用一个刑法的犯罪学理论，斯大林从事“犯罪准备”的时间要早于希特勒。索科洛夫特别提到了历史上曾经备受争议的著名的“卡庭屠杀波兰军官事件”（这个事件已经没有争议，经过史学界的充分考证，该事件确系苏联所为而非德国所为。），1940年4至5月间，在苏联入侵波兰时被俘、被关押在苏联监狱和战俘营中的约15000名波兰军官以及约一万人的波兰平民（其中大部分是知识分子和有产阶级）在斯摩棱斯克的卡庭和哈尔克夫森林公园地区被苏联内务部队集体处决。这件事也成了斯大林打算进攻德国的佐证之一。按索科洛夫的解释，斯大林之所以要杀害这些被俘的波兰人，是因为1940年2月左右，斯大林决定同德国开战，这就意味着：
①斯大林必须撕毁苏德互不侵犯条约，改变立场站到英法（还有美国）的阵营去；
②由于改变了立场，在波兰问题上就必须也作出改变，必须承认波兰的主权独立（因为它也将成为苏联的盟国），并释放1939年在与德国瓜分波兰的战争中被苏军俘获的所有波兰人，组建波兰军队。但是，被苏军俘获的那两万多名波兰人基本上都在政治上对苏联充满敌意，如果以这些人为骨干组建新的波兰军队，则这支军队在政治上很难听命于苏联，而会听命于在伦敦的波兰流亡政府。这种前景对于要在战后完全控制波兰的斯大林来说是完全无法接受的，因此，必须在苏联对德开战前秘密处决这些“政治上靠不住”的波兰人。斯大林需要的是对苏联俯首帖耳的波兰新军队和新政府。
军事方面，苏联从 1940年6月开始大规模组建机械化部队，1941年初又开始组建空降兵旅，苏联空军的实力也在原有基础上进一步增强。同时，红军在人事上也作了相应的调整，被斯大林认为是红军将领中最擅长于进攻作战的朱可夫被从蒙古调往西线，担任当时苏联兵力最多、战斗装备最充实的最大军区——基辅特别军区的司令，斯大林叮嘱朱可夫把他在蒙古对日作战的成功经验运用到训练西线苏军的工作中去，而朱可夫在蒙古的作战经验就是进攻。1941年的1月间，苏军举行了两场战役和战略演习，拟定的演习背景虽然是苏联遭到德国进攻，但实际上重点演练的科目却是进攻战，就象索科洛夫所言的那样：红军准备进行的是进攻，而不是防御。之所以演习的背景是反击侵略，只是为了在名义上更符合“苏联人民爱好和平”的官方宣传基调。索科洛夫指出：
“[1941年]1月的演习绝不是1941年6月灾难的预演。它们是苏联未来向欧洲入侵的预演。但是，宣传的刻板模式要求，红军总是为了反击'帝国主义的入侵’才发动进攻的。所以呢，就才有了关于'西方’、'西南方’和'南方’进攻苏联的附加情报。只是为了让参加演习的红军指挥员不产生任何怀疑，所谓苏联爱好和平的政策，全都只不过是扩张计划的幌子。……事实上，两次演习的过程中，都是只制订了苏军向邻国领土入侵的计划。”（见《二战秘密档案》第三章）
1941年1月，朱可夫又调任红军总参谋长。1941年3月，苏军通过了关于在西线战略展开的计划，选择西南方向为主攻方向。计划中，在给后来的西南方面军提出任务的那一部分上有一个值得关注的标记：“进攻在6月12日开始。”索科洛夫认为这一标记很有说服力，它只能有一种理解：当时向德国的进攻原计划是要在1941年6月12日开始。众所周知，希特勒的“巴巴罗萨”计划是在6月22日才付诸实施的。但由于苏联的运输能力有限，无法保障在6月12日前集结所需要的足够部队，也无法保障燃料、弹药和其他补给品的供应，所以，苏军不得不将发动进攻的日期推迟到7月。另外，当战争迫近时，苏联军队中的反德政治宣传也开始大规模地开展起来，1941年6月间（苏德战争爆发前），苏军向各部队下发了一份名为《关于近期政治宣传工作的任务》的指令，该指令明确指出：
“战争直逼我国边境。每时每刻帝国主义都有可能向苏联发起进攻，我们应该做好准备，用自己的进攻军事行动去制止敌人的进攻……军事行动的经验告诉我们，防御战略在摩托化部队占优势的情况下收效甚微，并且终将以失败告终。所以，对付德国必须采取这种有强大的技术装备支援的进攻战略。……红军各兵种的整个训练过程要牢牢贯穿进攻精神这条主线。”（见《二战秘密档案》第三章）
这个指令清楚地显示出，在苏德战争爆发前，苏军确有先发制人地进攻德国的明确计划。如果斯大林根本没有打算撕毁互不侵犯条约率先攻击德国，而只是像很多人（在一段时间内也包括我）误以为的那样企图尽量拖延德军的进攻，不给希特勒发动战争的口实，那苏军既不会进行反德宣传（因为那样的举动无疑会引起德国的强烈猜疑，甚至会激怒德国人），更不会突出强调在对德作战时的进攻主线。
通过索科洛夫的介绍，展现在我们面前的苏德战争爆发真相大致是这样：1941年间，苏德双方都在紧锣密鼓地周密准备着对对方展开一场血腥的、毁灭性的攻击，但是彼此又都不知道或者不相信对方也在准备着对自己的可怕攻击，因为双方都非常自信地认为，对方应当惧怕自己。更有趣的是，双方都清楚地注意到了对方在边界地区的大规模部队集结，却又都一厢情愿地认定那不过是为了防止被攻击而采取的防御性措施。于是当战争爆发时，斯大林感到震惊，他不理解为什么数量上居于明显劣势的德军在没有结束与英国的战争前怎么就敢以卵击石、向规模庞大的苏军发起总攻；希特勒也感到了吃惊，他没想到苏军在边境地区的部署位置那样集中和靠前，那样地不符合一支打算进行战略防御的军队的部署逻辑，以至于对苏战争开始的前几周，苏军会有那样大量的人员被大块大块地分割包围。希特勒更不可能想到，斯大林在1941年时居然也谋划着进攻德国。索科洛夫有一段形象的评论： “两个独裁者都忧心忡忡，生怕将来不定什么时候签署互不侵犯条约的伙伴盘算着撕毁这个条约并成为欧洲惟一的主人，所以都企图利用有利时机，第一个发动攻势。最令人称奇的是，无论是斯大林，还是希特勒，他们谁也没跟谁商量，选择的竟然差不多是同一个日期。希特勒先是准备在1941年5月15日进攻苏联，但因为巴尔干战役才把日期改到了6月22日。斯大林开始打算在1941年6月12日进攻德国，但是，最后由于部队和物资供应的不到位，才把进攻日期改到了7月，于是便迟了一步。”（见《二战秘密档案》第三章）
就象苏德战争早期呈现出的一边倒的战局那样，斯大林的“大雷雨”只是个听上去可怕的进攻计划，由于当时德军早已结束了西线战役，主要精力已放在对苏作战准备上，更重要的是，1941年的德军（尤其是陆军）正处于其战斗力的巅峰状态且士气高昂，“大雷雨”即便是能够赶在“巴巴罗萨”之前“下”起来，苏军的处境也不太可能好过实际的苏德战局。对此，索科洛夫肯定地认为：
“即使苏军真的抢在敌人前面动手，比如像先前计划的那样在6月12日发动进攻，那么他们所遭受的损失也不会比‘巴巴罗萨’计划实行过程中遭受的损失更小。”（见《二战秘密档案》第二章）
作者尖锐地指出，卫国战争初期苏军的大溃败证明了这支军队连有效的防御作战都不胜任，而一支军队如果不善于好好地组织防御，那么在进攻中同样也不会有胜利的机会。因为说到底，进攻是一种在很多方面比防御复杂得多的军事行动。
显然，问题的关键并不在于谁先动手，而是在于谁更擅于作战，在这方面德军相对于苏军确立了不可动摇的优势。基于这种优势，无论苏军是否先动手，它都无法避免在战争初期遭受惨败的结局。不过，有一个问题或许思考起来会很有趣，那就是如果斯大林先行发动了对德国的进攻，那么该如何定义苏联的行为呢？苏军的进攻行为是否应当界定为对德国的侵略呢？
最后，索科洛夫对于二战苏军能力的评价，这段评价听起来很刺耳，但却很符合苏军在战争中的表现：
“与法西斯德国武装力量或者美军和英军相比，红军是上一个世纪的军队，他们属于第一次世界大战。第二次世界大战所要求的技术装备水平，不仅与红军大部分指战员的实际教育水平，而且与苏联广大民众的心理有着不可调和的矛盾。”
J. 求五帝本纪第一 译文
黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。
轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、�（chū，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（xūn yù，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（shī，师）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
黄帝有二十五个儿子，其中建立自已姓氏的有十四人。
黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。
帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫�极，�极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和�极都没有登上帝位，到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。娶�訾（jū zī，居资）氏的女儿，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位。帝挚登位后，没有干出什么政绩，于是弟弟放勋登位。这就是帝尧。
帝尧，就是放勋。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。
帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸（yáng，阳）谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴（mǎo，卯）宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
尧说：“谁可以继承我的这个事业？”放齐说：“你的儿子丹朱通达事理。”尧说：“哼！丹朱么，他这个人愚顽、凶恶，不能用。”尧又问道：“那么还有谁可以？”驩兜说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。”尧说；“共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”尧又问：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，民众万分愁苦，谁可以派去治理呢？”大家都说鲧可以。尧说：“鲧违背天命，毁败同族，不能用。”四岳都说：“就任用他吧，试试不行，再把他撤掉。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。鲧治水九年，也没有取得成效。
尧说：“唉！四岳：我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”四岳回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫（guī，规）河边的家中去，遵守为妇之道。尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。
这时，尧年事已高，让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合天意。舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。谨慎啊，谨慎啊，可要审慎使用刑罚啊！
驩兜曾举荐过共工，尧说“不行”，而驩兜还是试用他做工师，共工果然放纵邪僻。四岳曾推举鲧去治理洪水，尧说“不行”，而四岳硬说要试试看，试的结果是没有成效，所以百官都以为不适宜。三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。把鲧流放到羽山，以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了。 尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下，因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜。尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gōu，勾）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意：从昌意至舜是七代了。自从穷蝉为帝之后一直到舜帝，中间几代地位低微，都是平民。
舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。
舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。
舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。
从前高阳氏有富于才德的子孙八人，世人得到他们的好处，称之为八恺，意思就是八个和善的人。高辛氏有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”，意思就是八个善良的人。这十六个家族的人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。到尧的时候，尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职，以处理各种事务，都办得有条有理。舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
从前帝鸿氏有个不成材的后代，掩蔽仁义，包庇残贼，好行凶作恶，天下人称他为浑沌。意思是说他野蛮不开化。少皞氏也有个不成材的后代，毁弃信义，厌恶忠直，喜欢邪恶的言语，天下人称他为穷奇，意思是说他怪异无比。颛顼氏有个不成材的后代，不可调教，不懂得好话坏话，天下人称他为梼杌，意思是说他凶顽绝伦。这三族，世人都害怕。到尧的时候，尧没有把他们除掉。缙云氏有个不成材的后代，贪于饮食，图于财货，天下人称之为饕餮，意思是说他贪得无厌。天下人憎恨他，反他与上面说的三凶并列在一起称为四凶。舜在四门接待四方宾客时，流放了这四个凶恶的家族，把他们赶到了边远地区，去抵御害人的妖魔，从此开放了四门，大家都说没有恶人了。
舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。禹、皋陶（yáo，姚）、契、后稷、伯夷、夔（kuí，奎）、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一直没有职务。于是舜就到文祖庙，与四岳商计，开放四门，了解勾通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德，他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人，这样，远方的外族就都会归服。舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢？”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊！”禹跪地叩头拜谢，谦让给稷、契和皋陶。舜说：“好了，去吧！”舜说：“弃，黎民正在挨饿受饥，你负责农业，去教他们播种百谷吧。”舜说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。”舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明，才能使人信服。”舜问：“那么谁能管理我的各种工匠？”大家都说垂可以。于是任命垂为共工，统领各种工匠。舜又问：“谁能管理我山上泽中的草木鸟兽？”大家都说益行。于是任命益为朕虞，主管山泽。益下拜叩头，推让给朱虎、熊罴。舜说：“去吧，你行。”就让朱虎、熊罴做他的助手。舜说：“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”大家都说伯夷可以。舜说：“喂，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙，舜说：“那好，就任命夔为典乐，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢；诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”夔说：“呣，我轻重有节地敲起石罄，各种禽兽都会跟着跳起舞来的。”舜说：“龙，我非常憎恶那种诬陷他人的坏话和灭绝道义的行为，惊扰我的臣民，我任命你为纲言官，早晚传达我的旨命，报告下情，一定要诚实。”舜说：“喂，你们二十二个人，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”此后，每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。又根据是否归顺，分解了三苗部族。
这二十二人个个成就功业：皋陶担任大理，掌管刑法，断案平正，人们都佩服他能按情据实断理；伯夷主持礼仪，上上下下能都够礼让；垂担任工师，主管百工，百工都能做好自己的工作；益担任虞，主管山泽，山林湖泽都得到开发；弃担任稷，主管农业，百谷按季节茂盛成长；契担任司徒，主管教化，百官都亲善和睦；龙主管接待宾客，远方的诸侯都来朝贡；舜所置十二州牧做事，禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。纵横五千里的领域，都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区。那时，南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷，四海之内，共同称颂帝舜的功德。于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始。
舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用，五十岁时代理天子政务，五十八岁时尧逝世，六十一岁时接替尧登临天子之位。登位三十九年，到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世。葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。舜登临帝位之后，乘着有天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安，和悦恭敬，遵循为子之孝道。又把弟弟象封在有鼻为诸侯。舜的儿子商均不成材，舜就事先把禹推荐给上帝。十七年后舜逝世。服丧三年完毕，禹也把帝位让给舜的儿子，就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。诸侯归服禹，这样，禹就登临了天子之位。尧的儿子丹朱，舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地，来奉祀祖先。禹还让他们穿自己家族的服饰，用自己家族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子，天子也不把他们当臣下对待，以表示不敢专擅帝位。
从黄帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的国号，为的是彰明各自光明的德业。所以，黄帝号为有熊，帝颛顼号为高阳，帝喾号为高辛，帝尧号为陶唐，帝舜号为有虞。帝禹号为夏后，而另分出氏，姓姒氏。契为商始祖，姓子氏。弃为周始祖，姓姬氏。
太史公说：学者们很多人都称述五帝，五帝的年代已经很久远了。《尚书》只记载着尧以来的史实；而各家叙说黄帝，文字粗疏而不典范，士大夫们也很难说得清楚。孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，读书人有的也不传习。我曾经往西到过空桐，往北路过涿鹿，往东到过大海，往南渡过长江、淮水，所到过的地方，那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹，风俗教化都有不同，总起来说，我认为那些与古文经籍记载相符的说法，接近正确。我研读了《春秋》、《国语》，它们对《五帝德》、《帝系姓》的阐发都很明了，只是人们不曾深入考求，其实它们的记述都不是虚妄之说。《尚书》残缺已经有好长时间了，但散轶的记载却常常可以从其他书中找到。如果不是好学深思，真正在心里领会了它们的意思，想要向那些学识浅薄，见闻不广的人说明白，肯定是困难的。我把这些材料加以评议编次，选择了那些言辞特别雅正的，著录下来，写成这篇本纪，列于全书的开头。