司法上帝
Ⅰ 商朝的神权政治法律观和例要立法是什么
（一）神权政治法律观
早在夏代，奴隶主贵族就已开始利用宗教迷信来维护其统治。《尚书·召诰》说：“有夏服（受天命）”，《论语·泰伯》也说：夏禹“致孝乎鬼神”。商朝的神权政治法律观就是在夏朝“受命于天”的“王权神授”说的基础上发展起来的。
鬼神崇拜，不是阶级社会新产生的，它起源于原始氏族社会人们的自然崇拜和祖先崇拜。原始社会由于社会生产力低下，靠自然界提供必要的物质生活条件，自然界的种种事物和现象对人的日常生活经常发生巨大的影响。由于人们认识的局限，对日出日没，月盈月亏，风云骤起，雷电搏击，寒来暑往，天灾地害及人身的生老病死等现象，都感到惊奇和敬畏，于是便产生一种具有无限威力和不可抗御的神灵幻影。同时，人们认为氏族子孙繁衍，族类昌盛，劳动经验的例例及个人幸福都是祖先荫庇的结果。人们纪念例例的祖先，幻想例魂不例例认例例人的世界之外例还有一个鬼的世界。马克恩说：“宗教本身是没有内容的，它的根源不是在天上，而是在人间”进入阶级社会以后，统治阶级利用这种畏服神灵和感激祖先的信念，编造出一套“神权法”思想，作为立法、司法活动的指导原则。
同夏朝一样，商王朝的统治者也把“天”归纳为自己权力的本源，听命于天，听命于神是商朝法制的重要指导思想。并且在此基础上，开始把祖宗崇拜与上天崇拜结合起来，将自己的祖先与自然的神灵、万物的统治者——上帝合二为一，即所谓“敬天法祖”，因而近一步丰富和发展了中国古代的神权政治学说。夏商统治者宣称“天”域“上帝”有意志、有感情，是宇宙万物的缔造者、主宰者。“上帝”有好恶，能发号施令，赐人祸福，实施赏罚。他们把国家政权的得失，说成是“上帝”的意志、立法与司法也是“上帝”意志的表现。
综括起来，夏商“神权法”思想主要表现在以下三个方面：
第一，“法自天出”。统治者宣称礼和刑是“天”或“上帝”创制出来的，是“上帝”意志的体现。《尚书·洪范》记载箕子听说过“天乃赐洪范九畴，彝伦攸叙”，使禹掌握了教民和睦相处治国安民的法规。
第二，“代天行罚”。礼和刑是“上帝”意志的体现，具有普遍实施的最高权威，人们必须无条件服从。因此违反了礼法，就是违反天或上帝的意志，必然引起天或上帝的愤怒而加以惩罚，称为“天罚”。“天罚”假手于受命的统治者代为执行，即“代天行罚”。
第三，“王权神授”。夏商的国王都把他们掌握的国家政权和统治权力宣称为“受命于天”，无论是同族或异族反对他们的统治权，均被视为违背“天命”，必遭“大罚”。
（二）主要立法
商朝灭夏以后，针对新的形势，迅速开始了立法工作。《左传·昭公六年》记载“商有乱政，而作汤刑”，可以认为商初就制定了不公开的成文刑书。这里的汤刑也如禹刑一样，是南朝法律的总称，泛指商王朝的法律、法令和制度，而不应该视为某部固定的成文法典。以汤为名，表示对商族杰出领袖和开国之君汤的怀念。
商朝传至汤长孙太甲，“不遵汤法，乱德”，肆行暴虐，使得国势衰微，社会秩序混乱。为了稳定奴隶主贵族的统治，“祖甲二十四年，重作汤刑。”即对原有的法律进行修改和增补，以图匡正国势，稳定混乱的社会秩序。
商初的立法活动，受夏法制的影响很大。据说当夏灭亡时，其太史令终古曾携带夏朝的法律、法令投奔商朝，许多夏朝的臣子因不满夏王暴虐无道，纷纷归依商朝。这对商朝的立法具有很大的影响。”
商初统治者吸取夏朝从孔甲起“好方鬼事，淫乱”而败亡的教训，为整顿官纪职守，建国初即制定了“官刑”，确定了严格禁止的“巫风”、“淫风”与“乱风”，也就是历史上著名的“三风十愆”。其主要内容是：“敢有恒舞于官，酣歌于室，时谓巫风。必有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有辱圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”
商朝的法律形式和夏朝一样，主要部分仍然是国王的命令，如誓、浩、训等。
“誓”的内容偏重于出兵打仗前的盟誓，主要是要求臣下服从命令、忠实于王事。“诰”偏重于对大臣的训浩。“命”则是针对具体事件发布的命令。
在商朝的法律形式里，除国王的命令以外，不成文的习惯法占很大比重。
Ⅱ 啥叫人权
什么是人权？必须对人权的来历和定义有深入了解才能作判断。人权是相对神权的东西。欧洲从中世纪走来，人民头上有王权和神权，神权当然是上帝，教会代理上帝行使神权。王权对应的是民权，神权对应的是人权。文艺复兴运动带来了思想的解放。所以提出了人权的概念。人权神授。没有神权就没有人权。人权神授就是最终定义。
自然权利是古希腊哲学思想,认为世间万物都有天然权利.基督教说上帝是按自己的模样创造了人,所以世间万物最遵贵的就是人. 因为每个人的权利都是造物主赋予的,所以只有上帝才有权剥夺,因此国王的权力就受到制约.法是代表上帝,司法和行政权力就被分离.,司法和行政权力的分离，就是“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。所谓三权分立，是行政权、司法权、立法权。其中立法权属于人民，行政权属于凯撒，司法权属于上帝，法官是上帝的代表，原先，审判权属于教会。那么就是上帝、凯撒、羔羊这三者之间的关系。人是上帝的羔羊。在这个关系里就看出，人权是个宗教概念。不是自然概念，不是世俗概念。
Ⅲ 司法考试和注册会计师考试时间冲突
同学你好，很高兴为您解答！
2015年司法考试时间还没有公布，以2014年为参考，2014年国家司法考试时间为9月20日、21日。
试卷一：9月20日上午08：30—11：30，考试时间180分钟。
试卷二：9月20日下午14：00—17：00，考试时间180分钟。
试卷三：9月21日上午08：30—11：30，考试时间180分钟。
试卷四：9月21日下午14：00—17：30，考试时间210分钟。
2015年注册会计师境内考试时间安排如下：
2015年8月29日 举行综合阶段考试和英语测试
2015年10月17-18日 举行专业阶段考试
2015年10月24-25日 举行欧洲考区考试
2015年注册会计师各考试科目答卷时间审计150分钟;税法120分钟;会计180分钟;经济法120分钟;财务成本管理为150分钟。
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Ⅳ 爱上帝就覅司法局阿斯偶发就爱上飞机
不明白说什么
Ⅳ 阜阳市人民医院做不做亲子鉴定需要哪些东西费用大概多少
阜阳人民医院不能做亲子鉴定，医院不具备做亲子鉴定的要求。
有做亲子鉴定的需求可以登录上帝司法局网站查询正规的鉴定中心办理。
亲子鉴定分为个人鉴定和司法鉴定，个人鉴定只需要提供鉴定样本，不需要提供其他证件，费用在2700元左右。
办理司法鉴定需要携带身份证户口本，受检者本人到场办理，鉴定费用需要3500元左右。
Ⅵ 什么是人权
什么是人权？必须对人权的来历和定义有深入了解才能作判断。人权是相对神权的东西。欧洲从中世纪走来，人民头上有王权和神权，神权当然是上帝，教会代理上帝行使神权。王权对应的是民权，神权对应的是人权。文艺复兴运动带来了思想的解放。所以提出了人权的概念。人权神授。没有神权就没有人权。人权神授就是最终定义。
自然权利是古希腊哲学思想,认为世间万物都有天然权利.基督教说上帝是按自己的模样创造了人,所以世间万物最遵贵的就是人. 因为每个人的权利都是造物主赋予的,所以只有上帝才有权剥夺,因此国王的权力就受到制约.法是代表上帝,司法和行政权力就被分离.,司法和行政权力的分离，就是“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。所谓三权分立，是行政权、司法权、立法权。其中立法权属于人民，行政权属于凯撒，司法权属于上帝，法官是上帝的代表，原先，审判权属于教会。那么就是上帝、凯撒、羔羊这三者之间的关系。人是上帝的羔羊。在这个关系里就看出，人权是个宗教概念。不是自然概念，不是世俗概念。
Ⅶ 有关德律的作文 强调好的宿舍对自己作用 急用！！！！！！！！！！！！
人是社会性的，有喜怒哀乐，有酸甜苦辣，同时人的世界观、人生观、职业观还受社会好恶、人们的评价等诸多因素的影响，但是司法人员是一个特殊的群体，作为这个特殊群体的一员，除应具备普通的社会公德外，还应具备特有的法律道德，符合司法工作的要求。《法官职业道德基本准则》明确要求，法官要保障司法公正，提高司法效率，保持清正廉洁，遵守司法礼仪，约束业外活动，加强自身修养。比照上述规定，司法人员具有良好的法律道德，对于确保司法公正、维护国家法治尊严至关重要。荀子说：“有治人，无治法”，说明没有执法的良吏，法也难以推行，冤案难以纠正。执法者的德行操守，是良好的制度的驱动器、润滑剂。执法者缺少人类的良知，正义感和基本的法德，好的制度就会虚置。如果高高在上的官僚主义和官官相护，明知是冤案疑案，明知有刑讯逼供，也“睁一只眼闭一只眼”，听之任之，不严格执行法律程序，抱着不愿开罪同级或下级机关的官场处世哲学，那么我们的法律就将如同虚设，也就不具有存在的意义了。
制度是根本的。制度不好，好人也可能变坏，制度好了，坏人也比较容易受到遏制。但制度好没有好人去执行，好制度也会打折扣，还可能走向反面。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”即法制与政德，法德必须二者兼行，才能收效。所以制度与人的关系是良性的和谐，还是恶性地相悖，就取决于司法人员的如何定位了。“司法公正的关键在法官”，作扩大解释，司法公正的实现需要所有司法人员的共同努力，无论是执法必严还是公正司法。当司法机关和工作人员受到地方政府的权势的干预时，如果没有法治良心，就不可能秉公执法，更不会敢于力排众议，以身护法了。良好的法律道德意味着社会对从事司法工作专业人员的基本要求和对司法公正的企盼。司法工作人员的法律道德是维护司法公正与司法公信力的重要基础，昭示了社会对于司法工作的合理期望。
要加强司法工作人员的法律道德，就要树立其崇高的法律信仰，促使司法人员把维护公平与正义作为一种信念，深深地植根于心灵，确立其对法律不可动摇的忠诚。
司法工作人员要有独立意识和缜密思维，具有较高的文化修养和法律专业素养，时刻保持理性的头脑。在法律实践中，它要求司法工作人员恰如其分地操作法律进程，时刻权衡法律价值之所在。在社会交往中需要保持一定的“距离感”。因此，司法工作人员为了保持公正的立场，要不受来自外界的权力，舆论、亲情等的左右，在一定程度上远离喧闹的人群和灯红酒绿的生活，保持与世俗社会甚至是亲朋好友之间的距离，“冷眼看世界”；同时，司法工作人员要有不同于常人的威严，在言行、举止等方面，应当谨小慎微。
司法工作人员站在公正的天平下，代表着国家的形象，执行着国家的法律，是社会矛盾和纠纷的终局裁判者，是保护人民利益的最后一道屏障，被公众视为社会正义的守护神，社会正义的化身。法律道德则从各个方面要求着司法工作人员自觉遵守法律道德规范，在法律道德意识和行为方面进行自我教育、自我陶冶、自我完善，形成坚定的信念，那就是“法律是司法工作的上帝，法律道德则是法律帝国中的守护神”。
Ⅷ 司法人员的道德标准是什么
司法人员的道德标准是：保障司法公正，提高司法效率，保持清正廉洁，遵守司法礼仪，约束业外活动，加强自身修养。
但是现实中..................